Политическое искусство
Революционно-мобилизационные режимы огромное значение придают визуализации своих идеологических нарративов. Создание политического плаката - не конвейер, а ремесло; не строгое следование схеме, а душевный порыв, в котором искусство берет верх над наукой. Политический плакат - не просто визуальная «упаковка» смысла, не просто картинка, а сам смысл, идеологический нарратив, и только во вторую очередь - его визуализация.
Настоящее искусство - то, что создаёт Иран, визуальный политический язык которого, возможно, один из лучших в мире. Иран - значит шиитские военно-политические организации, активные, прежде всего, в Ливане, но не только. Шиитские районы ливанских городов тоже держат высокий уровень наглядной политической агитации, что не удивительно, ведь визуальные материалы здесь создавались, возможно, теми же самыми людьми, что и иранские. В Ливане такие материалы содержат более простые, локальные сюжеты, связанные, например, с гибелью Касема Сулеймани, в то время как в сердце политического шиизма, в Иране, они более широкие, представляя собой настоящий религиозный военно-политический эпос. И это учитывая, что исламская культура вообще не очень дружит с визуальными образами живых людей, делая акцент на абстрактных формах, геометрических узорах и арабской вязи.
Много внимания уделяется также социальной рекламе, религии, исламской революции, военным конфликтам. Но большую значимость, по крайней мере в количественном отношении, занимает всё-таки наглядное отображение политических событий прошлого (ирано-иракская война) и настоящего (столкновения с Израилем и США). По погибшим мученикам скорбят, разоблачают империалистические козни и обещают уничтожить сионистов. Также выделяются плакаты и муралы с погибшими Касемом Сулеймани и Хасаном Насралла, и изображения духовных лидеров Ирана - Рухоллы Хомейни и Али Хаменеи. Последние, наряду с многочисленными фотографиями погибших в ходе ирано-иракской войны солдат-мучеников, составляют, в некотором роде, иранскую иконографию, не приветствуемую в исламе.
Плакатов, картинок, муралов, баннеров и флагов огромное количество. Мимо них пройти невозможно. Фотографии мучеников на улицах, муралы с Сулеймани на стенах домов, баннеры с Насралла на перекрестках, картинки с Палестиной в подземных переходах, флаги на мостах и циклопического размера плакаты с ракетными ударами по Иерусалиму - все это встречается повсеместно.
Революционно-мобилизационные режимы огромное значение придают визуализации своих идеологических нарративов. Создание политического плаката - не конвейер, а ремесло; не строгое следование схеме, а душевный порыв, в котором искусство берет верх над наукой. Политический плакат - не просто визуальная «упаковка» смысла, не просто картинка, а сам смысл, идеологический нарратив, и только во вторую очередь - его визуализация.
Настоящее искусство - то, что создаёт Иран, визуальный политический язык которого, возможно, один из лучших в мире. Иран - значит шиитские военно-политические организации, активные, прежде всего, в Ливане, но не только. Шиитские районы ливанских городов тоже держат высокий уровень наглядной политической агитации, что не удивительно, ведь визуальные материалы здесь создавались, возможно, теми же самыми людьми, что и иранские. В Ливане такие материалы содержат более простые, локальные сюжеты, связанные, например, с гибелью Касема Сулеймани, в то время как в сердце политического шиизма, в Иране, они более широкие, представляя собой настоящий религиозный военно-политический эпос. И это учитывая, что исламская культура вообще не очень дружит с визуальными образами живых людей, делая акцент на абстрактных формах, геометрических узорах и арабской вязи.
Много внимания уделяется также социальной рекламе, религии, исламской революции, военным конфликтам. Но большую значимость, по крайней мере в количественном отношении, занимает всё-таки наглядное отображение политических событий прошлого (ирано-иракская война) и настоящего (столкновения с Израилем и США). По погибшим мученикам скорбят, разоблачают империалистические козни и обещают уничтожить сионистов. Также выделяются плакаты и муралы с погибшими Касемом Сулеймани и Хасаном Насралла, и изображения духовных лидеров Ирана - Рухоллы Хомейни и Али Хаменеи. Последние, наряду с многочисленными фотографиями погибших в ходе ирано-иракской войны солдат-мучеников, составляют, в некотором роде, иранскую иконографию, не приветствуемую в исламе.
Плакатов, картинок, муралов, баннеров и флагов огромное количество. Мимо них пройти невозможно. Фотографии мучеников на улицах, муралы с Сулеймани на стенах домов, баннеры с Насралла на перекрестках, картинки с Палестиной в подземных переходах, флаги на мостах и циклопического размера плакаты с ракетными ударами по Иерусалиму - все это встречается повсеместно.
