Мрiя.

Священник УПЦ во время молитвенного стояния в Киево-Печерской лавре проповедует о том, что после окончания войны Украина станет полноправным членом Европейского союза, преследование УПЦ прекратятся, ей будут возвращены незаконно отобранные храмы и монастыри, а Киевская лавра будет духовно процветать как гора Афон. Евросоюз не станет вмешиваться во внутренние дела Церкви, а будет вкладывать сотни миллионов евро в реставрацию и благоустройство украинских святынь.

Печально, что даже некоторые пастыри Церкви Христовой настолько простодушны, что готовы верить, что проблемы украинцев вместо них самих будут решать чужие дяди и тети из Брюсселя, и они же преподнесут им на блюдечке с голубой каемочкой «тихое и безмолвное житие», ничего при этом не требуя взамен.

​​Священник и корова.

У коровы Харибо не только интересное имя, как у фруктового жевательного мармелада, но и необычная судьба. У нее всего три копыта, а четвертое на передней ноге она потеряла почти пять лет назад в результате несчастного случая. Хозяин фермы хотел было ее усыпить, ведь для него было экономически невыгодно заботиться об одной травмированной корове в ущерб остальному поголовью рогатого скота, состоящему из 170 коров и телят.

Перед тем, как принять окончательное решение, он поделился историей о несчастной бурёнке со знакомым священником.

Михаэль Прокши – приходской священник из общины Кирхцелль в Нижней Франконии (Германия) – решил поступить по-евангельски: сосредоточиться на спасении одной потерянной овцы коровы. По словам священника, взглянув в большие черные глаза Харибо, он увидел в них желание жить, и «это было прекрасно». Фермер не стал возражать и подарил корову священнику, хотя до этого знакомство батюшки с природой сводилось к поливу цветов.

В течение первых трех месяцев священник каждый день приходил к больной корове: промывал рану, мазал ее специальной йодной мазью и делал перевязки. Группа сердобольных прихожанок шила для Харибо специальные чулки, защищающие ее травмированную ногу. Корова терпеливо переносила все процедуры, и постепенно ее нога стала заживать.

После своего выздоровления Харибо не смирилась с участью инвалида и взяла на себя почетную миссию коровы-кормилицы. У нее так много молока, что она кормит им телят своих соседей. После несчастного случая она выкормила уже 13 телят, включая трех своих – Преподобного, Аллилуйю и Валентина.

Хозяин фермы признается, что не ожидал такого результата. В любом случае, он не жалеет о своем решении и не будет его пересматривать: «Если ты подарил священнику корову, а потом забрал ее обратно, то ты попадёшь в ад. Так делать нельзя», – говорит он со смехом.

Несмотря на то, что Харибо больше не нуждается в заботе священника, их дружба продолжается. Священник навещает ее по выходным, чтобы погладить свою мягкую игрушку, успокоится и отдохнуть после тяжелых трудов на приходе.

Вот уж воистину, «праведный печётся и о жизни скота своего, сердце же нечестивых жестоко» (Притч. 12, 10).

​​Евангелическая Церковь Германии (EKD) уволила одного из своих пасторов после того, как он выдвинул свою кандидатуру на местных выборах в федеральной земле Саксония-Анхальт от консервативной партии «Альтернатива для Германии» (АдГ).

Священнику «прилетело» не потому, что EKD строго придерживается принципа «Церковь вне политики», а в отношении клириков действует запрет на участие в политической борьбе. Вовсе нет. Просто он посмел поддержать партию, которую либеральные правящие круги Германии считают экстремистской и склонной к уничтожению немецкой демократии.

Преследования по политическим убеждениям имеют место быть не только в протестантском сообществе Германии. Подобная история произошла и с католиком Кристофом Шауфертом, членом парламента федеральной земли Саар от АдГ и членом административного совета прихода Святой Марии в Нойнкирхене. На него была подана жалоба в местную епархию с требованием отстранить политика от церковной должности. Жалобщики ссылаются на недавно принятую декларацию Конференции немецких католических епископов, согласно которой, членство в партиях, таких, как АдГ, распространяющих экстремистские лозунги, несовместимо с работой в церковных учреждениях.

Если Шауферт будет уволен, его дело может стать юридическим прецедентом для притеснения и увольнения всех политически неблагонадежных сотрудников церковных структур Католической Церкви Германии.

С позицией немецких епископов согласны далеко не все. Бывший префект одной из дикастерий Ватикана кардинал Герхард Мюллер обвинил их в оппортунизме и прямом вмешательстве в межпартийную борьбу. По словам кардинала, конференция немецких епископов не имеет права выступать в качестве политического агитатора правящей коалиции «Светофор», но, напротив, должна сохранять дистанцию по отношению к светской власти.

В общем, только в России Церковь является инструментом в руках политиков, а в демократических странах коллективного Запада о таком даже и не слыхали. И никакой шизофрении.

Климатические активисты попытались прервать пасхальную мессу в соборе Святого Патрика в Нью-Йорке криками «Свободная Палестина».

«Война, оккупация и промышленное загрязнение отравляют почву, воздух и воду в Газе и по всей планете, разрушая способность Земли поддерживать жизнь», – скандировали экологи, пока служба безопасности выдворяла их из храма.

Как же корежит адептов культа Климатического апокалипсиса от христианских праздников.

ФСБ пресекла попытку ввоза в Россию взрывчатых веществ с Украины.

Опасный груз следовал по маршруту Украина-Румыния-Венгрия-Словакия-Польша-Литва-Латвия-Россия. Пунктом назначения была Москва.

И главное: взрывчатка была спрятана в православных иконах и церковной утвари в количестве достаточном для подрыва пятиэтажного дома.

Ничего святого. Просто бесы.

Две новости из Норвегии: одна хорошая, одна плохая.

Сперва хорошая: норвежский Христианский Совет с недоверчивой радостью отметил, что рост числа неверующих остановился, а доверие к церкви возрождается. «В трудные времена многие стремятся к защищённости, которую представляет Церковь», – полагают социологи.

Теперь плохая: отчего-то на Пасху храмы посещает всё меньшее число людей. На рождественских службах полмиллиона человек, на Пасху в 2015 было 200.000, а в прошлом году – 150.000.

Христианский Совет полагает, что дело вот в чём. Многие празднуют Рождество дома, а на Пасху разъезжаются: кто за границу, кто на дачу.

Правильно, а почему разъезжаются? Потому что позади депрессивная приполярная ночь, морозы и счета за отопление. Нынче же травка зеленеет, солнышко блестит, веет нежным весенним теплом. Сами же сказали: в трудные времена все бегут в церковь. А в лёгкие, соответственно, едут в отпуск.

А если серьёзно, то, по нашим наблюдениям, хорошим «спросом» среди нерегулярных прихожан пользуются праздники со своими узнаваемыми атрибутами.

Ну-ка, на какие двунадесятые праздники больше всего народу в храмах? Рождество (ёлки), Крещение (вода), Вход Господень в Иерусалим (вербы), Пасха (яйца), Преображение (яблоки). На Рождество и Введение Богородицы или, скажем, Воздвижение яблоку вполне есть где упасть.

Норвежцы с нами солидарны. Дескать, если бы люди не уезжали на Пасху, мы бы создали «фиксированные традиции», и, глядишь, храмы стали бы более людными.

А пока главная пасхальная норвежская неофициальная традиция – детективы.

Не верите? Даже слово есть такое – påskekrim.

В 1976 году NRK выпустила первый пасхальный радиоспектакль-детектив про лорда Питера Вимси. Эстафету подхватили телеканалы, подкасты и книжные магазины, в которых к концу марта освобождают стеллажи под зловещие яркие обложки.

Кто-то первые признаки весеннего детективного бума высматривает в событии столетней давности: в 1923 году, когда газета Aftenposten вышла с жирным заголовком «Ограбление в Бергенском поезде». Читатели не сразу разобрались, что это была не новость, а реклама книги.

Тут, конечно, можно углядеть тонкую связь между историей преступления Иуды и расплатой за него, но если она и была когда-то, то сейчас детективные страсти, похоже, занимают многих куда больше, чем Страсти Христовы.

Отпуск, каникулы, кофе, книжечка, расслабон.

И что, ещё в церковь надо? Шутите?

Прочитал обращение Папы Римского Франциска I к участникам заседания Всемирного экономического форума в Давосе 2024 года.

О чем упоминает Франциск? Международная нестабильность, похвалы Всемирному экономическому форуму, инновационным и эффективным способам построения лучшего мира, необходимость социальной сплоченности, все более раздираемый мир, страдания миллионов от последствий затяжных конфликтов, отказ от инструментов войны, смерти от голода, эксплуатация природных ресурсов, нищета, низкая заработная плата, неграмотность, отсутствие элементарной медицинской помощи, бездомность, важность глобализации, подчинения стремления к власти и индивидуальной выгоде, стремление предприятий к справедливой прибыли и высокими этическими стандартами, комплексное развитие человечества в духе солидарности, власть межправительственных структур осуществлять функции контроля и руководства в экономической сфере.

О чем НЕ упоминает Франциск? О Боге, Господе нашем Иисусе Христе, о Святом духе, о Церкви, о Богородице, о божественной благодати, о заповедях христовых, о христианских ценностях и о судьбах христианского мира. Буквально ни слова. Глава католической церкви ни разу не вспомнил Бога в своем обращении к самым влиятельным людям мира. Впрочем, а может и не надо?

​​Вот где собака часовня зарыта!

Во время весенней уборки пляжа Фокос на территории виллы певца Антониса Ремоса нашли, вернее, не нашли храм. Небольшую белую церковь в честь свв. Константина и Елены построил певец для своей дочери, и ещё в прошлом году на её фоне позировала его жена Ивонн.

Храм оказался полностью засыпан землёй, так что заммэру острова пришлось собственноручно откапывать крест, чтобы убедиться, что церковь в самом деле существует.

Вилла Ремоса продаётся за долги, и по возмущённому острову поползли слухи, что такое распоряжение отдал новый владелец – богатый араб. Однако владелец опроверг информацию: покупатель ещё не нашёлся.

Тогда выдвинули вторую версия – юридическую. Дескать, строение не было оформлено, как полагается, и его закопали, чтобы участок соответствовал плану БТИ. Но постройка была согласована в 2015 году чин по чину.

Любопытно. Проследим за этой историей. Наша версия – храм без согласования с пока-ещё-владельцем закопал риэлтор, чтобы не отпугнуть потенциального покупателя. Ну, знаете, «давайте эту тумбочку вынесем – сразу вид будет интереснее!»

Живём во времена, когда христианство – в лучшем случае, чудачество, в худшем – явный атрибут маргинальности. Риэлторы люди практичные, им это ни к чему.

​​Операция «Преемник».

Папа Римский Франциск в интервью испанскому изданию ABC заявил, что неназванная группа кардиналов пыталась манипулировать результатами конклава 2005 года, чтобы не допустить избрание на папский престол Йозефа Ратцингера.

Во время выборов преемника почившего Папы Иоанна-Павла II основной конкурент Ратцингера архиепископ Буэнос-Айреса кардинал Хорхе Марио Бергольо получил 40 из 115 голосов.

По словам Франциска, расчет был на то, что, если кардиналы продолжат его поддерживать, Ратцингер не наберет необходимых для победы двух третей голосов. Заблокировав избрание немца, заговорщики планировали провести переговоры со всеми заинтересованными сторонами и выдвинуть третьего альтернативного кандидата. «Они использовали меня, но за спиной уже думали о том, чтобы предложить другого кардинала», – говорит Францис.

После того, как Франциск понял, что происходит, он якобы попросил прекратить его поддерживать и заявил, что не признает свою победу на выборах. Другие источники сообщают, что Бергольо «почти в слезах» умолял не избирать его.

Интересное откровение Франциска, по сути, подтвердило слухи о существовании «Группы Санкт-Галлена», в которую входит ряд влиятельных либеральных кардиналов. Эта группа не только пыталась манипулировать результатами конклава 2005 года, но и оказала сильное влияние на конклав 2013 года, на котором был избран нынешний понтифик.

Согласно апостольской конституции Universi Dominici Gregis (см. VI глава), изданной Папой Римским Иоанном Павлом II в 1996 году, кардиналам-выборщикам под угрозой отлучения от Церкви строго запрещено создавать какие-либо группы, проводить частные собрания или заключать соглашения, которые будут обязывать их участников во время выборов понтифика отдать свои голоса тому или иному кандидату.

Не удивительно, что иерархи, чьи имена всплывали в СМИ в связи с «Группой Санкт-Галлен», отрицали любое обвинение в сговоре и попытках повлиять на выборы Папы Римского.

Тем не менее слухи о связи Бергольо с мафией Санкт-Галлена, как еще называют эту группу, спровоцировали в консервативных кругах дискуссию о незаконности избрания Франциска и об узурпации им папской власти.

Со стороны дело выглядит так, что престарелый Франциск с помощью лояльных ему журналистов создает героическую историю своего понтификата и пытается снять с себя подозрение в незаконном сговоре, в результате которого он взошел на престол св. Петра.

По крайней мере, его заявления, что Бенедикта XVI был и его кандидатом, и что он сознательно лишил свободы маневра тех, кто пытался заблокировать кандидатуру немецкого Папы, не объясняют, почему в 2013 году те же самые кардиналы-заговорщики вновь сделали ставку на Бергольо и помогли ему стать у руля Католической Церкви.

На Филиппинах до сих пор сохраняется обычай великопостных процессий флагеллантов.

Кающихся здесь называют «магдараме» – от тагалогского слова damay – «добровольно разделить с кем-то страдания», а испанская традиция приобрела поистине тропический размах.

В юбках из сушёных банановых листьев, в масках, закрывающих лицо, в течение Страстной Пятницы они ходят по самому пеклу, приобщаясь к крестным страданиям Христа.

Говорят, для одних это – выполнение обета в благодарность за исполненную молитву, для других, наоборот, просьба к Богу, или продолжение семейной традиции, или даже обряд инициации для юношей.

​​В связи с великопостной традицией филлипинских флагеллантов, приобщающихся к крестным страданиям Христа посредством самобичевания и истязания своей плоти, стоит вспомнить о русском ее изводе.

В «Повести временных лет» есть рассказ об апостоле Андрее Первозванном, который, придя в Рим, делился впечатлениями с тамошними христианами об увиденном в земле, «идеже ныне Новъгород»: «…Удивительное видел я в Словенской земле на пути своем сюда. Видел бани деревянные, разожгут их докрасна, и разденутся донага, и обольются квасом кожевенным, и возьмут прутья молодые, и бьют себя сами, и до того бьют, что едва слезут, еле живые, и тогда обольются водою студеной и так оживут. И вторят это каждый день, никем не мучимые, но сами себя мучат, и так совершают омовенье себе, а не мученье. Те же, слышав это, удивлялись».

Академик А.М. Панченко полагал, что легенда о новгородских банях могла попасть в летопись в эпоху, когда в Европе зарождалась теория и практика флагеллантства (flagellare — хлестать, сечь, бить, мучить). Трактат монаха Петра Дамиани (1007 – 1072) «De laude flagellorum» («Похвала бичам») стал апологией самобичевания как одной из форм аскезы, способа подражания Христу, а также умерщвления и наказания грешной плоти. Расцвет этого движения приходится на XIII век (в 1349 году оно было запрещено папой Климентом VI).

К XIII веку относится и известный «банный анекдот» о монахах монастыря Фалькенау, близ нынешнего Тарту, которые просили у прибывшего из Рима папского легата увеличить дотации обители на том основании, что они изнуряют свою плоть не предусмотренными уставом аскетическими подвигами.

Духовные упражнения хитрых ливонских монахов, которые в страшной жаре хлестали себя прутьями, а потом окатывались ледяной водой, настолько впечатлили итальянца, что дотации монастырю действительно были увеличены.

Если в случае с новгородской легендой «словене» убедили апостола, которому могло почудиться флагелланство, что он встретил культуру, «вовсе не восхваляющую самоуничижение и самоуничтожение», то папский посланник в Ливонии так и не понял, что был свидетелем «омовенья», а не «мученья».

Из сербского православного храма в Веллингтоне, Новая Зеландия, пропало священническое облачение и камилавка.

Священник, отец Предраг, в отчаянии объяснил журналистам, что облачение привезено в Аотераоа из Сербии и другого здесь не достать и что надевать его может только священник. «Я понимаю, что оно выглядит, как маскарадный костюм, и ребятки взяли его по приколу. Но, сами того не ведая, они совершают святотатство».

Приход св. Саввы развесил во всех соцсетях просьбу вернуть вещи, и – о чудо! – через два дня пакет с пропажей и приколотым извинением и обещанием больше так не делать вернули.

Кстати, «ребяток» – девушку и двух парней запечатлела камера слежения, но священник решил попробовать решить дело миром, без полиции. На вид им было 20 с хвостиком.

А могло быть и 40.

Вспомнилось, как в киплинговском «Киме» ответственность юного англо-индийского суперагента обсуждают матёрые сотрудники MI-6:

– Но он так молод, Махбуб, — кажется, ему не больше шестнадцати, ведь так?
– Когда мне было пятнадцать лет, я убил человека и зачал человека, сахиб».

Современное же общество – цивилизация аксолотлей.

​​Константинопольский патриарх Варфоломей заявил, что рассчитывает на то, что все православные в будущем начнут праздновать Пасху в единую дату.

Brief опять что-то напутал. Все православные и так празднуют Пасху в один день, кроме горячих финских парней, которые как раз ходят под Варфоломеем. Так что пасхального единства до сих пор нет как раз в Константинопольском Патриархате.

На самом деле, патриарх Варфоломей всего лишь призвал христиан Востока и Запада договориться о единой дате празднования Пасхи. Идея, конечно, интересная, но вряд ли осуществимая.

С большой долей вероятности это предложение не поддержит ни одна Поместная Церковь, а в самом Константинопольском Патриархате и во всем греческом мире реформа пасхалии спровоцирует внутренний раскол. Не успела та же Элладская Церковь переварить легализацию однополых браков в Греции, как Фанар стал навязывать ей еще и новую пасхалию. Того гляди, монахи бунт поднимут.

Видимо, спешит куда-то Варфоломей, торопится… Поспешишь – людей насмешишь.