Выглядит как правильное решение.
Типа хоть так вернём часть средств. Ловушка конечно.
И точно проще, чем создать свои самолёты.
https://www.kommersant.ru/doc/7658947

Великий Четверг: Когда Любовь Стала Делом

Сегодня — день, который переворачивает сердце. День, когда в тишине горницы раздались слова, изменившие историю: «Сие творите в Мое воспоминание» (Лк. 22:19). Великий Четверг — не просто воспоминание. Это школа любви, смирения и жертвы. Давайте пройдём по этим священным часам вместе.

1. Тайная Вечеря: Таинство Единства
Иисус знал, что Его время близко. Но вместо прощальных речей Он берёт хлеб и вино — самые простые дары земли — и претворяет их в Себя. «Сие есть Тело Мое... Сия есть Кровь Моя»*(Мф. 26:26–28). Так рождается Евхаристия — сердце нашей веры. Он не ушёл, не оставил нас сиротами. Он остаётся здесь и сейчас, в каждой Литургии. Как часто мы забываем, что в Причастии встречаемся не с ритуалом, а с Живым Богом?

2. Умывание ног: Революция Смирения
Представьте: Творец Вселенной становится на колени перед рыбаками, мытарем, будущим предателем. «Если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу» (Ин. 13:14). Это не жест — это манифест. Христианство — не власть, а служение. В мире, где все хотят быть выше других, Христос зовёт нас приспуститься ниже. Кому вы можете «умыть ноги» сегодня? Может, простить того, кто обидел? Помочь тому, кого все избегают?

3. Гефсимания: Молитва в Тени Креста
Ночь, холод, страх. Иисус молится: «Да минует Меня чаша сия... но не как Я хочу, а как Ты» (Мф. 26:39). Здесь Богочеловек показывает нам, что вера — это не отсутствие боли, а доверие сквозь боль. Сколько раз мы, как ученики, «засыпали» в молитве, когда ближние страдали? Гефсимания учит: даже в отчаянные моменты надо искать Отчую волю.

4. Предательство: Когда Любовь Выбирает Даже Иуду
Иуда приходит с поцелуем. А Иисус называет его «друг» (Мф. 26:50). Он любит до конца даже того, кто предаёт. Это вызов нам: любить не только «своих». Даже тех, кто причиняет боль. Не потому, что они этого заслуживают, а потому, что так любит Христос.

Как прожить этот день?
— Придите на Литургию. Встретьте Того, Кто отдаёт Себя вам.
— Служите. Найдите того, кому тяжело, и помогите без лишних слов.
— Молитесь в тишине. Как в Гефсимании, откройте Богу свои страхи.
— Простите. Хотя бы одного человека — мысленно или лично.

Братья и сестры, Великий Четверг — это дверь в Пасху. Но чтобы воскреснуть, надо пройти через любовь, которая «не ищет своего». Пусть каждый из нас сегодня станет чуть ближе к этой Любви.

Священник Виктор Никишов

🌾 *P.S. А вы когда-нибудь чувствовали, как Евхаристия меняет ваше сердце?

Хорошее видео Романа Голованова

"Что увидел Лазарь в аду?"
https://vkvideo.ru/video568989403_456246764

С Великой Пятницей

Слава страстем Твоим, Господи,
слава Тебе.
------------

Влекомь на Крест, сице вопиял еси, Господи: за кое дело хощете Мя распяти, иудее? Яко разслабленныя ваша стягнух, зане мертвецы аки от сна возставих, кровоточивую исцелих, хананею помиловах. За кое дело хощете Мя убити, иудее? Но узрите, в Негоже ныне прободаете Христа, беззаконнии.

--------------
Сия глаголет Господь иудеем: людие Мои, что сотворих вам? Или чим вам стужих? Слепцы ваши просветих, прокаженныя очистих, мужа суща на одре возставих. Людие Мои, что сотворих вам? Или что Мне воздасте? За манну желчь, за воду оцет: за еже любити Мя, ко Кресту Мя пригвоздисте. Ктому не терплю прочее, призову Моя языки, и тии Мя прославят со Отцом и Духом, и Аз им дарую живот вечный.
---------

Егда на Кресте пригвоздиша беззаконнии Господа славы, вопияше к ним: чим вас оскорбих? Или о чем прогневах? Прежде Мене кто вас избави от скорби? И ныне что Мне воздаете, злая за благая? За столп огненный, на Кресте Мя пригвоздисте: за облак, гроб Мне ископасте: за манну, желчь Мне принесосте: за воду, оцтом Мя напоисте. Прочее призову языки, и тии Мя прославят со Отцом и со Святым Духом.

…Знаете ли вы, что религия есть самое важное, самое первое, самое нужное? А кто этого не знает, с тем не для чего произносить даже "А" споров, разговоров. Такого нужно просто пройти. Пройти молчанием... Вот отчего в наше время почти не о чем и не с кем говорить.

Я не спорщик с Богом и не изменю Ему, когда Он по молитве не дал мне "милости"; я люблю Его, предан Ему. И что бы Он ни делал - не скажу хулы, и только буду плакать о себе…

Душа православная - в даре молитвы. Тело его - обряды, культ. Но кто подумал бы, что кроме обрядов в нем нет ничего - тот при всяческом уме не понял в нем ничего.

Кто любит русский народ, тот не может не любить Церкви. Потому что народ и Церковь - одно. И только у русских это одно.

Василий Розанов. 1911.

Сегодня на вечерне Великой Пятницы будет читаться составное Евангельское чтение, в котором в большинстве изданий существует несогласованность: сначала повествуется о разном поведении разбойников, распятых со Христом, а немного позже о том, что оба разбойника поносили Иисуса.

Этот вопрос рассматривался на Поместном Соборе 1917-1918 гг., но окончательного решения принято не было. Об этом подробно можно прочитать в книге о. Николая Балашова "На пути к литургическому возрождению". В частности, там читаем:

"Незадолго до закрытия Собора оба доклада "ввиду краткости оставшегося времени" были переданы на разрешение Святейшего Патриарха и Священного Синода. В заседании Синода под председательством святителя Тихона 19 ноября/2 декабря 1918 года дрклад был рассмотрен".

Приводим это постановление (хранится в РГИА, найдено о. Николаем Балашовым):

"л. 90-91. О Евангельском чтении Великого Пятка Постановление Святейшего Патриарха и Священного Синода Nо. 1143 от 19 ноября/2 декабря 1918 г.

ПОСТАНОВЛЕНО: Признавая сделанные Отделом указания на желательность изменения Евангельского чтения на вечерне в Великий Пяток устранением из сего чтения, заимствуемого из трех Евангелистов, останавливающ[ей] на себе внимание несогласованности в отношении повествования об отношении ко Христу распятых с Ним разбойников, но в то же время находя, что предлагаемый Отделом путь к этому не устранит вполне таковых несогласованностей, оставить в означенном Евангельском чтении прежний порядок заимствований в него из трех Евангелистов и, в частности, вставку из Евангелиста Луки о раскаявшемся разбойнике (XXIII, 39-44) по-прежнему читать после 38 ст. главы XXVII-ой Евангелиста Матфея, но вместе с сим в повествовании Евангелиста Матфея о крестных страданиях Христа пропускать ст. 44 гл. [X]XVII, читающийся так: "Тожде же и разбойника, распятая с Ним, поношаста Ему", для чего в последующих изданиях богослужебного Евангелия делать в сем месте Евангелия от Матфея соответствующие указания.

(архивный шифр: Постановления Святейшего Патриарха и Священного Синода Православной Российской Церкви. 1918. Ч. 5. РГИА. Ф. 831. Оп. 1. Д. 8.)"

В последнем переиздании "Служб на каждый день Страстной Седмицы" соответствующие исправления внесены.

Также это решение реализовано в богослужебном напрестольном Евангелии среднего размера, которое недавно вышло в Издательстве Московской Патриархии. В нём в конце есть отдельное приложение Евангельских чтений Страстной седмицы.

Было бы хорошо, чтобы как можно большее количество священников и диаконов знали об этом Синодальном постановлении 1918 года. Многие до сих пор думают, что этот вопрос так и остался на уровне предложения Отдела Собора и не получил законного разрешения.

Поэтому перепост приветствуется.

— Есть только одно место, где тебя примут таким, какой ты есть.
— Дом?
— Ад.

Гениально

Хотим показать вам типичный ответ работников контролирующих структур на типичную ситуацию.

Опекун увез ребенка со статусом "возможна только опека" в другой регион и имеет намерение ребенка усыновить. Наличие кровной матери и её попытки вернуть ребенка опекуна не волнуют, она хочет этого ребенка себе и всё.

Поэтому она просто саботирует встречи. Это типичное поведение опекуна.

Органы опеки, уполномоченные по правам ребенка и иные контролирующие структуры в таких случаях традиционно самоустраняются, что и наблюдаем в данном кейсе, и оставляют опекуна и родителя устраивать бойню в суде. Опека участвует третьей стороной, УПРы обычно ждут результата и соглашаются с ним.

Все просто. Закон позволяет опекунам брать детей со статусом "только опека", индуцировать их, лгать им, что опекун их родной родитель, не привозить детей на встречи с родителями, выходить в суд с исками о лишении кровных родителей родительских прав и тд.

Собственно, что и произошло здесь и в сотнях тысяч других случаев - имеющая репродуктивные проблемы женщина просто решает их за чужой счет, отбирая ребенка у менее социально защищённой матери.


По закону дети, которым "требуется" так называемое семейное устройство, могут иметь 2 возможных статуса:

1й - возможны и усыновление, и опека - это ситуации, когда родители уже лишены родительских прав или имеется добровольное согласие родителей на усыновление, или ребенок сирота - родители мертвы или исходно неизвестны.

2й - возможна только опека - родитель не лишён родительских прав - он или ограничен в них, или отсутствует по уважительной причине (болен, находится в млс и тд), или ребенок отобран из семьи.
Тут предполагается*, что помещение ребенка в приемную семью менее травматично и лучше отвечает интересам ребенка, чем помещение в учреждение, а кровные родители по закону (то есть в теории) могут исправить ситуацию и вернуть своих детей. На практике это совершенно не так, но об этом ниже.

В первой категории обычно нет (либо крайне мало) как это называется на опекунском сленге - "первички" (свежепопавших в систему здоровых детей, особенно младшего дошкольного возраста 0-4 лет).

Но жаждущих родить сердцем и прихватить себе чужих детей насовсем это не останавливает, они легко это обходят. Тем более, что этому учат и на ШПР (школы приемных родителей) и даже специальные группы шакалов-энтузиастов есть, которые учат всех желающих, как минимизировать возможность кровных семей вернуть своих детей.

В общем #роженики_сердцем берут детей со статусом "только опека" и потом методично совершают необходимые действия для лишения кровной семьи родительских прав, ничем не брезгуя. Иногда после этого происходит усыновление, но чаще нет, т. к. выгоднее, чтобы ребенок был под опекой, а опекун получал выплаты от государства.

На самом деле при помещении в приют возможность родителей общаться с детьми и впоследствии вернуть их (хотя это и нелегко) есть и существенная. Практически все такие истории оканчиваются успешным возвращением детей.

А передача детей под опеку - это практически всегда билет в один конец! Исключения крайне редки. И требуются, как правило, долгие месяцы и годы судов, чтобы вернуть детей от опекунов, и, даже если родитель абсолютно все исправил и стал ангелом во плоти, шансов вернуть детей от опекуна у него минимум. Опекуны обычно прилагают все возможные усилия, чтобы этому препятствовать.

Более того, прямо сейчас мы наблюдаем сразу несколько ситуаций, когда рекламируемые Болатаевой временные ресурсные семьи МО (состоящие из опытных опекунов и осуществляющие деятельность так же на возмездной основе), получив маленьких детей временно, тут же активно занялись подготовкой к искам по лишению родительских прав кровных родителей. А это, напомним, опытные приемные семьи. То есть эти недобросовестные граждане просто используют этот тип устройства - временная опека, как тест-драйв детей перед постоянной опекой. И стремятся именно к ней, а не к содействию восстановлению кровной семьи.

Что характерно, чиновники при этом делают вид, что они возмущены и шокированы происходящим. Хотя ситуация системная.

ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ митрополита Зарайского Константина священнослужителям, монашествующим, верующим Патриаршего экзархата Африки

Дорогие отцы, братья, и сестры!

ᅠᅠᅠХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Всех вас сердечно поздравляю с Пасхой Господней.

Пасха – это праздник любви.

Бог нас возлюбил как своих родных детей. Мы находились в вечной гибели под властью греха, нуждаясь в спасении, и Бог нас спас. В Своей любви Он пошел до самого конца. Он пришел в этот мир, претерпел страдания и смерть ради каждого из нас. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16).

Он воскрес ради нас, чтобы мы стали причастниками Его любви, причастниками счастья, причем счастья не кратковременного, а вечного.

Пасха – это не просто событие в жизни любящего нас Господа. Мы призваны обрести Пасху как личное событие нашей жизни. Это призыв, во-первых, к любви к Богу, а во-вторых, по заповеди Христа, – к подражанию Ему, к любви к ближнему: «Заповедь новую даю вам: да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга» (Ин. 13:34).

Читать полностью:
РУС
ENG
FRA
SWA

ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ Святейшего Патриарха Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви

Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

ᅠᅠᅠХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Этими жизнеутверждающими и исполненными огромной духовной силы словами сердечно приветствую всех вас и поздравляю с великим и светозарным праздником Святой Пасхи.

Церковная традиция неслучайно именует сей день праздником праздников и торжеством из торжеств, ибо Воскресение Христово – крепкое основание нашей веры и надежды. В нем преображение и обновление каждого человека, свет вечной жизни и источник непреходящей радости. Воскресение Христово уничтожило самых страшных врагов рода человеческого – грех и смерть, разрушило преграду между Богом и людьми и избавило нас от власти зла.

Прославляя Воскресение Спасителя, святитель Николай Сербский писал, что «победа Христова есть единственная победа, коей могут радоваться все человеческие существа от первозданного и до последнего. Всякая другая победа на земле разделяла и разделяет людей… Но только Христова победа – как солнце, изливающее светлые лучи на всех тех, кто стоит под ним» (Беседы. Евангелие о Победителе смерти).

Читать полностью:
РУС
ENG
FRA

А воздух жаркий, и липкий, и так его мало.
Пропустите, говорит, пропустите, я Его мама,
но ее, конечно, не пропускают,
ад хохочет, трясется, и зубы скалит,
торжествует.
А она говорит: дайте мне хоть ручку Его неживую,
подержать за ручку, как в детстве,
я же мама, куда мне деться.
Вот она стоит, смерть перед ней, в глаза ей смеется,
Пасть у смерти вонючая, зрачки-колодцы,
Смерть идет по земле, истирает гранит и крошит,
А она отвечает:
Маленький мой, хороший,
Ты уж там, где ты есть, победи, пожалуйста, эту дрянь.
Ты вот ради этого, пожалуйста, встань,
Открывай глаза свои, неживые, незрячие.

И плачет, сильно-пресильно плачет.

Он войдет в ее дом через три дня.
Мама, скажет, мама, послушай, это и правда я,
Не плачь, родная, слушай, что тебе говорят:
Мама, я спустился в ад, и я победил ад,
Мама, я сделал все, как ты мне сказала.
Смерть, где твое жало?

Анна Долгарева | Стихи | Подписаться

Когда свершилось все -
Исполнилось - наполнилось - как чаша,
То Он спустился в ад,
К погибшим,
к павшим,
И обратил на них Свое лицо.

О, как в тот день апостолы рыдали,
Не пели птицы и горчили хлебы,
Как жарило горячечное небо
В своей печали.

Как мертвая, в дому своем лежала
Мария, и молилась Магдалина.
Горы Голгофы сумрачная глина,
Казалось, все на свете пропитала.

А Он сошел во ад
К тем, кто вовеки не имел надежды,
(Ну тоже, право, вот подумай - где ж ты,
Конец всего,
Шеол,
Кто беден, кто богат -
Не разбирала смерть,
Кто умер - обречён
И до конца времен).

О, как они пошли к Нему - на свет,
Неловкими шагами,
Непривычно,
Все обречённые,
Все безъязычные,
Все, кто считал, что искупленья нет.

В аду разъятом в первый раз блеснуло
Живое солнце.
Отступила мгла.
И смерть к Нему на брюхе подползла
И руку неуверенно лизнула.

#страстнаянеделя

Анна Долгарева | Стихи | Подписаться