Forwarded from ⚔️ 🛡 Послѣднiй Русскій
Солдат трёх императоров.
Василий Николаевич Кочетков.
(1785–1892), «солдат трех императоров», прожил 107 лет. 100 из 107 лет Василий Кочетков был на действительной службе.
Родился в Симбирской губернии Курмышского уезда в 1785 году. Кочетков был из кантонистов (солдатский сын). Кантонисты со дня рождения находились в списках военного ведомства. Начал служить в 1811 году марта 7 числа музыкантом.
Он с боями прошел всю Отечественную войну 1812 года. Потом в составе лейб-гвардии Павловского полка дрался с турками в войне 1828—1829 годов. Переведен в лейб-гвардии конно-пионерный (инженерный) дивизион. В 1836 году, при жизни Пушкина, Василий Кочетков уже отслужил положенные 25 лет, но из армии не ушел.
В 1843 году 58-летний солдат оказывается на Кавказе. Ему предписано использовать незаурядный военный опыт и учить солдат наводить, укреплять и разводить понтонные мосты на «быстрых реках». Кочетков зачислен в славный Нижегородский драгунский полк. На Кавказе он был трижды ранен: дважды в обе ноги и в шею навылет. Тяжело раненный, не способный двигаться, он попадает в плен.
Выздоровев, Кочетков бежит из плена, проявив редкую находчивость, предусмотрительность и отвагу. В 64 года по экзамену бывалый солдат был произведен в офицеры. В.Н.Кочетков отказался от эполет, ему дороги были его солдатские погоны, и через два года вышел в отставку, после 40 лет действительной службы, в возрасте 66 лет.
В 1853 году началась так называемая Крымская война. Василий Кочетков просится на войну и в рядах Казанского егерского полка сражается на Корниловском бастионе, в самом пекле Севастопольской обороны. Здесь его ранило разорвавшейся бомбой.
По личному указу царя, который уже был знаком с Василием Николаевичем, Кочетков вновь переведен в гвардию и служит в драгунах. Минуло почти десять лет, и Василий Николаевич Кочетков подает докладную записку царю и просит «высочайшего соизволения» идти на войну. Так он оказался из гвардии вновь в любимой полевой действующей армии в Туркестанской конно-артиллерийской бригаде фейерверкером первого класса.
Ему шел 78-й год.
Двенадцать лет Кочетков служил в Средней Азии и в 1874 году по указу государя переводится в конвойные императорского поезда.
В 1876 году против турецкого ига восстали Сербия с Черногорией. Пять тысяч русских добровольцев отправились на помощь братским славянским народам. Кочетков вновь уговорил царя отпустить его на войну. «Служивый» в свои 92 года сражался в первых рядах, увлекая за собой добровольцев.
Не успел он отдохнуть на родине от ратных дел, как грянула русско-турецкая война 1877—1878 годов. 93-летний Кочетков сражался на Шипке в составе 19-й конно-артиллерийской бригады.
На Шипке Кочетков от взрыва бомбы лишился левой ноги. Он выжил и еще послужил в лейб-гвардии конно-артиллерийской бригады и дожил до 107 лет. Умер Василий Николаевич Кочетков 31 мая 1892 года в Выборге.
Петербургский художник П. Ф. Борель сделал гравюру с фотографического портрета Кочеткова. Снят Василий Николаевич за 11 дней до кончины. Сидит столетний воин в гвардейском мундире, упершись правой рукой в колено, со спокойным достоинством. Меж пальцев левой руки торчит самокрутка, набитая не слабым самосадом. 23 креста и медали значатся в наградном листе Василия Кочеткова. На левом рукаве темного мундира восемь полос из золота и серебра -нашивки за отличия в службе. Служил в четырех родах войск. Дрался в пехоте, кавалерии, был отважным артиллеристом, сметливым сапером. Все сухопутные рода войск он воплотил в себе.
Василий Николаевич Кочетков.
(1785–1892), «солдат трех императоров», прожил 107 лет. 100 из 107 лет Василий Кочетков был на действительной службе.
Родился в Симбирской губернии Курмышского уезда в 1785 году. Кочетков был из кантонистов (солдатский сын). Кантонисты со дня рождения находились в списках военного ведомства. Начал служить в 1811 году марта 7 числа музыкантом.
Он с боями прошел всю Отечественную войну 1812 года. Потом в составе лейб-гвардии Павловского полка дрался с турками в войне 1828—1829 годов. Переведен в лейб-гвардии конно-пионерный (инженерный) дивизион. В 1836 году, при жизни Пушкина, Василий Кочетков уже отслужил положенные 25 лет, но из армии не ушел.
В 1843 году 58-летний солдат оказывается на Кавказе. Ему предписано использовать незаурядный военный опыт и учить солдат наводить, укреплять и разводить понтонные мосты на «быстрых реках». Кочетков зачислен в славный Нижегородский драгунский полк. На Кавказе он был трижды ранен: дважды в обе ноги и в шею навылет. Тяжело раненный, не способный двигаться, он попадает в плен.
Выздоровев, Кочетков бежит из плена, проявив редкую находчивость, предусмотрительность и отвагу. В 64 года по экзамену бывалый солдат был произведен в офицеры. В.Н.Кочетков отказался от эполет, ему дороги были его солдатские погоны, и через два года вышел в отставку, после 40 лет действительной службы, в возрасте 66 лет.
В 1853 году началась так называемая Крымская война. Василий Кочетков просится на войну и в рядах Казанского егерского полка сражается на Корниловском бастионе, в самом пекле Севастопольской обороны. Здесь его ранило разорвавшейся бомбой.
По личному указу царя, который уже был знаком с Василием Николаевичем, Кочетков вновь переведен в гвардию и служит в драгунах. Минуло почти десять лет, и Василий Николаевич Кочетков подает докладную записку царю и просит «высочайшего соизволения» идти на войну. Так он оказался из гвардии вновь в любимой полевой действующей армии в Туркестанской конно-артиллерийской бригаде фейерверкером первого класса.
Ему шел 78-й год.
Двенадцать лет Кочетков служил в Средней Азии и в 1874 году по указу государя переводится в конвойные императорского поезда.
В 1876 году против турецкого ига восстали Сербия с Черногорией. Пять тысяч русских добровольцев отправились на помощь братским славянским народам. Кочетков вновь уговорил царя отпустить его на войну. «Служивый» в свои 92 года сражался в первых рядах, увлекая за собой добровольцев.
Не успел он отдохнуть на родине от ратных дел, как грянула русско-турецкая война 1877—1878 годов. 93-летний Кочетков сражался на Шипке в составе 19-й конно-артиллерийской бригады.
На Шипке Кочетков от взрыва бомбы лишился левой ноги. Он выжил и еще послужил в лейб-гвардии конно-артиллерийской бригады и дожил до 107 лет. Умер Василий Николаевич Кочетков 31 мая 1892 года в Выборге.
Петербургский художник П. Ф. Борель сделал гравюру с фотографического портрета Кочеткова. Снят Василий Николаевич за 11 дней до кончины. Сидит столетний воин в гвардейском мундире, упершись правой рукой в колено, со спокойным достоинством. Меж пальцев левой руки торчит самокрутка, набитая не слабым самосадом. 23 креста и медали значатся в наградном листе Василия Кочеткова. На левом рукаве темного мундира восемь полос из золота и серебра -нашивки за отличия в службе. Служил в четырех родах войск. Дрался в пехоте, кавалерии, был отважным артиллеристом, сметливым сапером. Все сухопутные рода войск он воплотил в себе.
"Рыдайте, ворота! вой голосом, город! Распадешься ты, вся земля Филистимская, ибо от севера дым идет, и нет отсталого в полчищах их". (Ис. 14:31)
"И сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого - зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал: впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся". (Быт. 8:21-22)
"Кто стремится к добру, тот ищет благоволения; а кто ищет зла, к тому оно и приходит". (Притч. 11:27)
"И сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого - зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал: впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся". (Быт. 8:21-22)
"Кто стремится к добру, тот ищет благоволения; а кто ищет зла, к тому оно и приходит". (Притч. 11:27)
По спецзаданию Сретенского монастыря открываю цикл бесед с духовенством Зарубежной Церкви в канун 15-летия подписания акта о каноническом общении между Московской Патриархией и РПЦЗ. И первый мой собеседник - епископ Каркасский и Южноамериканский Иоанн (Берзинь).
– Я пользуюсь словом «примирение». Этот процесс длился несколько лет, поэтому для меня он не был неожиданностью. Большие сдвиги начались в начале 2000-х годов, когда я служил в Иерусалиме. Митрополит Виталий (Устинов) ушел тогда на покой, а он был ярым противником переговоров с Москвой. После его ухода вокруг него создали раскол. Но дело сближения уже началось, начались переговоры, значит, примирению суждено было быть. Для меня это было радостно... Мне вначале казалось, что немного торопились с этим решением. Но после примирения появились нормальные отношения, я подумал – надо было быстрее, еще в 1991 году начинать что-то делать!
- Отношение владыки Даниила (Александрова) было намного сложнее, чем об этом писали. Епископ Даниил задолго до подписания Акта был за примирение, но против соединения. Еще в 1998 он написал письмо Собору Зарубежной Церкви (поскольку он не мог участвовать из-за болезни) об этом, при этом осуждая сектантский менталитет. Епископ Даниил уже был в довольно плохом состоянии. Епископ Даниил переживал, что произойдет соединение как растворение, и Зарубежная Церковь как таковая перестанет существовать. Если бы ему грамотно объяснили, что на самом деле происходит, он не был бы против. Владыка Даниил участвовал в моей хиротонии. Мы тогда из уважения к нему спросили, нужно ли поминать Патриарха (мы в Ири могли не поминать в течение пяти лет, нужно было к этому постепенно привыкнуть). И владыка Даниил тогда ответил: «Конечно, надо помянуть!» Было даже такое, что раскольники обманом хотели владыку Даниила украсть!
Те, кто был против примирения, ушли в раскол. И до этого они десятилетиями отравляли нашу церковную жизнь. Здравомыслящие люди боялись, что будет раскол… Ну, ушли. Теперь можно свободно дышать.
– Единство Русской Церкви – естественное состояние. Столько лет нас разделяли преграды… Это все было происками внешних врагов. Теперь, слава Богу, у нас нормальное церковное общение и Церковь – одна. Думаю, что для Московской Патриархии наше влияние не особо ощущается в России, но заграницей – да.
Больше - по ссылке
– Я пользуюсь словом «примирение». Этот процесс длился несколько лет, поэтому для меня он не был неожиданностью. Большие сдвиги начались в начале 2000-х годов, когда я служил в Иерусалиме. Митрополит Виталий (Устинов) ушел тогда на покой, а он был ярым противником переговоров с Москвой. После его ухода вокруг него создали раскол. Но дело сближения уже началось, начались переговоры, значит, примирению суждено было быть. Для меня это было радостно... Мне вначале казалось, что немного торопились с этим решением. Но после примирения появились нормальные отношения, я подумал – надо было быстрее, еще в 1991 году начинать что-то делать!
- Отношение владыки Даниила (Александрова) было намного сложнее, чем об этом писали. Епископ Даниил задолго до подписания Акта был за примирение, но против соединения. Еще в 1998 он написал письмо Собору Зарубежной Церкви (поскольку он не мог участвовать из-за болезни) об этом, при этом осуждая сектантский менталитет. Епископ Даниил уже был в довольно плохом состоянии. Епископ Даниил переживал, что произойдет соединение как растворение, и Зарубежная Церковь как таковая перестанет существовать. Если бы ему грамотно объяснили, что на самом деле происходит, он не был бы против. Владыка Даниил участвовал в моей хиротонии. Мы тогда из уважения к нему спросили, нужно ли поминать Патриарха (мы в Ири могли не поминать в течение пяти лет, нужно было к этому постепенно привыкнуть). И владыка Даниил тогда ответил: «Конечно, надо помянуть!» Было даже такое, что раскольники обманом хотели владыку Даниила украсть!
Те, кто был против примирения, ушли в раскол. И до этого они десятилетиями отравляли нашу церковную жизнь. Здравомыслящие люди боялись, что будет раскол… Ну, ушли. Теперь можно свободно дышать.
– Единство Русской Церкви – естественное состояние. Столько лет нас разделяли преграды… Это все было происками внешних врагов. Теперь, слава Богу, у нас нормальное церковное общение и Церковь – одна. Думаю, что для Московской Патриархии наше влияние не особо ощущается в России, но заграницей – да.
Больше - по ссылке
Это не про фантастику - это про судьбу книжного рынка в России и в мире, увеличение стоимости бумаги и снижение объема печатных книг.
https://t.iss.one/mirf_ru/27989
https://t.iss.one/mirf_ru/27989
Telegram
Мир фантастики
Что теперь будет с книгами в России? На чём печатать, когда нет бумаги? Что печатать, когда нет прав? И кто это будет покупать, когда нет денег? Анализируем кризис российского книгоиздания в новом мире 2022 года.
https://u.mirf.ru/8Dt2o
https://u.mirf.ru/8Dt2o
"Последнее время" - не то, что наступит в какой-то период или наступило прямо сейчас и скоро закончится. Оно есть сейчас для каждого живущего, и оно совсем не печальное и не тревожное. Оно радостное. Это лишь персональное время ожидания выхода из времени в вечность. В вечность, с которой христианин встречается еще на земле.
"Для первых христиан «конец времени переживался как наступивший, ибо Крещение вводило их в единый праздник — в “вечную” Пасху, в день восьмой… Праздников нет, ибо всё стало праздником. При этом восьмой день воспринимался как «день вне времени, вне семи, вне этого мира», как «невечерний день» Царствия Божия".
https://bogoslov.ru/article/6172853
"Для первых христиан «конец времени переживался как наступивший, ибо Крещение вводило их в единый праздник — в “вечную” Пасху, в день восьмой… Праздников нет, ибо всё стало праздником. При этом восьмой день воспринимался как «день вне времени, вне семи, вне этого мира», как «невечерний день» Царствия Божия".
https://bogoslov.ru/article/6172853
bogoslov.ru
Христианская эсхатология: вечность во времени
Научный богословский портал
Задали вопрос, похоже ли происходящее сейчас на "последние времена" и события из Апокалипсиса.
Сначала такая мысль была. Теперь ее нет. Слабовато для Апокалипсиса, если честно. Кто-то там решил поиграть во властителей судеб, взял в концепцию для great reset образы "война-чума-голод-смерть" (чтоб побольше народу напугать и убедить его в приближении "конца света", что упростило бы задачу глобализаторов) и запугивает жителей планеты.
Но все дело в том, что так называемый "конец света" не наступит, пока на то не будет воли Бога. И все, что касается толкования на Апокалипсис - наши, человеческие трактовки. А вот персональный "конец света" и новая реальность ждет каждого вне зависимости от времен и сроков завершения человеческой истории.
Сначала такая мысль была. Теперь ее нет. Слабовато для Апокалипсиса, если честно. Кто-то там решил поиграть во властителей судеб, взял в концепцию для great reset образы "война-чума-голод-смерть" (чтоб побольше народу напугать и убедить его в приближении "конца света", что упростило бы задачу глобализаторов) и запугивает жителей планеты.
Но все дело в том, что так называемый "конец света" не наступит, пока на то не будет воли Бога. И все, что касается толкования на Апокалипсис - наши, человеческие трактовки. А вот персональный "конец света" и новая реальность ждет каждого вне зависимости от времен и сроков завершения человеческой истории.
Православный старообрядец Феофан Стил из штата Вашингтон рядом со своей потаенной моленной и книгой Владимира Басенкова "Old Beliviers' Tresure" в руках.
#tresure
#tresure
ПАТРИК ИРЛАНДСКИЙ: КАК НЕ СЛОМАТЬСЯ В ТРУДНЫЙ МОМЕНТ И СУМЕТЬ НАЧАТЬ ВСЕ ЗАНОВО
В юношеском возрасте святой Патрик получил тяжелую психологическую травму, похищенный и увезенный в рабство. Казалось бы, жизнь пущена под откос и надежды на нормальное будущее нет. Но у Бога на каждого из нас свои планы.
https://pravlife.org/ru/content/patrik-irlandskiy-kak-ne-slomatsya-v-trudnyy-moment-i-sumet-nachat-vse-zanovo
В юношеском возрасте святой Патрик получил тяжелую психологическую травму, похищенный и увезенный в рабство. Казалось бы, жизнь пущена под откос и надежды на нормальное будущее нет. Но у Бога на каждого из нас свои планы.
https://pravlife.org/ru/content/patrik-irlandskiy-kak-ne-slomatsya-v-trudnyy-moment-i-sumet-nachat-vse-zanovo
Говорят, сегодня вышла из печати книга "Современное состояние Единоверия в Русской Православной Церкви: проблемы и перспективы".
Прекрасная голгофа на обложке - из собрания известного питерского коллекционера Максима Максимова.
Пишите, книга в наличии.
Объем небольшой, поэтому пожертвование за труд и доставку по вашему усмотрению.
Прекрасная голгофа на обложке - из собрания известного питерского коллекционера Максима Максимова.
Пишите, книга в наличии.
Объем небольшой, поэтому пожертвование за труд и доставку по вашему усмотрению.
Forwarded from О Сербии по-русски
🇷🇸🇷🇺⚔️На Украине погиб лейтенант Александр Бьелич
«… а что касается казарм, Жилин, то тут так надо понимать, все вы у меня, Жилин, одинаковые — в поле брани убиенные. Это, Жилин, понимать надо, и не всякий поймет.» ответ Бога герою романа Булгакова, о том, чьи солдаты попадают в рай.
Последнее время, часто получается вспоминать Михаил Афанасьевича, потому что с болью в сердце отзываются события сегодняшние с описанным им тогда.
Поле брани захватило многих братьев, русских, украинских и сербов… Пришла похоронка и другу моему, сербу, о том, что сын его и русской матери, Александр Бьелич погиб на Украине, исполняя свой воинский долг, по окончании военного училища.
Добрый и светлый по-духу парень. Как часто бывает среди сербов, был высок и с успехом играл в баскетбол в школьных командах и в училище. Как часто бывает среди сербов, почитал старших и свои обе родины, всякий раз посещая Сербию общался с ветеранами, и выбрал военную карьеру, вдохновленный их подвигом и жертвой. Как часто бывает среди сербов, искренне любил и русский, и украинский народ, не особо их деля, тем более, что сам был русский и серб. Как часто бывает среди солдат… попал в рай….
Потому что солдата никто не спрашивает, что он думает про войну. Ты давал присягу, теперь единственное, что ты можешь делать это исполнять свой долг достойно, не обижая безоружных, защищая товарища, и потому, если погибнешь, отправляешься к Господу в казармы. Иного пути нет. Кто пошёл по другому пути, тот – не солдат.
Что делает продажная пресса, позорящая честь профессии, и радостно подхватывает толпа, далеко сидящих от реальных выстрелов, борцов сетевого фронта, мы все хорошо знаем. Они чернят память погибших и злорадствуют гибели.
А меж тем, это простые ребята и девушки. У которых, остаются семьи. Что должен чувствовать отец серб, например, в таком случае? «Если бы мой сын вырос в Сербии, он бы сейчас был жив»? Но, кто мог тогда подумать… Его сын с гордостью пошёл в военное училище в России, ибо для всякого серба, военное дело благородно. Как сказал один ветеран из Прибоя, сербского города от куда происходит семейство Бьелич, вспоминая разговор с Александром: «Честь быть сербским офицером, но также прекрасно быть офицером великого русского войска». Для всякого серба и рус, и украинец - братья, но они и сами братья с хорватами и боснийцами…
Знаете, что сейчас для отца и матери важно? Предать тело сына земле. Проводить в тот лучший свет, где нет войны, с почестями, которых достоин всякий солдат, честно исполнявший свой долг. И оставить по нём добрую память среди живых, которую он заслужил.
«… а что касается казарм, Жилин, то тут так надо понимать, все вы у меня, Жилин, одинаковые — в поле брани убиенные. Это, Жилин, понимать надо, и не всякий поймет.» ответ Бога герою романа Булгакова, о том, чьи солдаты попадают в рай.
Последнее время, часто получается вспоминать Михаил Афанасьевича, потому что с болью в сердце отзываются события сегодняшние с описанным им тогда.
Поле брани захватило многих братьев, русских, украинских и сербов… Пришла похоронка и другу моему, сербу, о том, что сын его и русской матери, Александр Бьелич погиб на Украине, исполняя свой воинский долг, по окончании военного училища.
Добрый и светлый по-духу парень. Как часто бывает среди сербов, был высок и с успехом играл в баскетбол в школьных командах и в училище. Как часто бывает среди сербов, почитал старших и свои обе родины, всякий раз посещая Сербию общался с ветеранами, и выбрал военную карьеру, вдохновленный их подвигом и жертвой. Как часто бывает среди сербов, искренне любил и русский, и украинский народ, не особо их деля, тем более, что сам был русский и серб. Как часто бывает среди солдат… попал в рай….
Потому что солдата никто не спрашивает, что он думает про войну. Ты давал присягу, теперь единственное, что ты можешь делать это исполнять свой долг достойно, не обижая безоружных, защищая товарища, и потому, если погибнешь, отправляешься к Господу в казармы. Иного пути нет. Кто пошёл по другому пути, тот – не солдат.
Что делает продажная пресса, позорящая честь профессии, и радостно подхватывает толпа, далеко сидящих от реальных выстрелов, борцов сетевого фронта, мы все хорошо знаем. Они чернят память погибших и злорадствуют гибели.
А меж тем, это простые ребята и девушки. У которых, остаются семьи. Что должен чувствовать отец серб, например, в таком случае? «Если бы мой сын вырос в Сербии, он бы сейчас был жив»? Но, кто мог тогда подумать… Его сын с гордостью пошёл в военное училище в России, ибо для всякого серба, военное дело благородно. Как сказал один ветеран из Прибоя, сербского города от куда происходит семейство Бьелич, вспоминая разговор с Александром: «Честь быть сербским офицером, но также прекрасно быть офицером великого русского войска». Для всякого серба и рус, и украинец - братья, но они и сами братья с хорватами и боснийцами…
Знаете, что сейчас для отца и матери важно? Предать тело сына земле. Проводить в тот лучший свет, где нет войны, с почестями, которых достоин всякий солдат, честно исполнявший свой долг. И оставить по нём добрую память среди живых, которую он заслужил.
Пора сделать coming out. Василий Клинцов - это я!
По мнению общественности.
Василий, если ты не согласен, подай знак в виде текста. Кстати, интервью ты мне так и не дал. Давай, а то заберу твои лавры.
https://newssearch.yandex.ru/news/search?text=василий+клинцов
По мнению общественности.
Василий, если ты не согласен, подай знак в виде текста. Кстати, интервью ты мне так и не дал. Давай, а то заберу твои лавры.
https://newssearch.yandex.ru/news/search?text=василий+клинцов
Яндекс.Новости
василий клинцов – Яндекс.Новости
Переименую канал - в Клинья Клинцова, книгу - в "По следам сокрытого Василия". Но не сегодня.
Вася, выходи.
Вася, выходи.
3 апреля в Сербии президентские, парламентские и муниципальные выборы. Кто победит, что ждет страну и кого бы сами политики хотели видеть во главе государства? Задали вопросы представителям партий самых разных взглядом. На наши вопросы отвечают Милош Банджур (СНС), Миша Вацич (Сербские правые), Мирослав Алексич (Народная партия), Никола Сандулович (Республиканская партия), Милан Стаматович (Здоровая Сербия и коалиция Суверенистов), Эльвира Ковач (Союз венгров Воеводины) и Воислав Шешель (Сербская радикальная партия).
Forwarded from ЧИТАЕМ СВЯТЫХ ОТЦОВ
Ты — жизнь, Господи, Ты — жизнь и свет. Ты — свет, Господи, и не желаешь быть во тьме сокрытым и не светить.
Блажен Тебя в себе познавший и дающий Тебе светить в душе и теле своем.
Неважно, в плоти единой или в разделенной светить Ты будешь, Ты желаешь светить и землю освящать и наполнять ее жизнью Своей и Своим светом.
Блаженна жена, от самообмана очнувшаяся, и, мужа узнав так, как он себя знает, вожделение оставила и исполнилась сострадания. И носит жизнь в себе с трепетом и гордостью, словно небо носит.
Блажен познавший благовременно, что прелюбодейство оскверняет святыню и убивает жизнь.
Опасны шутки с Богом, чада земные. Лучше вам с огнем играть, чем с Господом шутить.
Жизнь, от Бога приходящая, не опиум для наслаждения мимолетного, после которого открывается самообман и стыд и унижение увесистой глыбой ложатся на сердце, безумным желанием опустошенное.
Избавь от самообмана душу мою, Господи, да и тело мое от греха избавится.
Свт. Николай Сербский.
Молитвы на озере.
Блажен Тебя в себе познавший и дающий Тебе светить в душе и теле своем.
Неважно, в плоти единой или в разделенной светить Ты будешь, Ты желаешь светить и землю освящать и наполнять ее жизнью Своей и Своим светом.
Блаженна жена, от самообмана очнувшаяся, и, мужа узнав так, как он себя знает, вожделение оставила и исполнилась сострадания. И носит жизнь в себе с трепетом и гордостью, словно небо носит.
Блажен познавший благовременно, что прелюбодейство оскверняет святыню и убивает жизнь.
Опасны шутки с Богом, чада земные. Лучше вам с огнем играть, чем с Господом шутить.
Жизнь, от Бога приходящая, не опиум для наслаждения мимолетного, после которого открывается самообман и стыд и унижение увесистой глыбой ложатся на сердце, безумным желанием опустошенное.
Избавь от самообмана душу мою, Господи, да и тело мое от греха избавится.
Свт. Николай Сербский.
Молитвы на озере.