Ф49

Ты сидишь на скамье, как сидят на троне,
Патрулируя взглядом паром, а в кроне,
Как в раю, только свет и листва, и птицы,
Всё, что только зовут архаичным "сице".

Ты так жадно впитал всё с приставкой "сакро",
"санто", "иеро", и в этих макро-
Дозах, принятых в должной мере,
Ты уже глядишь, как в соседнем сквере

Твой сосед, что так тихо почил намедни,
Одиноко поёт антифон обедни...
Перед тем как дополнить сухое "се бо"
Разгляди его взор, обращённый в небо,

Разгляди расслабленье руки в экстазе,
Разгляди его рот, что застыл на фразе.
Он ещё вчера обтирал все грани
Своей душной квартиры, теперь в стакане

На могиле его 200 грамм спиртного,
И четыре гвоздики да горсть съестного
Символически брошено как трапЕза,
Как нарыв, как улика, как след от среза

Рудимента на теле растущей расы,
Как священная сдача небесной кассы.
Он забудет свой дом и район забудет,
Он был счастлив здесь, и уже не будет.

2012

#экстаз

Ф50

Настоящий детектив (ч.1)

История как наука иногда кажется странной областью знания. Как-то раз я видел историка литургики пишущего книгу-биографию о другом историке литургики. Это было делом жизни. Меня поразила странная неестественность этой рекурсии историков литургики. Научная жизнь замкнутая на саму себя, с каким-то даже демонстративным игнорированием жизни биологической. Невидимость личности (что иногда благо), поглощение последней историческим знанием, растворение в нем... Грезы о Египте, Ассирии, Греции, Риме... Часто казалось, что эти штудии несли более эстетический характер чем прагматический. Больше воспитывали и утончали вкус, чем давали почву под ногами.

В историю можно провалится как в галлюцинацию, как в виртуальную реальность. Маленький Ираклий увлекся в детстве изображениями египетских развалин, окончил школу с отличием, поступил на факультет египтологии, затем раскопки, загадки, снова раскопки, диссертации, дискуссии... вышел из "трипа" через 50 лет. Проблемы с желудком, плохие зубы, развалившаяся семья, отсутствие друзей за пределами научного круга знакомых, с которыми еще не рассорился из-за разногласий в датировке пирамид,... долги... Что-то подобное описал Умберто Эко в "Маятнике Фуко". Историко-филологическая интоксикация достигла апогея, и мысля Эко запузырилась в "галюцинаторных" отражениях. История, порой, это карточный стол с "каталами" мирового уровня... Важно вовремя встать и не пытаться отыграться, если карта в этот раз "не пошла"...

Есть, конечно, и "масмаркет хистори". Подобие центрального телевидения или брендинга компании. Должно быть. Как герб, флаг или гимн... Иными словами государственный лор...

По мне, настоящая история начинается там, где есть настоящий, не надуманный мотив, ну... например... наследство... Мальчик Николай рос с четырех лет в петергофском доме интернате. Остались смутные воспоминания об отце и матери. В интернате сказали, что родители попали в автокатастрофу. Николай вырос, отучился на сварщика и работал на Адмиралтейских верфях. Вопреки рассказанному
в интернате происхождению Николай проявлял склонность к хорошей музыке, изобразительному искусству, языкам. В 25 лет он решил узнать, кем же были его родители. Ушел почти год, чтобы выяснить бывший адрес проживания... Оказалось, что отец был директором типографии, мать преподавателем французской литературы. Жили они на Петроградской стороне в просторной трехкомнатной квартире... Стало понятно, что с этой квартирой связано какое-то мутное дело. Девяностые, рэкет, Капанадзе. Родители на самом деле не погибли в автокатастрофе... Отец якобы скончался при несчастном случае, а мать, не выдержав утраты, покончила жизнь самоубийством... Расспросы коллег отца дают основание полагать, что на родителя оказывали давление перед несчастным случаем. Квартира через долгую цепочку собственников теперь принадлежит цыгано-еврейской семье Беркович... Николай вглядывается в факты... История, его личная история начинает обретать контуры...

Импровизированное расследование заходит в тупик. Идут годы. Николай заочно заканчивает судостроительный, становится начальником производства на верфях, женится на дочке отставного полковника ФСБ. За семейным столом Николай вскользь упоминает о когда-то незаконченном расследовании. Тесть обещает навести справки... Через два месяца в ресторане Николай слушает настоящую историю своих родителей... "Не под запись"... "я тебе этого не говорил"... "Да, Капанадзе"... "Позарились на квартиру"... "Отец не хотел уступать"... "Замяли тогда"... "Мои соболезнования"... Николай слушает это как буд-то во сне, выходит на улицу, теплый июльский вечер. Картина складывается в голове окончательно, реальность стала не менее жестокой, но наконец логичной...

#история

(ч.2)

P.S. К чему это я?... Я не мастер лонгридов и долгих исторических исследований. Если у меня и есть литературный стиль, то он похож на то, как в детстве находишь отцовский сигнальный пистолет в кладовке и вместе с друзьями стреляешь в небо на пустыре... На минуту наши лица освящают то красные то зеленые огни... Маленькое детское чудо... Но есть в этом мире настоящий детектив. Человек с железной хваткой, чьи строки я читаю как респектабельный доклад Его Величеству.

AngloWatch, спасибо Вам... За учителя Трампа, за Маска, за Короля Евразийцев, за Джулиана Хаксли и за все то, что Вы делаете для нас и, надеюсь, будете делать в будущем. За все эти загадочные англо-американские души... Благодаря Вам и таким как Вы наша жизнь и реальность становиться немного логичней, прозрачней и понятней... Вы даёте мне надежду... надежду на наше общее наследство...

#история

Ф51

Мракобесие

"Маятник Фуко" Умберто Эко опасная книга, если не относиться к ее автору с иронией. По стилю это нарочито перегруженная барочная фреска высококлассного медиевиста. Это похоже на музыку для музыкантов, этакий медиевистский бибоп. Странно ждать другого от ученого, имевшего доступ к библиотеке Ватикана. Эко без прелюдий начинает катать читателя по американским горкам западноевропейской истории. То, что для него было скорее всего рутиной, для читателя предстает калейдоскопом мистических имён, орденов, организаций, учений, религий, сект. Даже у профессионала закружится голова, не говоря уже о подростке в сибирском провинциальном городке, который читает книгу почти как откровение. То, что для Эко, было скорее анекдотом, медиевистским юмором, для профана становится истинной в последней инстанции. С такими людьми почти невозможно говорить на сложные исторические темы, любой отход от магистральной линии воспринимается ими как ересь. Что бы вы ни говорили, какими бы осторожными и рациональными ни были, в их глазах вы всегда будете героем "Маятника". Они всегда достанут его как туз из рукава, и ехидный Умберто будет смеяться у них за спиной.

Трудно сказать, что на самом деле было мотивацией или целью Эко при написании романа. "Социальный заказ"? Скука медиевиста? Карикатура профессии? Как бы ни было, этот роман всегда будет мешать свободному мышлению или хотя бы входу в него... Надеюсь, кого то он хотя бы спас от мракобесия.

#история

Ф52

Хуго

Мне нравится Хуго Балль. Кто мог знать, что его дневник "Бегство из времени", который я читал в 2014, в 2025 будет звучать как написанный сегодня. Он писал его во время Первой Мировой в Швейцарии, где параллельно создавал знаменитое "Кабаре Вольтер", отправную точку дадаизма, прародителя панк-рока по мнению людей с именем. К какой бы политической, религиозной или мировоззренческой конфессии вы не принадлежали, мне кажутся его слова искренними. Поиск смысла посреди мировой резни. Попытка задуматься, почему нация Канта развязала кровавую бойню? Пролегомены к "мыслить после Аушвица"...

Забавный факт, в это же время в Цюрихе живет Ленин. Возможно он посещает кабаре дадаистов.

Думаю, дневник Хуго в наше время может прочитать любой. И "либерал" находящийся в Тбилиси и патриот в Донецке. Эта книга для любого, кто задумывается над тем, как человечество приходит к насилию вопреки всем благодушным декларациям... В конце жизни Хуго Балль ведет отшельнический образ жизни и пишет жития византийских святых... Кажется, он один из немногих немцев, которые попытались увидеть себя со стороны. Да, он иногда смотрит на левых как на альтернативу происходящему ужасу, мне кажется это простительным для художника того времени. Ни он один был обманут. Как бы ни было, его строки я чувствую искренними и часто точными... Мне хочется верить, что это был человек без двойного дна...

"Я читаю Кропоткина, Бакунина, Мережковского. Две недели я пробыл на границе. В Дьюзе видел первые солдатские могилы. В обстрелянном накануне форте Манонвийе я нашел в развалинах растрепанного Рабле. Потом вернулся в Берлин. Хочется все понять, осмыслить. То, что сейчас разразилось, — целая система уничтожения и сам дьявол. Идеалы — всего лишь вывешенные этикетки. Зашаталось все до самого основания.

Кант — вот архивраг, с которого все и началось. Своей теорией познания он отдал все предметы видимого мира во власть разума. Прусское государственное право он возвысил до категорического императива, которому все должно подчиниться. Его высшая максима гласит: право, благоразумие, рассудок должны приниматься a priori, они должны оставаться незыблемыми. А это казарма в ее метафизической потенции.

Хорошо, что Ницше отошел от этого. Нельзя же утверждать, что в конце концов и он вернулся к разумности. Скорее, во мраке, в котором он окончательно запутался, Ницше совсем потерял рассудок. Он не классический философ (для классика он слишком склонен к утрированию и неточности). Но он первый, кто разбил все “государственные резоны” и отринул кантианство.

Берлин. 25 ноября 1914 г."

Хуго Балль, "Бегство из времени"

#немцы #Ницше #Хуго_Балль

Ц15

Недавно Андрей Всеволодович Парибок написал краткий отзыв на книгу "Происхождение языка: Факты, исследования, гипотезы" Светланы Бурлак:

"С увлечением прочел книгу Светланы Бурлак, обобщающую исследования и гипотезы о происхождении языка. В самом деле много частных интересных наблюдений, фактов соображений, частичных гипотез, наблюдений за обезьянами, реконструкций образа жизни и устройства ума наших дочеловеческих предшественников - и австралопитеков, и Homo habilis'а, и хайдельбергского человека, и неандертальцев... Много эвристичного.
Под впечатлением от этой книги, как ранее под влиянием книг Дольника, вижу в прохожих и попутчиках прежде всего приматов, а не Homo sapiens sapiens. Вон стайка молодых самок щебечет. И не сказал бы, что передо мной человеческие девушки. Не видать человеческого - социальное стадное поведение приматов, и не более того. А вон молодые самцы обмениваются сообщениями о своих рангах и о том, как ранг повысить.
Подобные книги воздействуют на меня специфически: у меня отмирает и отпадает четвертый контур по Антону Уилсону (социо-половой), активируются же третий когнитивный и пятый. (Кто не читал книгу Уилсона "Прометей восставший", прочтите).
Удивительно и огорчительно, что Борис Поршнев в книге не фигурирует и не упомянут вовсе, только эпиграф из него взят. Я это связываю с тем печальным обстоятельством, что он, будучи человеком с настоящим, полноценным философско-теоретическим мышлением, учеными игнорируется (как в основном игнорируется эмпиристами-индологами философ-индолог Оберхаммер).
Да и концепция его ведь поистине оглушительна и подрывает основы всеобщего лицемерия касательно нашей природы.. Назвать хотя бы изумительную мысль его, как стала возможна история. Люди (недоразумные, не неоантропы) друг другу противны, опасны и ненавистны. Поэтому они разбежались по всей планете, только бы подальше от других двуногих. Заселили всё, где вообще можно жить, вплоть до Сахары и Канадского архипелага.
И только тогда, когда бежать стало некуда, у человека поневоле стали возникать попытки как-то ужиться со столь опасной тварью, как другой человек. Вот и подступ к истории."

Пронзительная интуиция, но, при всем уважении, откуда такое противопоставление "человеческого" и животного, стадного? Щебечут девушки но, это не красивый щебет птиц для Андрея Всеволодовича, а что-то ниже человеческого достоинства, что-то нечеловеческое. Но ведь это и есть базовое, человеческое. Жизнь маленького человеческого муравейника, игра. О чем именно должны по мнению Андрея Всеволодовича щебетать человеческие самки, о чем рассказывать друг другу человеческие самцы? Об индологии?

Откуда этот древний конфликт? Откуда это отделение? Откуда эта брезгливость человека к своей животной биологической природе?... Да, понятно откуда. Ибо она может быть разрушительной и мы вынуждены были придумать образ человека, который выше этой природы, но все "концепции человека", вся мысль о культуре, науке, истории внутри этой биологической жизни и на этом субстрате и строится и стоит. Биологическая жизнь продолжается благодаря этому животному, стадному щебету. Мне кажется многое измениться, если к "стаду" и "стадности" начать относиться с известной долей уважения... Приглядеться к структуре муравейника, попытаться ее полюбить...

#биоредукция

Ф54

Вокзал, гостиница "Тагил",
Густая очередь в другой
Микрорайон спешащих, зной
красавицы и матюги водил.

Терпение обязывает здесь
Впитать все эти площадные,
кривые, резкие, блатные
императивы, после сесть

В любое кресло, наугад,
Между студентом и воякой,
И созерцать в окне двоякой
Задней двери ещё один закат

Над площадным собраньем, над
Усталой, отработавшей толпой,
Красавицей... уже другой.

2013

#Тагил

Ф56

Зодчество

У масонов есть так называемые зодческие работы. Для низших градусов это что-то вроде курсовых на заданную тему. Темы и стиль обычно связаны с характером устава ложи и местом ее инсталляции. Иногда это может быть просто обзор какого-то произведения с точки зрения масонской символики, иногда изложением масонских ритуалов, иногда очерк о исторической личности какого-либо масона. Для адепта это и изучение истории организации и возможность повысить градус.

Масонство проникнуто пафосом строительства, возведением социального храма. Каждый член работает со своим материалом. Государственный деятель строит социальный фундамент и закладывает общий план здания, партостроитель разделяет паству на виды служителей, естественно-научный ученый разрабатывает более совершенные материалы, художник создает внешнее и внутреннее убранство храма, писатель пишет гимны, музыкант сочиняет музыку его наполняющую. Все проникнуто благоговейным соработничеством. Масонство почти открыто говорит о социальном программировании, в котором каждому мастеру найдется место.

Более менее свободно увидеть этот храм мешает синдром "Маятника Фуко". В силу известных причин вокруг масонства все время клубится морок мракобесия, мешающий оценить по достоинству работу многих поколений известных и не очень каменщиков. Спокойное, взвешенное обсуждение гуманитарных произведений масонских авторов почти невозможно в общественной дискуссии. Вряд ли мы увидим на телеканале "Культура" серию программ "Зодческие работы великих масонов", а зря..., ведь это очень большая часть мировой культуры.

Относясь с уважением к частной жизни масонских братьев, которые пожелали чтобы их членство в ложе осталось сокрытым, я все же ловлю себя на ощущении, что многие великие произведения искусства очень напоминают хорошие, крепкие зодческие работы. Например, я внутренне чувствую дух великого зодчества и подчерк высокопоставленных мастеров в таких произведениях как "Мегалополис" Копполы или "Река Фундамента" Мэтью Барни. Вполне возможно, что это дань уважения масонскому духу, но тем более это говорит о том, что культурологам не стоит обходить вниманием творчество скромных и трудолюбивых братьев, посвящающих свои жизни вдохновенной мечте великого социального храма.

P.S. Отдадим же дань и при первой возможности посетим действующий масонский храм Великой Ложи России. Напитаемся, просветимся, прикоснемся с благоговением к священным ступеням,... оценим стиль... понаблюдаем...

P.P.S. Возможно прямо сейчас молодой начинающий масон пишет свою первую зодческую работу "Масонские мотивы в творчестве Фрэнсиса Форд Копполы."Мегалополис"". Разбирает пасхалки...

#масоны

Как же я люблю юмор, проницательность и прямоту Свободной Массы...

Ц16

Жизнь на Плутоне опубликовала прекрасный текст о греко-римском и египетском образе и структуре власти. Привожу небольшой отрывок, который хочется деликатно примкнуть к биоредукции. Прекрасные мысли, прекрасным слогом в полном тексте.

"Египет — не просто «раннее государство» или «гидравлическая империя». Это режим власти-времени, власть-археотехники. Режим циркуляция между Нилом, телом фараона и космической машиной Маат. Фараон — не столько источник власти, сколько диспетчерская станция, точка, в которой сходятся не «приказы», а косморитмы, календарные циклы, речные переливы и перепады, голоса мертвых и молчание богов. Фараон — не личность, а зеркальная функция бесконечного повторения. Египетская власть рождается не в семье, а в гробнице (самой заповедной ризнице). Политическая форма Египта — некрополис, настроенный в логике ритуального автоматизма. Власть-космос, власть-распорядок. Зимнее солнцестояние в храме Амона-Ра в Карнаке.. Фараон не правит — он удерживает небо. Его задача — не решать, а инсталлировать текущее состояние вечности, продолжать вечное воспроизводство. Власть не управляет душами или телами, а балансирует сопорядок как таковой, от звезд до последнего зернышка. Египет — не «деспотия», а бессубъектная машина власти как кибер-протокола, где грамматика и геометрия заменяют лицо, семью, семя и волю. Там, где политическая теория ищет отца, мужа, жену или брата, Египет предлагает координатную сетку, ориентированную по солнцу, паводку и замогилью."

#биоредукция #Египет #биополитика

Ф57

Свой-Чужой

Кажется иногда, что весь пафос антропоцентризма, образа "венца творения", навязчивое размежевание человека с природой - это просто реализация биологического или социального механизма "свой-чужой". Антропоцентризм и построенная на нем культура похожи на фермент выделяемый королевой улья, по которому рой определяет свои границы. Практически все религии выстраивают иерархии в которых человек занимает верхний ярус. Это похоже на глобальный процесс сепарации подростка от родителей. Через отрицание, через конфликт.

Не будучи профессионалом в данной области, мне трудно сказать врожденный ли это механизм или социальный. Для ребенка границы "свой-чужой" зачастую размыты. Только потом ему объясняют, кто за нас, а кто против.

Странно, но в христианстве существует механизм нисхождения в иерархии. Бог стал человеком, умалился, "образ раба приняв", но для человека эта опция будто закрыта даже на уровне размышлений-ощущений. Врожденный страх понизится в природном статусе, снизойти до "менее совершенной" природы, но... ведь именно это и совершилось во Христе... "Аз есьм червь, а не человек"...

#биоредукция #свой_чужой #рой