М22

Turn off your mind, relax and float downstream
It is not dying
It is not dying

Lay down all thoughts, surrender to the void
It is shining
It is shining

That you may see the meaning of within
It is being
It is being

That love is all and love is everyone
It is knowing
It is knowing

That ignorance and hate may mourn the dead
It is believing
It is believing

But listen to the color of your dreams
It is not living
It is not living

Or play the game "Existence" to the end
Of the beginning
Of the beginning
Of the beginning
Of the beginning
Of the beginning
Of the beginning
Of the beginning

https://youtu.be/k70IbfAqzGg?si=uHovsGxXXZ1OH5Qg

#музыка #цвет

Ф146

Если труд и работа есть проклятие в христианстве, то рабовладение - это заместительная жертва. «Ты работай за меня, неси мою часть проклятья». Робототехника же становится почти магией, методом снять последствия грехопадения. Поэтому, похоже, она так развилась именно в Европе, как жажда снять заклятие.

#христианство #раб #грех #робот #работа

Ф147

Голос

Говорят, поэт пишет стихи для своего голоса. Т.е. и форма и содержание стиха рождается внутри определенного диапазона звука, происходят из него. Бас Маяковского, тенор Бродского. Есть в этом своеобразный фатум мышления, границы возможных мыслей, которые могут прозвучать внутри. Не звучит какая-то мысль и проходит мимо.

Как-то попал на джазовый конкурс в консерватории. Обычный конкурс со стандартами, но одно выступление запомнилось на всю жизнь. На сцену вышла невысокая, слегка полная девушка в коротком платье. Ничем не выделяющаяся внешность, русые волосы, длинное каре. Суета настройки инструментов, обмен взглядами готовности, мгновения тишины перед вступление и они начали. Пела она Funny Valentine Дианы Ривз… Вкрадчивое вступление, развитие темы, пик. Голос был точь-в-точь как в оригинале. Это было поразительно, поразительно как ее голос полностью поменял ее образ. Из почти девочки она мгновенно превратилась в центр мира зала, в женщину, в… историю.

Я тогда даже прослезился. Хороший был день.

https://youtu.be/EMvv2o6pdHc?si=a7EjXAYet_cVDZic

#голос #музыка #джаз

Ф148

Что бы я ни смотрел, ни слушал, ни читал, ни видел, ни воспринимал, все мне кажется длинным лучом сквозь пространство и время, сходящимся в этот момент на мне.

Она что-то говорит, я смотрю на ее лицо, одежду, думаю о ее прошлом, родителях, детстве, прочитанных ею книгах из другого столетия, ее подписках в соцсетях и музыкальных предпочтениях. Каждый человек - призма, преломляющая густой свет мира, истории… Я уже не могу разобрать, что она говорит, просто ловлю изменения интонации. Моей концентрации хватает только поддакивать.

- Да… да… да…
- Ты меня вообще слушаешь?

Да, слушаю, но как-то уже иначе. Матовое отражение без деталей, опрокидываемое в будущее.

#отражение #свет #зазеркалье

Посмотрел сериал «Одна из многих». Хорошая идея, на уровне «Разрабов». По описанию сначала подумал, что речь о набирающем силу Министерстве счастья (тут о работе в поле), но сюжет оказался глубже. Немного раздражает американский стиль, в духе Кастанеды, где главный герой долго не догоняет.

Главная (моя) мысль такая. Понятно, что это про антропосферу или ноосферу (кому как удобней). Один из современных православных богословов (то ли Бибихин, то ли грек) так объяснял природу Троицы - троичность, т.е. одна природа в трёх лицах, есть пример для человечества, которое суть одна природа в >7млрд. лиц. В этой оптике сериал принимает прям теологическое измерение.

#теология #сериал #министерство_счастья #ноосфера

Случайный разговор нормиса/медузолога/гоблинолога с "конспирологом".

Фильм, кстати, вышел еще при Обаме, но уже тогда напахнуло американской перестройкой. "Этой стране п...ц" - такого еще никогда себе не позволяли в Голливуде...

#кино #США

https://www.youtube.com/watch?v=gCYeoNByook

КВАС

«На горе стоял масон, Астааарте молииился…
За по ря док мииирооовой… низко поклониииился!

Ойся ты ойся никого не бойся
Чинно в градусе ходи и не беспокойся

День и ночь кадил масон святые фимиамы
Чтоб по всей земле цвели ложи да ашрамы.

Муравьиная чтоб жизнь процвела на свете,
Контролируемо чтоб порождались дети.

Каждый место чтобы знал во Великом Плане,
Чтобы плескался лимонад в Вечном Океане.

Гой, генетики, врачи, философы, юристы,
кибернетики земли, физики, марксисты,

Соберись честной народ в фартуках, подвязках
Чтоб на всей Святой Земле засияла сказка

Ойся ты ойся никого не бойся
Чинно в градусе ходи и не беспокойся»

По легенде текст песни впервые был записан антропологом Стрекозкиным во время экспедиции в верховья Лены, где он обнаружил общину дзогчен-согласия, созданную масоном ренегатом. Община причисляла себя к Казачьему Войску Анархического Сопротивления (КВАС). Данные песни в кругу общины называли «заквасками».

Во время второй экспедиции Стрекозкин пропал без вести, дополнительные экспедиции так и не смогли найти общину в ранее указанном месте.

#юмор #КВАС

«Хотя учение квасцов (как они сами себя называли) не отличалось систематизацией (скорее это был ряд практик, используемых по усмотрению), можно выделить несколько силовых линий их учения.

Одним из почитаемых божеств (данный термин использовался скорее в античном смысле) был бог Юмора, которого также называли богом Дистанции (БД). В связи с последним эпитетом, среди квасцов существовала практика «бадания», которая больше всего напоминает культуру рэп-батлов, в которых участники шутят над убеждениями друг друга. По их представлениям данная практика давала необходимую дистанцию, в том числе и от самого себя, для последующего погружения в учение.

На первых порах в состязаниях существовали правила - запрет на упоминание родителей, религии, политических убеждений, моральных представлений -, но по мере «духовного» роста участников правила могли отменяться, либо правила оговаривались перед каждым баданием.

Победителем считался тот, кто сохранял веселое настроение. При необходимости община прибегала к внешнему судейству, для определения более веселого участника. В любом случае, практика носила и развлекательный характер, и иногда судейство намеренно отдавало победу очевидно проигравшему, дабы подшутить над участниками.

Участие в бадании и присутствие при нем , как и все в общине, было добровольным. Для общины это было скорее показателем, на какие темы и как глубоко можно было разговаривать с квасцом.»

Стрекозкин И. М., «Космос, грибы, наган: опыт систематизации учения квасцов»

#юмор #КВАС

«Квасцы избегали всякого догматизма, и в каком-то смысле их учение можно сравнить с представлением последовательного откровения (диспенциализмом) у некоторых протестантских деноминаций.

Важной частью этого представления было то, что они называли Мировой Думкой Мать-Анархии (МДМА), которую условно можно назвать аналогом мирового Духа у Гегеля. Предполагалось, что МДМА действует во всех участниках общины, поэтому квасцы относились максимально внимательно к любым высказываниям братьев, на сколько бы абсурдными они не казались на первый взгляд. В любом случае, любой квасец мог в конце концов просто посмеяться, “отдав дань” богу Дистанции.»

Стрекозкин И. М., «Космос, грибы, наган: опыт систематизации учения квасцов»

#юмор #КВАС #анархия

«Важной частью учения, которую братья даже называли наукой, была кибелнетика (производное от Кибела и кибернетика), которая представляла из себя учение о Планетарной Матриархат-Системе (ПМС). Квасцы считали, что в мире происходят необратимые социально-биологические процессы, благодаря которым власть переходит к женщинам. Довольно часто они цитировали Толстого, некоторые сочинения которого и особенно дневники были важной частью этой науки. Вот одна из самых частых цитат, которую мне доводилось слышать.

«Женщины, как евреи, платят за то рабство, в котором их держали, порабощением мужчин. И поделом. Но не надо поддаваться и надо уничтожить в себе эту слабость, на которой они ловят нас. Так что это полезно.

Дневники Толстого. 1893 год, 19 июля»

Как уже было сказано, квасцы считали этот процесс необратимым, а потому прямое противодействие ему считалось ошибкой. Единственным методом для мирян считалась практика Конструктивного Куколд-Каблукизма (ККК), согласно которой нужно было (не теряя лица) принять положение дел и пытаться адаптировать ПМС для бытовой жизни.

Некоторые из квасцов-кибелнетиков считали, что ПМС закончится полной победой женщин, после чего, когда женщины получать полный опыт власти, с ними можно будет (выжившим) Поговорит. Так же считалось, что Эра Поговорить будет предварять Эру Тишины и Отрешенности (ЭТО).»

Стрекозкин И. М., «Космос, грибы, наган: опыт систематизации учения квасцов»

#юмор #КВАС #матриархат #кибелнетика

«…Еще одной важной и по своему поэтичной частью быта квасцов было разделение на мирское и не мирское. Мирское, мир метафорически называется Книгой, в связи с чем среди общины распространен разнообразный сленг: книжка-малышка (время детства, наивный человек, маленький человек Гоголя), книжник (опытный , умудренный человек), вернутся в Книгу (вернутся в мир), дочитать Книгу (умереть), уйти из Книги (уйти из мира), книголюб (жизнелюб) и т. д.

Стоит сказать, что разделение на мирское и не мирское для квасцов весьма условно, нет ничего страшного в том, чтобы жить в Книге. В связи с этим они придерживались своеобразных взглядов близким к христианской кротости или даоскому понятию неделания, считая, что живя в Книге нужно уметь следовать ее сюжету. «Живешь в Книге, пиши книгу», часто говорили они.»

Стрекозкин И. М., «Космос, грибы, наган: опыт систематизации учения квасцов»

#юмор #КВАС

С большим удовольствием прочитал два цикла канала Радиоэкран об европейском и украинском биоценозе.

#биоценоз

Игра Роя на дистанции в этот вечер пятницы похожа на забористое соло на трубе в JFC. Спасибо, Рой. Это прекрасно.

#дистанция

Чует мое сердце, рано ли поздно в ДЕГ-оверсе появится свой Хантер Томпсон, обчитавшийся всего вот этого и начавший писать без всяких экивоков. Что-то вроде этого:

"У нас было 2 цикла AngloWatch, 75 постов Викача, 5 лонгридов в закрытке Лексикона, полсолонки Радиоэкрана и гора Тех самых англосаксов, Жизни на Плутоне и всего такого, всех цветов, а еще литр Заметок френолога, литр Mikaprok, ящик Loyal Bears, пол-литра Катализатора и две дюжины Роя Непроханова. Не то чтобы это всё было нужно в обычной бытовой жизни, но раз начал погружаться в ДЕГ-оверс, то иди в своём увлечении до конца. Единственное, что меня беспокоило — это Катализатор. В мире нет никого более "беспомощного", "безответственного" и "безнравственного", чем человек в закрытке Катализатора. И я знал, что довольно скоро мы в это окунёмся."

С пятницей!)

#юмор #деговерс

Ц33

Спасибо геноссе за блик.

«Аристотелевская традиция, как и следовало ожидать от ее создателя, вдохновлена прежде всего биологическими размышлениями. Аристотелевский концепция психики (термин, который обычно переводится, несколько ошибочно, как "душа") - это биологическая концепция, а не психологическая, не говоря уже о теологической или этической. Психика рассматривается как источник отличительной активности живого существа – "принцип" жизни, который делает его тем существом, которым оно является. Душа, как ее понимал Аристотель, - это совокупность потенциальных возможностей, реализация которых характерна для организма. Следовательно, психикой обладают не только люди, но и все живые существа, включая растения. Отличительной чертой человеческой души является то, что она включает в себя не только растительные силы роста, питания и размножения, а также чувственные способности восприятия, желания и движения, но и присущие только человеку рациональные способности воли.

В то время как Аристотель мыслил прежде всего как биолог (и был, действительно, величайшим биологом до Дарвина), Декарт мыслил как физик. То, что ни один великий философ не был биологом, стало большим несчастьем для философии в современную эпоху».

П.М.С. Хакер. Природа человека: категориальные рамки

#биоредукция #Аристотель #античность

Ф149

Инверсия зависимостей

Легко ли быть собой? И что это вообще значит? Это кажется интуитивно понятным - не притворяться (хотя кому-то захочется притвориться), не лицемерить (хотя кто-то возможно и рад лицемерить), проявляться естественно и без оглядки (хотя кто-то предпочел бы остаться скрытным). Быть собой - значит быть Субьектом, значит остаться с миром один на один, отделиться от него, стать для него непроницаемым, герметичным, прекратить с ним всякий диалог, или никогда не вести его на равных, хотя даже в возможность такого диалога я не верю, ибо любой язык есть часть мира, а значит любой диалог есть игра по чужим правилам, неминуемо превращающая в объект (и одновременно влюбленность в мощь языка). Субъект - это священная часть, в смысле отделенности, выделенности из мира... В этом смысле есть что-то сакральное в словах Галковского о русских, которым "не надо мира".

Вопреки классическому представлению о Субъекте как об активном начале, он кажется мне скорее правом на полный отказ от любой активности. По мне, Субъект это не тот персонаж, который наводит суету и проявляет себя с максимальной интенсивностью, на его роль может подойти даже серый клерк, практикующий тапас тянущий свою лямку, внутренне не вовлекаясь и не соприкасаясь с действительностью. Тут и кроется истинная "магия" аскетического послушания, античного рока или даоского недеяния - внутренний отказ от сопереживания при формальном исполнении обязанностей.

Иными словами, я чувствую субъектность только в чистом процессе наблюдения, в последней точке отстранения на максимальной дистанции, но... но... сам этот образ делает трюк, выворачивая все наизнанку. Отказавшись от действия в точке абсолютного созерцания я понимаю, что сам этот Взгляд есть результат принудительной проекции мира на способность видеть, от которой я онтологически не могу отказаться... Это отправной пункт взаимообусловленного возникновения, переживаемый как Большой Взрыв личной вселенной, происходящий ежесекундно...

Так рушится декартовская субъект-объектная дихотомия разума и материи, или, в лучшем случае, становится частным случаем, инструментом к месту. Самец выплясывает перед самкой тропической птицы, субъект пытается завоевать внимание объекта, и в то же время он сам объект тропических чар и логики размножения. Кабинетный ученый может обложить себя любым количеством безличного академизма и обклеить свою субъектность отстраненностью, но в самом его сердце зов, которому он не может противостоять. Мы смотрим во мглу вещей, отражаем ее, но в глубине души ищем ответный взгляд, точку, где отразимся сами.

Все об одном…

#отражение #наблюдатель #personal_truth

Агрессивная читка, но суть

Ф150

Миллиарды алтарей

Сначала был постмодернистский культ Макаронного Монстра и «интеллектуалы» хихикали и затыкали монстром любой содержательный разговор о религии. Потом был джедаизм и был он вялым. Потом особо ничего не было. Два года назад я наткнулся в ютубе на диалог христианина-даоса и буддиста-кого-то-там-еще (сейчас уже не могу найти видео), увлеченно обсуждающих тонкости своих синкретических убеждений. Я интуитивно почувствовал, что это только начало. Одновременно Галковский, рассуждая о Великой Анархической Революции, сказал, что каждый человек в пределе сам себе государство, и я внутренне для себя продолжил - и религия…

Потом в последней части «Слишком стар, чтобы умереть молодым» Диана среди прочих своих пророчеств произносит, что каждый человек будет иметь свою религию. Потом я увидел (на канале иноагента), что у певицы Луны есть личный алтарь. Потом даже в дег-оверсе можно было услышать проповедь Эля. И совсем недавно ютуб подкинул шотс канала, где совершаются ритуалы Астарте и другим божествам.

Все меньше сомнений в том, что религиозная область будет подверженна плюрализму, как и все другие. Я видел людей не особо умеющих рисовать, но считающих, что чтобы быть художником достаточно считать себя художником. Ничего не мешает поступить так со Жрецом. Личный бренд на лету конвертируется в личный культ.

Религия, кажется, превратится в форму индивидуального творчества, близкому и литературе и театру (в его высшем проявлении). И это довольно естественно. Полка с любимыми книгами, прошедшая сквозь жизнь - алтарь. Гитара или труба, спасавшая от хандры и покоящаяся под лампой на своем месте - алтарь. Добавить к этому немного античной риторики и культ готов…

Конечно, у этого процесса множество противников, и, возможно, мы когда-то увидим новую волну миграции в США всех отколовшихся от мейнстрима, подобно первым переселенцам. Законодательство там будто специально создано для грядущей эры синкретизма… Этот процесс уже институализирован в Универсальном Унитаризме.

Как сказал Галковский, европейцы только в 20 веке поняли, что такое античный спорт, и им только предстоит понять, что такое античная религия.

#религия #античность #анархия #personal_truth #унитарии

Жизнь на Плутоне основательно прошлась по вопросу под углом доказательной медицины академической философии. Несмотря на предвзятое отношение к Кожеву в определенных кругах, это мощно.

#философия

Ф151

Гопота

В разгар эпштейниады хочется добавить еще несколько штрихов об английских развлечениях и юморе. В немалой степени последний представляет из себя непрестанное перемигивание между своими, кинематографически выражающийся во взгляде в камеру героев английских комедийных шоу (Бенни Хилл, Мистер Бин), делающий зрителя невольным соучастником глумления над жертвой. Это зачастую юмор людей, знающих где они находятся и что происходит, над людьми, этого не понимающих и социально обреченных быть посмешищем.

Самый близкий аналог такого стиля в русскоязычном мире это лагерные издевательства или прихваты гопоты, обрабатывающей обывателя перед активными действиями. Суть этих "развлечений" сводится к трагикомической двойственности, всегда находящейся в руках манипулятора:

- Доставай кошелек!... Да пошутил я... Че напрягся то? Тут все свои... два стула... Да, все нормально, гражданин начальник, шутим просто...

Эта, до определенной степени, безотказная стратегия всегда позволяет направить действие в нужное русло, либо "соскочить с темы" под хи-хи ха-ха.

Книга "Убийство как одно из изящных искусств" Томаса Де Квинси один из примеров такого английского юмора. Написанная в эпоху, когда уже сошли на нет открытые издевательства британской аристократии над простолюдинами, она создает жутковатую оборачиваемость в викторианском стиле (где феня заменена латинскими цитатами), прикрытую фарсовым разоблачительством:

"Воистину, джентльмены, я должен просить у вас прощения за то, что злоупотребил философскими выкладками; позвольте же теперь применить их к действительности. Когда убийство грамматически находится еще в футурум перфектум, пока оно еще не свершено и даже (согласно новомодному пуристическому обороту) не находится в процессе свершения, но лишь предполагает быть свершенным - и слух о замышляемом покушении только достигает наших ушей, давайте всенепременно подходить к нему исключительно с моральной точки зрения. Однако представьте, что убийство уже осуществлено, приведено в исполнение, если вы вправе сказать о нем "Tetelestai" - "Кончено" или (повторив мощную молосскую стопу Медеи "eirgatai") - "Так, вот все"; если кровопролитие сделалось fait accompli (свершившимся фактом (фр.).); если злосчастная жертва уже избавлена от страданий, а повинный в этом негодяй удрал неведомо куда; допустим даже, что мы не пожалели сил, стремясь его задержать, и подставили ему подножку, но тщетно: "abiit, evasit, excessit, erupit, etc." ("ушел, ускользнул, удалился, вырвался и т. д.") - какой прок тогда, спрошу, от добродетели? Морали отдано должное; настает черед Тонкого Вкуса и Изящных Искусств. Произошло прискорбное событие - что и говорить, весьма прискорбное; но сделанного не поправить - мы, во всяком случае, тут бессильны. А посему давайте извлечем из случившегося хоть какую-то пользу; коли данное происшествие нельзя поставить на службу моральным целям, будем относиться к нему чисто эстетически - и посмотрим, не обнаружится ли в этом какой-либо смысл...

продолжение ниже...

продолжение...

Такова логика благоразумного человека, и что из этого следует? Осушим слезы - и найдем утешение в мысли о том, что хотя само деяние, с моральной точки зрения, ужасно и не имеет ни малейшего оправдания, оно же, с позиций хорошего вкуса, оказывается весьма достойным внимания. Таким образом; все довольны; справедливость старинной поговорки "Нет худа без добра" доказана в очередной раз; недовольный любитель, раздосадованный было въедливостью моралиста, приободряется и находит себе поживу: торжествует всеобщее оживление. Искус миновал: отныне главенствует Искусство (различие между двумя этими словами столь невелико, что ни судить, ни рядить, право, не
стоит) - Искусство, я повторяю, и Вкус получают основания позаботиться о своих интересах. Руководствуясь этим принципом, джентльмены, я и предполагаю заняться исследованием - от Каина до мистера Тертелла. Давайте же вместе, рука об руку, восхищенно обойдем внушительную галерею убийств, где выставлены наиболее примечательные достижения в занимающей нас области, и я постараюсь привлечь ваше внимание к заслуживающим критического рассмотрения образцам."

Очевидно, что спорить или морально негодовать над вымышленным разоблачением "вымышленного" тайного общества бессмысленно, однако тот кому надо посмеется, а на все гипотетические вопросы всегда можно ответить:

- Пшел вон, тварь! Титул, градус, капитал у тебя какой, паскуда? Мне кажется, Вам просто недостает чувства юмора...

#Англия #юмор #насилие