Уезжаем из общины индейцев пираха.

Это было самое невероятное приключение за весь наш проект. Если вы нас читали, то уже знаете, насколько уникальны пираха.

Это последние из пяти племен проекта Amazonas. Это наши последние дни в джунглях Амазонки. За полгода мы были на самых легендарных реках: Ориноко, Напо, Укаяли, Рио-негро, Мадейра, Амазонка.

Я буду скучать. Но это еще не все. Я не успеваю с паршивым Амазонским интернетом написать обо всех наших приключениях. Так что впереди неделя пираха.

- Когда вернутся иностранцы?

- Через год.

- Скажи, чтобы привезли нам ракушек.

А сегодня ночью вас ждет видео и качественный звук пения и танцев пираха. Не спите - вокруг змеи!

Пирахан пришли к нам на следующий день, чтобы спеть. А я заснял все действо на нашу малютку Lumix G80. Петличку мы надели на палку (рекордер Zoom уже как 8 месяцев сломан) и получили что-то вроде конденсаторного микрофона.

Вообще, это было нечто потустороннее. То есть я не в первый раз вижу традиционный танец, и не в первый раз он нетуристический. Но зато в первый раз он такой искренний. Я знаю, что этих людей нельзя заставить или попросить. Они сделают все сами, как считают нужным. Керен говорит, что они поняли, что нам интересна их культура, и что их танец - это некое желание показать ее. И вот они решили спеть. Никто их не просил. И это прекрасно!

Хорошие новости!

Осталась неделя до завершения сбора денег на нашу выставку о жизни индейцев Амазонки. Хоть мы и не собрали всю сумму, я все же очень рад результату. Больше 60%. Больше 200 тысяч рублей. Это очень круто.

А сегодня мы вернулись в цивилизацию. И вот оно: мы сняли пять племен, побывали в Амазонии в пяти странах и сделали то, что казалось вообще нереальным. Это я про индейцев пираха.

В общем, подумали мы, что пока не хотим до конца прощаться с индейцами и заканчивать это безумие. Поэтому хорошие новости в том, что мы едем снимать шестых индейцев. Но раз Амазонка нас уже в край достала жарой и периодическими визитами к врачу, то на этот раз мы чутка сменим локацию. В этот раз амазонских индейцев мы будем снимать прямо в Рио де Жанейро. Такие дела:)

А для того, чтобы собрать больше денег на выставку, да и вас порадовать. Со вторника по утрам мы публикуем наш подкаст. Месяц назад мы записали большое интервью о деньгах, фотожурналистике, индейцах, менталитетах и выживаниии в жопах мира вместе с Ильей Бондаревым, пока плыли по Амазонке. Поэтому на этой неделе вам будет что послушать в машине по пути на работу.

Закрепляйте нас в телеге, врубайте колокольчик и поддерживайте наш сбор денег на выставку о жизни Амазонских индейцев. Напомню, что на выставке будут фотографии, куча артефактов из племен, видео и лекции антропологов, лингвистов и меня :)

Поддерживать сюда —> https://planeta.ru/campaigns/amazonas

Читаем про Кемерово. И это, конечно, ад.

Соболезнования.

И тем, кто еще не видел, там тоже собирают пожертвования: https://meduza.io/slides/hochu-pomoch-lyudyam-v-kemerovo-chto-ya-mogu-sdelat?utm_source=telegram&utm_medium=live&utm_campaign=live

Они определенно важнее наших сборов. Так что в первую очередь - туда!

Разоблачение века!

На самом деле, название книги Дэниела Эверетта об индейцах пираха “Не спи – кругом змеи” – обман. Дэниел убеждал, что эта фраза – пожелание спокойной ночи на языке пираха. Но это название было доработано редакторами, чтобы книга продавалась лучше. А на деле пираха желают слегка другое. “Не спи – кругом кошки”, – так звучит “спокойной ночи” на языке пираха. А еще точнее: “Не складывай ноги вместе – кругом кошки”.

Лингвистический прикол здесь в том, что складывать ноги вместе – значит спать на пираха. А кошками индейцы называют всех крупных кошачьих. Пантера будет – черная кошка. Такие дела. Кстати, Эверетт много описывал, что пираха спят короткими периодами по 30 минут. Мол они должны оставаться всегда начеку, а долгий сон – проявление слабости. Это, кстати, удивило многие СМИ, и все потом писали об индейцах которые спят меньше и по-другому. Но к сожалению, когда я остался в лагере пираха, они легли спать вечером, а проснулись еще позже меня. В общем, как нормальные люди. Сорян, Дэниел.

Месяц назад мы проснулись после трехдневного запоя на корабле, плывущем по Амазонке. И в этот тяжелый Амазонский день Илья Бондарев @ilia_zhe решил взять у нас часовое интервью.

В первой части мы рассказываем про первые приключения, и как они привели нас к работе над журналистскими проектами, о том, как познакомились и о наших зарплатах и бюджетах в индейском проекте. К сожалению, неподготовленный я настолько плохо выражаю свои мысли в интервью, что это смешивается в полуразборчивый поток подросткового мата. А мое желание попытаться рассказать новую байку заставляет меня постоянно перебивать голос здравого смысла всего проекта – Лену @muyviajera. Поэтому подготовьтесь, уберите детей от колонок и налейте себе что-нибудь.

И пожалуйста, не забирайте свои пожертвования на наш документальный проект об индейцах Амазонки после того как услышите человека, который его снимает. Лучше, поддержите: https://planeta.ru/campaigns/amazonas

Одна из самых потрясных характеристик народа пираха кроется в исследованиях бразильского антрополога Марко Антонио. Пять лет назад он сколотил шалаш на берегу Маиси и прожил сухой сезон на пляже вместе с индейцами. Они, кстати любят пляжи - речные отмели. На фотографиях Марко это все напоминает индейский вудсток: они прикалываются перед объективом и просто отвисают в шалашах все амазонское лето. Но вот самую любопытную характеристику пираха Марко задокументировал, но, походу упустил из виду.

Марко просил индейцев рисовать животных, а пирахан восприняли эту просьбу также, как ее мог бы воспринять школьник.

Ниже задокументированные Марко Антонио рисунки пираха:

Это тапир с точки зрения пираха. Это моя самая любимая интерпретация тапира на свете!

А вот - капибара. Ее орган рисовали не так часто, как у тапира. Смысл тут скорее в том, что пока индейцев воспринимают слишком серьезно, а они просто прикалываются, как и все нормальные люди.

Полгода назад я написал гневный пост о современной мировой музыке и сервисах. Смысл в том, что мы очевидно движемся к Apple music и Spotify, но так вышло, что эти ребята очень ориентированы на современную западную сцену, игнорируя другие направления, приравнивая их к World music. Поэтому будем это дело исправлять в @badplanet.

Новый хэштег #музыка открываю моей любимой нигерийской певицей Nneka. Она вообще раньше в церковном хоре пела, но теперь - голос страдающей Африки.

https://youtu.be/bXyCKZ4-KA4

Просыпайтесь!

Вас ждет вторая часть нашего с Ильей Бондаревым @ilia_zhe подкаста похмельных баек на корабле по Амазонке.

В этот раз самая маковка. Вас ждет наша любимая история о том, как мы на месяц застряли в маленьком милитаризированном поселке в Венесуэле, когда пытались снять историю об индейцах яномами. Куча эмоций, и на этот раз все понятно доступно и почти без «ээээ...»

Сочувствуете нашим страданиям? Поддержите нашу выставку о жизни амазонских индейцев. Мы ради нее слишком много страдали.

Поддерживать сюда —> https://planeta.ru/campaigns/amazonas

​​Кажется, у нас назрел вопрос века:

Берем на выставку ЧБ?

Сорян за задержку, но вот вам третья часть нашего с Леной @muyviajera подкаста о фотографии, журналистике и индейцах. Как всегда похмельный Илья Бондарев @ilia_zhe спрашивает, а мы отвечаем.

Третья часть подкаста будет о том, как учить иностранные языки и нужно ли вообще это делать. О журналистской этике и о том, сложно ли снимать, например, чью-то смерть. О границах между государствами и глобализации.

Не забывайте поддерживать наш краудфандинг на выставку про индейцев Амазонки. Осталось всего четыре дня, а мы еще не собрали: https://planeta.ru/campaigns/amazonas/updates

Снимаем рекламу. Ждите в Instagram stories на instagram.com/bad.planet

Это Лена на фоне восьмиметрового действующего термитника. У меня все

Окей, сейчас я расскажу, что мы забыли в Рио. Ну кроме того, что тут потрясающие пляжи, легендарная природа как в бухте Халонг, ну и мы не прочь накинуть вечерком под звуки прибоя.

Но на самом деле мы прилетели в Рио, потому что увидели одну новость, которой несколько лет уже. Это новость о том, как во время олимпийских игр при постройке стадиона власти наткнулись на сквот в здании старого музея. Оказалось, что в сквоте живут настоящие индейцы, вроде бы преимущественно из парка Шингу, которые не хотели переезжать. Но в этой стране нежелание обычно решается быстро с помощью военной полиции. Индейцев скрутили и пнули под зад из их дома. Но новость о них стала достаточно медийной и крутилась в течение олимпийских игр.

Прошло несколько лет, и индейцы начали возвращаться в свой любимый дом. Так что теперь наш черед застать их в музее, узнать, почему они уехали из дома и позыреть на то, как индейцы способны формировать общины в любой точке земли.