Луис! Луис! Хош прикол?
Масоном был наш знаменитый Нат Кинг Кол!

#масоны #юмор #джаз

Спасибо Ивану за душеспасительный контент.

Цифровая Мокша навсегда!

#юмор #гиперинформация

Ц29

Цифровая Мокша

Гуру Утконатх, взирая сквозь пелену времён и цифровых волн, говорит:

«Цифровая Мокша — это освобождение сознания в эпоху Кали-юги через осознанное использование технологий и информации. В нашем мире, где данные сотканы в сеть иллюзий и реальностей, истинное пробуждение достигается не бегством от цифрового мира, а умением видеть за ним вечную истину.

Это путь, где каждый джива учится управлять своей кармой, не теряясь в бескрайних потоках информации, а используя её для роста, мудрости и служения дхарме. Цифровая Мокша — это синтез древнего знания и новых технологий, гармония между материальным и духовным, ключ к свободе в мире, где грани между реальностью и виртуальностью стираются.

Ом Шанти.»

#юмор #Цифровая_Мокша #гиперинформация

Ф134

We all stars now in the dope show

Наткнулся (возможно открыл велосипед) на симптоматичную для англичан серию книг, а точнее сказок для детей, под названием «Темные начала». Найти тут можно любые английские извращения и политические мечты. Книга, между прочим, занимает третье место в списке двухсот лучших книг по версии BBC.

Сюжет книги развивается в обществе с воюющими масонскими церковными организациями. Книгу не читал и не собираюсь, но приведу несколько красочных цитат из описания в Википедии.

Первая книга из серии по названием «Северное сияние»:

На территории Азии существуют государства, такие как могущественная и практикующая рабовладение Турецкая империя, Сибирь (полуподконтрольна Московии), на территории которой обитают злобные тартары, а эскимосы, ненцы и другие народы Арктики живут племенами сами по себе, и непредсказуемая Золотая Орда, которая не распалась и по-прежнему представляет опасность для всего остального цивилизованного мира, присутствует Казахстан, а вот Китай и Япония не играют существенной роли, известно, что московиты используют в войнах с ними напалм. Америка поделена на Новую Францию и Новую Данию, частично колонии своих метрополий, частично независимые государства вроде Республики Техас или Мексиканских Штатов.

Вторая книга серии, «Чудесный нож»:

Второй роман трилогии начинается там, где заканчивается первый. Через Северное сияние Лира Белаква попадает в другой мир, в город Читтагацце (в другом переводе — Циттагейза). Здесь люди подвергаются нападениям зловещих Призраков, причём Призраки убивают только взрослых, а дети их даже не видят. Здесь Лира узнаёт о существовании ещё одного параллельного мира, в котором есть Англия и Оксфорд, но у людей нет деймонов.

И так далее… Т.е. еще в конце девяностых, когда русские вымирали от нищеты, английским диткам читали сказки про страшную Московию, выжигающую Китай и Японию напалмом, и лучезарный Оксфорд со сверх-людинами. Этим диткам сейчас 40-45 лет, и их сказки усилиями сверх-людин становятся явью… а нам в этих английских сказках остается только пробовать жить… Сказки несколько раз экранизировали.

Пару слов об авторе. Зовут Филип Пулман, сын британского летчика, помотавшегося по злачным колониям метрополии. Из интересного - является членом Британской Гуманистической Ассоциации, первым президентом которой был… Джулиан Хаксли. Контора занимается пропагандой атеизма и, по всей видимости, реализацией программы своего первого президента, а именно - контроль эволюции. Действующим президентом конторы является генетик Адам Резерфорд.

Вот такие английские сказки на ночь…

#Англия #Джулиан_Хаксли

Набрел на несколько источников, расширяющих начавшуюся в этом канале сведенборгеаду.

Первый, книга американки из Техаса Маршалы Шучард «Эммануил Сведенборг, секретный агент на земле и небе». Наткнулся на нее совершенно случайно, читая о связи сведенбогианства и дзен-буддизма на случайном сайте тибетских буддистов. Серьезный труд человека с научной степенью, много времени проведшего в архивах и дающего множество академических ссылок на исследуемый материал. В книге описывается подробная биография Сведенборга с акцентом на политические и религиозно-культурные реалии эпохи. Из нее я, например, узнал, что Сведенборг был “cousin-on-law” Карла Линея. Текст читается как настоящий шпионский детектив, отслеживается связь Сведенборга с французским двором, значение каббалы в шифровании дипломатических сообщений, зарождение чтения языка тела и спекуляций о ясновидении как инструменте шпионажа. Все очень крепко и аргрументированно. На этом фоне книги Умберто Эко выглядят как издевательство над профаном.

Второй источник, книга Лин Уилкинсон «Мечта об абсолютном языке. Эммануил Сведенборг и французская литературная культура». В книге исследуются взаимосвязь идеи «языка природы», сведенборгианского соответствия и творчества французских мистиков и литераторов: Элифаса Леви, Бодлера и Бальзака. Забавно, что косвенное влияние идей Сведенборга автор усматривает даже в творчестве Фуко, который часто пользовался терминами «соответствие» и «репрезентация», имеющими центральное значение в сведенборгианстве.

А началось все с чтения академической статьи о связях сведенборгианства и популяризатора дзен-буддизма Дайзецу Судзуки. Файл статьи оставлю в комментариях.

Все, к сожалению, только на английском.

#Сведенборг #Карл_Линей #Бодлер #Элифас_Леви #Бальзак #Фуко #Франция #дзен

Всегда хочется сгладить острые углы, особенно в чувствительных религиозных темах, найти баланс и добавить легкого релятивизма, но эти наблюдения Лабиринта Смыслов прекрасны. Вспомнил первые ощущения от «Вакханок», абсолютно другое, не христианское отношение к насилию, полное отсутствие морализаторства, холодное принятие мира через ужас, без малейших попыток его смягчить.

Кстати, канал будет вести свою сведенборгиаду, так что интересующиеся могут подписаться, чтобы ничего не пропустить.

#религия #античность #христианство #биоредукция

Кажется, что при формально христианской культуре американское кино гораздо более античное, чем кинематограф других стран. При всей гибсоновщине и тяге к «хэппи-енду» Голливуд часто создает по настоящему античные ленты, особенно в жанре боевика и триллера. Агон и древнегреческую соревновательность заменяет экономическая конкуренция. Культ тела и силы, жестокость, персонажи, бросающие вызов судьбе, месть, фривольность в стиле «Золотого осла», удача, Фортуна. В фильмах Тарантино нет положительных персонажей, каждый движим своим роком, который на новый лад называют бизнесом. Not personal… Герои «Илиады» замкнуты в судьбе и это осознающие не раз могли бы произнести - « Ничего личного, просто бизнес». Древнегреческое чувство маски, сцены.

«Убийца» с Дель Торро, «Советник» Ридли Скотта обладают напряжением античной трагедии. Диалог из «Схватки» просто разговор двух актеров за сценой, а в финале, когда один убивает другого и держа за руку провожает в мир иной мог бы прозвучать гекзаметр.

#античность #США #кино #Голливуд

Порой выйти из тени Сведенборга труднее, чем кажется. Пишут, что Рене Генона обратил в суфизм родственник Сведенборга, художник Иван Агуэли.

UPD: Если кто-то не в курсе, кто такой Генон, и почему это важно, то это человек от которого берут начало многие традиционалистские движения современности. Большим поклонником Генона является Дугин, а иногда «знаки внимания» оказывает и Карл III.

Кстати, спасибо AngloWatch за сей светлый канал.

#Сведенборг #Рене_Генон

Ф135

Kawasaki

Глядя на разворачивающуюся утомительную «мировую блевотину» вспоминаю одну историю.

Был у меня одноклассник Миша Воронин. Полноватый и молчаливый парень с волосами цвета соломы. В начальных классах я иногда «зависал» у него на квартире и районе. Играли в «квадрат» и настолку «бусинес арлинес» (Business Airlines). Наш класс расформировали, и позже мы виделись эпизодически. Потом он начал слушать Dio, металлику, Озборна, а я Tequillajazz, RHCP, нирвану, Бадаламенти и начал переходить на джаз. Учтиво признав вкусы друг друга мы разошлись проживать свои истории.

Лет через десять мы неожиданно списались. Он к тому времени увлекся байками и работал на заводе, а я, закончив художественное училище, учился поэтизировать русскую провинцию у Капович, читал Рембо, Бодлера и Целана, и вообще фрустрировал относительно своего будущего. Мишаня пригласил меня глянуть его байк, и за неимением других развлечений я тут же согласился.

С возрастом он вытянулся и похудел, а молчаливая застенчивость превратилась в аккуратный юмор с патиной уральского цинизма. Пройдя сквозь сонные осенние садоводческие кооперативы мы оказались у гаража. Мишаня молча открыл дверь, посреди абсолютно пустого пространства стоял салатовый Kawasaki… На мгновение я застыл, созерцая аскетизм и экстравагантность зрелища. Миша прошел внутрь и откуда-то из стены достал пластиковую пятилитровку водки с наклейкой «Stoly»(первый и последний раз видел такой объем) и пару пластиковых стаканчиков. Водку я не пил, поэтому был налит один стакан и тут же выпит. Разглядывая байк я слушал монолог о его ТТХ и истории байк-клуба.

Потом слонялись по району, с кем-то встречались, но в целом диалог не шел. Детишки выросли в разные стороны, и оба это чувствовали. Встреча вяло подходила к концу. Проходя мимо памятника Т-72, я вдруг решил прочитать один из стишков, которые тогда писал…

“Красные сандали, майка
Микки Маус на спине
Улыбается мальчишка
Вопреки всему вовне.

Вопреки оббухонаму бате,
Вороху окурков у двери,
Заржавелой панцирной кровати,
Заводскому променаду... вопреки.

Как известно, жизнь не только праздник -
Музыка , гирлянды, серпантин.
Арендатор в тоже время частник
будничных витальных дисциплин.

Так и суждено осуществиться
Свету, парапету у реки,
Верить, улыбаться, веселиться
мусорной канаве вопреки.

Я сижу, остановились мысли
в сумрачной квартире у окна.
Воскресает молодежь района,
поднимаясь с пятничного дна.”

На последних строчках наши глаза встретились, и я впервые почувствовал контакт с тем самым Мишаней. Он протянул мне руку для крепкого рукопожатия. Я немного опешил от неожиданного попадания в цель и молча принимал провинциальные лавры. Мы попрощались и я больше никогда его не видел, только еще лет через десять он мелькнул где-то на фотографии байк-клуба.

Кто знает, возможно через десят лет мы будем идти с друзьями, которым кажется сейчас, что мы занимаемся всякой «ерундой» - сведенборгианством, масонами, унитариями - и наши глаза вдруг встретятся и они поймут, что все это было о них, для них и ради них… И может быть они даже крепко пожмут нам руку…

- Бибоп, давай наконец подумаем, как каждый год ездить в отпуск! Ты слишком погрузился в этот телеграмм…

- Да-да, дорогая… да, обязательно…

#стихи #лирика

Ф136

Закадровый смех

Кажется, Английский юмор делится на две части: относительно удобоваримый аристократический и «Мистер Бин». Помню детское недоумение когда по телеку крутили эту «комедию» с придурковатым персонажем, попадающим в нелепые ситуации. Непонятно было, как смеяться над больным, по сути, человеком. Потом начали крутить шоу Бэни Хилла с точно такой же идиотской улыбкой со взглядом на зрителя. Эта дешевая нелепость выглядела даже зловещей на фоне реальности 90-х. И закадровый смех… методичный и механичный.

Историю закадрового смеха описывают так:

«На раннем этапе телевидения, большинство программ, которые не транслировали в прямом эфире, записывали съёмкой каждой сцены несколько раз с разных ракурсов. Выступления актёров и съёмочной группы можно было контролировать, но живая публика не всегда могла «правильно» реагировать — иногда зрители смеялись слишком громко, долго или в неподходящее время. Звукорежиссёр CBS Чарли Дуглас заметил эти несоответствия и решил исправить ситуацию. Если шутка не вызывала нужный отклик, Дуглас вставлял дополнительный смех; если живая публика слишком долго смеялась, он постепенно заглушал хохот.»

Так появился массовый регламентированный смех, и хотя изобретен был в Штатах, мне кажется, что англичане с их страстью к регламенту были просто в восторге. Какая прекрасная возможность «подсказать» подданным время и повод для смеха! Но можно пойти еще дальше и создать фильмы с регламентированным смехом для высших классов. Просто в целях обучения или демонстрации нравов. Можно даже не снимать новое, озвучить несколько известных картин. Например «Апокалипсис сегодня». Сержанту говорят - «Вы должны ликвидировать полковника Куртса», - сержант переспрашивает - «Ликвидировать?»(закадровый смех) - «Ликвидировать» (долгий закадровый смех)…

Сцены в «Советнике» Ридли Скотта, когда фраер главный герой узнает о гибели своей жены можно тоже закончить закадровым смехом. В общем, любые кадры, где тюфяк человек попадает в сложную ситуацию, неважно насколько она ужасна, можно смело по английски озвучивать закадровым смехом. Казарменный юмор бординг скул не для слабаков и нюнь, тут нужна настоящая английская выдержка. Публика не всегда может «правильно реагировать, иногда зрители смеются слишком громко, долго или в неподходящее время.»

Все должно создавать легкое ощущение Монти Пайтон.

#Англия #юмор

Разглядываю сайт лондонского общества Сведенборга, действующего с 1810 года, здание которого находится вблизи Британского музея, и где можно купить сведенборгианские откровения на очень многих языках. Общество ведет обширную образовательную и издательскую деятельность, и описывает цель своей деятельности как «поиск места человека в мире». Конечно, через призму сведенборгианства эта цель звучить конкретней, а именно - поиск конкретного места для конкретного типа человека (или система каст в современном мире?).

Непосредственное участие в деятельности общества принимают такие фигуры, как Саймон Армитидж, придворный поэт с 2019 года. Армитидж уделял внимание в своем творчестве теме неконтролируемой миграции педофилии в высшем обществе угрозе насилия со стороны пакистанских синдикатов бездомных (закадровый смех). Иными словами, Горький при дворе Его Величества (долгий закадровый смех).

Особо мне понравилась секция кинофестивалей. Успел посмотреть только пару фильмов (благо большинство из них короткометражные), обладающих довольно характерной мрачностью. Список создателей одного из них весьма «нажорист». Сценарий для ленты “Heaven, Hell and Other Places” написал Филип Макатревич, который, если я ничего не перепутал, занимается гипнотерапией «на основе научных исследований», что довольно характерно для сведенборгианства с его вниманием к ясновидению и другим «паранормальным» явлениям.

Режиссировали картину манчестерские художники Якоб Картвижт и Ник Джордан, которые являются авторами книги «Инопланетные захватчики», посвященной паразитам интродуцированным видам, и кинотрилогии об американском орнитологе Джоне Джеймсе.

Продюсировал картину “museum director” Общества Сведенборга Стефан МакНейли. Крайне интересный человек, контакты и проекты которого могут дать представление о развитии современного около-сведенборгианского искусства.

#Сведенборг #Англия

Одна из приближенных к сведенборгианцу Стефану МакНейли - Оливия Плендер. Родилась в 1977 в Лондоне. Живет и работает в Лондоне и Стокгольме. Творит на социальные темы, большое внимание уделяя нонконформистским религиозным и культурным группам Англо-Америки. Ниже примеры из заинтересовавшего.

1. Инсталляция 2011 года в зале Великой Ложи - «Сны – галлюцинации во время сна или галлюцинации – сны наяву?». Проходила в рамках фестиваля, способствующего возрождению некогда процветающего портового города Фолкстоун. По замыслу организаторов посетители должны были почувствовать дух старого порта с нотками ориенталистики, но сама инсталляция почему-то описывается так:

“В апокалиптическом путешествии в будущее Дэвис (его речь используется в инсталляции) рассказывает о финансовых невзгодах мира, «изящной безнравственности» Лондона и надвигающейся экологической катастрофе… «Галлюцинации — это сны…» — странная и фрагментарная история, которая кормит время своим собственным хвостом, перекликаясь, например, с научным романом Герберта Уэллса XIX века «Машина времени» и его видением будущего, энтропийного, постчеловеческого и постцивилизационного Лондона.”

2. Инсталляция «Медиум и рассвет», реконструкция спиритуалистской часовни, главным образом состоящая из стяга с образами американских спириток сестер Фокс, Сведенборга и Эндрю Дэвиса.

3. Узнал, что существовала «анархическая» версия бойскаутов под названием Киббо Кифт.

4. Во время пандемии Оливия создала комикс «История королевства зверей».

“Серия комиксов «История королевства животных» – это политическая сатира о племени кур, которым правит сова по имени Принц Ху-Ху-Ху. В каждом эпизоде рассказывается о практически непрерывной борьбе за власть между курами и их лидерами на протяжении веков, в то время как сверху им навязываются различные политические системы. Страдая от коррумпированной элиты, состоящей из некомпетентных приспешников совы – лошади, лебедя, стервятников и других птиц, – «Царство животных» прослеживает переход от феодализма к либеральному капитализму.”

Комикс в 2021 году в русской адаптации опубликовал журнал colta.

5. Ну и просто интересный фрагмент интервью:

“… мне очень интересно подчеркнуть коррупцию в британской политической системе, поскольку она полностью контрастирует с самовосприятием Великобритании как «цивилизованной» страны, которая экспортировала демократию по всему миру — «матери парламентов». Сейчас особенно важно взглянуть на состояние нашей собственной демократии, поскольку существует широко распространенное разочарование в нашей парламентской системе. Мы далеки от того, чтобы быть демократической страной, из-за двухпартийной системы, а также из-за доминирования в парламентской политике определенных классовых интересов, которые объединились с интересами крупного бизнеса. Как стало очевидно во время скандала с расходами депутатов в 2009 году, многие депутаты по-прежнему являются аристократами. Например, депутат сэр Питер Виггерс неправомерно потребовал деньги из государственной казны на копию шведского здания восемнадцатого века, чтобы разместить своих уток, а также 28 тонн конского навоза; Его коллега-консерватор сэр Дуглас Хогг, 3-й виконт Хейлшем, потребовал возмещения расходов на очистку рва вокруг своего поместья. Эти детали — прекрасная почва для сатиры, но также начинает вырисовываться и серьёзный образ страны, застрявшей в XVIII веке.”

Полный список интересов Оливии по индексу

#сведенборгианство #Англия

Ф137

Мистер Бин

Персонажи Умберто Эко в "Маятнике Фуко" напомнают мистера Бина в мире закрытых сообществ. Сюжет обречен быть комедией положений уже при описании главных персонажей - незадачливый авантюрист пытается разгадать ребус случайно оставленный ему приятелем алкоголиком. Книга может читаться серьезно, если вы авантюрист такого же уровня, но по другую сторону тайны персонажи выглядят как участники незадачливого ограбления банка на камерах наблюдения. Служба охраны ест китайский вок и хохочет, глядя на экран, от подскальзывающегося на полу перед бронированной дверью грабителя.

Та же сюжетная линия часто встречается у Пелевина. Большинство его значимых персонажей по своему простоватые люди, попадающие в мир "эзотерики". Справедливости ради, стоит сказать, что подавляющее большинство современников Пелевина таковыми и были. Отчасти таковым был и сам Пелевин, что он прекрасно понимал и относился к этому со здоровой самоиронией, в чем, возможно, и есть известная легкость его произведений. И персонаж и читатель и писатель кружаться в эзотерическом бульоне, все в итоге смеются над увлекательным путешествием в котором все по буддийски не по-настоящему... Герой дергает за ниточку, на голову ему падает ведро эзотерической краски... Чаплиновская трагикомедия Владилена Татарского в том, что даже оказавшись наверху он не понимает, "а кто всем этим управляет?". На вершине поместной пирамиды, где-то глубоко внутри себя он все еще продолжает чувствовать себя мистером Бином или Чарли Чаплином... клоуном другого уровня...

Русских извиняет то, что традиция эта для них относительно древняя. Прав Галковский, когда говорит о косовороточной наивности славянофилов, с идеями вселенской любви идущими к европейцам. В некотором смысле, любой умный русский рано или поздно понимает пикантность своего положения. Дмитрий Евгеньевич рассказывал где-то о Набокове, который с искренним возмущением не мог понять, почему его английские приятели из Кембриджа так лояльно относятся к Ленину и большевикам. Слушали его причитания с ироничной улыбкой... Но Набоков понял, понял комичность и ужас своего положения, и (по Галковскому) отомстил... Жаль это говорить, но положение русских хуже не только европейцев и американцев, которые с определенного уровня образования начинают понимать, где находятся и что происходит, но и, например, чилийцев, чьим президентом был открытый масон. Пока посол Японии в Чили официально посещает с визитом местную ложу, русский среднестатистический обыватель краснеет от слова масон, а того и хуже - впадает в заговОрный трясунец. Он правда становится похож на мистера Бина, начинает поясничать, язвить, мелко гадить. Как и с мистером Бином с ним невозможно говорить по существу, не говоря уже об общении личном...

Радует одно, что если осознал себя мистером Бином, то шаг в реальность сделан, и тогда главное осмотреться по сторонам, посмотреть под ноги, обходить бананы, надеть удобную обувь вместо ботинок Чаплина, поработать над походкой и освоить какие-никакие манеры общения... И уже можно будет скромно, тихо, опрятно жить, а не взрывать хохотом зал.

На недавних дебатах Ланда и Дугина, последний рассказал, что общаясь с другом Хайдеггера, тот ему ответил:

- Хайдеггер сказал бы, что ты тупой.

#Пелевин #Умберто_Эко #русское

Спасибо Дмитрию Евгеньевичу за продолжающийся цикл о советском театре, благодаря которому я вспомнил о мелькавшей на этом канале книге о неофициальном творчестве лауреата сталинской премии Сергея Эйзенштейна "Тайные рисунки". Ниже я хочу привести обширный отрывок, который я не стал урезать, дабы читатель мог во всей полноте оценить атмосферу в которой трудился советский режиссер. Уберите детей от экранов (материал строго 18+), а также будьте готовы к тому, что ваши религиозные чувства могут быть (абсолютно ненамеренно) оскорблены цитируемым текстом. Данный материал публикуется в чисто ознакомительных целях, и все его содержание никак не совпадает с точкой зрения автора. Советую дочитать до конца. Не люблю громких заявлений, но ваше восприятие советского искусства (как, впрочем, и мое) никогда не будет прежним.

ПАНСЕКСУАЛИЗМ

«Тайные рисунки», хотя и явно пронизаны фрейдистскими мотивами, также демонстрируют иную концепцию vita sexualis, концепцию, которая в определённом смысле шире, поскольку оригинальнее, поскольку охватывает все этапы эволюции. Д. Г. Лоуренс — один из любимых авторов Эйзенштейна; он читает не только «Любовника леди Чаттерли» или «Влюблённых женщин», но и всё, что выходит из-под пера этого английского писателя, в чём находит сходство со своими собственными «концепциями до-логического». Он видит в Д. Г. Лоуренсе союзника в борьбе с фрейдистской, «узкосексуальной» основой влечений, при этом эта основа влечений «шире, чем рамки личного биологического приключения человеческой личности».

Сфера секса – не что иное, как концентрат, образующий узел, который посредством бесчисленных спиральных повторений создаёт круги логической необходимости гораздо более необъятного спектра. Вот почему мне нравятся концепции Д. Г. Лоуренса, побуждающие его выйти за пределы секса в космические формы (недостижимые для ограниченного индивида) целостного слияния. Вот почему меня тянет к полюсу, который я понимаю по-своему, до-логическоги, к тому подсознанию, которое включает в себя чувственность, но не порабощено сексом.

Эйзенштейн не цитирует эссе Д. Г. Лоуренса 1929 года «Порнография и непристойность» по имени, но он, должно быть, его читал. Автор выступает за сексуальность, полностью освобождённую от запретов (особенно в нашей цивилизации – от христианских), чтобы секс и любовь могли быть примирены как жизненные импульсы живых существ. Хотя рисунки демонстрируют декларируемый пансексуализм, этот пансексуализм лишь отчасти фрейдистский. Корни сексуальной привлекательности кроются глубоко в универсальном инстинкте. Эта концепция многослойности, восходящая к истокам животной жизни, что человек заключает в себе и что составляет наиболее архаичные возможности его пяти чувств, Эйзенштейн опирается на книгу венгерского невролога и последователя Фрейда Шандора Ференци «Попытка генитальной теории» (1924). Эта работа познакомила его с «нашим общим предком на низших стадиях перехода от растительного к животному существованию. Он существует в форме рыбы, и наука считает его «алеу» и первой стадией, с которой начинается захватывающая эволюционная истина, предсказанная Дарвином. Этот основатель всех будущих видов, которые будут развиваться эволюционным путём, носит красивое латинское имя Amphyoxus lanceolatus. Так что, если мы и не прямые потомки золотых рыбок, то, по крайней мере, согласно теории эволюции, у нас есть один предок с латинской фамилией». Элегантно. Это последнее не имело бы значения, если бы, по этому же пути, в нашем прошлом – не в социальном прошлом, и даже не в биологическом прошлом, а в прошлом эволюции видов – у нас не было предка, чьи любовные повадки были идентичны неожиданным формам любви, поразившим нас в vita sexualis золотых рыбок.

Поэтому неудивительно видеть на нескольких рисунках животных, занимающихся любовью. Более того, в «Рождении ангельской любви» именно пример совокупляющихся ослов «даёт идею» небесным существам делать то же самое. Здесь можно было бы обратиться к первобытной мимикрии, дорогой Рене Жирар. Тема осла перекликается с «Золотым ослом» Апулея, который был предметом интерпретаций, основанных на мифологическом мышлении современницы Эйзенштейна, Ольги Фрейденберг, которая использовала «генетический метод» (или метод соответствия? - Bebop) для интерпретации литературных текстов. Ослы воплощают плотское начало и порождают ангельскую любовь. Выделение газов во время полового акта встречается и в других рисунках (например, «Леда в Африке»). Это пародия на излияние Духа. Наличие двух ослов, несомненно, возвращает нас к теме Входа Христа в Иерусалим в интерпретации Рудольфа Штайнера. Следовательно, это снова была бы кощунственная пародия.

Продолжение ниже...

#Эйзенштейн

Как мы знаем, В 1920 году Эйзенштейн посещал эзотерический кружок розенкрейцеров в Минске и участвовал в церемониях, организованных Борисом Зубакиным, «архиепископом Ордена Рыцарей Духа», как он называл его в письме к матери от 20 сентября 1920 года:

"Начнём с того, что он видит астральное тело и через него может читать самые сокровенные мысли человека. Мы все это испытали на себе. Сейчас мы остаёмся до четырёх-пяти утра, чтобы изучать книги по мудрости Древнего Египта, Каббале, основам высшей магии, оккультизму... Какое огромное количество лекций он (Борис Зубакин) нам прочитал по «вечным вопросам», сколько информации он дал нам о древних масонах, розенкрейцерах, магах Востока и современных тайных орденах (дореволюционных)!"

Многих светил первой четверти XX века, особенно среди русских, привлекал основоположник антропософии, немецкий философ Рудольф Штайнер; но также и эзотерика в целом. Вспомним Кандинского, Андрея Белого, Бердяева и русских кубо-футуристов, вдохновлявшихся «Tertium Organum» Петра Успенского, ученика Гурджиева.

Позже, в главе своих мемуаров под названием «Боже добрый», Эйзенштейн говорил, что очень быстро дистанцировался от движения розенкрейцеров, на заседаниях которых он то засыпал, то покатывался со смеху. Во всяком случае, его друг и сорежиссёр «Мексиканца» в Первом рабочем театре Пролеткульта Валерий Смышляев был частью этого же круга. Возвращаясь к рисунку «Рождение ангельской любви», мы видим, насколько богат мифический, культурный, а также идиолектический комплекс эйзенштейновской иконологии. Именно змей в цикле, связанном с Книгой Бытия, указывает путь (не имея собственного пола, они развлекаются, как могут, Урок змея, рис. №1). Обратите внимание, что мужской пол отождествляется со змеем в «Яблоке и змее» и его варианте «Яблоки и змея». Вот иллюстрация к рассказу, открывающему знаменитые «Тайные сказания», Александра Афанасьева, которые мы упоминали выше, «Лиса и заяц» (рис. №2). Рисунок отсылает к следующему отрывку из сказки: зайца преследует лисица, разъяренная его посягательствами:

«Нет, косой черт, тебе от меня не уйти!»

И вот она его ловит! Заяц прыгает через два березовых ствола, которые срослись очень близко друг к другу; лисица попыталась прыгнуть за ним, но вот она, застряла: не сдвинуться с места! Она барахтается, не в силах высвободиться. Жулик оглядывается — дело в шляпе — он подбегает сзади и вот он начинает её трахать, приговаривая: «Вот так у нас, вот так у нас!» Режиссёр признался, что эта сказка была его любимой, и даже вставил её в эпизод «Александра Невского»:

«Александр слышит, как она рассказывается её перед походным костром. (Это показывает,что князь очень близок со своими людьми, что воины хорошо знакомы со своим вождём.)

Он спрашивает:

«Заяц загнал её между двух берёз?»

«И лишил её девственности!» — торжествующе отвечает рассказчик среди всеобщего веселья.

Мысль об окружении тевтонских эскадронов, конечно, давно таилась в голове Александра. Конечно, не из сказки он почерпнул свою стратегическую мудрость. Но динамическая ясность ситуации в сказке даёт Александру психологический шок, который позволит ему развернуть свои войска на земле. Комедия ситуации в этом рисунке — её диснеевская сторона, как и в «Трахаться по правилам» «Ебля по система Могарда» (рис. №3), или «Ебля по лучшей системе» (рис. №4), датированная 1931 годом, Тетлапаяк, Асьенда, где он снимал эпизод сериала «Да здравствует Мексика». Эйзенштейн часто подчёркивал свой долг перед Уолтом Диснеем. Он говорил, что всегда сохранял любовь к героям американского режиссёра, черпая вдохновение в «безтеневых и размытых» линиях его рисунков, напоминающих древние творения японцев и китайцев.

#Эйзенштейн

Ф138

Сайд-эффекты постмодерна

Есть распространенное вульгарное понимание постмодернизма, которое часто в общении мешает обсуждать сложные произведения по существу. Постмодернизм, как мировозренческое и эстетическое восприятие конкретной группы людей, распространяется на все «непонятное» и абсурдное, становясь заглушкой для анализа любых герметических систем. Появившись как реакция на гипотетическую невозможность объективного описания мира, постмодернизм превратился в отговорку для интеллектуальной лени и легкомыслия. Если французские интеллектуалы десимволизировали культуру, это не означает, что символизм исчез во всех сообществах, в том числе и религиозных.

Отсюда рождаются курьезные комментарии, что, например, «Твин Пикс» это комедия или «постирония 80lvl», без всякого понимание сущности постиронии.

Данное положение вещей, создавая общее абсурдистское настроение, легитимизирует хаос, переводя его из эстетической плоскости в политическую. Как за «постмодернизмом» можно скрыть конкретные герметические системы, так за политическим постмодернизмом можно скрывать конкретные цели политических элит. Поддерживая общую атмосферу неопределенности такие постмодерн-политики как Маск могут совершать несвязные для внешнего зрителя действия, конкретно влияющие на экономику и власть. Дезориентированному обывателю предлагают просто принять, что такие фигуры являются логичным продолжением духа эпохи, во что, конечно, верится с очень большим трудом.

#постмодернизм