Поздравляю уважаемого Президента и весь братский народ со 100 -летием провозглашения Турецкой республики.
Татарстан выступает крепким связующим звеном в укреплении Российско-Турецких отношений.
Нас связывает не только экономика, мы исторически близки по культуре, традициям.
Желаю процветания братскому народу!
Төркия халкына сәламәтлек телим!
Türkiye halkına sağlık diliyorum!

В Махачкале полный паралич силовиков и местной власти. Как на стадии "до", так и на стадии "во время". Никакого предупреждения, никакой реакции на зарождающийся бунт, никакой предварительной работы. Полнейший провал. И урок для других регионов.

Знаете что самое дикое?

Пока одни дагестанцы - кумыки, аварцы, лакцы, лезгины, даргинцы - героически воюют на фронте, сражаются, стоят насмерть, какие-то люди в самом Дагестане ведут себя, как дикари.

Пока морпехи Каспия геройски сражаются на Днепре против украинской морской пехоты, какие-то непонятные люди в дагестанском аэропорту ищут евреев. И считают именно себя героями.

Вообще, ситуация, когда ципсошный ТГ канал может с помощью слухов вот так легко, не встречая информационного противодействия, раскачать ситуацию, говорит о профнепригодности сразу нескольких структур на республиканском уровне.

❗️Главный раввин России Берл Лазар на фоне событий в Дагестане призвал верующих разных конфессий сделать все возможное, чтобы не позволить экстремистам "сжечь мосты дружбы" между народами многонациональной России, восстановить их будет непросто.

День народного единства в этом году особенный будет. Все руководители Федерации, многонациональных регионов, конфессий, партий - все должны единым фронтом осудить случившееся, консолидироваться и призвать народы и народности России "держать строй" перед угрозой раскола страны

Путин: чем сильнее и сплоченнее будет Россия, тем лучше мы сможем защищать свои интересы и интересы стран, которые стали жертвами неоколониализма.

...а село Убей Дрожжановского района Республики Татарстан в село OBEY
https://t.iss.one/bbbreaking/168721

Чем "Слово пацана" проверять, вы бы лучше "Чебурашку" проверили. Где сюжет: два мигранта, один - покрытый шерстью и приезжий, второй - оседлый, работающий в зоопарке, преследуют пожилую польскую еврейку. А потом все удивляются, почему в махачкалинском аэропорту такая дичь творится?
https://t.iss.one/tatmediaofficial/82363

Странное сообщение: Брянск находится по прямой в 154 км от украинской границы, но его обстреливают из РЗСО Град, максимальная дальность стрельбы которого - 42 км. Фанерный комбинат как военная цель выглядит тоже странно.
https://t.iss.one/rusbrief/170149

Обсуждают мягкую административку в отношении лиц, задержанных за беспорядки в махачкалинском аэропорту. Но, если вдумываться, то прежде всего следует ответить на вопрос: "А что они там в аэропорту искали?". И ответ будет: "Они искали там не евреев, а себя". Действительно, зачем искать евреев, если у дагестанцев они живут, рядом, бок о бок еще со времен Хазарского казаната. В древнейшем Дербенте, например, горские евреи составляли немалую часть населения города, там функционирует иудейская община и синагога "Келе Нумаз". По разным оценкам, в Дербенте проживает около 300-400 семей горских евреев. И столько же по всему Дагестану. От махачкалинского аэропорта до Дербента около 100 км по хорошей асфальтированной дороге. Да и в самой Махачкале тоже проживают евреи и есть синагога. Хотя какие горские евреи евреи для дагестанцев? Свои. Дагестанцы. Всю жизнь рядом жили, роднее некуда. А тут инспирированный слух - в город на самолете из Израиля прилетят те самые "настоящие евреи". Сверхевреи. Все как положено: с пейсами, в черных костюмах и шляпах, сутулые, с черными печальными глазами, с бородой, с менорой в руках и с мешками золота. Поедающие на ходу мацу на крови невинных младенцев и горланящие песни Tumbalalaika и Hava Nagila. Целый самолет, представляете? И люди бегут в аэропорт искать этих дивных сказочных евреев. Заглядывают в жерла турбин самолетов (ведь сказочные евреи могут именно там и спрятаться в больших количествах), ищут за бачками в кабинках женских туалетов. Задерживают человека, на котором золотая цепь и интеллигентные манеры (хоть какие-то признаки сказочного еврея!). Но, после выяснения, что человек этот узбек, разочарованно его отпускают. Вот была бы оказия, если бы, например, он оказался таджиком. Который бы им объяснил, что таджики это арийцы. Пишут, что задерживали даже самых настоящих евреев, но эти евреи показывали им российский паспорт, говорили по-русски и назывались русскими. И их отпускали. Толпе нужны были сказочные сверхевреи, а их нигде не было. Говорят, что в прохладной темноте багажного отделения кто-то услышал как шелестят на сквозняке пейсы того самого сверхеврея. Поиск этих волшебных созданий оказался сродни поиску мифического единорога. Умом человек понимает, что его не может быть, во всяком случае в Дагестане, но сердце, растревоженное информационным фоном ищет. А что говорят, когда человек ищет недостижимое? Говорят в этом случае, что он ищет себя. Вердикт на случившееся - административка за хулиганство и возмещение ущерба. Хотя что возьмешь с небогатых людей? Проблема.

И вновь продолжается бой.
И сердцу тревожно в груди...
Отаку - такой молодой,
И знак ЧВК впереди!
https://t.iss.one/breakingmash/49022

Высказывание "Животные" от дагестанского губернатора Сергея Меликова об участниках беспорядков в Махачкале дает шанс Дагестану стать туристической жемчужиной нашей планеты. В регион отовсюду потянутся антропологи, биологи, дрессировщики и зоозащитники. Ибо где, в каком уголке земного шара обитают таинственные и непознанные зоолюди, эти дагестанские кентавры и вервольфы? Даже административный и уголовный кодексы России бессильны перед Рафиком в красных мокасинах, пребывающим в животном состоянии и заглядывающим в турбину самолета в поисках неуловимых "явреев". Рафик неувиновник, потому что он мерцающий субъект, находящийся в пространстве между человеческим и животным мирами. Рафик Шредингера, дуальный субъект Бытия.

Но возникает вопрос: "А не является ли животным сам губернатор, называющий своих граждан животными? Ведь, согласитесь, должность "губернатор животных" звучит как-то странно.". На этот вопрос должны ответить известные антропологи из администрации Президента РФ

Веселье продолжается. Турки не назначили дополнительные рейсы после коллапса, так что на рейс в Казань, например, сильный овербукинг (два рейса в один же надо впихнуть) и впервые в моей жизни на гейте предлагают по 400 евро добровольцам, которые хотят остаться в Стамбуле.

Соглашаться?

"Рөстәм абый, бик зур рәхмәт!"

Сегодня мы празднуем очередную годовщину татарстанской конституции. А точнее, празднуем праздник двух конституций, феномена и ноумена. Одна, принятая Госсоветом РТ 06 ноября 1992 года - феномен. А вторая, принимаемая татарстанцами каждый день - ноумен. Как учил Иммануил Кант, феномен - явление, постигаемое в чувственном мире. Принятие татарстанской конституции 31 год назад было не только актом воли, строго по Артуру Шопенгауэру, но и глубоким чувственным актом. Даже до сих пор свидетели того времени вспоминают буквально апогей чувств ликования, гордости и надежды, пережитый ими в те ноябрьские дни. Так что можно в полном праве рассуждать о татарстанской конституции как о феномене.

С тех пор утекло много воды, в Конституцию РТ под влиянием извне вносились разнообразные спорные поправки, да и Конституционный Суд РФ в отношении тоже выносил в ее отношении отнюдь не самые позитивные вердикты. И когда читаешь тексты этих поправок, возникают тоже чувства, часто разочарования и недоумения. Можно сказать, что мы продолжаем воспринимать текущую редакцию Конституцию феноменологически. Но, от той первоначальной редакции, кроме чувств, остался еще и мысленный конструкт, так называемый ноумен, который тоже правится, но в воображении и постоянно. Там есть слова "суверенитет", "президент" и даже "без булдырабыз" и "без бергэ", написанные сверкающим золотом на хрустальных горних вершинах. Эта ноуменальная Конституция татарстанского Духа может быть и различается деталями у каждого татарстанца, но несущественно. Именно общность того, что записывается каждым татарстанцем в этот ноумен, и составляет то самое "воображаемое сообщество", делающее жителей республики именно татарстанцами, единомышленниками, братьями и сестрами. И эта воображаемая Конституция есть прямое порождение той, принятой в прошлом веке конституции. Феномен породил ноумен. Чувства породили умственный концепт. Но вместе эти обе конституции неразрывно связаны и не могут существовать одна отдельно от другой. Они как половинки единого Целого. И у этого Целого сегодня день рождения, с чем всех татарстанцев и поздравляю!

Посмотрел 2 первые серии "Слово пацана" от Крыжовникова Жоры. Еще бы - такое промо, такая реклама от Собчак и детского омбудсмена Волынец! В титрах опенинга фигурирует ИРИ (Институт развития интернета). Гореславский, АП-шечка, все дела. Крыша, выражаясь языком героев сериала - очень серьезная. Вот только один вопрос все время крутился - зачем им это? С какого... Ну да ладно, у богатых за свои причуды. Деньги только жаль налогоплательщиков. Хотя у нас госкино почти век уже существует и не такое снимали.

Впечатления от первых серий противоречивые.

То, что сериал точно про Казань - сразу с первых кадров. Казанским сразу понятно по первым минутам - "Кинопленка, ново-татарские", а для остальных зрителей страны тоже сразу акцентируют "Казань СССР". Ну и дальше типично казанские детали (вплоть до старых татарстанских номеров машин). Детали местного пейзажа (хоть и в Ярославле снимали) - вылитый авиастрой и ДК Ленина. По мелким деталям видно, что консультировали правильно. Есть пара моментов выпадающих: в 1989 году так бедно в группировках уже не одевались, вальтовки есть, а румынских олимпиек нет, немыслимые публичные взаимоотношения звездюка с инспекторшой, старик, а если точнее, дед группировки в исполнении Янковского так со скорлупой бы не общался (там дистанция огромного размера). Кто совсем в теме еще могут больше несоответствий приметить. Ну да ладно - это же кино, не все же до миллиметра по деталям воссоздавать.

Поговорим о художественных достоинствах фильма. Их почти нет. Сценарий слабенький, строится вокруг взаимоотношений двух пацанов. Уже сразу понятно чем все кончится, включая судьбу девчонки одного из пацанов. Одного точно посадят, второй вряд ли будет здоровым или вообще живым. Вернувшийся с армии персонаж начал трансформировать уличную группировку в бандитскую. Понятен дальнейший намечающийся конфликт с ядром стариков-дедов группировки с уголовными понятиями. Дальше, скорее всего, свои начнут убивать своих - все по канонам трансформации группировок в 90-х. Сразу видно куда авторы сериала клонят, морали уже на первых сериях читают, ничего хорошего в конце не будет. Вообще, так себе сюжетец, прямой как рельс. Бурунов - мискастинг, он уже как серьезный персонаж не воспринимается. Музыкальный ряд тоже очень странный - по-современному обработанные песни того времени, но их подбор - группа Стаса Намина, манерный Альянс "На заре" и т.д. Здесь Крыжовников в своем фирменном стиле "караоке-фильм", но подбор песен не казанский хит-парад того времени, а любимые песни Крыжовникова. Ну тащит свои пристрастия в кино человек, понятно. Тоже минус в документальность.

Будет ли образцом для подражания юных этот сериал? Нет, потому что показана атмосфера убогости и серости. А юные сегодня избалованные, им это неинтересно - другие времена, другие интересы. Братства, как показано, внутри группировки тоже не наблюдается (оно там фрагментарное и показное). За этим тоже точно не потянутся. Вообще, если честно, то романтизации в сериале по первым сериям не видно.

Все-таки правильно, что в Казани не дали снять. Позорное пятно в истории города, чего уже там ворошить! Причины возникновения "казанского феномена" - развал коммунистической системы, бедная жизнь без особых денег, слабая советская милиция, вместо работы с молодежью показуха, концентрация уголовных понятий на улице. Сколько искалечено, убито, с душевными ранами! Многих в Казани это коснулось - кого напрямую, кого через знакомых. Из казанских группировок выросло еще более уродливое явление - бандиты и уже в 90-х огромными усилиями новых татарстанских руководителей (как во власти, так и в милиции) удалось эту бандитскую чуму загасить. И вот такую убогую картину про убогие времена, почти документалку про Казань на всю страну показывают. Плохие времена были в Казани. Повторюсь, правильно, что не дали снять в Казани. Что мы, мазохисты? А на московских мажоров-продюссеров-режиссеров узду не накинешь, хотя в Татарстане многие были против этого сериала. Вполне, как выясняется по первым сериям, обоснованно.