Ф82
На юбилей мэтра
Чет Бэйкер как-то назвал "жестким пробуждением" момент, когда услышал Чарли Паркера. Жестким пробуждением (только в десятикратном размере) было наше знакомство с Дмитрием Евгеньевичем Галковским. Разыскивая продолжателей идей Розанова в начале десятых годов, я открыл для себя "Бесконечный тупик". Симптомы знакомства были классическими: гнев, отрицание, торг, внутренний спор. Надо сказать, что для меня, в силу моей профессии, идеи Дмитрия Евгеньевича носили не только теоретический характер, но и прикладной. От верности или не верности озвученных им идей зависел выбранный мной жизненный путь.
В какой-то момент, ощущая весь масштаб последствий, захотелось закрыть все это и забыть, тем более обсудить хоть с кем-то творчество мэтра в то время не представлялось возможным. Его мысли просто повисли в моей жизни как нечто немыслимое, как аномалия, о которой лучше не говорить. Единственное, что заставляло читать дальше - это откровения Дмитрия Евгеньевича об отце. Это было так близко, я не верил глазам, что читаю на русском, таким слогом, то, что отчасти пережил сам. Банальная для меня (и не только) трагедия превратилась в нечто божественное, провиденческое.
Кажется, только поэтому я уже тогда поверил всему заочно, хотя моё сознание продолжало спорить с частностями. Сила семейных откровений затмила все остальное... Это было почти личное знакомство с человеком, который исповедуется перед тобой, и этому было невозможно противостоять.
Несколько лет прошли в абсолютном вакууме, прежде чем я нашёл собеседника в лице друга, который (не без сопротивления) увидел и пережил то же самое. А дальше все как у всех: "эзотерические" беседы, раздваивающаяся реальность, ощущение, что попал в параллельный мир. И когда уже начало казаться, что мы обречены до конца жизни жить в двух реальностях, придуриваться в мире обычном и вести искренние беседы с "посвященными", мы увидели его. И он был совсем не таким, каким каждый из нас его представлял... А уже потом появилось то, что теперь принято называть ДЕГ-оверсом, и стало понятно, что процесс запущен.
Дмитрий Евгеньевич как-то назвал себя "застрельщиком", тем, кто начинает "завагушку". И вот мы в ней, каждый в своем окопе, со своими самодельными публицистическими арбалетами, берданками и ятаганами. "Бесконечный тупик" написан как гипертекст, как дерево. Оно было могучим, но росло одно, а теперь пустило ростки и разрастается, разрастается... И это прекрасно.
Спасибо, уважаемый мэтр. Спасибо, Дмитрий Евгеньевич. Вы дали нам глаза и голос. С юбилеем.
#Галковский
На юбилей мэтра
Чет Бэйкер как-то назвал "жестким пробуждением" момент, когда услышал Чарли Паркера. Жестким пробуждением (только в десятикратном размере) было наше знакомство с Дмитрием Евгеньевичем Галковским. Разыскивая продолжателей идей Розанова в начале десятых годов, я открыл для себя "Бесконечный тупик". Симптомы знакомства были классическими: гнев, отрицание, торг, внутренний спор. Надо сказать, что для меня, в силу моей профессии, идеи Дмитрия Евгеньевича носили не только теоретический характер, но и прикладной. От верности или не верности озвученных им идей зависел выбранный мной жизненный путь.
В какой-то момент, ощущая весь масштаб последствий, захотелось закрыть все это и забыть, тем более обсудить хоть с кем-то творчество мэтра в то время не представлялось возможным. Его мысли просто повисли в моей жизни как нечто немыслимое, как аномалия, о которой лучше не говорить. Единственное, что заставляло читать дальше - это откровения Дмитрия Евгеньевича об отце. Это было так близко, я не верил глазам, что читаю на русском, таким слогом, то, что отчасти пережил сам. Банальная для меня (и не только) трагедия превратилась в нечто божественное, провиденческое.
Кажется, только поэтому я уже тогда поверил всему заочно, хотя моё сознание продолжало спорить с частностями. Сила семейных откровений затмила все остальное... Это было почти личное знакомство с человеком, который исповедуется перед тобой, и этому было невозможно противостоять.
Несколько лет прошли в абсолютном вакууме, прежде чем я нашёл собеседника в лице друга, который (не без сопротивления) увидел и пережил то же самое. А дальше все как у всех: "эзотерические" беседы, раздваивающаяся реальность, ощущение, что попал в параллельный мир. И когда уже начало казаться, что мы обречены до конца жизни жить в двух реальностях, придуриваться в мире обычном и вести искренние беседы с "посвященными", мы увидели его. И он был совсем не таким, каким каждый из нас его представлял... А уже потом появилось то, что теперь принято называть ДЕГ-оверсом, и стало понятно, что процесс запущен.
Дмитрий Евгеньевич как-то назвал себя "застрельщиком", тем, кто начинает "завагушку". И вот мы в ней, каждый в своем окопе, со своими самодельными публицистическими арбалетами, берданками и ятаганами. "Бесконечный тупик" написан как гипертекст, как дерево. Оно было могучим, но росло одно, а теперь пустило ростки и разрастается, разрастается... И это прекрасно.
Спасибо, уважаемый мэтр. Спасибо, Дмитрий Евгеньевич. Вы дали нам глаза и голос. С юбилеем.
#Галковский
❤12❤🔥6👍4
Bishop Bebop
В зависимости от наших предрасположенностей мы присоединяемся к тому или иному мировозренческому блоку-стае, после чего либо занимаемся банальной ретрансляцией принятых идей либо, если есть способности, развиваем ту языковую модель к которой примкнули, что само по себе ни плохо ни хорошо, а просто есть...
Ц23
"Хайдеггер сказал студентам в начале своих лекций по Аристотелю:
«Аристотель родился, написал свои произведения и умер.»
И назвал соответствующие даты. Это было всё, что он сказал о личности Аристотеля. Я же, как философ, сказал бы в конце курса лекций на эту тему следующее:
«Кроме того, Аристотель создал некую философскую систему».
И это было бы всё, что я сказал о его трудах.
Впрочем, Хайдеггер не так уж неправ по отношению именно к Аристотелю, так как последний в значительной мере и не был философом. Аристотель был сконструирован Платоном для построения идеальной утопии идеального мира. Ученик выполнил программу своего учителя и осуществил акт духовного самоубийства, убив философию...
... Аристотель был слишком хорошим учеником философа Платона и поэтому погиб как личность, обезличился, растёкся туманом перед блеском платонизма, сам превратился в платонизм, в платоновскую идею, в идею идеального государства, в идею идей идеального государства, в идею идеальных идей – в Божественный Логос – логику – Истину."
Дмитрий Галковский, "Бесконечный тупик" из прим. 150
#Галковский #языковые_модели
"Хайдеггер сказал студентам в начале своих лекций по Аристотелю:
«Аристотель родился, написал свои произведения и умер.»
И назвал соответствующие даты. Это было всё, что он сказал о личности Аристотеля. Я же, как философ, сказал бы в конце курса лекций на эту тему следующее:
«Кроме того, Аристотель создал некую философскую систему».
И это было бы всё, что я сказал о его трудах.
Впрочем, Хайдеггер не так уж неправ по отношению именно к Аристотелю, так как последний в значительной мере и не был философом. Аристотель был сконструирован Платоном для построения идеальной утопии идеального мира. Ученик выполнил программу своего учителя и осуществил акт духовного самоубийства, убив философию...
... Аристотель был слишком хорошим учеником философа Платона и поэтому погиб как личность, обезличился, растёкся туманом перед блеском платонизма, сам превратился в платонизм, в платоновскую идею, в идею идеального государства, в идею идей идеального государства, в идею идеальных идей – в Божественный Логос – логику – Истину."
Дмитрий Галковский, "Бесконечный тупик" из прим. 150
#Галковский #языковые_модели
❤1
Ф83
Инвазивные виды
Кажется, что природу пассионарности, империализма и всевозможных трудовых и этнических миграций можно лаконично описать механикой инвазивных видов. Последние сами по себе никогда не хороши не плохи, просто обладают конкурентными преимуществами в данном месте и времени или лишены конкурентов на своем поле. Мораль моралью, а, когда млекопитающему ресурс идет в руку, удержать приличия не легко. Отсюда всё это геральдическое обращение к доминирующим хищникам - львам, медведям, волкам -, хоть как-то объясняющих себе и окружающим право творить то, чему другие не всегда рады.
В конце концов, даже религию люди исподволь редуцировали к биологизму - группа "А" победила группу "Б", значит Бог группы "А" сильнее, значит истиннее (это первый акт пьесы), второй начинается тогда, когда группа "Б" либо примыкает к группе "А", удостоверившись в военно-теологическом доказательстве, либо получает откровение, почему Бог группы "Б" не помог, эта часть преисполнена глубокой рефлексии и по своему прекрасна. К какой бы конфессии мы не принадлежали, трудно не заметить, что это так. По последним данным некоторые грибы "порабощают" водоросли под одним Богом.
По своей воле или нет, каждому народу или группе выпадает быть инвазивным видом, а если выпала такая судьба, лучше относиться к ней максимально осознанно, ибо гиены могут весьма почтительно относиться к преимуществам льва, но их природная цель при первой же возможности льва уничтожить ради выживания своего вида. Эту горькую правду человеческая культура титаническими усилиями пытается смягчить и заретушировать, ежедневно самоодомашнивая свой вид, мечтая о мире без классов и видов, пытаясь подчинить естественный закон биологической конкуренции, вытеснить в виртуальное пространство груз борьбы.
То, как ЮНЕСКО защищает малые народности и племена от поглощения, одни в один напоминает то, как WWF оберегает исчезающие виды животных или растений. Примечательно, что даже основатели этих организаций одни и те же. Есть чувство, что для руководителей ЮНЕСКО какое-нибудь малое африканское племя примерно то же самое, что вымирающая популяция тушканчика для WWF. Вряд ли функционеров ЮНЕСКО внутренне восхищают ритуалы обрезания ушей по совершеннолетии или ношение в губе тарелки дециметр в диаметре, скорее это напоминает сохранение вида леопардов с уникальным рисунком на шерсти. В этом смысле люди стоящие за этими организациями обнаруживают себя как саоограничивающий инвазивный вид, да и в целом человечество ощущает себя последнее время именно так - инвазивны до предела, дошедшие до края конкурентной борьбы и услышавшие из пропасти самоуничтожения - "Эй, любезный! Ты победил. Дальше можно пойти только всем вместе..."
P. S. Возможно Боррель, называя Европу цветущим садом, имеет в виду действительно сад? Сад человеческий, сад народов. Интересно какой он? Регулярный или в английском стиле? В последнее время мода явно за экзотическими растениями.
#инвазивные_виды #ЮНЕСКО #биоредукция
Инвазивные виды
Кажется, что природу пассионарности, империализма и всевозможных трудовых и этнических миграций можно лаконично описать механикой инвазивных видов. Последние сами по себе никогда не хороши не плохи, просто обладают конкурентными преимуществами в данном месте и времени или лишены конкурентов на своем поле. Мораль моралью, а, когда млекопитающему ресурс идет в руку, удержать приличия не легко. Отсюда всё это геральдическое обращение к доминирующим хищникам - львам, медведям, волкам -, хоть как-то объясняющих себе и окружающим право творить то, чему другие не всегда рады.
В конце концов, даже религию люди исподволь редуцировали к биологизму - группа "А" победила группу "Б", значит Бог группы "А" сильнее, значит истиннее (это первый акт пьесы), второй начинается тогда, когда группа "Б" либо примыкает к группе "А", удостоверившись в военно-теологическом доказательстве, либо получает откровение, почему Бог группы "Б" не помог, эта часть преисполнена глубокой рефлексии и по своему прекрасна. К какой бы конфессии мы не принадлежали, трудно не заметить, что это так. По последним данным некоторые грибы "порабощают" водоросли под одним Богом.
По своей воле или нет, каждому народу или группе выпадает быть инвазивным видом, а если выпала такая судьба, лучше относиться к ней максимально осознанно, ибо гиены могут весьма почтительно относиться к преимуществам льва, но их природная цель при первой же возможности льва уничтожить ради выживания своего вида. Эту горькую правду человеческая культура титаническими усилиями пытается смягчить и заретушировать, ежедневно самоодомашнивая свой вид, мечтая о мире без классов и видов, пытаясь подчинить естественный закон биологической конкуренции, вытеснить в виртуальное пространство груз борьбы.
То, как ЮНЕСКО защищает малые народности и племена от поглощения, одни в один напоминает то, как WWF оберегает исчезающие виды животных или растений. Примечательно, что даже основатели этих организаций одни и те же. Есть чувство, что для руководителей ЮНЕСКО какое-нибудь малое африканское племя примерно то же самое, что вымирающая популяция тушканчика для WWF. Вряд ли функционеров ЮНЕСКО внутренне восхищают ритуалы обрезания ушей по совершеннолетии или ношение в губе тарелки дециметр в диаметре, скорее это напоминает сохранение вида леопардов с уникальным рисунком на шерсти. В этом смысле люди стоящие за этими организациями обнаруживают себя как саоограничивающий инвазивный вид, да и в целом человечество ощущает себя последнее время именно так - инвазивны до предела, дошедшие до края конкурентной борьбы и услышавшие из пропасти самоуничтожения - "Эй, любезный! Ты победил. Дальше можно пойти только всем вместе..."
P. S. Возможно Боррель, называя Европу цветущим садом, имеет в виду действительно сад? Сад человеческий, сад народов. Интересно какой он? Регулярный или в английском стиле? В последнее время мода явно за экзотическими растениями.
#инвазивные_виды #ЮНЕСКО #биоредукция
😁2
Bishop Bebop
То, как ЮНЕСКО защищает малые народности и племена от поглощения, одни в один напоминает то, как WWF защищает исчезающие виды животных или растений. Примечательно, что даже основатели этих организаций одни и те же.
Если попытаться помыслить дальше, то очевидно, что должны существовать кормовые и тягловые народности, наряду с кормовыми культурами и тягловым скотом. Одними декоративными растениями сыт не будешь. Одним словом - Оруэл "Скотный двор"...
Bishop Bebop
Кажется, что природу пассионарности, империализма и всевозможных трудовых и этнических миграций можно лаконично описать механикой инвазивных видов. Последние сами по себе никогда не хороши не плохи, просто обладают конкурентными преимуществами в данном месте и времени или лишены конкурентов на своем поле.
Ц24
"Евразийская фора
Из примерно 200 000 видов растений в живой природе в пищу человека пригодны лишь около двух тысяч, а из них только несколько сотен обладают потенциалом для одомашнивания и культивации. Как мы уже знаем, все цивилизации на планете существовали за счет злаков, однако виды диких трав, в результате одомашнивания которых произошли эти злаки, распределены по миру неравномерно. Из 56 видов трав, дающих особенно крупные и питательные семена, 32 встречаются в дикой природе в Юго-Западной Азии и вокруг Средиземного моря, 6 - в Восточной Азии, 4 - в Африке южнее Сахары, 5 - в центральной Америке, 4 - в Северной Америке и только по два - в Южной Америке и Австралии.
Поэтому с самого зарождения земледелия и цивилизации Евразия была щедро одарена видами диких трав, пригодными для одомашнивания человеком и подходящими для поддержания растущего населения. По воле случая Евразия была не просто наделена огромным биологическим богатством, но еще и благодаря ориентации континента сильно способствовала распространению злаков и обмену культурами между разными отдаленными регионами. Когда сверхконтинент Пангея разошелся на фрагменты, разрывы пошли по рифтам, и вышло так, что у Евразии остались широчайшие просторы земли, тянущиеся с востока на запад: континент занимает более трети окружности планеты, но при этом расположен в относительно небольшом диапазоне широт. А поскольку на земле именно широта во многом определяет и климатический режим, и продолжительность плодородного сезона, злаки, окультуренные в одной части Евразии, нетрудно передать на другой конец континента, и на новом месте им почти не придется адаптироваться. Поэтому, скажем, культурная пшеница быстро распространилась с турецких возвышенностей по всей Месопотамии, в Европу и до самой Индии. Континенты-близнецы, обе Америки, напротив, вытянуты по оси север-юг, хотя и соединены Панамским перешейком. Здесь распространение культурных растений, изначально одомашненных в какой-то одной области, требовало значительно более трудного процесса адаптации растения к новым условиям роста. Это фундаментальное различие в устройстве Старого и Нового Света, сложившееся в результате тектонических сдвигов и бесцельного дрейфа континентов, в итоге которого они очутились нынешних местах относительно друг друга, дало евразийским цивилизациям большую культурную фору на протяжении всей их истории.
Таким же неоднородным было и распределение по планете крупных животных, и здесь у евразийских цивилизаций также оказалось преимущество. В число свойств дикого животного, которые делают его пригодным для одомашнивания человеком, входит и способность давать питательную пищу, и кроткий нрав, и отсутствие врожденного страха перед людьми, и способность размножаться в неволе. Однако всем этим требованиям удовлетворяют лишь немногие животные. Из 148 видов крупных млекопитающих, живущих на планете (тяжелее 40 килограммов), в Евразии обитают 72, и 13 из них одомашнены. Из 24 таких видов в Северной и Южной Америке одомашнена только южноамериканская лама (и ее близкая родственница альпака). В Северной Америке, в Африке южнее Сахары и в Австралии не оказалось ни одного крупного дикого животного, пригодного для одомашнивания.
Пять самых важных животных в человеческой истории - овца, коза, свинья, корова и лошадь, - а также осел и верблюд, обеспечивавшие транспортное сообщение в некоторых регионах, есть только в Евразии и распространились по всему континенту в первые несколько тысяч лет после одомашнивания."
Льюис Дартнелл "Происхождение"
#биоредукция
"Евразийская фора
Из примерно 200 000 видов растений в живой природе в пищу человека пригодны лишь около двух тысяч, а из них только несколько сотен обладают потенциалом для одомашнивания и культивации. Как мы уже знаем, все цивилизации на планете существовали за счет злаков, однако виды диких трав, в результате одомашнивания которых произошли эти злаки, распределены по миру неравномерно. Из 56 видов трав, дающих особенно крупные и питательные семена, 32 встречаются в дикой природе в Юго-Западной Азии и вокруг Средиземного моря, 6 - в Восточной Азии, 4 - в Африке южнее Сахары, 5 - в центральной Америке, 4 - в Северной Америке и только по два - в Южной Америке и Австралии.
Поэтому с самого зарождения земледелия и цивилизации Евразия была щедро одарена видами диких трав, пригодными для одомашнивания человеком и подходящими для поддержания растущего населения. По воле случая Евразия была не просто наделена огромным биологическим богатством, но еще и благодаря ориентации континента сильно способствовала распространению злаков и обмену культурами между разными отдаленными регионами. Когда сверхконтинент Пангея разошелся на фрагменты, разрывы пошли по рифтам, и вышло так, что у Евразии остались широчайшие просторы земли, тянущиеся с востока на запад: континент занимает более трети окружности планеты, но при этом расположен в относительно небольшом диапазоне широт. А поскольку на земле именно широта во многом определяет и климатический режим, и продолжительность плодородного сезона, злаки, окультуренные в одной части Евразии, нетрудно передать на другой конец континента, и на новом месте им почти не придется адаптироваться. Поэтому, скажем, культурная пшеница быстро распространилась с турецких возвышенностей по всей Месопотамии, в Европу и до самой Индии. Континенты-близнецы, обе Америки, напротив, вытянуты по оси север-юг, хотя и соединены Панамским перешейком. Здесь распространение культурных растений, изначально одомашненных в какой-то одной области, требовало значительно более трудного процесса адаптации растения к новым условиям роста. Это фундаментальное различие в устройстве Старого и Нового Света, сложившееся в результате тектонических сдвигов и бесцельного дрейфа континентов, в итоге которого они очутились нынешних местах относительно друг друга, дало евразийским цивилизациям большую культурную фору на протяжении всей их истории.
Таким же неоднородным было и распределение по планете крупных животных, и здесь у евразийских цивилизаций также оказалось преимущество. В число свойств дикого животного, которые делают его пригодным для одомашнивания человеком, входит и способность давать питательную пищу, и кроткий нрав, и отсутствие врожденного страха перед людьми, и способность размножаться в неволе. Однако всем этим требованиям удовлетворяют лишь немногие животные. Из 148 видов крупных млекопитающих, живущих на планете (тяжелее 40 килограммов), в Евразии обитают 72, и 13 из них одомашнены. Из 24 таких видов в Северной и Южной Америке одомашнена только южноамериканская лама (и ее близкая родственница альпака). В Северной Америке, в Африке южнее Сахары и в Австралии не оказалось ни одного крупного дикого животного, пригодного для одомашнивания.
Пять самых важных животных в человеческой истории - овца, коза, свинья, корова и лошадь, - а также осел и верблюд, обеспечивавшие транспортное сообщение в некоторых регионах, есть только в Евразии и распространились по всему континенту в первые несколько тысяч лет после одомашнивания."
Льюис Дартнелл "Происхождение"
#биоредукция
❤5
Ф84
На фоне непрерывной риторики о перенаселении планеты «классический» терроризм выглядит «нелепо». Людей и так много (с точки зрения планировщиков событий), нет смысла брать их в заложники. Издержки оппонентов только репутационные, под атакой лишь монополия на насилие, а она есть ресурс восстановимый. А вот биоразнообразие планеты, похоже, очень дорого сердцам Людей.
Может в будущем террористы будут брать в заложники краснокнижных животных, захватывать банки семян, жечь коллекции гербариев и минировать заповедники? Тут уж глаз задёргается…
Люди доброй воли должны иметь это в виду.
Можно представить, как Арестович станет радикальным антиглобалистом, создаст боевую организацию Русь-Украина, которая в 2037 году захватит американский заповедник, требуя вывода окуппационных войск НАТО с территории оставшейся Украины. Сюрреализм конечно, но в последнее время можно многое вообразить.
#юмор
На фоне непрерывной риторики о перенаселении планеты «классический» терроризм выглядит «нелепо». Людей и так много (с точки зрения планировщиков событий), нет смысла брать их в заложники. Издержки оппонентов только репутационные, под атакой лишь монополия на насилие, а она есть ресурс восстановимый. А вот биоразнообразие планеты, похоже, очень дорого сердцам Людей.
Может в будущем террористы будут брать в заложники краснокнижных животных, захватывать банки семян, жечь коллекции гербариев и минировать заповедники? Тут уж глаз задёргается…
Люди доброй воли должны иметь это в виду.
Можно представить, как Арестович станет радикальным антиглобалистом, создаст боевую организацию Русь-Украина, которая в 2037 году захватит американский заповедник, требуя вывода окуппационных войск НАТО с территории оставшейся Украины. Сюрреализм конечно, но в последнее время можно многое вообразить.
#юмор
😁8
Ф85
Подумалось на прогулке, что, возможно, риторика Делёза о шизомассах и ризоматической структуре общества - это старая добрая биополитика, обсуждающая породы людей эзоповым языком.
Язык пытается любыми путями описать реальность.
#Делёз #биоредукция
Подумалось на прогулке, что, возможно, риторика Делёза о шизомассах и ризоматической структуре общества - это старая добрая биополитика, обсуждающая породы людей эзоповым языком.
Язык пытается любыми путями описать реальность.
#Делёз #биоредукция
❤2
Ф86
Пузырь
Есть устойчивое ощущение, что времена войн имеют одну природу с обвалами на фондовых рынках. В мирные времена человечество будто отпускают на свободу языковых игр. Эта стадия напоминает «бычий» тренд. Инвестиции внимания и спекуляции устремляются в любые хоть сколько то привлекательные идеи. В какой-то момент гуманитарный пузырь разрастается настолько, что от рядового наблюдателя скрывается реальное положение вещей, после чего все рушится и оглушенной публике приходится проводить аудит, выясняя какие ценности и идеи ещё остались на плаву.
Одухотворенность интеллигенции перед Первой Мировой и последующее собирание себя, «мыслить после Аушвица», «конец истории» Фукуямы и 11 сентября, нулевые и вот это вот все, наблюдаемое нашими глазами.
Аудит почти всегда заканчивается простым биологическим резюме - еда, кров над головой, безопасность, компромис ради всеобщего выживания да несколько новых абзацев о правилах ведения войн. Декларируемые ценности на время снова относительно соответствуют реальности, перед тем как не начнётся новый виток языковых спекуляций и театр не запустится заново.
Вопрос только в том, естественный это процесс или нет? И насколько вообще обычный человек может повлиять на него?
#язык
Пузырь
Есть устойчивое ощущение, что времена войн имеют одну природу с обвалами на фондовых рынках. В мирные времена человечество будто отпускают на свободу языковых игр. Эта стадия напоминает «бычий» тренд. Инвестиции внимания и спекуляции устремляются в любые хоть сколько то привлекательные идеи. В какой-то момент гуманитарный пузырь разрастается настолько, что от рядового наблюдателя скрывается реальное положение вещей, после чего все рушится и оглушенной публике приходится проводить аудит, выясняя какие ценности и идеи ещё остались на плаву.
Одухотворенность интеллигенции перед Первой Мировой и последующее собирание себя, «мыслить после Аушвица», «конец истории» Фукуямы и 11 сентября, нулевые и вот это вот все, наблюдаемое нашими глазами.
Аудит почти всегда заканчивается простым биологическим резюме - еда, кров над головой, безопасность, компромис ради всеобщего выживания да несколько новых абзацев о правилах ведения войн. Декларируемые ценности на время снова относительно соответствуют реальности, перед тем как не начнётся новый виток языковых спекуляций и театр не запустится заново.
Вопрос только в том, естественный это процесс или нет? И насколько вообще обычный человек может повлиять на него?
#язык
❤3
Ф87
Coming back to me
События последних лет и сопутствующий им информационный поток действуют на эстетическое чувство примерно так же, как ковид (реальный или нет) действовал на обоняние. Оно, говорят, пропадало.
Прослушивая некоторые старые композиции, я иногда не понимаю, как я мог переживать эти эмоции. Кажется, что эти чувства раздавлены навсегда разворачивающейся вакханалией. Вкус к ним потерян, нельзя «понюхать» доверие к миру и теплоту. Во вселенной на мгновение перестало пахнуть человеком, в лучшем смысле этого слова.
Хочется верить, что рано или поздно этот информационный ковид пройдёт, эстетическое обоняние восстановится и можно будет снова ощущать тонкие запахи. В конце концов, мы млекопитающие, и обоняние для нас многое значит.
https://youtu.be/y2f3tlgApHw?si=uJ2nmoU81X09u-jB
Coming back to me
События последних лет и сопутствующий им информационный поток действуют на эстетическое чувство примерно так же, как ковид (реальный или нет) действовал на обоняние. Оно, говорят, пропадало.
Прослушивая некоторые старые композиции, я иногда не понимаю, как я мог переживать эти эмоции. Кажется, что эти чувства раздавлены навсегда разворачивающейся вакханалией. Вкус к ним потерян, нельзя «понюхать» доверие к миру и теплоту. Во вселенной на мгновение перестало пахнуть человеком, в лучшем смысле этого слова.
Хочется верить, что рано или поздно этот информационный ковид пройдёт, эстетическое обоняние восстановится и можно будет снова ощущать тонкие запахи. В конце концов, мы млекопитающие, и обоняние для нас многое значит.
https://youtu.be/y2f3tlgApHw?si=uJ2nmoU81X09u-jB
YouTube
Jefferson Airplane - Comin' Back to Me (Official Audio)
"Comin' Back to Me" by Jefferson Airplane
Listen to Jefferson Airplane: https://JeffersonAirplane.lnk.to/listenYD
Subscribe to the official Jefferson Airplane YouTube channel: https://JeffersonAirplane.lnk.to/subscribeYD
Watch more Jefferson Airplane videos:…
Listen to Jefferson Airplane: https://JeffersonAirplane.lnk.to/listenYD
Subscribe to the official Jefferson Airplane YouTube channel: https://JeffersonAirplane.lnk.to/subscribeYD
Watch more Jefferson Airplane videos:…
❤4
Ф88
Разоблачение
Смысл христианской практики исповедования помыслов в разоблачении Дьявола. Исповедник открывает преследующие его порочные помыслы, через что планы темных сил на время отступают, не имея возможности действовать в темноте.
Когда я думаю об этом, вся мировая литература кажется мне бесконечной исповедью и непрерывным разоблачением мучающих людей потусторонних сущностей. Возможно, отсюда тяга писать и одновременное желание «выписаться», исписаться, выговориться, просто жить.
Когда я начал писать, мне казалось, что с каждым абзацем меня будет все больше «отпускать». Слов в голове будет становиться меньше, и внутреннее пространство мало по малу будет заполнятся тишиной и созерцанием, но в конце концов это стало похоже на игру, где за каждым уровнем есть новый. Мысль оставляет на какое-то время, чтобы прийти в новом обличии.
Нет, я не отрицаю, что есть и боговдохновенные писания, но, говорят, Лао Цзы утверждал, что красноречивый не может быть добрым.
Возможно «гениальность» писателя измеряется силой демона его преследующего.
#христианство #исповедь
Разоблачение
Смысл христианской практики исповедования помыслов в разоблачении Дьявола. Исповедник открывает преследующие его порочные помыслы, через что планы темных сил на время отступают, не имея возможности действовать в темноте.
Когда я думаю об этом, вся мировая литература кажется мне бесконечной исповедью и непрерывным разоблачением мучающих людей потусторонних сущностей. Возможно, отсюда тяга писать и одновременное желание «выписаться», исписаться, выговориться, просто жить.
Когда я начал писать, мне казалось, что с каждым абзацем меня будет все больше «отпускать». Слов в голове будет становиться меньше, и внутреннее пространство мало по малу будет заполнятся тишиной и созерцанием, но в конце концов это стало похоже на игру, где за каждым уровнем есть новый. Мысль оставляет на какое-то время, чтобы прийти в новом обличии.
Нет, я не отрицаю, что есть и боговдохновенные писания, но, говорят, Лао Цзы утверждал, что красноречивый не может быть добрым.
Возможно «гениальность» писателя измеряется силой демона его преследующего.
#христианство #исповедь
❤1🤔1💯1
Forwarded from Χάων
Наверняка все из школы помните басню Крылова "Стрекоза и Муравей" на мотивы Эзопа.
"Попрыгунья стрекоза, Лето красное пропела; Оглянуться не успела, Как зима катит в глаза," и завершающее "попляши". Работайте, братья, то есть, дети, и делайте всегда запасы на чёрный сезон календаря. Всё это прекрасно для деточек, которые будут вынуждены в тюрьме для детей читать что прикажут, не имея возможности судить, — видимо, Крылов тут опирается на простонародный образ стрекозы, утончённого носящегося туда-сюда насекомого, как игривой пустоголовой бабёнки, "попрыгуньи" столь раздражающей для угрюмофиннов в период летнего аврала.
Но вообще-то, стрекозы — боевые вертолёты-убийцы царства насекомых. И без "культурного багажа" русского ребёнка (комментария про стрекоз как попрыгуний), но с багажом юного энтомолога, единственным представимым результатом встречи голодной стрекозы и муравья было бы расчленение муравья и его жадное акулье пожирание на лету. Монгольское вторжение в трудовую Волгарию-Руссию-Угрию, и кровавы всполохи в ночи горящих городищ. Стрекозы очень быстры, невероятно точны (практически каждая охота успешна), могут зависать как вертолёт, и, в силу большого расхода энергии на всё предшествующее, очень прожорливы, и крупные виды пожирают даже иных хищников вроде мелких ос. Стрёкот крылышек стрекозы это рубящий звук лопастей воздушного терминатора, от которого живущие по норам и подвалам пехотинцы Сопротивления вжимаются плотнее в укрытия.
Личинка стрекозы — такой же ксеноморф, только водяной, способный жрать иных головастиков и мальков.
Исключительно неудачный образ для человека с каплей естествознания шестиногого мира.
В пересказе Эзопа Лафонтеном "La Cigale et la Fourmi" фигурирует цикада — действительно, "поющая напропалую" безобидная для животных вообще и муравьёв в частности зверушка, если не считать обидой звуковой эквивалент шума стройплощадки по ушам. Цикада. А не боевой вертолёт-пожиратель в лиге с шершнями и ктырями.
А что в басне самого Эзопа? Цикада, конечно, кто ж ещё, "μύρμηξ καὶ τέττιξ": стрёкот в регионе от цикад стоит — ой.
Можно сказать, что в Средней полосе цикады не водятся. Не водятся они и на Острове, где адаптивный перевод заменил цикаду на grasshopper — "травяного прыгуна" и певца кузнечика.
А не на боевой вертолёт убийцу. Басня как бы пересказана, но по мне — испорчена.
"Попрыгунья стрекоза, Лето красное пропела; Оглянуться не успела, Как зима катит в глаза," и завершающее "попляши". Работайте, братья, то есть, дети, и делайте всегда запасы на чёрный сезон календаря. Всё это прекрасно для деточек, которые будут вынуждены в тюрьме для детей читать что прикажут, не имея возможности судить, — видимо, Крылов тут опирается на простонародный образ стрекозы, утончённого носящегося туда-сюда насекомого, как игривой пустоголовой бабёнки, "попрыгуньи" столь раздражающей для угрюмофиннов в период летнего аврала.
Но вообще-то, стрекозы — боевые вертолёты-убийцы царства насекомых. И без "культурного багажа" русского ребёнка (комментария про стрекоз как попрыгуний), но с багажом юного энтомолога, единственным представимым результатом встречи голодной стрекозы и муравья было бы расчленение муравья и его жадное акулье пожирание на лету. Монгольское вторжение в трудовую Волгарию-Руссию-Угрию, и кровавы всполохи в ночи горящих городищ. Стрекозы очень быстры, невероятно точны (практически каждая охота успешна), могут зависать как вертолёт, и, в силу большого расхода энергии на всё предшествующее, очень прожорливы, и крупные виды пожирают даже иных хищников вроде мелких ос. Стрёкот крылышек стрекозы это рубящий звук лопастей воздушного терминатора, от которого живущие по норам и подвалам пехотинцы Сопротивления вжимаются плотнее в укрытия.
Личинка стрекозы — такой же ксеноморф, только водяной, способный жрать иных головастиков и мальков.
Исключительно неудачный образ для человека с каплей естествознания шестиногого мира.
В пересказе Эзопа Лафонтеном "La Cigale et la Fourmi" фигурирует цикада — действительно, "поющая напропалую" безобидная для животных вообще и муравьёв в частности зверушка, если не считать обидой звуковой эквивалент шума стройплощадки по ушам. Цикада. А не боевой вертолёт-пожиратель в лиге с шершнями и ктырями.
А что в басне самого Эзопа? Цикада, конечно, кто ж ещё, "μύρμηξ καὶ τέττιξ": стрёкот в регионе от цикад стоит — ой.
Можно сказать, что в Средней полосе цикады не водятся. Не водятся они и на Острове, где адаптивный перевод заменил цикаду на grasshopper — "травяного прыгуна" и певца кузнечика.
А не на боевой вертолёт убийцу. Басня как бы пересказана, но по мне — испорчена.
😁2
Ф89
Вес
Иногда мысль чувствуется как вес, и чем уникальней и сложнее мысль, тем она кажется тяжелее. Возможно отсюда берет истоки человеческий инстинкт делится мыслями, облегчать душу. Любые виды творчества, психотерапия, исповедь, просто общение, все, что помогает выразить и вместе с этим как-будто вытеснить личный опыт вовне, разделить вес. Отсюда и желание быть понятым, ибо разделить можно только с понимающим, радость от встречи с тем, кто знает твою ношу. Иногда даже нескольких строк, написанных столетие назад бывает достаточно, чтобы сбросить пару кило с плеч.
Визуально мне всегда представляется, что человек это точка, на которую падает вес, который он распространяет через общение на всю плоскость социума.
Забавно, что при обучении ИИ тоже используются «веса». Ироничная метафора с далеко идущими выводами.
#ИИ
Вес
Иногда мысль чувствуется как вес, и чем уникальней и сложнее мысль, тем она кажется тяжелее. Возможно отсюда берет истоки человеческий инстинкт делится мыслями, облегчать душу. Любые виды творчества, психотерапия, исповедь, просто общение, все, что помогает выразить и вместе с этим как-будто вытеснить личный опыт вовне, разделить вес. Отсюда и желание быть понятым, ибо разделить можно только с понимающим, радость от встречи с тем, кто знает твою ношу. Иногда даже нескольких строк, написанных столетие назад бывает достаточно, чтобы сбросить пару кило с плеч.
Визуально мне всегда представляется, что человек это точка, на которую падает вес, который он распространяет через общение на всю плоскость социума.
Забавно, что при обучении ИИ тоже используются «веса». Ироничная метафора с далеко идущими выводами.
#ИИ
❤4
Bishop Bebop
Ц12 Толстой об Английском клубе "Выйдя из-за стола, Левин, чувствуя, что у него на ходьбе особенно правильно и легко мотаются руки, пошёл с Гагиным через высокие комнаты к бильярдной. Проходя через большую залу, он столкнулся с тестем. – Ну, что? Как тебе…
Ф90
Учитывая, что есть прочтение «Анны Карениной» с точки зрения наркозависимости главной героини, можно предположить, что шлюпики русских английских клубов были завсегдатаями опиумокурилен. Как гипотеза, почему нет?
#Толстой #Английский_клуб
Учитывая, что есть прочтение «Анны Карениной» с точки зрения наркозависимости главной героини, можно предположить, что шлюпики русских английских клубов были завсегдатаями опиумокурилен. Как гипотеза, почему нет?
#Толстой #Английский_клуб
👍5
Ф91
Любое эволюционное преимущество в животном мире в личном владении. Свои клыки, свой хвост, своё жало, свой панцирь. Все тело, которым можно пользоваться «на своё усмотрение».
Язык же, если рассматривать его как эволюционное преимущество, одновременно глубоко личен и абсолютно общественен. Самое сокровенное и личное говорится языком, и им же строятся государства. Одновременно родной как свой голос и казенный как плацкарт.
#язык #эволюция
Любое эволюционное преимущество в животном мире в личном владении. Свои клыки, свой хвост, своё жало, свой панцирь. Все тело, которым можно пользоваться «на своё усмотрение».
Язык же, если рассматривать его как эволюционное преимущество, одновременно глубоко личен и абсолютно общественен. Самое сокровенное и личное говорится языком, и им же строятся государства. Одновременно родной как свой голос и казенный как плацкарт.
#язык #эволюция
❤2🔥1🥰1
Ф92
В русской литературе «биологических» имён не так уж и много. Толстой довольно биологичен, энтомолог Набоков да… Заболоцкий.
Набоков гармонично биологичен, без сопротивления. Мир насекомых, мир людей - все одно. Возможно, сказалось дворянское происхождение, дарованный с рождения опыт социальной (как и биологической) иерархии, чувство своего права занять место в порядке клевания. Хищник, мститель, литературный киллер.
Заболоцкий же, как поэт (можно сказать из народа), с замиранием наблюдает драму природы, в каждом стихе пытается примириться с кровью и потом биологической мясорубки.
«Во многом знании — немалая печаль,
Так говорил творец Экклезиаста.
Я вовсе не мудрец, но почему так часто
Мне жаль весь мир и человека жаль?
Природа хочет жить, и потому она
Миллионы зерен скармливает птицам,
Но из миллиона птиц к светилам и зарницам
Едва ли вырывается одна.
Вселенная шумит и просит красоты,
Кричат моря, обрызганные пеной,
Но на холмах земли, на кладбищах вселенной
Лишь избранные светятся цветы.
Я разве только я? Я — только краткий миг
Чужих существований. Боже правый,
Зачем ты создал мир и милый и кровавый,
И дал мне ум, чтоб я его постиг!»
Жестоко? Да… Но «киллер» кажется бодрее, оптимистичней, витальней, лауреатестей. Нет воловьего взгляда ведомого на убой.
«Ты создал мир и милый и кровавый,
И дал мне клык, чтоб я его загрыз»
#Набоков #Заболоцкий #хищники
В русской литературе «биологических» имён не так уж и много. Толстой довольно биологичен, энтомолог Набоков да… Заболоцкий.
Набоков гармонично биологичен, без сопротивления. Мир насекомых, мир людей - все одно. Возможно, сказалось дворянское происхождение, дарованный с рождения опыт социальной (как и биологической) иерархии, чувство своего права занять место в порядке клевания. Хищник, мститель, литературный киллер.
Заболоцкий же, как поэт (можно сказать из народа), с замиранием наблюдает драму природы, в каждом стихе пытается примириться с кровью и потом биологической мясорубки.
«Во многом знании — немалая печаль,
Так говорил творец Экклезиаста.
Я вовсе не мудрец, но почему так часто
Мне жаль весь мир и человека жаль?
Природа хочет жить, и потому она
Миллионы зерен скармливает птицам,
Но из миллиона птиц к светилам и зарницам
Едва ли вырывается одна.
Вселенная шумит и просит красоты,
Кричат моря, обрызганные пеной,
Но на холмах земли, на кладбищах вселенной
Лишь избранные светятся цветы.
Я разве только я? Я — только краткий миг
Чужих существований. Боже правый,
Зачем ты создал мир и милый и кровавый,
И дал мне ум, чтоб я его постиг!»
Жестоко? Да… Но «киллер» кажется бодрее, оптимистичней, витальней, лауреатестей. Нет воловьего взгляда ведомого на убой.
«Ты создал мир и милый и кровавый,
И дал мне клык, чтоб я его загрыз»
#Набоков #Заболоцкий #хищники
❤7
Ф93
Ошибка
«Кто глубоко мыслит, тот глубоко ошибается»
Не помню, откуда это, кажется, Хайдеггер.
Лавры и эндорфины открытий принадлежат людям попавшим в цель, в то время как в тени остаётся молчаливый клуб промахнувшихся. Чем сложнее задача, игра или жизнь, тем больше шансов зайти вникуда. Когда правильный путь, который всегда гениально прост, найден, остаётся только иронично вспоминать свои блуждания.
И все же, человечество и природа движется через ошибки, и когда-то будет вынужденно признать свящённую ее часть. Чей-то гибельный пример спас кому-то жизнь, чье-то потраченное «впустую» время позволило кому-то пойти в правильном направлении. Возможно, об ошибках стоит писать не меньше чем о верных попаданиях, тем самым очерчивая контур идущим вслед.
Гастрономическому разнообразию грибов мы обязаны тем безымянным «счастливчикам», которые расплатились как минимум несварением за свои опыты. Любая кристально чистая истина и банальная очевидность лежит на основании свящённых нелепостей.
#ошибка
Ошибка
«Кто глубоко мыслит, тот глубоко ошибается»
Не помню, откуда это, кажется, Хайдеггер.
Лавры и эндорфины открытий принадлежат людям попавшим в цель, в то время как в тени остаётся молчаливый клуб промахнувшихся. Чем сложнее задача, игра или жизнь, тем больше шансов зайти вникуда. Когда правильный путь, который всегда гениально прост, найден, остаётся только иронично вспоминать свои блуждания.
И все же, человечество и природа движется через ошибки, и когда-то будет вынужденно признать свящённую ее часть. Чей-то гибельный пример спас кому-то жизнь, чье-то потраченное «впустую» время позволило кому-то пойти в правильном направлении. Возможно, об ошибках стоит писать не меньше чем о верных попаданиях, тем самым очерчивая контур идущим вслед.
Гастрономическому разнообразию грибов мы обязаны тем безымянным «счастливчикам», которые расплатились как минимум несварением за свои опыты. Любая кристально чистая истина и банальная очевидность лежит на основании свящённых нелепостей.
#ошибка
❤9
Bishop Bebop
Ф93 Ошибка «Кто глубоко мыслит, тот глубоко ошибается» Не помню, откуда это, кажется, Хайдеггер. Лавры и эндорфины открытий принадлежат людям попавшим в цель, в то время как в тени остаётся молчаливый клуб промахнувшихся. Чем сложнее задача, игра или…
Забавно, что первоначальный смысл слова «грех» - ошибка, промах, непопадание в цель. Может в этом и состоял изначальный смысл исповеди? Сообщить другим о ложных тропах.
#исповедь #грех
#исповедь #грех
❤2👍1
Bishop Bebop
Ф93 Ошибка «Кто глубоко мыслит, тот глубоко ошибается» Не помню, откуда это, кажется, Хайдеггер. Лавры и эндорфины открытий принадлежат людям попавшим в цель, в то время как в тени остаётся молчаливый клуб промахнувшихся. Чем сложнее задача, игра или…
М15
Хотелось бы сделать эту песню чуть менее драматичней и слезливей (в стиле легкого барокко, например), но она такова какова есть…
Я могу ошибаться
Я могу ошибаться
Я мог бы поклясться,
Что видел горящий свет
Раньше я думал
Раньше я думал,
Что будущего не осталось
Раньше я думал открыться, начать с начала
Давай спустимся к водопаду, думая о хороших временах и никогда не оглядываясь назад
Что бы я делал?
Что бы я делал, если бы у меня не было тебя?
Откройся и впусти меня.
Давай спустимся к водопаду и повеселимся.
Неважно, в конце концов
Неважно, в конце концов
Неважно
Просто продолжай идти
Просто продолжай идти
https://youtu.be/LOuLf8ThkoQ?si=UT3-BMn5EHIVqYns
Хотелось бы сделать эту песню чуть менее драматичней и слезливей (в стиле легкого барокко, например), но она такова какова есть…
Я могу ошибаться
Я могу ошибаться
Я мог бы поклясться,
Что видел горящий свет
Раньше я думал
Раньше я думал,
Что будущего не осталось
Раньше я думал открыться, начать с начала
Давай спустимся к водопаду, думая о хороших временах и никогда не оглядываясь назад
Что бы я делал?
Что бы я делал, если бы у меня не было тебя?
Откройся и впусти меня.
Давай спустимся к водопаду и повеселимся.
Неважно, в конце концов
Неважно, в конце концов
Неважно
Просто продолжай идти
Просто продолжай идти
https://youtu.be/LOuLf8ThkoQ?si=UT3-BMn5EHIVqYns
YouTube
Radiohead - I Might Be Wrong
‘I Might Be Wrong’ is taken from ‘Amnesiac’ out on XL Recordings
Directed by Chris Bran
Commissioned by Dilly Gent
Explore the KID A MNESIA exhibition and gift shop: https://kida-mnesia.com
Buy and stream KID A MNESIA: https://radiohead.ffm.to/kid-a-mnesia…
Directed by Chris Bran
Commissioned by Dilly Gent
Explore the KID A MNESIA exhibition and gift shop: https://kida-mnesia.com
Buy and stream KID A MNESIA: https://radiohead.ffm.to/kid-a-mnesia…
❤3
Bishop Bebop
Ф92 В русской литературе «биологических» имён не так уж и много. Толстой довольно биологичен, энтомолог Набоков да… Заболоцкий. Набоков гармонично биологичен, без сопротивления. Мир насекомых, мир людей - все одно. Возможно, сказалось дворянское происхождение…
М16
Она была королевой
У неё был дом
Она была бойцом
Она была королевой
С классным парнем
Подарила мне кролика
Она была королевой
В белых перчатках
Но она держала их чистыми
Шикарная леди
Но она не молчала
Она была королевой
Однажды она ушла
Она погибла в схватке
Потому что была бойцом
Она была королевой
Она была королевой
Она была королевой
https://youtu.be/vuihuO4Ay8I?si=y0cicqAZzdo9vBRL
Она была королевой
У неё был дом
Она была бойцом
Она была королевой
С классным парнем
Подарила мне кролика
Она была королевой
В белых перчатках
Но она держала их чистыми
Шикарная леди
Но она не молчала
Она была королевой
Однажды она ушла
Она погибла в схватке
Потому что была бойцом
Она была королевой
Она была королевой
Она была королевой
https://youtu.be/vuihuO4Ay8I?si=y0cicqAZzdo9vBRL
YouTube
White Gloves
Provided to YouTube by Khruangbin
White Gloves · Khruangbin
The Universe Smiles Upon You
℗ 2015 A Hits Music
Auto-generated by YouTube.
White Gloves · Khruangbin
The Universe Smiles Upon You
℗ 2015 A Hits Music
Auto-generated by YouTube.
❤3
Ц25
"Куда бы жизнь ни завела тебя, всегда есть что-то, что отказывается идти. Сколько бы ты ни путешествовал, за тобой всегда увязывается что-то незваное.
"Ветер обезьяньего прошлого щекочет пятки всем смертным без исключения", - говорит собравшимся академикам знаменитая обезьяна Кафки Красный Петер. Похищенный из родных джунглей, привезенный в цепях на другой берег океана, поставленный перед выбором: либо зоопарк, либо варьете, превращенный во что-то новое, отчасти человека, отчасти существо более грандиозное, чем человек, он больше не в силах достичь своей былой обезьяньей истины.
"Что ни делай, - написал Макс Брод, друг и литературный душеприказчик Кафки, - всегда делаешь не то". Как это симптоматично: если бабочкам и молям посвящены целые библиотеки, то до последнего времени не существовало ни одного авторитетного полевого определителя гусениц какого-либо региона. В концептуальном и таксономическом смысле их существование несколько сомнительно. Несмотря на весь их оборонительный арсенал, менее одного процента доживает до половозрелого возраста."
Хью Раффлз "Инсектопедия"
"Куда бы жизнь ни завела тебя, всегда есть что-то, что отказывается идти. Сколько бы ты ни путешествовал, за тобой всегда увязывается что-то незваное.
"Ветер обезьяньего прошлого щекочет пятки всем смертным без исключения", - говорит собравшимся академикам знаменитая обезьяна Кафки Красный Петер. Похищенный из родных джунглей, привезенный в цепях на другой берег океана, поставленный перед выбором: либо зоопарк, либо варьете, превращенный во что-то новое, отчасти человека, отчасти существо более грандиозное, чем человек, он больше не в силах достичь своей былой обезьяньей истины.
"Что ни делай, - написал Макс Брод, друг и литературный душеприказчик Кафки, - всегда делаешь не то". Как это симптоматично: если бабочкам и молям посвящены целые библиотеки, то до последнего времени не существовало ни одного авторитетного полевого определителя гусениц какого-либо региона. В концептуальном и таксономическом смысле их существование несколько сомнительно. Несмотря на весь их оборонительный арсенал, менее одного процента доживает до половозрелого возраста."
Хью Раффлз "Инсектопедия"
❤3