Forwarded from Pavel Skrylnikov (скп)
14 ноября в 17.00 на «Радио 1» состоится очередной выпуск передачи «Свете Тихий»
Гость студии — Скрыльников Павел Андреевич, российский религиовед и журналист, автор книги «Патриарх Сергий. Время “несостоявшейся Церкви”»
Тема беседы: О наследии патриарха Сергия Страгородского
☎️ Телефон прямого эфира: 8(495)252-01-15
💬 Сообщения в прямой эфир принимаются по whatsapp: 8(966)032-58-32
🌐 Передачу можно услышать на сайте: https://radio1.news и на FM‑частотах в 55 городах Московской области.
Гость студии — Скрыльников Павел Андреевич, российский религиовед и журналист, автор книги «Патриарх Сергий. Время “несостоявшейся Церкви”»
Тема беседы: О наследии патриарха Сергия Страгородского
☎️ Телефон прямого эфира: 8(495)252-01-15
💬 Сообщения в прямой эфир принимаются по whatsapp: 8(966)032-58-32
🌐 Передачу можно услышать на сайте: https://radio1.news и на FM‑частотах в 55 городах Московской области.
radio1.ru
Радио 1 - Radio1.ru
Свежие новости Подмосковья на сайте Радио 1, актуальная информация о жизни Московской области: главные события и праздники, развитие инфраструктуры Подмосковья, свежие новости с фото и видео
⬆️ Напоминаем, книгу Павла Скрыльникова «Патриарх Сергий. Время “несостоявшейся Церкви”» можно приобрести в издательстве "Заячий остров". Есть часть тиража по издательской цене, связь по e-mail: [email protected].
Также скоро книга появится на маркетплейсах!
❗️Слушайте Павла Скрыльникова на Радио1!
Также скоро книга появится на маркетплейсах!
❗️Слушайте Павла Скрыльникова на Радио1!
Слова архиепископа Баграта о том, что "Пашинян - антихрист" - начинают сбываться?
Политтехнологи армянского премьера - усердно работают. В сети обсуждают, что сегодня у Пашиняна 6 лет, 6 месяцев и 6 дней пребывания во власти (с 8 мая 2018 года), и эти свои "три шестëрки" он отметил сбриванием бороды.
Бритое лицо, как мы уже писали, - признак западничества и либерализма.
Опять же, различие между премьером и мятежным архиепископом - теперь ещё более очевидно для электората.
❗️О политическом значении бороды (и еë отсутствия) в постхристианском мире - подробный разбор на нашем канале:
https://t.iss.one/blacknwhitepress/2104
❗️Также высказывается мнение, что премьер меняет внешность, так как планирует побег из страны, - после того как назвал Декларацию о независимости Армении "ключевой проблемой и трагедией для армян".
❗️"Не знаю, кто даëт ему такие рекомендации, но этот человек является большим любителем символизма", - отмечает известный армянский адвокат Рубен Меликян.
О том, как Пашинян был объявлен антихристом, а "пурпурная революция" стала эсхатологической битвой:
https://t.iss.one/blacknwhitepress/2078?single
О "высоких отношениях" Церкви и власти в Армении:
https://t.iss.one/blacknwhitepress/2229
https://t.iss.one/blacknwhitepress/2167
https://t.iss.one/blacknwhitepress/2163
https://t.iss.one/blacknwhitepress/2124
https://t.iss.one/blacknwhitepress/2082
https://t.iss.one/blacknwhitepress/2004
https://t.iss.one/blacknwhitepress/1945
https://t.iss.one/blacknwhitepress/1714
Политтехнологи армянского премьера - усердно работают. В сети обсуждают, что сегодня у Пашиняна 6 лет, 6 месяцев и 6 дней пребывания во власти (с 8 мая 2018 года), и эти свои "три шестëрки" он отметил сбриванием бороды.
Бритое лицо, как мы уже писали, - признак западничества и либерализма.
Опять же, различие между премьером и мятежным архиепископом - теперь ещё более очевидно для электората.
❗️О политическом значении бороды (и еë отсутствия) в постхристианском мире - подробный разбор на нашем канале:
https://t.iss.one/blacknwhitepress/2104
❗️Также высказывается мнение, что премьер меняет внешность, так как планирует побег из страны, - после того как назвал Декларацию о независимости Армении "ключевой проблемой и трагедией для армян".
❗️"Не знаю, кто даëт ему такие рекомендации, но этот человек является большим любителем символизма", - отмечает известный армянский адвокат Рубен Меликян.
О том, как Пашинян был объявлен антихристом, а "пурпурная революция" стала эсхатологической битвой:
https://t.iss.one/blacknwhitepress/2078?single
О "высоких отношениях" Церкви и власти в Армении:
https://t.iss.one/blacknwhitepress/2229
https://t.iss.one/blacknwhitepress/2167
https://t.iss.one/blacknwhitepress/2163
https://t.iss.one/blacknwhitepress/2124
https://t.iss.one/blacknwhitepress/2082
https://t.iss.one/blacknwhitepress/2004
https://t.iss.one/blacknwhitepress/1945
https://t.iss.one/blacknwhitepress/1714
Штрихи к портрету российского ислама
К вопросу о том, что ислам - пример "антикультурной религии", аналог пуританства, и что у мусульман "ничего нельзя".
✅ Сегодня, 15 ноября, в Москве завершается Неделя мусульманского кино. На показах был аншлаг, в зале, судя по фото и видео - половина женщин. По просьбам зрителей фестиваль продлили ещё на один день.
✅ 14 ноября завершился XXII Московский Международный конкурс чтецов Корана. Помимо собственно чтения священных текстов, в программе были шоу и театральные постановки (см. репортаж канала 360).
✅ На выставке "Мир Корана" в Московской собороной мечети особой популярностью пользуется зона виртуальной реальности, где каждый посетитель "может очутиться в Мекке времëн пророка Мухаммеда".
✅ В рамках конкурса чтецов Корана состоялся товарищеский футбольный матч между командами Духовного управления мусульман РФ и делегацией по делам вакуфов республики Катар. Выиграла российская команда, счëт 7:5.
❗️Современный ислам, в том числе российский, - активно "инкультурируется" (католический термин тут очень подходит) по всему миру. И семимильными шагами осваивает масс-медиа, VR, игровой и шоу-бизнес.
О том, что мусульманский гейм-девелопмент уже активно развивается, а в РПЦ об этом только ещё заговорили отдельные иерархи, - мы уже писали.
❗️О том, что всë это значит для Русской Православной Церкви - можно почитать в интервью митрополита Казанского и Татарстанского Кирилла в НГ-Религии ("Понимать мусульман - наша насущная потребность").
❗️Недостаток собственных экспертов по современному исламу - одна из острых проблем РПЦ сегодня. Православно- патриотический сектор только усугубляет положение, провоцируя конфликты на местном уровне (безграмотные публикации и оскорбительные выражения вроде "казанский гнойник" - только подталкивают местную православную митрополию к конфликту с мусульманами в национальной республике). Будущее православия в России - сильно зависит от способности руководства РПЦ в ближайшее время объективно оценить ситуацию.
К вопросу о том, что ислам - пример "антикультурной религии", аналог пуританства, и что у мусульман "ничего нельзя".
✅ Сегодня, 15 ноября, в Москве завершается Неделя мусульманского кино. На показах был аншлаг, в зале, судя по фото и видео - половина женщин. По просьбам зрителей фестиваль продлили ещё на один день.
✅ 14 ноября завершился XXII Московский Международный конкурс чтецов Корана. Помимо собственно чтения священных текстов, в программе были шоу и театральные постановки (см. репортаж канала 360).
✅ На выставке "Мир Корана" в Московской собороной мечети особой популярностью пользуется зона виртуальной реальности, где каждый посетитель "может очутиться в Мекке времëн пророка Мухаммеда".
✅ В рамках конкурса чтецов Корана состоялся товарищеский футбольный матч между командами Духовного управления мусульман РФ и делегацией по делам вакуфов республики Катар. Выиграла российская команда, счëт 7:5.
❗️Современный ислам, в том числе российский, - активно "инкультурируется" (католический термин тут очень подходит) по всему миру. И семимильными шагами осваивает масс-медиа, VR, игровой и шоу-бизнес.
О том, что мусульманский гейм-девелопмент уже активно развивается, а в РПЦ об этом только ещё заговорили отдельные иерархи, - мы уже писали.
❗️О том, что всë это значит для Русской Православной Церкви - можно почитать в интервью митрополита Казанского и Татарстанского Кирилла в НГ-Религии ("Понимать мусульман - наша насущная потребность").
❗️Недостаток собственных экспертов по современному исламу - одна из острых проблем РПЦ сегодня. Православно- патриотический сектор только усугубляет положение, провоцируя конфликты на местном уровне (безграмотные публикации и оскорбительные выражения вроде "казанский гнойник" - только подталкивают местную православную митрополию к конфликту с мусульманами в национальной республике). Будущее православия в России - сильно зависит от способности руководства РПЦ в ближайшее время объективно оценить ситуацию.
К вопросу о том, что случается на пространстве бывшего СССР, когда православие слабеет или уходит. Две основных силы, которые заполняют образовавшиеся пустоты, - это ислам и язычество.
Южная Осетия, как и Абхазия, - каноническая территория Грузинской Православной Церкви. Но из-за грузино-осетинского конфликта - духовенство ГПЦ больше не может там находиться. Любые попытки организовать приезд грузинской иерархии в Цхинвал - встречают жëсткий отпор у местных жителей. Митрополит Цхинвальский Исайя (Чантуриа) много лет не может попасть в центр своей епархии, и проживает в приграничном посëлке Никози с грузинской стороны.
РПЦ, как и в случае с Абхазией, не пожелала идти на конфликт с ГПЦ и вторгаться на чужую каноническую территорию. ГПЦ, в свою очередь, заявляет, что "Самачабло" - часть исторической Грузии и "удела Пресвятой Богородицы", от которого нельзя отделить ни пяди земли.
В результате часть христиан Южной Осетии, оставшись без духовных наставников, попыталась пойти по "неканоническому" пути и создать у себя в стране т.н. Аланскую епархию (состоит в общении с греческим старостильным "Синодом противостоящих"). Но проект "самостоятельного осетинского православия" - сегодня в глубоком кризисе.
Об исламизации Южной Осетии речь уже шла.
Параллельно в "полупризнанной" республике развивается Уац дин, или "традиционнная осетинская вера", причудливая творческая смесь древних и современных верований и практик.
Термин "неоязычество" применительно к Уац дин не вполне адекватно отражает суть явления. Так как в отличие от остальной Европы, народная духовная традиция здесь не была уничтожена полностью. Кроме того, Уац дин несëт в себе черты "этнизированного" (или "паганизированного", как полагают некоторые православные миссионеры) христианства. Например, наиболее почитаемый национальный осетинский герой Уастырджи - всадник на коне - обнаруживает частичное сходство со святым Георгием.
У истоков Уац дин стоял Алан Чочиев (+2022), историк-фольклорист, тренер по вольной борьбе. Чочиев возглавлял общественное движение «Адæмон ныхас» и является одним из отцов-основателей республики Южная Осетия.
Яркий пример современного последователя Уац дин - осетинский бизнесмен, депутат парламента Северной Осетии и бывший главный тренер сборной России по вольной борьбе Дзамболат Тедеев (Тедеты), который, как сообщается в репортаже Perito*, "на своей земле построил вообще все, во что верит".
Сначала Тедеты восстановил в югоосетинском селе Цорбис своë родовое кладбище и языческое святилище XII века при нëм. Сейчас он решил "дополнить" этот религиозный комплекс православной церковью и мужским монастырëм. По словам героев публикации, дом Тедеева украшают бюсты Сталина и Владимира Путина.
Дзуары, или осетинские святилища - не вполне языческие и не вполне христианские религиозные объекты. Как пишет автор публикации, "молятся в них кто как умеет: кто-то приходит с барашком и пирогами, а кто-то — с иконами и свечками".
Уац дин позиционируется как общеосетинская традиция, она охватывает и Южную Осетию, и Северную. В Северной Осетии, где есть епархия РПЦ, православное духовенство часто вступает в конфликты с осетинским обществом из-за неуклюжего обращения с Уац дин. В частности, из-за попыток уничтожить осетинский "алтарь" в Роще святого Хетага (на его месте РПЦ в 2010 году пыталась поставить часовню, но от идеи пришлось отказаться из-за протестов местных жителей и интеллигенции).
Аналогичная ситуация наблюдалась в 2023 году в республике Абхазия. Там представители неканонической Абхазской Православной Церкви, вдохновлëнные приезжими священниками из Московского Патриархата, пытались уничтожить древнюю священную липу в селе Лыхны.
Нехватка в РПЦ экспертов по традиционным верованиям народов Кавказа - столь же заметна, как и нехватка специалистов по исламу.
*Издание заблокировано в РФ.
Южная Осетия, как и Абхазия, - каноническая территория Грузинской Православной Церкви. Но из-за грузино-осетинского конфликта - духовенство ГПЦ больше не может там находиться. Любые попытки организовать приезд грузинской иерархии в Цхинвал - встречают жëсткий отпор у местных жителей. Митрополит Цхинвальский Исайя (Чантуриа) много лет не может попасть в центр своей епархии, и проживает в приграничном посëлке Никози с грузинской стороны.
РПЦ, как и в случае с Абхазией, не пожелала идти на конфликт с ГПЦ и вторгаться на чужую каноническую территорию. ГПЦ, в свою очередь, заявляет, что "Самачабло" - часть исторической Грузии и "удела Пресвятой Богородицы", от которого нельзя отделить ни пяди земли.
В результате часть христиан Южной Осетии, оставшись без духовных наставников, попыталась пойти по "неканоническому" пути и создать у себя в стране т.н. Аланскую епархию (состоит в общении с греческим старостильным "Синодом противостоящих"). Но проект "самостоятельного осетинского православия" - сегодня в глубоком кризисе.
Об исламизации Южной Осетии речь уже шла.
Параллельно в "полупризнанной" республике развивается Уац дин, или "традиционнная осетинская вера", причудливая творческая смесь древних и современных верований и практик.
Термин "неоязычество" применительно к Уац дин не вполне адекватно отражает суть явления. Так как в отличие от остальной Европы, народная духовная традиция здесь не была уничтожена полностью. Кроме того, Уац дин несëт в себе черты "этнизированного" (или "паганизированного", как полагают некоторые православные миссионеры) христианства. Например, наиболее почитаемый национальный осетинский герой Уастырджи - всадник на коне - обнаруживает частичное сходство со святым Георгием.
У истоков Уац дин стоял Алан Чочиев (+2022), историк-фольклорист, тренер по вольной борьбе. Чочиев возглавлял общественное движение «Адæмон ныхас» и является одним из отцов-основателей республики Южная Осетия.
Яркий пример современного последователя Уац дин - осетинский бизнесмен, депутат парламента Северной Осетии и бывший главный тренер сборной России по вольной борьбе Дзамболат Тедеев (Тедеты), который, как сообщается в репортаже Perito*, "на своей земле построил вообще все, во что верит".
Сначала Тедеты восстановил в югоосетинском селе Цорбис своë родовое кладбище и языческое святилище XII века при нëм. Сейчас он решил "дополнить" этот религиозный комплекс православной церковью и мужским монастырëм. По словам героев публикации, дом Тедеева украшают бюсты Сталина и Владимира Путина.
Дзуары, или осетинские святилища - не вполне языческие и не вполне христианские религиозные объекты. Как пишет автор публикации, "молятся в них кто как умеет: кто-то приходит с барашком и пирогами, а кто-то — с иконами и свечками".
Уац дин позиционируется как общеосетинская традиция, она охватывает и Южную Осетию, и Северную. В Северной Осетии, где есть епархия РПЦ, православное духовенство часто вступает в конфликты с осетинским обществом из-за неуклюжего обращения с Уац дин. В частности, из-за попыток уничтожить осетинский "алтарь" в Роще святого Хетага (на его месте РПЦ в 2010 году пыталась поставить часовню, но от идеи пришлось отказаться из-за протестов местных жителей и интеллигенции).
Аналогичная ситуация наблюдалась в 2023 году в республике Абхазия. Там представители неканонической Абхазской Православной Церкви, вдохновлëнные приезжими священниками из Московского Патриархата, пытались уничтожить древнюю священную липу в селе Лыхны.
Нехватка в РПЦ экспертов по традиционным верованиям народов Кавказа - столь же заметна, как и нехватка специалистов по исламу.
*Издание заблокировано в РФ.
По данным азербайджанской стороны, за годы существования Нагорно-Карабахской республики "армяне- оккупанты" уничтожили 63 из 67 мечетей в Карабахе, а остальные подвергли осквернению.
По данным Армянской Апостольской Церкви, на территории, перешедшей в сентябре 2023 года к Азербайджану, было оставлено 386 церквей, 400 средневековых кладбищ, 60 монастырских комплексов, 2385 хачкаров. За прошедший год "азербайджанскими оккупантами" было уничтожено около 15% из этих памятников.
Ситуацию с религиозными памятниками Арцаха/ Нагорного Карабаха, как и весь карабахский вопрос,- очень сложно оценить объективно. Особенно в условиях, когда почти все мировые СМИ резко сменили свои нарративы на противоположные.
Армения встала на "западные" рельсы. Поэтому Дональд Трамп теперь записался в "защитники изгнанных христиан Арцаха". Зато российское издание Спутник-Армения теперь пишет про "последствия армянского вандализма в освобождëнном Карабахе".
В этом тексте про армяно-азербайджанский конфликт приходилось "взвешивать" каждое слово. К сожалению, весьма вероятно, что он не устроит полностью ни одну из сторон.
Приходится признать, что Русская Церковь сегодня ведëт на армяно- азербайджанском направлении очень сложную и опасную игру.
В статье есть эксклюзивный комментарий главы Арцахской епархии Армянской Апостольской Церкви архиепископа Вртанеса Абрамяна.
По данным Армянской Апостольской Церкви, на территории, перешедшей в сентябре 2023 года к Азербайджану, было оставлено 386 церквей, 400 средневековых кладбищ, 60 монастырских комплексов, 2385 хачкаров. За прошедший год "азербайджанскими оккупантами" было уничтожено около 15% из этих памятников.
Ситуацию с религиозными памятниками Арцаха/ Нагорного Карабаха, как и весь карабахский вопрос,- очень сложно оценить объективно. Особенно в условиях, когда почти все мировые СМИ резко сменили свои нарративы на противоположные.
Армения встала на "западные" рельсы. Поэтому Дональд Трамп теперь записался в "защитники изгнанных христиан Арцаха". Зато российское издание Спутник-Армения теперь пишет про "последствия армянского вандализма в освобождëнном Карабахе".
В этом тексте про армяно-азербайджанский конфликт приходилось "взвешивать" каждое слово. К сожалению, весьма вероятно, что он не устроит полностью ни одну из сторон.
Приходится признать, что Русская Церковь сегодня ведëт на армяно- азербайджанском направлении очень сложную и опасную игру.
В статье есть эксклюзивный комментарий главы Арцахской епархии Армянской Апостольской Церкви архиепископа Вртанеса Абрамяна.
с-т-о-л
Арцах нельзя Карабах: где поставить запятую?
Или каково же «церковное» измерение армяно-азербайджанского конфликта
"Фолежные" иконы советской эпохи, о которых говорится в репортаже "Стола", - это, в общем-то, не вполне искусство.
В плане художественной ценности - тут всегда были большие вопросы, поэтому сама Церковь начиная с 90-х годов их нещадно сжигала как "аляповатые" и "безвкусные".
Но дело в том, что это - памятник эпохи гонений.
❗️К слову, именно о фолежных иконах вспомнил протоиерей Кирилл Каледа, настоятель храма новомучеников и исповедников Российских в Бутово, - когда давал автору комментарий для НГ-Религии, в связи с угрозой уничтожения храма святителя Николая в Бирюлëво. "Если мы уничтожим это, мы потом сильно пожалеем", - заметил тогда о.Кирилл.
Этот "аляповатый" (кто-то говорит: "страшненький") храм во дворе спального района был построен верующими из подручных средств тогда, когда храмы в СССР закрывались повсеместно.
❗️Весной 2024 года усилиями верующих и музейных работников уникальный памятник мученикам XX века - удалось спасти. Московская городская епархия в лице правящего архиерея патриарха Кирилла постановила, что Церковь нужно сохранить, и что в ней должен быть музей. Но московское духовенство не спешит исполнять решение патриарха, и угроза уничтожения памятника - сохраняется.
В плане художественной ценности - тут всегда были большие вопросы, поэтому сама Церковь начиная с 90-х годов их нещадно сжигала как "аляповатые" и "безвкусные".
Но дело в том, что это - памятник эпохи гонений.
❗️К слову, именно о фолежных иконах вспомнил протоиерей Кирилл Каледа, настоятель храма новомучеников и исповедников Российских в Бутово, - когда давал автору комментарий для НГ-Религии, в связи с угрозой уничтожения храма святителя Николая в Бирюлëво. "Если мы уничтожим это, мы потом сильно пожалеем", - заметил тогда о.Кирилл.
Этот "аляповатый" (кто-то говорит: "страшненький") храм во дворе спального района был построен верующими из подручных средств тогда, когда храмы в СССР закрывались повсеместно.
❗️Весной 2024 года усилиями верующих и музейных работников уникальный памятник мученикам XX века - удалось спасти. Московская городская епархия в лице правящего архиерея патриарха Кирилла постановила, что Церковь нужно сохранить, и что в ней должен быть музей. Но московское духовенство не спешит исполнять решение патриарха, и угроза уничтожения памятника - сохраняется.
с-т-о-л
Советская икона. Что?
Как сделать настоящую чудотворную икону из фольги и старых открыток
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Стихийный мусульманско- православный "экуменизм" - относительно новое интересное явление, ставшее заметным на фоне СВО.
Видео из тг-канала зам.начальника Главного военно-политического управления ВС РФ командира спецназа "Ахмат" Апти Алаудинова.
В кадре присутствуют настоятель церкви свт Николая Чудотворца в селе Ракитное Белгородской области протоиерей Николай Германский и имам спецназа «Ахмат» Магомед Хийтанаев.
✅ "В чëм-то мы можем быть разными, но в таких мелочах, по большому счëту"; "В конечном итоге Господь не спросит, сколько ты канонов читал, какого цвета у тебя кожа... А научился ли ты любить, а научился ли ты прощать? Я думаю, в этом смысле мы вместе идëм в одном направлении" (прот.Николай);
✅ "Истина одна. И мы все почитаем одного, единого Бога, который создал всë сущее на небесах и на земле" (имам Магомед).
Видео из тг-канала зам.начальника Главного военно-политического управления ВС РФ командира спецназа "Ахмат" Апти Алаудинова.
В кадре присутствуют настоятель церкви свт Николая Чудотворца в селе Ракитное Белгородской области протоиерей Николай Германский и имам спецназа «Ахмат» Магомед Хийтанаев.
✅ "В чëм-то мы можем быть разными, но в таких мелочах, по большому счëту"; "В конечном итоге Господь не спросит, сколько ты канонов читал, какого цвета у тебя кожа... А научился ли ты любить, а научился ли ты прощать? Я думаю, в этом смысле мы вместе идëм в одном направлении" (прот.Николай);
✅ "Истина одна. И мы все почитаем одного, единого Бога, который создал всë сущее на небесах и на земле" (имам Магомед).
Об "антимигрантской" и "миссионерской" партиях в РПЦ можно, конечно, говорить лишь с определëнной долей условности. В Церкви нет партий. Но разделение в архиерейском корпусе - очень серьëзное.
Патриарху Кириллу приходится балансировать между влиятельным московским духовенством из числа "мигрантофобов", не желающим видеть дальше пределов МКАД, - и провинциальными и заграничными архиереями, часто вынужденными "расхлëбывать" последствия высказываний москвичей. В Москве тоже нет единства по "мигрантскому" вопросу.
❗️В зоне особого риска - среднеазиатские епархии РПЦ.
Патриарху Кириллу приходится балансировать между влиятельным московским духовенством из числа "мигрантофобов", не желающим видеть дальше пределов МКАД, - и провинциальными и заграничными архиереями, часто вынужденными "расхлëбывать" последствия высказываний москвичей. В Москве тоже нет единства по "мигрантскому" вопросу.
❗️В зоне особого риска - среднеазиатские епархии РПЦ.
Независимая
«Мигрантофобы» против миссионеров / / Независимая газета
Конфликт внутри архиерейского корпуса и недовольство ряда чиновников резкими выступлениями «церковников» на тему трудовой миграции стали достоянием общественности. В частности, по Сети расходится сообщение о том, что «митрополита Владивостокского убрали за…
Интересно, что в недавнем политическом кризисе в Абхазии местные церковные структуры не участвовали вообще.
Роль религии в абхазском обществе - в целом не очень велика. Тридцать лет автономного существования Абхазии в "серой канонической зоне", неспособность Грузинской и Русской Церквей урегулировать абхазский церковный вопрос привели к деградации местной церковной жизни, и вывели православие за пределы общественно-политического поля.
На протяжении четырëх суток местная оппозиция пыталась совершить государственный переворот, а (теперь уже бывший) президент Аслан Бжания правил страной из здания средней школы в родовом селе Тамыш. За это время ни один представитель Церкви не высказал ни слова, - ни в поддержку, ни в осуждение происходящего.
Неканоническая "Абхазская Православная Церковь", позиционирующая себя в качестве "самой пророссийской" из местных религиозных организаций, вопреки ожиданиям, промолчала, и не вступилась за президента Бжанию (которого оппозиция обвиняла в "продаже родины российским олигархам"). Согласно источникам нашего канала в республике, АПЦ ещё с лета готовилась к смене власти. В частности, проводила консультации с оппонентом Бжании (теперь тоже бывшим) премьер-министром Александром Анквабом и готовилась поддержать одного из "молодых политиков из его окружения" на предстоящих выборах в обмен на поддержку и содействие в вопросе получения официального церковного статуса (на данный момент АПЦ не признана ни одной из Православных Церквей мира; все они считают Абхазию частью канонической территории Грузинского Патриархата).
Параллельно глава религиозной организации иерей Виссарион Аплиа во время посещения Москвы пытался донести до различных кабинетов ложную информацию о том, что главный "конкурент" АПЦ в республике, Священная митрополия Абхазии с центром в Ново-Афонском монастыре - "финансирует антироссийскую оппозицию" в стране.
Слова эти, впрочем, не были восприняты всерьёз российскими чиновниками. Объективно СМА не была замечена ни в каких оппозиционных акциях,- при этом, в отличие от АПЦ, Ново-Афонский монастырь участвовал в финансировании гуманитарной помощи для жителей Курской области, пострадавших от нападений ВСУ. Глава Священной митрополии архимандрит Дорофей (Дбар) по завершении кризиса, в своëм телеграм-канале ограничился призывами к ответственности политиков и подтвердил, что как и в прежние годы, сохраняет нейтралитет в политических вопросах и его кандидат - это "против всех".
Явное осуждение попытки госпереворота в Абхазии со стороны РФ и появление интервью с Асланом Бжанией в эфире 1 канала поставили АПЦ в неловкую ситуацию. Лоббирующий интересы АПЦ в медиапространстве российский канал "Царьград" попытался поддержать иерея Виссариона и вновь представить АПЦ опорой России в Абхазии, а еë оппонентов из СМА - "антироссийской сектой".
Де-факто "Царьград" оказывает при этом неканонической Церкви "медвежью услугу". Недовольство его хозяином миллиардером Константином Малофеевым, регулярно провоцирующим конфликты на межрелигиозной и межнациональной почве - и в РПЦ, и во власти нарастает. Поддержка Малофеева - вовсе не означает поддержку со стороны РФ. По нынешним временам это выглядит сомнительным шлейфом для любой организации и является скорее признаком маргинальности. А проект "Абхазская Церковь" иерея Виссариона и так находится в кризисе. За все годы своего существования он так и не смог обрести широкой народной поддержки,- зато настроил против православия значительную часть абхазского общества, оскорбляя символы традиционной абхазской религии.
Об издержках абхазского церковного "двоевластия":
✅ "Глава Абхазской церкви выдвинул ультиматум патриарху Кириллу"
✅ Абхазский церковный треугольник
Роль религии в абхазском обществе - в целом не очень велика. Тридцать лет автономного существования Абхазии в "серой канонической зоне", неспособность Грузинской и Русской Церквей урегулировать абхазский церковный вопрос привели к деградации местной церковной жизни, и вывели православие за пределы общественно-политического поля.
На протяжении четырëх суток местная оппозиция пыталась совершить государственный переворот, а (теперь уже бывший) президент Аслан Бжания правил страной из здания средней школы в родовом селе Тамыш. За это время ни один представитель Церкви не высказал ни слова, - ни в поддержку, ни в осуждение происходящего.
Неканоническая "Абхазская Православная Церковь", позиционирующая себя в качестве "самой пророссийской" из местных религиозных организаций, вопреки ожиданиям, промолчала, и не вступилась за президента Бжанию (которого оппозиция обвиняла в "продаже родины российским олигархам"). Согласно источникам нашего канала в республике, АПЦ ещё с лета готовилась к смене власти. В частности, проводила консультации с оппонентом Бжании (теперь тоже бывшим) премьер-министром Александром Анквабом и готовилась поддержать одного из "молодых политиков из его окружения" на предстоящих выборах в обмен на поддержку и содействие в вопросе получения официального церковного статуса (на данный момент АПЦ не признана ни одной из Православных Церквей мира; все они считают Абхазию частью канонической территории Грузинского Патриархата).
Параллельно глава религиозной организации иерей Виссарион Аплиа во время посещения Москвы пытался донести до различных кабинетов ложную информацию о том, что главный "конкурент" АПЦ в республике, Священная митрополия Абхазии с центром в Ново-Афонском монастыре - "финансирует антироссийскую оппозицию" в стране.
Слова эти, впрочем, не были восприняты всерьёз российскими чиновниками. Объективно СМА не была замечена ни в каких оппозиционных акциях,- при этом, в отличие от АПЦ, Ново-Афонский монастырь участвовал в финансировании гуманитарной помощи для жителей Курской области, пострадавших от нападений ВСУ. Глава Священной митрополии архимандрит Дорофей (Дбар) по завершении кризиса, в своëм телеграм-канале ограничился призывами к ответственности политиков и подтвердил, что как и в прежние годы, сохраняет нейтралитет в политических вопросах и его кандидат - это "против всех".
Явное осуждение попытки госпереворота в Абхазии со стороны РФ и появление интервью с Асланом Бжанией в эфире 1 канала поставили АПЦ в неловкую ситуацию. Лоббирующий интересы АПЦ в медиапространстве российский канал "Царьград" попытался поддержать иерея Виссариона и вновь представить АПЦ опорой России в Абхазии, а еë оппонентов из СМА - "антироссийской сектой".
Де-факто "Царьград" оказывает при этом неканонической Церкви "медвежью услугу". Недовольство его хозяином миллиардером Константином Малофеевым, регулярно провоцирующим конфликты на межрелигиозной и межнациональной почве - и в РПЦ, и во власти нарастает. Поддержка Малофеева - вовсе не означает поддержку со стороны РФ. По нынешним временам это выглядит сомнительным шлейфом для любой организации и является скорее признаком маргинальности. А проект "Абхазская Церковь" иерея Виссариона и так находится в кризисе. За все годы своего существования он так и не смог обрести широкой народной поддержки,- зато настроил против православия значительную часть абхазского общества, оскорбляя символы традиционной абхазской религии.
Об издержках абхазского церковного "двоевластия":
✅ "Глава Абхазской церкви выдвинул ультиматум патриарху Кириллу"
✅ Абхазский церковный треугольник
Вечер пятницы - снова время поговорить о кино.
❗️"Религиозный хоррор" "Еретик" с Хью Грантом в главной роли уже в прокате. Строго 18+.
Любители "ужастиков" могут быть разочарованы. Реально фильм будет интересен только людям, по-настоящему заинтересованным в религиозных вопросах (то есть, нужно быть или верующим, или специалистом по религии, или и то, и другое).
В фокусе - мормоны, но не только они.
Оператор - кореец, так что фильм - на стыке азиатского и американского кино.
Рецензия от админа канала "Чëрное и белое", с разбором некоторых религиозных символов и контекста - на "Столе":
https://s-t-o-l.com/tserkov/53545-film-eretik-ili-vo-chto-eshchye-my-verim-tolko-blagodarya-marketingu/
❗️"Религиозный хоррор" "Еретик" с Хью Грантом в главной роли уже в прокате. Строго 18+.
Любители "ужастиков" могут быть разочарованы. Реально фильм будет интересен только людям, по-настоящему заинтересованным в религиозных вопросах (то есть, нужно быть или верующим, или специалистом по религии, или и то, и другое).
В фокусе - мормоны, но не только они.
Оператор - кореец, так что фильм - на стыке азиатского и американского кино.
Рецензия от админа канала "Чëрное и белое", с разбором некоторых религиозных символов и контекста - на "Столе":
https://s-t-o-l.com/tserkov/53545-film-eretik-ili-vo-chto-eshchye-my-verim-tolko-blagodarya-marketingu/