Привет. Это канал моих наблюдений. Добро пожаловать. Приглашаю наблюдать вместе.
Поддержка "епархии": Сбер 2202 2054 8732 7964
Поддержка "епархии": Сбер 2202 2054 8732 7964
Bishop Bebop pinned «Привет. Это канал моих наблюдений. Добро пожаловать. Приглашаю наблюдать вместе. Поддержка "епархии": Сбер 2202 2054 8732 7964»
Ф1
Мысль есть только первый этап растождествления. Мы рождаемся в потоке восприятия, вся культура родилась из животного потока наличной реальности. Все человечество и каждый отдельный человек в процессе жизни начинает оперировать понятиями, создавать буфер из языка между восприятием и реальностью. По всей видимости это дает нам новые степени свободы. Описав реальность,
разложив ее на составляющие части, мы можем оперировать реальностью гораздо бОльшими вариантами, конструировать наше поведение по новому. Это есть большая игра языка и реальности, языка и восприятия. Не важно какие символы создает человек, описывающие мир физический или метафизический. Главная цель повысить степень адаптации, увеличить степень контроля над существованием.
В этом языковом творчестве можно выделить два полюса: стремление к статичности и признание становления. Первый ярко выражен в учении Платона об идеальном мире, во всех религиозных учениях, в эпохе Просвещения с ее механицизмом, который, по сути стремился описать мир как конечный автомат, как законченную систему взаимосвязей, в своем последнем пределе - статичную, неизменную.
Второй тип мышления ярко выражен в том, что со времен Парменида называли становлением. Этот тип мышления отрицает всякую возможность законченного описания, либо предполагает процесс этого описания бесконечным или принципиально не заканчиваемым.
Пользуясь этими двумя константами можно описать и все промежуточные стили мышления.
Независимо от того, каким типом мышления мы пользуемся, всегда есть опасность, что мы отождествляемся с этим процессом. Самое яркое выражение этого в европейской культуре - декартово "Я мыслю, следовательно существую". Это отождествление мысли и существования, мысли и реальности, создает как бы второй слой реальности. То, что было призвано стать буфером между человеком и реальность, само стало реальностью, само стало увлекающей частью реальности, само стало до определенной степени опасностью. Мышление стало нуждаться в мышлении о себе. Мышление о мышлении - это уроборос.
Мы как бы не можем найти ту ступень, на которой мы могли бы обозначить мышление, как объект среди других объектов.
Единственное, что нам дано чисто технически это операция наблюдения. Мы можем наблюдать за процессом мышления. И это можно назвать третьим пределом. Это действительно предел, так как мы не можем применить наблюдение за наблюдением внутри себя, так как это тавтологический процесс.
Практическая составляющая позиции наблюдателя в том, что мы можем отсоединиться от потока мышления. В некотором смысле, наблюдатель это и есть наша первичная сущность. Мы наблюдаем, следовательно существуем, а уже потом мы мыслим, чувствуем и действуем.
Используя метафору из мира программирования, наблюдение это главный процесс нашего сознания, который уже потом создает различные потоки мышления.
#растождествление #мышление #наблюдатель #свидетель #созерцание
Мысль есть только первый этап растождествления. Мы рождаемся в потоке восприятия, вся культура родилась из животного потока наличной реальности. Все человечество и каждый отдельный человек в процессе жизни начинает оперировать понятиями, создавать буфер из языка между восприятием и реальностью. По всей видимости это дает нам новые степени свободы. Описав реальность,
разложив ее на составляющие части, мы можем оперировать реальностью гораздо бОльшими вариантами, конструировать наше поведение по новому. Это есть большая игра языка и реальности, языка и восприятия. Не важно какие символы создает человек, описывающие мир физический или метафизический. Главная цель повысить степень адаптации, увеличить степень контроля над существованием.
В этом языковом творчестве можно выделить два полюса: стремление к статичности и признание становления. Первый ярко выражен в учении Платона об идеальном мире, во всех религиозных учениях, в эпохе Просвещения с ее механицизмом, который, по сути стремился описать мир как конечный автомат, как законченную систему взаимосвязей, в своем последнем пределе - статичную, неизменную.
Второй тип мышления ярко выражен в том, что со времен Парменида называли становлением. Этот тип мышления отрицает всякую возможность законченного описания, либо предполагает процесс этого описания бесконечным или принципиально не заканчиваемым.
Пользуясь этими двумя константами можно описать и все промежуточные стили мышления.
Независимо от того, каким типом мышления мы пользуемся, всегда есть опасность, что мы отождествляемся с этим процессом. Самое яркое выражение этого в европейской культуре - декартово "Я мыслю, следовательно существую". Это отождествление мысли и существования, мысли и реальности, создает как бы второй слой реальности. То, что было призвано стать буфером между человеком и реальность, само стало реальностью, само стало увлекающей частью реальности, само стало до определенной степени опасностью. Мышление стало нуждаться в мышлении о себе. Мышление о мышлении - это уроборос.
Мы как бы не можем найти ту ступень, на которой мы могли бы обозначить мышление, как объект среди других объектов.
Единственное, что нам дано чисто технически это операция наблюдения. Мы можем наблюдать за процессом мышления. И это можно назвать третьим пределом. Это действительно предел, так как мы не можем применить наблюдение за наблюдением внутри себя, так как это тавтологический процесс.
Практическая составляющая позиции наблюдателя в том, что мы можем отсоединиться от потока мышления. В некотором смысле, наблюдатель это и есть наша первичная сущность. Мы наблюдаем, следовательно существуем, а уже потом мы мыслим, чувствуем и действуем.
Используя метафору из мира программирования, наблюдение это главный процесс нашего сознания, который уже потом создает различные потоки мышления.
#растождествление #мышление #наблюдатель #свидетель #созерцание
❤4👍1🔥1
Ф2
Здравствуй, Марк. Ты пишешь, что у тебя появилась странная фобия. Покупая новую, только что вышедшую видеокарту, тебя подавляют мысли, что компания в это же время готовит к выпуску еще более совершенную модель. Сначала я был сконфужен такой экзотичной фобией, но по недолгом размышлении разгадка оказалась проста. Причина твоего недуга в биче нашего времени, а именно в обесценивании. Ведь подумай, корни твоей фрустрации только в том, что то что ты приобрел уже обесценено новым витком технического развития.
То, что сегодня называют техническим прогрессом, есть только становление Парменида, в приложение к техническим наукам, а это значит, что в глубине своей души ты не принимаешь идею становления, а все еще придерживаешься платоновского идеального мира в его обывательском понимании. Твоя душа все еще верит в Золотой Век.
Как бы то ни было, идея становления действительно содержит в себе и идею обесценивания, и тот, кто видит становление в мире, должен уметь принимать и обесценивание. Ведь посуди сам, как бы могла развиваться любая мысль, любая наука, любое искусство, если бы мы не имели возможности подвергнуть сомнению абсолютную ценность знания, завещанного нам предками. Такова уж природа человеческого развития. Нам свойственно искать лучшего, а все лучшее рано или поздно обесценит худшее.
Конечно ты скажешь, что действует не всегда и не везде. Что нельзя сказать кто лучше, Клаудио Монтеверди или Дизи Гиллеспи. И будешь совершенно прав. Есть в деятельности человека области, где можно спрятаться от обесценивания. Но и там оно бушует по временам, в которые полуобразованные молодчики норовят "скинуть с корабля истории" того или иного гения. А то и хуже... "Весь мир до основания разрушим..."... Не дай Бог нам жить в такие времена, когда обесценивание бушует как холера.
Много чего еще есть написать мне тебе об этом мече обоюдоостром, но дождись милейший следующего письма. А пока не расстраивайся, что один фреймворк по программированию старается обесценить другой, что вещь, которую ты приобрел, веяния моды уже обесценивают как ржавчина поедает метал. Скажу только, что дух торговли и обесценивание всегда идут рука об руку.
Ищи ценность в себе самом, защищай ее как свой родной дом, ибо на каждом углу стоят разбойники, готовые отобрать твою ценность, чтобы продать тебе свою. Будь здоров.
#обесценивание #письма #прогресс #становление
Здравствуй, Марк. Ты пишешь, что у тебя появилась странная фобия. Покупая новую, только что вышедшую видеокарту, тебя подавляют мысли, что компания в это же время готовит к выпуску еще более совершенную модель. Сначала я был сконфужен такой экзотичной фобией, но по недолгом размышлении разгадка оказалась проста. Причина твоего недуга в биче нашего времени, а именно в обесценивании. Ведь подумай, корни твоей фрустрации только в том, что то что ты приобрел уже обесценено новым витком технического развития.
То, что сегодня называют техническим прогрессом, есть только становление Парменида, в приложение к техническим наукам, а это значит, что в глубине своей души ты не принимаешь идею становления, а все еще придерживаешься платоновского идеального мира в его обывательском понимании. Твоя душа все еще верит в Золотой Век.
Как бы то ни было, идея становления действительно содержит в себе и идею обесценивания, и тот, кто видит становление в мире, должен уметь принимать и обесценивание. Ведь посуди сам, как бы могла развиваться любая мысль, любая наука, любое искусство, если бы мы не имели возможности подвергнуть сомнению абсолютную ценность знания, завещанного нам предками. Такова уж природа человеческого развития. Нам свойственно искать лучшего, а все лучшее рано или поздно обесценит худшее.
Конечно ты скажешь, что действует не всегда и не везде. Что нельзя сказать кто лучше, Клаудио Монтеверди или Дизи Гиллеспи. И будешь совершенно прав. Есть в деятельности человека области, где можно спрятаться от обесценивания. Но и там оно бушует по временам, в которые полуобразованные молодчики норовят "скинуть с корабля истории" того или иного гения. А то и хуже... "Весь мир до основания разрушим..."... Не дай Бог нам жить в такие времена, когда обесценивание бушует как холера.
Много чего еще есть написать мне тебе об этом мече обоюдоостром, но дождись милейший следующего письма. А пока не расстраивайся, что один фреймворк по программированию старается обесценить другой, что вещь, которую ты приобрел, веяния моды уже обесценивают как ржавчина поедает метал. Скажу только, что дух торговли и обесценивание всегда идут рука об руку.
Ищи ценность в себе самом, защищай ее как свой родной дом, ибо на каждом углу стоят разбойники, готовые отобрать твою ценность, чтобы продать тебе свою. Будь здоров.
#обесценивание #письма #прогресс #становление
Ф4
Антропный индекс
Я родился и долгое время жил в сравнительно небольшом городе с населением около 350 т. человек. Затем сумарно 4 года в городах миллионниках. Последние 6 лет я живу в мегаполисе. Чем больше город, тем больше возможностей он несет, но я заметил, что из моей жизни пропадает ощущение хотя бы гипотетической возможности познать пространство в котором я живу. Блажен человек, которого судьба или беспокойный характер не заставили покинуть родные места.
Если ты социально активен и пожил в среднестатистическом российском миллионнике год или полтора, то ты уже можешь представить в общих чертах как живет и функционирует этот город. Большинство сообществ пересекаются, ключевые фигуры измеряются десятками, а не сотнями, центр города возможно пройти пешком. Так или иначе город становиться личным.
В мегаполисе же попадаешь в определенный район, в определенную ветку событий, в определенный социум или класс, который возможно никогда не пересечется с другим. Пройти центр города пешком уже становится приключением на день. Любая попытка почувствовать мегаполис как личное пространство обречена на провал. Мегаполис априори непознаваем отдельным человеком. Его структура всегда будет только примерным наброском, его размер никогда не даст тебе по настоящему укорениться в нем. Население мегаполиса часто соразмерно населению маленьких стран. Чувство новизны, которое можно ценить в путешествиях, в обыденной жизни становиться настоящим подвигом. В фоновом режиме мозг все еще считает, что пространство неизвестно, а потому может таить опасность.
Кажется, что городам и любым жизненным пространствам можно было бы выдавать, то что я назвал антропным индексом, который бы измерял на сколько среда соответствует антропному принципу, на сколько среда соразмерна человеку. Деревня на пятьдесят домов еще антропна, это маленький полис, правила игры в котором предельно понятны и предсказуемы. Эту ситуацию можно взять за основу и выдать населенному пункту антропный индекс - 100. Соответственно менее антропные пространства по этой шкале будут стремится к нулю. Категории, по которым этот индекс мог бы измеряться - размер среды, легкость передвижения (в первую очередь пешком), зоны отдыха, плотность населения, высота зданий и т. д. Возможно идеальный город по этому индексу это маленький тихий европейский город с историей и университетом, со своей скромной социальной жизнью вокруг театрального кружка и местного паба.
Сам этот индекс можно было применить и к другим сферам. Например нагрузка на работе, что заставляло бы иногда задумываться и оценивать возможность решения некоторых задач отдельным человеком. Естественно это уже было в истории и многие отрасли хорошо стандартизированы, но в новых областях это давало бы гуманную точку опоры в оценке задач.
Даже в личной жизни мы часто выходим за рамки антропного принципа. Приобретаем имущество, пользоваться которым у нас нет времени. Строим такие планы, которым не суждено сбыться потому-что их видимая легкость выше наших сил. За улыбчивым и стройным инстаграмм-фасадом, все тот же древний человек, со своими границами, которые стремительно теряют уважение
Вообще выход за всякого рода границы стал навязчивой манией. Выход за границы сознания, за границы комфорта, за географические границы стал не подвигом, а обязанностью. Старое китайское изречение "найти предел и остановиться, это и есть мудрость" еле уловимо в современной жизни. Само понятие предела или ограничения стало синонимом ущербности. Если мы хотим охарактеризовать человека со скромными способностями, мы называем его
ограниченным в негативном смысле. Но граница это всегда законченная форма, либо законченный образ действий. Иными словами - это стиль. Стиль - это осознанно выбранные границы, сознательно сформированные. И презирая эти границы можно легко обречь себя на поиск ради поиска, на преодоление границ ради самого преодоления, на социальный эпатаж и софистику, а затем на едкий релятивизм.
Антропный индекс
Я родился и долгое время жил в сравнительно небольшом городе с населением около 350 т. человек. Затем сумарно 4 года в городах миллионниках. Последние 6 лет я живу в мегаполисе. Чем больше город, тем больше возможностей он несет, но я заметил, что из моей жизни пропадает ощущение хотя бы гипотетической возможности познать пространство в котором я живу. Блажен человек, которого судьба или беспокойный характер не заставили покинуть родные места.
Если ты социально активен и пожил в среднестатистическом российском миллионнике год или полтора, то ты уже можешь представить в общих чертах как живет и функционирует этот город. Большинство сообществ пересекаются, ключевые фигуры измеряются десятками, а не сотнями, центр города возможно пройти пешком. Так или иначе город становиться личным.
В мегаполисе же попадаешь в определенный район, в определенную ветку событий, в определенный социум или класс, который возможно никогда не пересечется с другим. Пройти центр города пешком уже становится приключением на день. Любая попытка почувствовать мегаполис как личное пространство обречена на провал. Мегаполис априори непознаваем отдельным человеком. Его структура всегда будет только примерным наброском, его размер никогда не даст тебе по настоящему укорениться в нем. Население мегаполиса часто соразмерно населению маленьких стран. Чувство новизны, которое можно ценить в путешествиях, в обыденной жизни становиться настоящим подвигом. В фоновом режиме мозг все еще считает, что пространство неизвестно, а потому может таить опасность.
Кажется, что городам и любым жизненным пространствам можно было бы выдавать, то что я назвал антропным индексом, который бы измерял на сколько среда соответствует антропному принципу, на сколько среда соразмерна человеку. Деревня на пятьдесят домов еще антропна, это маленький полис, правила игры в котором предельно понятны и предсказуемы. Эту ситуацию можно взять за основу и выдать населенному пункту антропный индекс - 100. Соответственно менее антропные пространства по этой шкале будут стремится к нулю. Категории, по которым этот индекс мог бы измеряться - размер среды, легкость передвижения (в первую очередь пешком), зоны отдыха, плотность населения, высота зданий и т. д. Возможно идеальный город по этому индексу это маленький тихий европейский город с историей и университетом, со своей скромной социальной жизнью вокруг театрального кружка и местного паба.
Сам этот индекс можно было применить и к другим сферам. Например нагрузка на работе, что заставляло бы иногда задумываться и оценивать возможность решения некоторых задач отдельным человеком. Естественно это уже было в истории и многие отрасли хорошо стандартизированы, но в новых областях это давало бы гуманную точку опоры в оценке задач.
Даже в личной жизни мы часто выходим за рамки антропного принципа. Приобретаем имущество, пользоваться которым у нас нет времени. Строим такие планы, которым не суждено сбыться потому-что их видимая легкость выше наших сил. За улыбчивым и стройным инстаграмм-фасадом, все тот же древний человек, со своими границами, которые стремительно теряют уважение
Вообще выход за всякого рода границы стал навязчивой манией. Выход за границы сознания, за границы комфорта, за географические границы стал не подвигом, а обязанностью. Старое китайское изречение "найти предел и остановиться, это и есть мудрость" еле уловимо в современной жизни. Само понятие предела или ограничения стало синонимом ущербности. Если мы хотим охарактеризовать человека со скромными способностями, мы называем его
ограниченным в негативном смысле. Но граница это всегда законченная форма, либо законченный образ действий. Иными словами - это стиль. Стиль - это осознанно выбранные границы, сознательно сформированные. И презирая эти границы можно легко обречь себя на поиск ради поиска, на преодоление границ ради самого преодоления, на социальный эпатаж и софистику, а затем на едкий релятивизм.
❤7🙏1👨💻1
Естественно, что становление будет происходить дальше. Человек будет испытывать неизвестное на глобальном и индивидуальном уровне. Мегаполисы никуда не денутся и останутся инструментом для определенной социальной коммуникации, но чем дальше будет расти видимая безграничность, тем ценнее станут границы. Рано или поздно часть человечества перед лицом машин вновь откроет старый добрый гуманизм, отряхнув пыль с "меры всех вещей".
#гуманизм #становление #антропный_индекс #антропный_принцип
#гуманизм #становление #антропный_индекс #антропный_принцип
Ф5
Есть какая-то околонаучная теория, что жизнь человека предопределена к семи годам. Никогда не хватало времени серьезно в ней разобраться, но интуитивно понятно, что сформированный мозг, умноженный на социальное положение и физическую локацию, дает более менее предсказуемые результаты...
Последнее время меня занимает идея, что все количество нот уже заключает в себе все написаные и будущие мелодии. Очевидная логика комбинаторики, три предмета в ряд можно сложить девятью вариантами. Музыка как игра в шахматы, где количество комбинаций ходов хоть и большое, но конечное множество, а потому исчисляемое.
Вместе с музыкой под таким углом можно посмотреть на многие вещи: язык, математика, логика да и просто познание мира.
Достижения человечества называют достижениями только потому, что эта деятельность всегда окрашена красками "творчества ex nihil", причем очень часто личного. И на личном уровне это скорее так и ощущается. Сидя у рояля перебираешь клавиши и вдруг какие-то ноты складываются в мелодию как буд-то из пустоты. Но если взглянуть со стороны, то просто внезапно открылась еще одна комбинация, которая рано или поздно должна была открыться. Ты как-буд то откопал ее из земли, стряхнул пыль.
Как бы не был прекрасен эффект открытия, если структура уже предполагает этот ход, какая разница кто его сделает?.. Какая счастливая возможность сбросить ответственность призрачного индивидуализма.
#структуры #индивидуализм
Есть какая-то околонаучная теория, что жизнь человека предопределена к семи годам. Никогда не хватало времени серьезно в ней разобраться, но интуитивно понятно, что сформированный мозг, умноженный на социальное положение и физическую локацию, дает более менее предсказуемые результаты...
Последнее время меня занимает идея, что все количество нот уже заключает в себе все написаные и будущие мелодии. Очевидная логика комбинаторики, три предмета в ряд можно сложить девятью вариантами. Музыка как игра в шахматы, где количество комбинаций ходов хоть и большое, но конечное множество, а потому исчисляемое.
Вместе с музыкой под таким углом можно посмотреть на многие вещи: язык, математика, логика да и просто познание мира.
Достижения человечества называют достижениями только потому, что эта деятельность всегда окрашена красками "творчества ex nihil", причем очень часто личного. И на личном уровне это скорее так и ощущается. Сидя у рояля перебираешь клавиши и вдруг какие-то ноты складываются в мелодию как буд-то из пустоты. Но если взглянуть со стороны, то просто внезапно открылась еще одна комбинация, которая рано или поздно должна была открыться. Ты как-буд то откопал ее из земли, стряхнул пыль.
Как бы не был прекрасен эффект открытия, если структура уже предполагает этот ход, какая разница кто его сделает?.. Какая счастливая возможность сбросить ответственность призрачного индивидуализма.
#структуры #индивидуализм
👍4
Ф6
Транзитная точка
Что такое личность, индивидуум в обыденном сознании? Обычно когда мы пытаемся ответить на этот вопрос, то начинаем мыслить от тела или курьезных паспортных данных. Несомненно тело очень лично и очень индивидуально, но это только коробка для сознания. Часть людей начинает сразу с сознания. Они описывают свою личность и свою индивидуальность либо как набор каких то душевных качеств (часто описанных прилагательными), либо интеллектуальных убеждений (часто придуманных другими).
Стандартная схема:
-Кто ты?
- Я "Х", (опционально паспортные характеристики), я работаю там-то, увлекаюсь тем-то, люблю это, не люблю то.
Разговор о себе часто содержит повествование о том, как мы научились выживать и тратить свое время. Проще говоря, адаптироваться к реальности. Последнее время еще говорят о некоей "реализации себя". Эта последняя заслуживает особого внимания.
Реализация... Себя...
Исходя из этих двух слов можно заключить, что предполагается какой-то внутренний проект себя, который потом реализуется в реальном мире. Это уже гораздо ближе к сути. Когда мы говорим "Я", то подразумеваем некоторый проект или образ себя. Гештальт, если говорить языком психоаналитики. Часть этого образа формируется бессознательно на этапе взросления. Если человек достигает некоторой степени сознательности, то может продолжить формировать его осознанно. Иногда менять этот образ нас заставляют обстоятельства. Проект себя - это проект комфортной системы отношений с миром... или просто работающей системе.
Этот процесс можно описать как коробочку, внутрь которой мы складываем определенные ингридиенты. В процессе индивидуации мы присваиваем себе некоторые качества, или наоборот отождествляемся с какими-то стратегиями, качествами и отношениями. Выбираем оптимальный вариант игры.
Последнее время я все больше задумываюсь над тем насколько этот процесс самостоятелен? Человек под влиянием рекламы и пропаганды будет транслировать чужие идеи как свои собственные, личные. Когда два политических или военных лагеря начинают клеймить друг друга "зомби", каждый из них уверен, что именно он обладает независимым объективным мышлением, в то время как другой жертва политических структур. Глядя на это, возникает ощущение, что человек не субъект мысли, способный встать над схваткой, а транзитная точка мыслительных процессов. Человек
скорее пропускает через себя тот или иной поток информации. Осознанно и ответственно или нет.
Если пойти еще дальше, то стоило бы вернуться к телу и его влиянию. Очевидно, что состояние тела влияет на наше восприятие и мысли, на наш "проект себя". Дефицит железа - и вот ты уже поклонник Чорана. Глисты и другие паразиты, грибки, плесени, вирусы, полезные и не очень бактерии могут влиять на темперамент и общее восприятие мира. Что уж говорить, даже региональная кухня работает на то или иное настроение.
Человек все время находится на перекрестии нескольких структур: биологической, социальной, культурной, физической, психологической, общинной, семейной, трудовой, географической, региональной, структуры романтических отношений. Окруженный этими структурами, я не могу достоверно сказать, кто же я на самом деле. Да и сами эти структуры уже как бы даны извне. Мне трудно сказать за других, но такие как я (нас не много, но мы есть) не ощущаем личной привязанности ни к одной из этих структур. То, что мы ощущаем своим внутренним "Я" можно назвать транзитной точкой, каналом через который все проходит не оставляя следа. Что-то, что не обладает никакими качествами и структурой. Чистый наблюдатель.
#наблюдатель #структуры #индивидуализм #транзитная_точка #отрешенность
Транзитная точка
Что такое личность, индивидуум в обыденном сознании? Обычно когда мы пытаемся ответить на этот вопрос, то начинаем мыслить от тела или курьезных паспортных данных. Несомненно тело очень лично и очень индивидуально, но это только коробка для сознания. Часть людей начинает сразу с сознания. Они описывают свою личность и свою индивидуальность либо как набор каких то душевных качеств (часто описанных прилагательными), либо интеллектуальных убеждений (часто придуманных другими).
Стандартная схема:
-Кто ты?
- Я "Х", (опционально паспортные характеристики), я работаю там-то, увлекаюсь тем-то, люблю это, не люблю то.
Разговор о себе часто содержит повествование о том, как мы научились выживать и тратить свое время. Проще говоря, адаптироваться к реальности. Последнее время еще говорят о некоей "реализации себя". Эта последняя заслуживает особого внимания.
Реализация... Себя...
Исходя из этих двух слов можно заключить, что предполагается какой-то внутренний проект себя, который потом реализуется в реальном мире. Это уже гораздо ближе к сути. Когда мы говорим "Я", то подразумеваем некоторый проект или образ себя. Гештальт, если говорить языком психоаналитики. Часть этого образа формируется бессознательно на этапе взросления. Если человек достигает некоторой степени сознательности, то может продолжить формировать его осознанно. Иногда менять этот образ нас заставляют обстоятельства. Проект себя - это проект комфортной системы отношений с миром... или просто работающей системе.
Этот процесс можно описать как коробочку, внутрь которой мы складываем определенные ингридиенты. В процессе индивидуации мы присваиваем себе некоторые качества, или наоборот отождествляемся с какими-то стратегиями, качествами и отношениями. Выбираем оптимальный вариант игры.
Последнее время я все больше задумываюсь над тем насколько этот процесс самостоятелен? Человек под влиянием рекламы и пропаганды будет транслировать чужие идеи как свои собственные, личные. Когда два политических или военных лагеря начинают клеймить друг друга "зомби", каждый из них уверен, что именно он обладает независимым объективным мышлением, в то время как другой жертва политических структур. Глядя на это, возникает ощущение, что человек не субъект мысли, способный встать над схваткой, а транзитная точка мыслительных процессов. Человек
скорее пропускает через себя тот или иной поток информации. Осознанно и ответственно или нет.
Если пойти еще дальше, то стоило бы вернуться к телу и его влиянию. Очевидно, что состояние тела влияет на наше восприятие и мысли, на наш "проект себя". Дефицит железа - и вот ты уже поклонник Чорана. Глисты и другие паразиты, грибки, плесени, вирусы, полезные и не очень бактерии могут влиять на темперамент и общее восприятие мира. Что уж говорить, даже региональная кухня работает на то или иное настроение.
Человек все время находится на перекрестии нескольких структур: биологической, социальной, культурной, физической, психологической, общинной, семейной, трудовой, географической, региональной, структуры романтических отношений. Окруженный этими структурами, я не могу достоверно сказать, кто же я на самом деле. Да и сами эти структуры уже как бы даны извне. Мне трудно сказать за других, но такие как я (нас не много, но мы есть) не ощущаем личной привязанности ни к одной из этих структур. То, что мы ощущаем своим внутренним "Я" можно назвать транзитной точкой, каналом через который все проходит не оставляя следа. Что-то, что не обладает никакими качествами и структурой. Чистый наблюдатель.
#наблюдатель #структуры #индивидуализм #транзитная_точка #отрешенность
Ф7
Lounge against the machine
Иногда я сильно скучаю по нулевым. Кто знает, может наши потомки назовут это время прекрасной эпохой. Кажется, что в это время мы все могли увидеть краем глаза, что такое настоящая жизнь. И дело даже не в том, что эта жизнь была у нас перед глазами, а в том что все инструменты для нее буд-то лежали на столе. Казалось кошмары 20-го века позади, а проблемы гиперинформационного общества это что-то из области научной фантастики. И в этом зазоре засквозила совсем другая музыка. Легкая, ненавязчивая.
Даже "травмированный ребенок" Земфира могла создать воздушные джазовые облака. Надрыва становилось все меньше и меньше, и казалось, что его место скоро займет комфорт, радость, разум, диалог... Несколько имен: лейбл "Легкие", Весна на улице Карла Юхана, NetSlov...
Но этот пост не о 2000-х. Он об одной песне, которая хранит очень близкое мне ощущение жизни. Это песня "Some other time" в исполнении Моники Зетерлунд. Эта песня для меня лекарство от достигаторства и многозадачности современного общества. Она о простой внутренней возможности в любой момент времени выйти из круга бесконечных забот и графиков. Сбросить зуд деятельности. Избавится от греха многопопечительности. Ощутить свободу и необусловленность своей самой глубокой сущности. Забыть про социальные и
профессиональные роли, которые волею обстоятельств мы играем. Снять корону королей и королев контроля. Напевать себе под нос "шагаю по Москве" или "снег идет". Иронично посмеятся над бесконечной конкуренцией общества. Спеть свою похвалу праздности. Вернуть ценность тому что есть перед лицом того, что мы хотим.
Когда-то общество снова оценит практики авраамических религий не работать и не заботится ни о чем хотя бы один день в неделю.
Эта песня об ускользающей красоте. Японское "мудзе". Сладкое ощущение эфемерности жизни, чувство что последняя только игра, где процесс важнее результатов или хотя бы
равнозначен.
В другой раз
Куда только ушло время?
Мы не сделали и половины того, что хотели?
Ну что ж, пересечемся в другой раз.
Этот день был словно символ.
Слишком много слов еще не сказано.
Ну что ж, пересечемся в другой раз.
Как раз в тот момент, когда начинается самое интересное.
Наступает время расставания
Давай просто порадуемся тому, что у нас было
И тому, что будет впереди
Нам предстоит еще много раз обнять друг друга
Все еще впереди, но время бежит быстро
Ну что ж, пересечемся в другой раз
#музыка #мудзе #джаз #отрешенность
https://www.youtube.com/watch?v=VR11v7IDNBo
Lounge against the machine
Иногда я сильно скучаю по нулевым. Кто знает, может наши потомки назовут это время прекрасной эпохой. Кажется, что в это время мы все могли увидеть краем глаза, что такое настоящая жизнь. И дело даже не в том, что эта жизнь была у нас перед глазами, а в том что все инструменты для нее буд-то лежали на столе. Казалось кошмары 20-го века позади, а проблемы гиперинформационного общества это что-то из области научной фантастики. И в этом зазоре засквозила совсем другая музыка. Легкая, ненавязчивая.
Даже "травмированный ребенок" Земфира могла создать воздушные джазовые облака. Надрыва становилось все меньше и меньше, и казалось, что его место скоро займет комфорт, радость, разум, диалог... Несколько имен: лейбл "Легкие", Весна на улице Карла Юхана, NetSlov...
Но этот пост не о 2000-х. Он об одной песне, которая хранит очень близкое мне ощущение жизни. Это песня "Some other time" в исполнении Моники Зетерлунд. Эта песня для меня лекарство от достигаторства и многозадачности современного общества. Она о простой внутренней возможности в любой момент времени выйти из круга бесконечных забот и графиков. Сбросить зуд деятельности. Избавится от греха многопопечительности. Ощутить свободу и необусловленность своей самой глубокой сущности. Забыть про социальные и
профессиональные роли, которые волею обстоятельств мы играем. Снять корону королей и королев контроля. Напевать себе под нос "шагаю по Москве" или "снег идет". Иронично посмеятся над бесконечной конкуренцией общества. Спеть свою похвалу праздности. Вернуть ценность тому что есть перед лицом того, что мы хотим.
Когда-то общество снова оценит практики авраамических религий не работать и не заботится ни о чем хотя бы один день в неделю.
Эта песня об ускользающей красоте. Японское "мудзе". Сладкое ощущение эфемерности жизни, чувство что последняя только игра, где процесс важнее результатов или хотя бы
равнозначен.
В другой раз
Куда только ушло время?
Мы не сделали и половины того, что хотели?
Ну что ж, пересечемся в другой раз.
Этот день был словно символ.
Слишком много слов еще не сказано.
Ну что ж, пересечемся в другой раз.
Как раз в тот момент, когда начинается самое интересное.
Наступает время расставания
Давай просто порадуемся тому, что у нас было
И тому, что будет впереди
Нам предстоит еще много раз обнять друг друга
Все еще впереди, но время бежит быстро
Ну что ж, пересечемся в другой раз
#музыка #мудзе #джаз #отрешенность
https://www.youtube.com/watch?v=VR11v7IDNBo
YouTube
"Some Other Time" with Bill Evans and Monica Zetterlund
To me, this is the definitive version of the song "Some other Time" from the Broadway musical "On The Town" written by Leonard Bernstein with lyrics by Betty Comden and Adolph Green.
Sung by the Swedish singer and actress Monica Zetterlund and accompanied…
Sung by the Swedish singer and actress Monica Zetterlund and accompanied…
❤6
Ф8
Казус Ницше
Большой релятивисткий поворот был либо начат либо зафиксирован Ницше. Приложив руку к разрушению традиционной морали, Ницше открыл путь человечеству к изнурительным упражнениям в выработке новых ценностей. Меня, кстати, всегда настораживал комсомольский, агрессивный тон его рассуждений. Не важно было ли это следствием болезни или психологических особенностей последнего, но европейцам всегда сопутствовали лишние страсти в вопросах мышления. Большая часть этих страстей наследована из религиозной истории, в которой правильное мышление/исповедание сопряжено со спасением души. Соответственно мышление всегда развивалось в атмосфере "ошибка равна ереси", а соответственно равна вечной смерти. Печальное наследство ближневосточных культов.
Так вот, по инерции религиозного мышления у европейцев есть зуд создания ценностей, причем лучше в законченной непротиворечивой системе. Потеряв одни ценности, среднестатистический европеец чувствует как земля уходит из под ног, как стирается карта маршрута, а в месте с ней и мотивация и сила существования. И эта паническая дезориентация толкает тут же уцепиться за новоизобретенную опору. В ход идут самые казалось бы надежные материалы как наука и рациональное мышление. Отсюда постоянная биологическая редукция Ницше, ухватывание опоры в науке среди обнаружившейся пустоты. Страсть к опоре. Комично, но история сделав петлю снова вернулось к поиску новой точки опоры для верчения старыми предметами. Иными словами, европейский нигилизм имеет несколько родовых травм. Он слишком порывисто романтичен. Он слишком несамодостаточен.
Средний европеец воспринимает нигилизм как временный кризис, как тамбур между вагонами, как мучительную паузу во время смены идеологических, политических и философских декораций. Европейцы так заигрались в миссионерство всех мастей (начиная от религиозных и заканчивая научно-политическими), что они падают в обморок от мысли, что им нечего будет вдалбливать остальной части мира, оправдывая этим свою исключительность. Этот заскорузлый невроз сутяжника не дает остановиться и вглядеться в свой опыт.
Конечно с годами Ницше стал мягче... взрослее. Настроение "Антихриста" сменилось более легким настроением "Веселой науки", но все же стиль первого входа в нигилизм остался надолго и масса поторопилась его скопировать в коммунистической, правой и ультра-либеральной риторике. А ведь все могло быть совсем иначе...
#Ницше #нигилизм #отрешенность
Казус Ницше
Большой релятивисткий поворот был либо начат либо зафиксирован Ницше. Приложив руку к разрушению традиционной морали, Ницше открыл путь человечеству к изнурительным упражнениям в выработке новых ценностей. Меня, кстати, всегда настораживал комсомольский, агрессивный тон его рассуждений. Не важно было ли это следствием болезни или психологических особенностей последнего, но европейцам всегда сопутствовали лишние страсти в вопросах мышления. Большая часть этих страстей наследована из религиозной истории, в которой правильное мышление/исповедание сопряжено со спасением души. Соответственно мышление всегда развивалось в атмосфере "ошибка равна ереси", а соответственно равна вечной смерти. Печальное наследство ближневосточных культов.
Так вот, по инерции религиозного мышления у европейцев есть зуд создания ценностей, причем лучше в законченной непротиворечивой системе. Потеряв одни ценности, среднестатистический европеец чувствует как земля уходит из под ног, как стирается карта маршрута, а в месте с ней и мотивация и сила существования. И эта паническая дезориентация толкает тут же уцепиться за новоизобретенную опору. В ход идут самые казалось бы надежные материалы как наука и рациональное мышление. Отсюда постоянная биологическая редукция Ницше, ухватывание опоры в науке среди обнаружившейся пустоты. Страсть к опоре. Комично, но история сделав петлю снова вернулось к поиску новой точки опоры для верчения старыми предметами. Иными словами, европейский нигилизм имеет несколько родовых травм. Он слишком порывисто романтичен. Он слишком несамодостаточен.
Средний европеец воспринимает нигилизм как временный кризис, как тамбур между вагонами, как мучительную паузу во время смены идеологических, политических и философских декораций. Европейцы так заигрались в миссионерство всех мастей (начиная от религиозных и заканчивая научно-политическими), что они падают в обморок от мысли, что им нечего будет вдалбливать остальной части мира, оправдывая этим свою исключительность. Этот заскорузлый невроз сутяжника не дает остановиться и вглядеться в свой опыт.
Конечно с годами Ницше стал мягче... взрослее. Настроение "Антихриста" сменилось более легким настроением "Веселой науки", но все же стиль первого входа в нигилизм остался надолго и масса поторопилась его скопировать в коммунистической, правой и ультра-либеральной риторике. А ведь все могло быть совсем иначе...
#Ницше #нигилизм #отрешенность
Ф9
Софт-нигилизм
Как-то в юности мы ехали с другом в трамвае. Была зима. Было темно. Не помню о чем мы до этого говорили, но он вдруг неожиданно сказал "Мне ничего не надо, я ничего не хочу" (имелось в виду в жизни вообще). Я на секунду умолк, думая что сказать. Первая мысль "с человеком что-то не то", "нужно его поддержать". Точнее даже не мысль, а рефлекс, удивление. Примерно это я тогда ему и сказал, попытался ободрить. Но его следующая фраза поразила меня еще больше. Он сказал "Я не чувствую никакой трагедии. Мне наоборот очень хорошо от этой мысли". Я что-то промямлил после этого, но чувствовал, что внутри мне нечего ответить по сути...
Не знаю, что стало с этой мыслью и ощущением у моего приятеля. С тех пор мы не говорили об этом, а потом наши пути и вовсе разошлись. Может он просто прошел мимо этого опыта. Может, пойдя дальше, понял, что донести или передать его не легко или не нужно. Особенно таким как я, которые были натасканы всегда чего-то хотеть. Возможно он даже не вспомнит этого, напомни я ему. Теперь мне кажется, что я всю жизнь бежал от этого ощущения, пытался заполнить чем-то пресловутую дыру в душе размером с Бога, но сизифов труд дает только сизифовы результаты... Сегодня я гораздо ближе тем ощущениям приятеля в трамвае.
Вообще европейская мысль со времен Ницше ходит вокруг да около Ничто, то демонизируя, то военизируя, то используя Ничто как фон для Бытия. В подавляющем большинстве европейское мышление пытается уловить хоть какую-то прагматическую суть Ничто. Опыт Ничто никогда не воспринимается самодостаточно и органично, в него буд-то никогда не получается войти и задержаться там на относительно долгое время. "Народ одной чакры" (умственной) как метко пошутил другой мой друг.
"Ничто" в человеческом восприятии можно описать как точку максимального растождествления, остановка ссылок на Бытие. Надо сказать, что время от времени того или другого философа охватывает спазм от мышления, но потом все начинается по новой. Чоран, мне кажется, был ближе всех к последнему шагу. Точнее он его сделал. Вот его цитата:
"Мышление— тоже кабала и предрассудок. Оно приближает к свободе лишь на первых порах, когда разрывает некоторые из стесняющих нас пут, зато потом только отнимает силы и парализует наши слабые поползновения вырваться на волю. Лучшее доказательство того, что помощи от него никакой, — счастье, которое мы испытываем, когда перестаем думать. Мысль сродни желанию, она точно так же питает сама себя, занимает все больше места, рвется наружу; в принципе, она стремится к истине, но процесс для нее важнее результата: мы мыслим, чтобы мыслить, и желаем, чтобы желать. В обоих случаях это суета на пустом месте, усилия с нулевым результатом. Знающий не обольстится лживыми посулами мысли и желания, он вышел из игры, ему уже не заморочить голову. Мышление составляет часть бесконечной иллюзии, которая сама себя порождает и пожирает, увековечивает и уничтожает. Мыслить и бредить — примерно одно и то же"
Хорошие слова. От них веет тихой прохладой. Они словно молитва новой расы. Это уже совсем другой вход в нигилизм. Спокойный, мягкий, умиротворяющий, спасительный. Софт-нигилизм. Убежище утомленных. И теперь мне кажется, что я еду в трамвае, смотрю в темноту и говорю себе - "Мне ничего не надо, я ничего не хочу. Я не чувствую никакой трагедии. Мне хорошо от этой мысли" - а потом добавить - "и я знаю, как в этом остаться и как с этим жить..."
#нигилизм #софт_нигилизм #отрешенность
Софт-нигилизм
Как-то в юности мы ехали с другом в трамвае. Была зима. Было темно. Не помню о чем мы до этого говорили, но он вдруг неожиданно сказал "Мне ничего не надо, я ничего не хочу" (имелось в виду в жизни вообще). Я на секунду умолк, думая что сказать. Первая мысль "с человеком что-то не то", "нужно его поддержать". Точнее даже не мысль, а рефлекс, удивление. Примерно это я тогда ему и сказал, попытался ободрить. Но его следующая фраза поразила меня еще больше. Он сказал "Я не чувствую никакой трагедии. Мне наоборот очень хорошо от этой мысли". Я что-то промямлил после этого, но чувствовал, что внутри мне нечего ответить по сути...
Не знаю, что стало с этой мыслью и ощущением у моего приятеля. С тех пор мы не говорили об этом, а потом наши пути и вовсе разошлись. Может он просто прошел мимо этого опыта. Может, пойдя дальше, понял, что донести или передать его не легко или не нужно. Особенно таким как я, которые были натасканы всегда чего-то хотеть. Возможно он даже не вспомнит этого, напомни я ему. Теперь мне кажется, что я всю жизнь бежал от этого ощущения, пытался заполнить чем-то пресловутую дыру в душе размером с Бога, но сизифов труд дает только сизифовы результаты... Сегодня я гораздо ближе тем ощущениям приятеля в трамвае.
Вообще европейская мысль со времен Ницше ходит вокруг да около Ничто, то демонизируя, то военизируя, то используя Ничто как фон для Бытия. В подавляющем большинстве европейское мышление пытается уловить хоть какую-то прагматическую суть Ничто. Опыт Ничто никогда не воспринимается самодостаточно и органично, в него буд-то никогда не получается войти и задержаться там на относительно долгое время. "Народ одной чакры" (умственной) как метко пошутил другой мой друг.
"Ничто" в человеческом восприятии можно описать как точку максимального растождествления, остановка ссылок на Бытие. Надо сказать, что время от времени того или другого философа охватывает спазм от мышления, но потом все начинается по новой. Чоран, мне кажется, был ближе всех к последнему шагу. Точнее он его сделал. Вот его цитата:
"Мышление— тоже кабала и предрассудок. Оно приближает к свободе лишь на первых порах, когда разрывает некоторые из стесняющих нас пут, зато потом только отнимает силы и парализует наши слабые поползновения вырваться на волю. Лучшее доказательство того, что помощи от него никакой, — счастье, которое мы испытываем, когда перестаем думать. Мысль сродни желанию, она точно так же питает сама себя, занимает все больше места, рвется наружу; в принципе, она стремится к истине, но процесс для нее важнее результата: мы мыслим, чтобы мыслить, и желаем, чтобы желать. В обоих случаях это суета на пустом месте, усилия с нулевым результатом. Знающий не обольстится лживыми посулами мысли и желания, он вышел из игры, ему уже не заморочить голову. Мышление составляет часть бесконечной иллюзии, которая сама себя порождает и пожирает, увековечивает и уничтожает. Мыслить и бредить — примерно одно и то же"
Хорошие слова. От них веет тихой прохладой. Они словно молитва новой расы. Это уже совсем другой вход в нигилизм. Спокойный, мягкий, умиротворяющий, спасительный. Софт-нигилизм. Убежище утомленных. И теперь мне кажется, что я еду в трамвае, смотрю в темноту и говорю себе - "Мне ничего не надо, я ничего не хочу. Я не чувствую никакой трагедии. Мне хорошо от этой мысли" - а потом добавить - "и я знаю, как в этом остаться и как с этим жить..."
#нигилизм #софт_нигилизм #отрешенность
❤1
Ф10
Одна из самых прекрасных публичных исповедей современности, которые я слышал. Честные и простые слова, о вещах без готовых решений. Хочется верить, что есть жизнь и после этого опыта.
Мы люди без земли
Мы люди без традиции
Мы люди, которые не знают, как умереть мирно и непринужденно
Мы мысли о печалях
Окончание завтрашнего дня
Мы шайки правителей
И шуты королей
Мы люди без права
Мы люди, которые познали только ложь и отчаяние
Мы люди без страны, без голоса или зеркала
Мы кристальный взгляд, возвращающийся сквозь плотность и необъятность озверевшей нации
Мы жертвы невыразимого манифеста о невозможности глубины
Полной и тяжелой пустоты
Мы люди, у которых нет печали
Те, кто преодолел национальную гордость и безразличие
Придя к пародии на инстинкт
Мы люди, которые находятся в отчаянии
За пределами эмоций, потому что это не поддается осмыслению
Мы люди, которые задумывают собственное уничтожение и осуществляют его законно
Мы насекомые чьей-то чужой мысли
Жертва дня, ночи, пространства и Бога
Без расы, национальности или религии
Мы люди... и люди... люди...
#музыка
https://www.youtube.com/watch?v=ls56u_M_k0U
Одна из самых прекрасных публичных исповедей современности, которые я слышал. Честные и простые слова, о вещах без готовых решений. Хочется верить, что есть жизнь и после этого опыта.
Мы люди без земли
Мы люди без традиции
Мы люди, которые не знают, как умереть мирно и непринужденно
Мы мысли о печалях
Окончание завтрашнего дня
Мы шайки правителей
И шуты королей
Мы люди без права
Мы люди, которые познали только ложь и отчаяние
Мы люди без страны, без голоса или зеркала
Мы кристальный взгляд, возвращающийся сквозь плотность и необъятность озверевшей нации
Мы жертвы невыразимого манифеста о невозможности глубины
Полной и тяжелой пустоты
Мы люди, у которых нет печали
Те, кто преодолел национальную гордость и безразличие
Придя к пародии на инстинкт
Мы люди, которые находятся в отчаянии
За пределами эмоций, потому что это не поддается осмыслению
Мы люди, которые задумывают собственное уничтожение и осуществляют его законно
Мы насекомые чьей-то чужой мысли
Жертва дня, ночи, пространства и Бога
Без расы, национальности или религии
Мы люди... и люди... люди...
#музыка
https://www.youtube.com/watch?v=ls56u_M_k0U
YouTube
We Are The People
Provided to YouTube by Universal Music Group
We Are The People · Iggy Pop
Free
℗ 2019 Thousand Mile Inc., under exclusive license to Caroline International Ltd.
Released on: 2019-09-06
Vocalist, Associated Performer: Iggy Pop
Composer, Producer: Leron…
We Are The People · Iggy Pop
Free
℗ 2019 Thousand Mile Inc., under exclusive license to Caroline International Ltd.
Released on: 2019-09-06
Vocalist, Associated Performer: Iggy Pop
Composer, Producer: Leron…
❤1
Ф11
Tábula rása
"Ничто" выбивает почву из под ног. Оно парализует подобно Хаосу. По мне, вся мифология человечества развивалась либо перед лицом Ничто либо перед лицом Хаоса. Эти два древних генератора ужаса заставляют людей бормотать заклинания реальности день и ночь. Люди побаиваются Ничто, но абсолютно напрасно, потому что Ничто не течет к нам в руки. Ничто это прохладный сад сознания, а в руки нам падает бесконечный, плотный, суггестивный поток реальности. Иногда этот поток может быть спокойным как тихая река, иногда водоворотом, но в какой-то момент мы почему-то сами начинаем загребать эту воду руками. Нам не хватает реальности как таковой. Мы придумываем себе новые образы возможной реальности, подгоняем водяной поток, флиртуем с реальностью, создаем микротечения своими ладошками, пока однажды утром или поздно ночью, идя по улице после долгой вечеринки, мы вдруг не соскальзываем с этого потока в опустошенное созерцание, в маленькие дары утомленного сознания.
Когда мы рождаемся мы находимся в Ничто относительно естественно. Чистая(пустая) доска. У нас еще нет представления даже о том, что мы являемся людьми. В принципе, это и есть позиция чистого наблюдателя. День за днем, год за годом, в добровольном и не очень процессе индивидуации мы обрастаем жиром своего сознания. В какой-то момент этого жира становится так много, что вернуться к первоначальному чистому восприятию становиться нетривиальной задачей. Главным образом из-за того, что мы уже будто не знаем зачем это, заигравшись мы потеряли вкус и самоценность чистого созерцания.
Представьте сколькими мыслительными и эмоциональными связями обрастает человек годам к 30. Мы находимся в непрерывной цепи событийно-эмоциональных реакций, силу которых подчас не можем контролировать. Здоровье, политика, семья, личные отношения, работа, психологические травмы, катастрофы, искусство постоянно провоцируют букеты эмоций, плотность которых со временем мы начинаем
воспринимать как данность. Даже признав всю условность принятых нами правил игры, с трудом можно избавиться от эмоциональной привязанности к разворачивающейся перед нами машинерии жизни. В каком-то смысле мы становимся наркоманами эмоций и аффектов, не важно чем они вызываются - радостью научных открытий или дракой, прослушиванием музыки или наблюдением за природой, игрой в футбол или алкоголем - важно что это аффект, который мы противопоставляем Ничто. И в тот момент, когда густота аффектов становится невыносимой, мы шепчем себе - "Остановите землю. Я сойду". Но куда? В какое такое пространство мы хотим ускользнуть? В новую фантазию о Бытии?
Представьте на секунду этот разрыв со всем эмоциональным полем в которое погружены. Иногда мне кажется, что это ощущение можно сравнить с чувством Творца, который поднялся над игрой. Да, я еще в потоке и выхода из него нет, но он уже несется где-то рядом с другой точкой восприятия. Он не увлекает все существо целиком. Как поет Чет Бэйкер в "Almost Blue" - "There’s a part of me that’s always true… always" ("Есть часть меня, которая всегда истинна... всегда"). Я чувствую, что эта часть неизменна, она равноудалена от всех явлений, она может пропускать их через себя без следа, она может просто отражать их. Прибывать в Ничто значит переживать "заброшенность в Бытие" без трагедии.
Есть мнение, что в эту первоначальную точку можно вернуться через бесконечное "нет", которое рано или поздно остановится на сущности созерцателя. Это не социальное "нет", это "нет" лишено протеста. Это "нет", которым мы проводим черту между нашей реальной сущностью, ощущаемой непосредственно и условными представлениями о своем "Я". Это "нет" словам. Пароль сада экзистенциальной прохлады.
#ничто #наблюдатель
Tábula rása
"Ничто" выбивает почву из под ног. Оно парализует подобно Хаосу. По мне, вся мифология человечества развивалась либо перед лицом Ничто либо перед лицом Хаоса. Эти два древних генератора ужаса заставляют людей бормотать заклинания реальности день и ночь. Люди побаиваются Ничто, но абсолютно напрасно, потому что Ничто не течет к нам в руки. Ничто это прохладный сад сознания, а в руки нам падает бесконечный, плотный, суггестивный поток реальности. Иногда этот поток может быть спокойным как тихая река, иногда водоворотом, но в какой-то момент мы почему-то сами начинаем загребать эту воду руками. Нам не хватает реальности как таковой. Мы придумываем себе новые образы возможной реальности, подгоняем водяной поток, флиртуем с реальностью, создаем микротечения своими ладошками, пока однажды утром или поздно ночью, идя по улице после долгой вечеринки, мы вдруг не соскальзываем с этого потока в опустошенное созерцание, в маленькие дары утомленного сознания.
Когда мы рождаемся мы находимся в Ничто относительно естественно. Чистая(пустая) доска. У нас еще нет представления даже о том, что мы являемся людьми. В принципе, это и есть позиция чистого наблюдателя. День за днем, год за годом, в добровольном и не очень процессе индивидуации мы обрастаем жиром своего сознания. В какой-то момент этого жира становится так много, что вернуться к первоначальному чистому восприятию становиться нетривиальной задачей. Главным образом из-за того, что мы уже будто не знаем зачем это, заигравшись мы потеряли вкус и самоценность чистого созерцания.
Представьте сколькими мыслительными и эмоциональными связями обрастает человек годам к 30. Мы находимся в непрерывной цепи событийно-эмоциональных реакций, силу которых подчас не можем контролировать. Здоровье, политика, семья, личные отношения, работа, психологические травмы, катастрофы, искусство постоянно провоцируют букеты эмоций, плотность которых со временем мы начинаем
воспринимать как данность. Даже признав всю условность принятых нами правил игры, с трудом можно избавиться от эмоциональной привязанности к разворачивающейся перед нами машинерии жизни. В каком-то смысле мы становимся наркоманами эмоций и аффектов, не важно чем они вызываются - радостью научных открытий или дракой, прослушиванием музыки или наблюдением за природой, игрой в футбол или алкоголем - важно что это аффект, который мы противопоставляем Ничто. И в тот момент, когда густота аффектов становится невыносимой, мы шепчем себе - "Остановите землю. Я сойду". Но куда? В какое такое пространство мы хотим ускользнуть? В новую фантазию о Бытии?
Представьте на секунду этот разрыв со всем эмоциональным полем в которое погружены. Иногда мне кажется, что это ощущение можно сравнить с чувством Творца, который поднялся над игрой. Да, я еще в потоке и выхода из него нет, но он уже несется где-то рядом с другой точкой восприятия. Он не увлекает все существо целиком. Как поет Чет Бэйкер в "Almost Blue" - "There’s a part of me that’s always true… always" ("Есть часть меня, которая всегда истинна... всегда"). Я чувствую, что эта часть неизменна, она равноудалена от всех явлений, она может пропускать их через себя без следа, она может просто отражать их. Прибывать в Ничто значит переживать "заброшенность в Бытие" без трагедии.
Есть мнение, что в эту первоначальную точку можно вернуться через бесконечное "нет", которое рано или поздно остановится на сущности созерцателя. Это не социальное "нет", это "нет" лишено протеста. Это "нет", которым мы проводим черту между нашей реальной сущностью, ощущаемой непосредственно и условными представлениями о своем "Я". Это "нет" словам. Пароль сада экзистенциальной прохлады.
#ничто #наблюдатель
❤1
М1
Almost blue
Почти печален. Печален не до конца, печален без полного погружения, печален не всерьез, как актер играющий роль без энтузиазма.
Almost doing things we used to do
Почти делая вещи, которые делаем. Без увлеченности, без порабощения. На излете...
There's a girl here and she's almost you... almost
Тут девушка и она почти как ты... почти. Трудно сказать есть ли значимые различия. Почти как ты... но все таки нет. Она не заменяет тебя.
All the things that you promised with your eyes
I see in hers too
Все что обещали твои глаза, ее глаза обещают тоже. Все говорят об одном. Все хотят дать и взять одно и тоже, чтобы совершить древний обмен.
Now your eyes are red from crying
Но теперь твои глаза красны от слез... потому-что я смотрю в другие...
Almost blue
Почти печален
Flirting with this disaster became me
Флирт с этой катастрофой стал мной. Флирт с замысловатой игрой жизни. Я сам стал этой катастрофой. Погрузился в нее без остатка.
It named me as the fool who only aimed to be
А она называла меня дураком, который только пытался быть, пытался существовать. Планировал и воображал жизнь, играл в жизнь. Писал черновик жизни. Почти жил.
Almost blue
Почти печален
Almost touching it will always do
Почти прикосновения будет достаточно.
There's a part of me that's always true... always
Есть часть меня, которая всегда истинна... всегда. Она не поменяется... она никогда не лжет тебе... и она не лжет мне
All the things that you promised with your eyes
I see in hers too
Now your eyes are red from crying
Все, что обещают твои глаза, я вижу и в ее глазах... а теперь твои глаза красны от слез, потому-что мы плачем о своем отражении...
Almost you
Почти ты
Almost me
Почти я
Almost blue
Почти печаль...
#музыка #chet_baker
https://www.youtube.com/watch?v=YNjbg4ssEUo
Almost blue
Почти печален. Печален не до конца, печален без полного погружения, печален не всерьез, как актер играющий роль без энтузиазма.
Almost doing things we used to do
Почти делая вещи, которые делаем. Без увлеченности, без порабощения. На излете...
There's a girl here and she's almost you... almost
Тут девушка и она почти как ты... почти. Трудно сказать есть ли значимые различия. Почти как ты... но все таки нет. Она не заменяет тебя.
All the things that you promised with your eyes
I see in hers too
Все что обещали твои глаза, ее глаза обещают тоже. Все говорят об одном. Все хотят дать и взять одно и тоже, чтобы совершить древний обмен.
Now your eyes are red from crying
Но теперь твои глаза красны от слез... потому-что я смотрю в другие...
Almost blue
Почти печален
Flirting with this disaster became me
Флирт с этой катастрофой стал мной. Флирт с замысловатой игрой жизни. Я сам стал этой катастрофой. Погрузился в нее без остатка.
It named me as the fool who only aimed to be
А она называла меня дураком, который только пытался быть, пытался существовать. Планировал и воображал жизнь, играл в жизнь. Писал черновик жизни. Почти жил.
Almost blue
Почти печален
Almost touching it will always do
Почти прикосновения будет достаточно.
There's a part of me that's always true... always
Есть часть меня, которая всегда истинна... всегда. Она не поменяется... она никогда не лжет тебе... и она не лжет мне
All the things that you promised with your eyes
I see in hers too
Now your eyes are red from crying
Все, что обещают твои глаза, я вижу и в ее глазах... а теперь твои глаза красны от слез, потому-что мы плачем о своем отражении...
Almost you
Почти ты
Almost me
Почти я
Almost blue
Почти печаль...
#музыка #chet_baker
https://www.youtube.com/watch?v=YNjbg4ssEUo
YouTube
Chet Baker - Almost Blue (1987) Live
Almost blue
Almost doing things we used to do
There's a girl here and she's almost you
Almost all the things that you promised with your eyes
I see in hers too
Now your eyes are red from crying
Almost blue
Flirting with this disaster became me
It named me…
Almost doing things we used to do
There's a girl here and she's almost you
Almost all the things that you promised with your eyes
I see in hers too
Now your eyes are red from crying
Almost blue
Flirting with this disaster became me
It named me…
❤2🔥1
Ц1
В Ленине окончательно материализовалась идея русского языка. Набоков уподобил советскую Россию исполинскому плакату "с орущим общим местом в ленинском пиджачке и кепке". Ленин это орущая пустота нашего языка.
Д.Е. Галковский. "Бесконечный тупик". Примечание 442
#Галковский #цитаты
В Ленине окончательно материализовалась идея русского языка. Набоков уподобил советскую Россию исполинскому плакату "с орущим общим местом в ленинском пиджачке и кепке". Ленин это орущая пустота нашего языка.
Д.Е. Галковский. "Бесконечный тупик". Примечание 442
#Галковский #цитаты
Ц2
Русский человек несчастен, он изначально обладает самому ему неясным и непонятным опытом духовного томления, тоски, ужаса и замирания перед бессмысленной реальностью. И эта изначальная талантливость русского духа и нашла свое воплощение в русской культуре, культуре собственно не русской, но просветленной русским духом. Сама по себе русская душа молчалива, бессловесна и бесформенна. Это абсолютная пустота. Молчание, зияние. И сама по себе Россия бесплодна. "Не надо мира сего". Но эта же пустота порождает страшную восприимчивость и способность к удивительному и неправдоподобному просветлению воспринимаемого материала. Мрачная византийская культура нашла свое просветление в русской церковной музыке, в Покрове на Нерли и в иконах Рублева.
Галковский. "Бесконечный тупик"
#Галковский #цитаты
Русский человек несчастен, он изначально обладает самому ему неясным и непонятным опытом духовного томления, тоски, ужаса и замирания перед бессмысленной реальностью. И эта изначальная талантливость русского духа и нашла свое воплощение в русской культуре, культуре собственно не русской, но просветленной русским духом. Сама по себе русская душа молчалива, бессловесна и бесформенна. Это абсолютная пустота. Молчание, зияние. И сама по себе Россия бесплодна. "Не надо мира сего". Но эта же пустота порождает страшную восприимчивость и способность к удивительному и неправдоподобному просветлению воспринимаемого материала. Мрачная византийская культура нашла свое просветление в русской церковной музыке, в Покрове на Нерли и в иконах Рублева.
Галковский. "Бесконечный тупик"
#Галковский #цитаты