Найк Борозов снял клип на песню "Полет", в котором Алексей Серебряков играет потерянного человека в ожидании падения метеорита. Песня на любителя, но в последних кадрах высокопарно цитируют Харари:

"Паника - это форма высокомерия. Ее порождает гордыня, когда человек уверен, что точно знает, куда движется мир. Вниз. Удивлению свойственна большая скромность, а значит и большая проницательность. Если вам хочется выскочить на улицу с криком о грядущем Апокалипсисе, попробуйте сказать себе, - "Ничего подобного... На самом деле, я просто не понимаю, что происходит в мире"."

Честно сказать, не ожидал, что что-то подобное начнет происходить. Сколько "либеральных" друзей закатывали глаза и начинали ерничать, когда в самые турбулентные времена мы пытались им скромно сказать, что не все так просто. А ведь они почти в буквальном смысле звали нас "выскочить на улицу с криком о грядущем Апокалипсисе"... Казалось, что их черно-белая картина мира никогда не даст трещины, но, похоже, лед (совсем чуть-чуть) тронулся. Сочувствую их замешательству и одновременно рад, что, наконец-то, мы сможем пообщаться и обсудить этот сложный мир как взрослые...

Интересно, что будут чувствовать, смотря этот клип, те, кто выбежал на улицу и поплатился за это сроком и поломанной жизнью?

Не читал, но оставлю как публичную закладку. Спасибо Гиппоклиду за наводку.

Есть книга или скорее обширное исследование «The Son Also Rises», в котором автор доказывает, что класс находится под влиянием биологии до такой степени, что элиту можно лишить всего богатства и статуса, как в коммунистическом Китае, и ее потомки все равно поднимутся на вершину общества через несколько поколений.

Статья в NY Times от автора исследования

Страница в вики о книге

(Из грязи в князи тоже практически не наблюдается. Есть постепенное просачивание в топ из высшего/среднего класса, и наоборот, медленный регресс к среднему у элиты)

Upd. Еще одна работа на тему, с меньшим уклоном в биологию.

Ф99

Рой против Пирамиды

Чтобы продуктивно говорить с кем-то о масонстве, нужно чтобы собеседник четко представлял себе, что это такое без всяких религиозных "обвесов". Масонство - это группа иерархической передачи стратегической информации ( ГИПСИ) Если визави этого не понимает, это нужно повторять снова и снова, и только после усвоения этой структуры можно общаться, не тратя время попусту... Это мое скромное мнение... Есть хорошая зодческая работа, о происхождении масонства от французского компаньонажа, гораздо более реалистичная чем средневековый миф.

Когда эта иерархическая структура хранения и передачи усвоена и признана, можно говорить и о других формах ГИПСИ: спецслужбах, финансовых корпорациях, сектах. Бывает необходимо показать собеседнику, что это норма жизнедеятельности информационно-социальных групп, что вообще тайна - это одна из форм ресурса и конкурентного преимущества. По моему опыту, нужно говорить только о структуре. Понимаю, это звучит банально, но я часто сталкиваюсь с каким-то не проговоренным ощущением собеседника, что мир для него открыт и прозрачен, что если не здесь, то там есть пресловутое прозрачное общество (возможно, это есть только в постсоветском пространстве).

Обладание стратегической информацией является ресурсом так же как является ресурсом не обладание ею большинством. В «Искусстве войны» Сунь Цзы написано, что войско будет сражаться самоотверженней, будучи поставлено в безвыходную ситуацию, и все мастерство полководца заключается в том, чтобы армию в такую ситуацию поставить. Сюда же можно отнести знаменитое - «желудки народа должны быть полными, а головы пустыми». Искусство политики в том чтобы создавать иллюзии безальтернативной реальности, в которой даже управленец выглядит жертвой обстоятельств. Это и есть пирамида, в которой каждый из нас обитает на своём уровне... В общем,... банальности...

Гиперинформация же рождает параллельную структуру роя, главное преимущество которого в том, что каждый отдельный его член не обладает мотивацией в сохранение тайны, и потому что она фрагментарна, и потому, что применить эту информацию к своей материальной выгоде не представляется возможным. Речь тут не о точном времени начала конфликтов или политических кризисов, зная о которых можно было бы хотя бы сыграть на бирже, а скорее о долгосрочных социокультурных трендах. Рой скорее предугадывает общие тенденции, просчитывает структуру декораций от которых стоит держаться подальше. Он так же лишён корпоративной цензуры присущей ГИПСИ, каждый игрок роя себе на уме и волен действовать на своё усмотрение. Кажется, что в будущем рой будет создавать (и отчасти уже создает) идеологию, историю, социологию и прочие гуманитарные области по логике операционных систем с исходным кодом...

Интересная тема с точки зрения математического моделирования и теории игр. Скорее всего уже есть исследования и эксперименты в данной области, но я их пока не видел...

#рой #структуры #масоны

Ф100

Прочитав хорошую академическую статью про братьев Хаксли, я невольно начинаю мечтать о книге, которую я бы мог написать, будь у меня время, деньги и понимание ближних о важности этого дела. Статья описывает две глобальные тенденции сложившиеся в 19 веке и продолжающие, слившись до неразличения, свое влияние до сих пор. Эти идеи суть биологическая эволюция и эволюционный эзотеризм.

Начал бы я, наверно, со Спинозы и Канта, показав как последний, не смотря на весь рационализм, придал природе силу мистического актора. В Фихте и первых романтиках показал бы первые раскаты грома религиозного кризиса Европы. Затем перешел бы к Гегелю, который развил идею общечеловеческого тела, формируемого мировым Духом. Возможно, на этом этапе мне открылись бы какие-то тайны наполеоновской египетской экспедиции.

Следующую главу я бы посвятил родоначальнику религиоведения, оксфордскому профессору немецкого происхождения Максу Мюллеру и его концепции естественной религии, после чего сразу перешел бы к Дарвину и оглушительному эффекту его теории, вызвавшей еще больший религиозный кризис. Элегантно переключившись на спиритизм (и неожиданно упомянув Аксакова) я бы конечно вспомнил американского борца с коррупцией полковника Генри Олкотта, который, "увлекшись" спиритизмом основал Теософское общество вместе с Еленой Блаватской, а свою жизнь закончил возрождая цейлонский буддизм в тесном сотрудничестве с вышеупомянутым Максом Мюллером... Вообще в этой книге могло бы быть много религиозных возрождений: Брахмо Самадж, обновленчество в японском буддизме эпохи Мэйдзи...

Неожиданно я бы свернул к русским социалистам и смаковал бы богостроительство Луначарского и чтобы не возвращаться забежал был вперед и сказал несколько слов о социалистической обрядности. "Русскую" главу венчала бы Ноосфера Вернадского...

Наконец, я бы добрался (немного остановившись на Тейяре де Шардене) до братьев Хаксли и пользуясь источниками из статьи быстро набросал бы несколько глав о грезах двух "выдающихся" братьев. Их эволюционный эзотеризм объяснил бы и хиппи и трансгуманизм и сексуальную революцию и расцвет восточных религий и, возможно, цели и методы ЮНЕСКО. Описав взгляды Хаксли на эволюцию и роль в ней техники, я бы плавно перешел к проекту североамериканского Теханата, а через него вступил бы уже в наши веселые дни с Маском, трансгендерами, новой евгеникой, биополитикой и Питером Тиллем, рассуждающем об Апокалипсисе.

В эпилоге я бы сделал осторожные предположения, что часть мировых элит придерживается неких парарелигиозных убеждений, созданных из сплава религии, биологии и техники, и объединенных одной идеей эволюции, которую Джулиан Хаксли призвал взять в свои руки.

Как и в статье, было бы очень красиво закончить все неоплатониками. Как будто возвращаясь в далекое прошлое, в котором были посеяны семена истины о Едином... Неоплатоническое предчувствие ноосферы...

Да,... я мог бы написать такую книгу... И имен бы там было даже больше...

#Джулиан_Хаксли #Олдос_Хаксли #эволюция

Ф101

Кажется, что только письменность и книгопечатание позволили фиксировать идеи, не способствующие выживанию. До появления письменности любая идея тестировалась естественным отбором, люди мыслящие невитально просто вымирали, не передавая свои мудровствования дальше. Только письменность дала надежное пристанище идеям, относящимся к выживанию и продолжению рода свысока.

#письменность

Ц26

" - Я  кое-что  смыслю  в  антропологии.  Можно  померить  ваш  череп?  - Протестовать было бессмысленно, я наклонил голову. Тут и там покалывая  меня иглами, он спросил: - Любите читать?

Точно забыл - хотя как он  мог  забыть?  -  что  в  Оксфорде  я  изучал литературу.
   - Конечно.
   - И что вы читаете? - Он занес результаты измерений в блокнотик.
   - Ну... в основном романы. Стихи. И критику.
   - Я романов не держу.
   - Ни одного?
   - Роман как жанр больше не существует.

Я ухмыльнулся.

   - Что вас рассмешило?
   - У нас в Оксфорде так шутили. Если вы пришли на вечеринку и вам  нужно завязать разговор, первый вопрос должен быть именно таким.
   - Каким?
   - "Не кажется ли вам, что роман как жанр больше не существует?" Хороший предлог, чтобы потрепаться.
   - Понимаю. Никто не воспринимал этого всерьез.
   - Никто. - Я заглянул в блокнот. - У  меня  какие-нибудь  нестандартные размеры?
   - Нет. - Он не дал мне сменить тему. - Зато я  говорю  серьезно.  Роман умер. Умер, подобно алхимии. - Убрал руку с  циркулем  за  спину,  чтобы  не отвлекаться. - Я понял это еще до войны. И знаете, что я тогда сделал?  Сжег все романы, которые нашел в своей библиотеке. Диккенса. Сервантеса.  Достоевского.  Флобера.  Великих  и   малых.   Сжег   даже собственную книгу - я написал ее в молодости, по недомыслию.  Развел  костер
во дворе. Они горели весь день. Дым их развеялся в небе, пепел  -  в  земле. Это было очищение огнем. С тех пор я здоров  и  счастлив.  -  Вспомнив,  как уничтожал собственные рукописи, я подумал,  что  красивые  жесты  и  вправду впечатляют, если они тебе по плечу. Он стряхнул пыль с  какой-то  книги.  - Зачем продираться сквозь сотни страниц вымысла в поисках мелких доморощенных истин?
   - Ради удовольствия?
   - Удовольствия! - передразнил он. - Слова нужны, чтобы говорить правду. Отражать факты, а не фантазии."

Джон Фаулз. "Волхв".

Ф102

Понимая Сведенборга

Сравнительно недавно меня заинтересовал теософ полковник Генри Олкотт. Я хотел объяснить себе аномальный, как мне кажется факт того, что американский военный принял несоразмерное участие в возрождении цейлонского (и не только) буддизма. Как если бы в Россию приехал китайский майор и, проникнувшись православием, собрал собор, чтобы объединить старообрядцев всех согласий, а потом и объединить всех православных, написав им единый катехизис и созвав восьмой вселенский собор. Я не могу пока понять, какие объективные причины помешали буддистам сделать это самостоятельно, тем более религиозная среда довольно иерархична и гостей со стороны принимает настороженно.

Я не планировал сильно углубляться в вопрос, но с каждым новым именем и связью история принимала все более детективные черты. Олкотт был специалистом в сельском хозяйстве (биологическая тема не оставит нас), но во время Гражданской войны был назначен в военно-морской отдел бороться с коррупцией на флоте (вполне себе должность конт-разведчика). После войны полковник занялся юриспруденцией и сделал вклад в страховую систему США, о важности которой для штатов ( и не только их) не стоит и говорить.

Будучи корреспондентом нью-иоркской прессы, он пишет обзор на спиритические сеансы, популярные в то время. По легенде именно эти статьи сблизили его с Блаватской, вместе с которой он и учреждает Теософское Общество, первоначальная цель которого и состояла в наблюдении за случаями паранормальных явлений. В любой области свои мошенники, и антикоррупционный опыт Олкотта был как нельзя кстати, чтобы отделять овец от козлищ, истинные чудеса от постановочных. Полковник и Блаватская были своего рода Малдером и Скали своего времени, только роль страстного искателя играла Елена, а скептиком выступал Генри. Свою версию событий он впоследствии опишет в дневниках, красочно передав образ Блаватской, любящей хорошо и много есть и эпатировать публику.

Теософское общество с остановкой в Лондоне, приводит нашего героя в Индию, где он заранее получил право представлять интересы Соединённых Штатов. Индийский период плавно перетекает в цейлонский, где и разворачивались интересующие меня события. Пишут, что Олкотт тесно сотрудничал с Максом Мюллером, который, в свою очередь сам имел японских учеников, например Нандзё Бунъю и Такакусу Дзюндзиро. Обнаружение этой связи запустило такой веер ссылок, что я сам не понял, как читал биографии двух английских разведчиков, посвятивших свою жизнь буддизму: Нанавира Тхера (в миру Гарольд Массон) и Ньянамоли Бхикку (в миру Осберт Джон С. Мур). Кстати, жизнь их духовного учителя Ньянатилока Махатхера (в миру Антона Вальтера Флорус Гета) заслуживает особого внимания и даже экранизации.

Но... это все лирика... Казалось бы, при чем тут Сведенборг?

Слушая торжественную речь теософа и масона Джона Алджио, ухо зацепилось за имя популяризатора дзен-буддизма на западе - Дайсэцу Судзуки. Было упомянуто и о его жене Беатрис Эрскин Лейн Судзуки, которая руководила японской ложей (да, так и называется) Теософского общества, в которую затем вступил ее муж. Беатрис училась в колледже Редклиф, где одним из ее преподавателей был "отец американской психологии" Уильям Джеймс, который в свою очередь был сыном сведенборгианского богослова Генри Джеймса... Уж не знаю, жена или кто-то другой так вдохновили Сузуки, но он пишет книгу "Сведенборг. Будда Севера"... И тут я понял, что игра пошла по взрослому. А еще я понял, что, похоже, ничего не понимаю в Сведенборге и даже не хотел понимать, и надеюсь, у меня будет возможность рассказать почему...

#Олкотт #Сведенборг #буддизм

Посмотрел дельную лекцию о Сведенборге, которую читает бывший басист Blondie Гари Лахман. Честно сказать, многое в культуре и науке 19-20 века встало на свои места. Разбирается сведенборгианская идея соответствия (о которой у Лахмана есть цела книга), влияние которой трудно переоценить. Имен в лекции много... и символисты и физики и Отцы Церкви... Надеюсь, напишу при случае свои мысли обо всем этом... а интересующиеся сами все поймут...

#Сведенборг #соответствие

Ф103

О толковании Библии, Александрии, и о том, почему я прошел мимо.

Если провидение привело вас к изучению Библии, то первое, что вам скажут после истории становления канонических текстов, что существует две экзегетические школы - антиохийская и александрийская. Первая (сирийская) - буквальное толкование Писания, вторая ("египетская") - аллегорическая. Антиохийский метод делает акцент на расширении исторического контекста библейских событий, часто говорит о обычаях и нравах времени повествования. К этой школе часто относят Иоанна Златоуста, например.

Родоначальником александрийской школы называют Филона Александрийского, эллинизированного иудея впервые обратившегося к мистическим аллегориям для толкования Пятикнижия. Говорят, он был братом "самого богатого иудея Египта" Александра Алабарха и дядей римского полководца Тиберия Александра... Его учение - синтез традиционного иудаизма и платонизма. Вслед за ним первые отцы церкви придали Евангелию платоническое измерение и расширили буквальное понимание заповедей, так, например, милость стала пониматься не только как деятельная материальная помощь, но и прощение, снисхождение, великодушие...

Двигаясь дальше в изучении христианской истории, обрастаешь именами святых и ерисиархов как корабль в море обрастает водорослями. Несториане, ариане, аномеи, манихеи, маркиониты, николаиты, апполинарии, пелагеане, альбигойцы, миафизиты, монофелиты, павликиане и прочее и прочее и прочее... За каждым именем с десяток "основных сочинений", сотни анафем, политические интриги, геополитические игры между бывшими и действующими римскими провинциями, где толкование писания только инструмент игры, и судьбы целых народов, присоединяющихся к той или иной конфессии. И это только эпоха Великих Вселенских Соборов... А потом среднее средневековье, позднее средневековье, Возрождение, Реформация, Просвещение... Имена, имена, имена... И тут где-то на переферии (между Кантом и Гегелем) мелькает имя - Сведенборг, и при первом приближении ощущаешь, что все начинает идти по кругу. Сведенборг открывает аллегорическое толкование Библии так, как будто его никогда не существовало, как будто не было всей христианской истории... Поэтому я и прошел мимо него, но, учитывая, сколько имен оказалось причастным к сведенборгианству, провидение, похоже, возвращает за парту доучить уроки...

#Сведенборг #христианство

М17

История повторяет сама себя,
Скручиваясь в будущее.
От секунды до двенадцати
Соприкасаются руки и погружаются глубже

История повторяет сама себя.
Я не учил, я не хотел слышать.
Я не видел книг на полке.
Ради здравого смысла я никогда не скучал по ним

Вот бы стоять на берегу,
чувствуя ветер своим лицом,
наблюдая волны, выходящие на бис.
Они кланяются, они знают своё место.

Я не хочу, я не чувствую.
Я отвернулся внутри себя.
Я не могу найти что-либо реальное,
Но история повторяет саму себя.

https://www.youtube.com/watch?v=m63yLJPYSfo&list=RDGMEMs7KxL-Ud3bxbQk7-NqLF_Q&start_radio=1&rv=HXbcErP-Xok

Религиозные соборы похожи на мердж проекта в главный репозиторий. Поместные общины творят в своих ветках чтобы слиться на соборе, разрешив конфликты кода.

#религия

Ф104

Распад личности

Как-то, общаясь с психологом, узнал, что людям пожилого возраста психотерапия иногда противопоказана. Осознав количество ошибок, увидев свою жизнь со стороны, поняв обусловленность своего восприятия, принятых решений и реакций, человек может не перенести силу осознаний.

У нас была преподавательница по английскому, добрая, опрятная женщина и рафинированная коммунистка, внешне больше похожая на главную героиню фильма «Служебный роман». Дело было в начале нулевых, поэтому мы слушали ее проповеди о добром дедушке Ленине с известной долей иронии, а иногда и вовсе бессовестно ржали. Ее образ был так закончен, а убеждения так непоколебимы, что даже сейчас мне трудно представить, что она поменяла своё мировоззрение. Так и вижу ее чистое лицо, идеально выглаженный костюм и аккуратно прибранные волосы. Трудно представить ее вне этого образа.

Мне часто приходилось видеть как религия спасала людей. От депрессии, от зависимостей, от бессмысленности, от тревоги, от болезней и жизненных трагедий. До расцвета психологии только религия имела инструменты работы с внутренним миром. Даже сейчас многие психологические методы напоминают аскетические практики: наблюдение за мыслями и эмоциями, исповедь, самоограничение. Общаясь с неофитом, очевидна болезненность с которой он воспринимает даже тень критики, сомнения или плюрализма… С какого-то момента я понял, точнее просто увидел, что религия - это дело глубоко личное. Это не вопрос интеллектуальных прений, это, зачастую, вопрос жизни и смерти, личная история примирения с миром, подчиненная внутренним законам личности, а вне этой истории - распад, нечеловеческая тяжесть дезориентации. Поэтому мне (до определенной степени) все равно во что верит человек, если это помогает ему жить, и у меня нет никакого желания вмешиваться в эту личную историю.

Дмитрий Евгеньевич сказал как-то, что личность русского человека вне христианства распадается. Поэтому, вероятно, стоит думать трижды прежде чем разрушать чьи-то опоры. В конце концов, человек со своим убеждением и верой или политическим взглядом гораздо более приятное зрелище, чем человек в распаде…

Геополитика, спекулятивная история, гиперинформация - одно, здоровье близких и друзей - другое. И кажется, что эти миры существуют по ещё неведомым нам законам. Лезть в хард - опасное дело.

#распад #personal_truth

Ф105

Смеркается, и записную книгу
Как некрономикон кладу в карман.
Лишь свечи освещают храм,
И бесноватый улыбается в бреду.

Немеет ночь, синдром распада
Необратимо обрекает утро
На гулкое, холодное нутро,
На иступленный шелест листопада.

В особой славе видится Спаситель
Из дна, из пропасти, из мглы,
Из сна в объятьях пустоты...
Я амальгама лишь, лишь знак, лишь зритель.

#стихи #наблюдатель

Ф106

Pax Swedenborg

Узнав, что Уйльям Джейм был сыном сведенборгианского богослова, я попытался понять, что на самом деле представляет из себя сведенборгианская теология. Классическое православно-католическое богословие - это четко структурированная дисциплина, метод которой можно описать вопросом - какие непротиворечивые выводы можно сделать из текста Евангелия? Используя платоническую терминологию, отцы церкви разбили богословие на ряд дисциплин: тринитарное богословие, эклессиология, теодицея, экзегетика. В строгом смысле слова, богословием для православных и католиков является только тринитарное богословие, т.е. объяснение природы Троицы. Проблема подхода к сведенборгианской теологии в том, что Сведенборг, как и его учитель Исаак Ньютон, был унитаристом, т.е. отрицал Троицу... Пока мне не удалось найти какие-то труды, которые можно было бы назвать сведеборгианским богословием, но, кажется, удалось почувствовать основной метод мышления этой культуры - это метод Соответствия...

Как упоминалось выше, Сведенборг будто заново открывает для себя александрийский стиль аллегорического толкования Священного Писания, но для него аллегория была не просто метафорой, помогающей объяснить богословскую идею, аллегория имела для него онтологический статус, т.е. солнечное тепло и свет были не просто символом божественной любви и разума, а прямым отражением (соответствием) божественных свойств в материальном мире. Отчасти это похоже на платоновский мир идей, где все объекты мира являются проекциями мира идей, за тем исключением, что у Платона идея - это сущностное свойство объекта без несущественных свойств (акциденций). Французский исследователь эзотеризма Антуан Февр пишет об этом так:

"Утверждается, что между всеми частями Вселенной, как видимыми, так и невидимыми, существуют символические и реальные соответствия (здесь нет места абстракциям!)... Эти соответствия, которые на первый взгляд кажутся более или менее завуалированными, тем не менее предназначены для того, чтобы их читали и расшифровывали... Принципы непротиворечивости и исключённого третьего в линейной причинности здесь заменяются принципами включенного третьего и синхронистичности. Мы можем выделить два вида соответствий. Во-первых, те, что существуют в природе,
видимые и невидимые, например, между семью металлами и семью планетами, между планетами и частями человеческого тела или характера (или общества). Это основа астрологии — соответствие между миром природы и невидимыми частями небесного и наднебесного мира и т. д. Далее следуют соответствия между природой (космосом) или даже историей и священными текстами. Здесь мы находим каббалу, как еврейскую, так и христианскую, а также различные направления «священной физики»... В конечном счёте мировая сцена — это лингвистическое явление."

Позволю себе процитировать и бальзаковскую "Серафиту", посвященную творчеству Сведенборга:

"Небесное царство , — говорит Сведенборг (Небесные секреты), — царство мотивов. Действие происходит в небе, оттуда распространяется по миру и, по ступеням, по бесконечно малым частям земли; земные последствия, будучи связаны с их небесными причинами, приводят к тому, что все здесь связано и значимо. Человек — средство соединения Природного и Духовного ».

Следовательно, Ангельским душам ведомы главным образом связи, соединяющие любую земную вещь с небом, им понятен глубокий смысл пророческих снов, выявляющих превращения Земли. Для Ангельских душ все на Земле имеет свое значение. Малейший цветок — мысль, жизнь, соответствующая определенным чертам Вселенной, постоянно питающей их интуицию."

Таким образом, сведенборгианское богословие есть поиск и углубление символических взаимосвязей, имеющих онтологический статус, где изучение небесных символов дает объяснение материальной природе, и (что не менее важно!) изучение материальных законов (связей) дает понимание законов небесных. В этом смысле естественная наука в мире Сведенборга становится прикладным богословием, что отчасти дает понимание таких трудов, как "Религия без откровения" Джулиана Хаксли.

Продолжение ниже...

Продолжение...

Вот еще одна иллюстрация из "Серафиты":

"Математик скажет вам, что бесконечность Чисел существует и не доказывается. Бог, дорогой пастор, — это Число, обладающее движением, оно ощущает себя и не требует доказательств, так вам скажет Верующий. Как и Единица, Он начинается с Чисел, не имеющих с Ним ничего общего. Существование Числа зависит от Единицы, которая, не будучи каким-то Числом, порождает их все. Бог, дорогой пастор, это замечательная Единица, не имеющая ничего общего со своими творениями, тем не менее порождающая их! Согласитесь, вы ведь понятия не имеете о том, где начинаются и где
заканчиваются Числа, где начинается и заканчивается сотворенная вечность? Но почему, веря в Числа, вы отрицаете Бога? Разве не помещено Творение между Бесконечностью неорганизованных веществ и Бесконечностью божественных сфер, подобно тому как Единица находится между Бесконечностью дробей, которые с недавних пор вы называете десятичными, и Бесконечностью Чисел, которые вы называете целыми! Лишь вам на Земле доступно понимание Чисел — первой ступени лестницы, ведущей к Богу, и тут же ваш рассудок спотыкается на ней. Что случилось? Не в состоянии
измерить первую абстракцию, данную вам Богом, понять ее, вы беретесь измерить вашей меркой цели Бога? А если бы я погрузила вас в пропасти Движения — силы, организующей Числа? Мне достаточно сказать вам, что вселенная — всего лишь Число и Движение, чтобы вы сразу заметили, что мы говорим на разных языках. Мне доступны оба, а вы совсем не понимаете их."

Вот так вот...

Известно, что сведенборгианская идея соответствия оказала влияние не только на культуру и такие течения как символизм в лице Уильяма Блейка, Бодлера и Бальзака и других последователей. Сведенборга можно считать отцом течения Нью-Эйдж и эзотерики 19 и 20 веков. Каждый раз когда вы заходите в магазин "Мир камней" и читаете, что "обсидиан несет в себе силу Солнца, Урана и Сатурна и повышает иммунитет, помогает избавиться от лишнего веса, решает проблемы с печенью" - это прямое последствие идеи соответствия, где любой земной предмет соотносится не только с небесами и планетами, но и частями человеческого тела, что и обеспечивает их лечебные свойства. Когда эзотерик говорит вам - "Что наверху, то и внизу. Что внутри, то снаружи" - это тоже эхо сведенборгианского соответствия. Даже идея Юнга о синхронизации легко читается в сведенборгианском ключе...

Погружаясь в вопрос, я обнаружил, что нахожусь в мире, где символ имеет очень важное значение, а также вспомнил, что есть отдельная дисциплина, занимающаяся символами - семиотика. Одним из родоначальников этой дисциплины был Чарльз Сандерс Пирс, близкий друг... Уильяма Джеймса... Да-да, того самого сына сведенборгианского богослова... Мир тесен, "идеи в воздухе витают"... Между прочим, исследование природы символа имеет непосредственное отношение к постмодернизму, одной из ключевых идей которого был разрыв между означающим и означаемым, и в этом смысле постмодерн для сведенборгианства это чистое антибогословие...

Подводя промежуточные итоги влияния Сведенборга и его метода соответствия на 19-20 век, мы имеем:

1. Символизм. Уильям Блейк, Бодлер, отчасти Бальзак и другие последователи течения.
2. Эзотеризм и Нью-Эйдж. Блаватская, Судзуки, Олкотт и прочее.
3. Синтез науки и религии. Джулиан Хаксли.
4. Некоторые исследователи возводят литературное направление фантастики и фэнтези также к Сведенборгу

Само собой, это не исчерпывающее исследование, а просто дневниковый пост в телеграмме, не претендующий на академическую строгость. Путешествие продолжается...

#Сведенборг #Пирс #соответствие #семиотика #эзотерика #нью_эйдж #символизм

Ф107

... иными словами, Сведенборг создает своеобразный метод толкования реальности, свою собственную экзегезу всего. Полагаю, существуют тезаурусы соответствия в виде таблиц, где любой объект реальности и символ культуры можно истолковать внутри сведенборгианского богословия.

Читая "Серафиту", обратил внимание, что некоторые ключевые слова там пишутся с заглавной буквы. Верующий, Число, Единица, Бесконечность, Движение. Очевидно, что внутри этого мировоззрения эти слова имеют теологическое значение. В связи с этим вспомнил книгу сооснователя Pixar Элви Рея Смита под названием "Пиксель. История одной точки.", в которой он постоянно упоминает Цифровой Свет с заглавных букв. Как-то делал мини-обзор на эту книгу...

Интересно бы было истолковать в терминах сведенборгианства первый в истории цифровой мультипликационный фильм под авторством Элви... Солнце, третий глаз прозрения-видения... Чему это соответствует?

#Сведенборг #соответствие

Ф108

Дадаисты одни из первых, кто нанёс удар по символической традиции, в связи с чем их можно считать не только предтечами панка, но и пресловутого постмодернизма. Стоит заметить, что его лучшие представители уже тогда знали входы и выходы…

«Абсолютный скепсис открывает дорогу абсолютной свободе. Если внутренние контуры предмета не позволяют или не побуждают поверить во что-то определенное, тогда этот предмет отдается во власть своей противоположности. И все дело теперь только в том, сможет ли добиться признания новый порядок элементов, который устанавливает художник, ученый или теолог. Это признание равнозначно факту, что интерпретатору удалось обогатить мир новым феноменом. Можно бы даже сказать, что, если рушится вера в какой-то предмет или дело, то эти предмет или дело возвращаются в хаос, становятся ничейными. Но, может быть, этот решительно, с применением всех сил полученный хаос и полный отказ от веры необходимы для того, чтобы все основательно переустроить на измененном базисе веры. Тогда вначале на передний план выдвигается элементарное, демоническое; старые имена и слова рушатся. Ибо вера – это мера вещей через посредство слов и называния.

Наше искусство в его фантастичности, идущей от абсолютного скепсиса, имеет дело не с Богом, а с демоном; оно демоническое. Но все виды скепсиса и скептической философии, подготовившие этот результат, тоже демонические.»

Хуго Балль «Бегство из времени»

#Балль #дадаизм

Ф109

Странно, что в мире не существует памятника «Кембриджским апостолам». По моему, данное общество во многом сформировало мир, в котором мы живем. Достаточно перечислить светлые имена этого «общества взаимного восхищения», чтобы совосхититься его плодами: физик и математик Максвелл, разведчик Сидней Рейли, нейрофизиолог и нобелевский лауреат Алан Ходжкин, шпион Ким Филби, философы Генри Мур, Бертран Рассел и Людвиг Витгенштейн, автор «Заводного апельсина» Энтони Берджес и так далее… Желающие могут посмотреть открытый список по ссылке.

К апостолам также примыкала художественно-гуманитарная группа Блумсбери, куда входила и часть апостолов. Одним из ярких представителей группы была, например, Вирджиния Вульф. Группу посещали Томас Элиот и Олдос Хаксли.

Одновременно в двух обществах состоял Джон Мейнард Кейнс, отец кейнсианской модели экономики, главной идеей которой было государственное стимулирование спроса. Доминировала она в 40-70е годы двадцатого века, но именно ей обязан недавний феномен «вертолетных денег» в американской экономике времён ковида…

Одним словом, трудно переоценить апостольский вклад в мировую науку, культуру и экономику. Вероятно, это и есть технология «витания идей в воздухе».

Как образец для апостольского мемориала я бы взял памятник Екатерине II в Санкт-Петербурге. Елизавета II на вершине и кембриджские апостолы в задумчивых позах…

Вечная память…

https://en.m.wikipedia.org/wiki/List_of_Cambridge_Apostles_members

#Кембриджские_апостолы #Группа_Блумсбери #юмор #группы