♨️رسانه ها چگونه خبررسانی می کنند؟

مخاطب هوشمند نمی گوید رسانه ها دروغ می گویند، او می داند رسانه ها همه واقعیت را نمی گویند.

📝چند روشی که رسانه با استفاده از آن خبررسانی می کند:

💠برجسته سازی‎برجسته سازي يا تعيين دستور کار: چيزي که برجسته شود اهميت پيدا مي کند. رسانه‌ها با اهميت دادن و برجسته کردن برخي اخبار و موضوعات، آنها را در دستور کار جامعه قرار مي دهند و با وزن دادن به آنها، نيروهاي جامعه را به آن مشغول مي کنند. برجسته سازي از شناخته شده ترين تاکتيک هاي جنگ نرم محسوب می‌شود.

این روش از کارکردهاي اصلي رسانه ها در انحراف افکار عمومي به سمت دلخواه است. به عبارت ساده آنها از این طریق به مردم دیکته می‌کنند که به چه موضوعاتی و چگونه بیندیشند. رسانه ها از میان همه مطالب و اخبار، برخی مسائل را برجسته تر می کنند؛ این در حالی است که در واقعیت ممکن است آنقدر هم مهم نباشد.

1️⃣ رسانه ها واقعيت را منعکس نمي کنند، بلکه واقعيت را دستکاري کرده و به آن شکل تازه اي مي دهند.
2️⃣ تمرکز رسانه ها بر تعداد خاصي از مسائل و موضوعات باعث مي شود تا آن مسائل و موضوعات، نزد مخاطبان مهم جلوه کنند و در اولويت قرار گيرند.

🔅«دروازه بانی خبر»: در این روش رسانه ها، همه چیز را نمی گویند، بلکه برخی مسائل را که با راهبردهای آنها هم خوانی دارد، پخش و منتشر می کنند.

🔅«چارچوب سازی»: در این روش رسانه ها چارچوبی مفهومی برای مخاطب می سازند که همه مسائل را در آن قالب برای مخاطب تفسیر می کنند. به این ترتیب مخاطب پس از مدتی با رسانه «هم تحلیل» می شود و از آن چارچوب فکری- معرفتی به دنیا نگاه می کند.

#معصومه_نصیری
#قائم_مقام_انجمن_سوادرسانه‌ای_ایران

@asrehooshmandi

گاهی انسان مشاهده می کند به صِرف شایعه‌ای که مثلاً در فلان شبکه‌ی #فضای_مجازی یک خبیثی، یک آدم دروغگویی آمده یک چیزی را [عنوان کرده] که فلان جنس ممکن است گران بشود، می ریزند به خریدن! چه لزومی دارد؟ زیاده‌روی در خرید نشود، به #شایعات اعتنا نشود، #اسراف نشود. یک جاهایی واقعاً اسراف صورت میگیرد که نباید انجام بگیرد. (دیدار_کارگزاران)



❌چطور در فضای مجازی #شایعه را از #واقعیت تشخیص دهیم؟

#شایعه در فضای مجازی همه خصوصیات فضای واقعی را دارد با این ویژگی که سرعت و تعداد انتشار آن بیشتر است. مخاطب و فرستنده نیز یکدیگر را نمی بینند و این به تقویت شایعه کمک می کند. پرسیدن این سوالات به کشف شایعه کمک می کند: منبع اصلی این پیام کجاست؟ واقعا چه کسی این حرف را زده؟ آیا فرد اعتبار کافی دارد؟ ذینفعان دخیل در این شایعه چه کسانی هستند و از این آب گل آلوده چه ماهی قرار است، بگیرند؟ چرا الان؟ چرا این حرف؟ و چرا این آدم این حرف را می زند؟

شایعه، معمولا یک تلاش جمعی برای تفسیر یک موقعیت مبهم‏، ولی جذاب است. دو شرط «اهمیت» و «ابهام» قانون اصلی شایعه هستند.


#معصومه_نصیری ـ آموزش عمومی سوادرسانه

@asrehooshmandi

💢چاله یخی و هویت‌های مجازی

هویت مجازی همچون چاله عمیق یخی‌ست که دارنده چنین هویتی، با سقوط در عمق چاله یخی امکان خروج نمی‌یابد. اکنون میلیون‌ها هویت مجازی در یخبندانی گرفتار شده‌اند که سرمای فضای مجازی، امکان حرکت به‌سوی هویت واقعی را برای‌شان سد کرده است.

بسیاری از دارندگان هویت مجازی (خردسال و نوجوان) در‌ معرض شدیدترین آسیب‌های ناشی‌از سقوط به چاله یخی‌اند؛ چرا‌که آنان نه‌تنها به قدرت تمیز هویت‌های واقعی و غیر‌واقعی نرسیده‌اند؛ بلکه هنوز در‌برابر حرکت خزنده و تاثیرگذار تدریجی برخی پیام‌ها، آگاهی ندارند.

هویت‌های مجازی شکل‌گرفته در عمق چاله یخی به‌قدری #سرگرم می‌شوند که متوجه سرمای چاله یخی نشده و فکر بازگشت به هویت واقعی را ازدست می‌دهند و این به‌تدریج فاصله‌گرفتن از هویت فردی، ملی و قومی‌ست.

علم ارتباطات، برای نجات از این چاله، چاره‌ای دارد و آن، تجهیز به #سواد_رسانه‌ای ا‌ست؛ بنابراین، کاربران علاقه‌مند به داشتن هویت مجازی، قبل‌از سقوط و گرفتاری در چاله یخی باید سواد رسانه‌ای را بیاموزند.

#کارگروه_خانواده
#معصومه_نصیری

@asrehooshmandi

♨️آشنایی با یک تکنیک رایج این روزها

❇️#محک_زدن

در این تکنیک برای ارزیابی اوضاع جامعه و طرز تفکر مردم درباره موردی خاص که نسبت به آن #حساسیت وجود دارد یا دریافت بازخورد نظر حاکمان یا گروهی خاص یا صنفی از اصناف جامعه، خبری منتشر می شود که عکس العمل به آن، زمینه طرح سوژه های بعدی قرار می گیرد.

عوامل تبلیغاتی سعی می کنند برای دریافت بازخورد نظر گروهی خاص یا حتی افراد جامعه، با انتشار یک موضوع عکس العمل آنها را مورد ارزیابی قرار دهند و سیاست‌های آینده خود را نسبت به طراحی کنند.

این شیوه یکی از شیوه‌های #جنگ_روانی و رسانه‌ای است. اما امروزه در بازی‌های تبلیغاتی و انتخابی نیز مورد استفاده قرار می‌گیرد. در سیستم‌های نظرسنجی نیز استفاده از افکارعمومی، نوعی محک زدن است.

در این روش حتی موضوعات در بدترین، شدیدترین و وخیم‌ترین نوع مطرح می‌شوند تا در صورت بازخورد منفی جامعه، با یک قدم عقب نشینی وضعیتی مشابه ایجاد شود؛ وضعیتی که در راستا و خدمت همان موضوع مطرح شده است.

مثال‌ این روزها:
گران شدن بنزین ، ساسی مانکن در مدارس و...


#معصومه_نصیری
#مدرس_سواد_رسانه‌ای

@asrehooshmandi

🌺🌿🌺میلاد مسعود حضرت امام حسن مجتبی(ع) مبارک باشد.

🔷تامل بر برخی احادیث امام حسن(ع) و تاکید مجدد بر بایسته‌های سواد رسانه‌ای

🔺توجه به مضامین و محتواهای رسانه‌ای
فرمود: تعجّب مي کنم از کسي که در فکر خوراک و تغذيه جسم و بدن هست ولي درباره تغذيه معنوي روحي خود نمي انديشد، پس از غذاهاي فاسد شده و خراب دوري مي کند و عقل و قلب و روح خود را کاري ندارد - هر چه و هر مطلب و برنامه اي به هر شکل و نوعي باشد استفاده مي کند. (در معرض چه محتواهای رسانه‌ای قرار می‌گیریم)

🔺اهمیت طرح سوال
امام حسن(ع) می فرماید: «حُسْنُ السِّؤالِ نِصْفُ الْعِلْمِ؛ کسی که عادت سؤال و حالت پرس وجو دارد، مثل آن است که نصف علم ها را فرا گرفته باشد». (این پیام را چه کسی ارسال کرده و چرا این پیام اسرال شده است و...)

🔺مکث، تفکر و بعد انتشار
امام حسن(ع) می فرماید: «إنّ الْحِلْمَ زینَهٌ، وَالْوَفاءَ مُرُوَّهٌ، والْعَجَله سَفَهٌ؛ شکیبایی زینت شخص، وفای به عهد علامت جوان مردی، و عجله و شتاب زدگی [در کارها بدون اندیشه] دلیل بی خردی می باشد». (قبل از بازنشر مطالب تامل و تفکر کنیم)

🔺ضرورت خواندن سطرهای نانوشته پیام‌ها
امام حسن(ع) می فرماید: «عَلَیکم بِالْفِکرِ فَاِنَّهُ مَفاتیحُ اَبْوابِ الْحِکمَةِ؛ بر شما [شیعیان] لازم است که اندیشه کنید؛ زیرا فکر کلیدهای درهای حکمت است». (درباره پیام های رسانه، مهندسان آن و بازیگران اصلی آن فکر کنیم)

🔺نه به «می‌گویند«، «شنیدم» و «گفتند» در فضای رسانه‌ای...
- قالَ عليه السلام: بَيْنَ الْحَقِّ وَالْباطِلِ أرْبَعُ أصابِع، ما رَأَيْتَ بَعَيْنِکَ فَهُوَ الْحَقُّ وَ قَدْ تَسْمَعُ بِأُذُنَيْکَ باطِلاً کَثيرا.
فرمود: بين حقّ و باطل چهار انگشت فاصله است، آنچه که را با چشم خود ببيني حقّ است؛ و آنچه را شنيدي يا آن که برايت نقل کنند چه بسا باطل باشد. (ضرورت بررسی پیام‌ها از منابع معتبر و تلاش برای کشف حقیقت و پرهیز از انتشار شایعات)

🔆🔆در جود و عطا دستِ خدا هست حسن
دستِ همه را وقتِ كرم بست حسن
نوميد نگردد كسي از درگهِ او
زيرا كه كريم ِ اهلبيت است حسن🔆🔆


قائم مقام انجمن سواد رسانه‌ای ایران

@MLiteracy

⚪نفرات برتر مرحله اول سومین دوره المپیاد سواد رسانه ای معرفی شدند

به گزارش روابط عمومی باشگاه سواد رسانه ای نفرات برتر مرحله اول سومین دوره المپیاد سواد رسانه ای مشخص شدند و طبق اعلام قبلی نیز، اسامی #پذیرفته_شدگان_مرحله_اول این دوره و #کارنامه فردی تمامی داوطلبین از ساعت 9 صبح روز سه شنبه 31 اردیبهشت از طریق وب سایت باشگاه سواد رسانه ای قابل مشاهده و دریافت است.

▪️جهت مشاهده نفرات برتر مرحله اول به وب سایت باشگاه سواد رسانه ای مراجعه کنید.
🌐 imlc.ir/?p=2403

➕ @imlc_ir

➡️ ytre.ir/Imlc1

📻برنامه رهیافت رادیو گفت‌وگو بررسی کرد:

/بخش نخست/

📌دینداری در عصر فضای مجازی
📌ویژگی‌های رسانه دینی
📌آیا فضای مجازی به سطحی شدن دینداری کمک می‌کند یا به تعمیق آن؟

کارشناسان برنامه:
💠معصومه نصیری _ قائم مقام انجمن سواد رسانه‌ای ایران
💠ابوالقاسم خداوردی لو _ کارشناس فضای مجازی

@MLiteracy

📻برنامه رهیافت رادیو گفت‌وگو بررسی کرد:

/بخش دوم/

📌دینداری در عصر فضای مجازی
📌ویژگی‌های رسانه دینی
📌آیا فضای مجازی به سطحی شدن دینداری کمک می‌کند یا به تعمیق آن؟

کارشناسان برنامه:
💠معصومه نصیری _ قائم مقام انجمن سواد رسانه‌ای ایران
💠ابوالقاسم خداوردی لو _ کارشناس فضای مجازی

@MLiteracy

♨️بردگی

✅سواد رسانه ای می خواهد بگوید به جای اینکه رسانه تو را مدیریت کند، تو رسانه را مدیریت کن.

✅بدون سواد رسانه ای ما به معتادان تکنولوژی تبدیل می شویم و در نهایت برده آن. در حال حاضر رسانه، برده دار است و مخاطب بدون دانش و مهارت، برده ای است که خود نیز احساس بردگی نکرده و با رضایت در خدمت برده دار قرار می گیرد.

@asrehooshmandi

💠ایده‌هایی برای تربیت رسانه‌ای


#سازمان_بهداشت_جهانی (WHO) اخیراً قواعدی را برای سلامتی کودکان اعلام کرده است. از جمله این‌که برای کودکان زیر پنج‌سال محدودیت‌هایی در دیدن صفحات الکترونیک باید لحاظ شود و کودکان زیر یک سال اصلاً نباید هرگونه صفحه الکترونیکی مانند تلویزیون، رایانه، و گوشی هوشمند ببینند. تحقیقات نشان می‌دهد هشتمین خطری که ۲۸ درصد افسردگی دانش‌آموزان و کودکان را افزایش می‌دهد، استفاده بی‌رویه از رسانه‌های اجتماعی و ابزارهای هوشمند است. بسیاری از خودکشی‌های جوانان نیز تحت تأثیر این ابزارها و اعتیاد نسبت به آنها انجام می‌شود.

✅ حتی مبدعان اصلی فناوری‌های جدید به فرزندان خود (تا سنین جوانی) اجازه استفاده از چنین وسایلی را نمی‌دادند. در مصاحبه ای که با یکی از بنیان‌گذاران مایکروسافت یعنی #بیل_گیتس انجام شده است، او بیان کرد که «کودکانش تا پیش از سن 14 سالگی حق دارا بودن موبایل اختصاصی خود را نداشته‌اند». همچنین، استفاده از موبایل توسط فرزندان بیل گیتس هم شامل محدودیت‌هایی می‌شود که از جمله آن می‌توان به «منع حضور موبایل روی میز غذا و در حین غذا خوردن» اشاره کرد. #استیو_جابز (مدیر عامل شرکت اپل) هم در مصاحبه‌های خود پاسخی مشابه بیل گیتس داده بود. در سال ۲۰۱۰ اولین تبلت‌های این شرکت به بازار آمد. در همان روزها، جابز در مصاحبه با یکی از روزنامه‌ها گفت: «فرزندان من از این وسیله استفاده نمی‌کنند. ما میزان استفاده از فناوری را در خانه برای فرزندان‌مان محدود کرده‌ایم».

✅ متأسفانه هنوز والدین و مربیان آگاهی کافی نسبت به نقش بسیار مخرب رسانه‌ها ندارند و به‌خاطر فرار از مسئولیت فرزندپروری و تحت جبرهای اجتماعی و اقتصادی یا درافتادن در نوعی #جهالت_مدرن یعنی احساس رضایت از آشنایی زودهنگام کودکان با فناوری‌های مدرن، آسیب‌های متعددی به کودکان وارد می‌کنند. هرچند تحقیقات بسیاری مرتبط با آثار و پیامدهای روابط کودک و رسانه وجود دارد، اما به‌نظر می‌رسد هنوز نیازمند پژوهش‌های جدّی‌تر درباره دلایل این‌گونه اقدامات والدین و شیوه‌های آگاه‌سازی آنها نسبت به عواقب این اقدامات هستیم.

✴️دکتر رضا محمدی ـ عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی
کارگروه #خانواده
#انجمن_سوادرسانه‌ای_ایران

@MLiteracy

شعری جالب از شاعر با ذوق درباره آفت‌های فضای مجازی برای #خانواده‌ در حضور مقام معظم رهبری

🔹کاج و کاجه کنارهم با عشق
غرق خوشبختی و صفا بودند ...
.
.
ده مدیر امد و دو تکنسین
تا ببینند عیب کار از چیست
در دو مصرع خلاصه اش این است
که #سواد_رسانه‌ای دو کاج
طبق آمار سطح پایین است

@asrehooshmandi

🎯 زندگی ما طوری شده که بدون گوشی هوشمند دست‌کمی از جهنم ندارد. البته عجیب هم نیست؛ پیش‌تر کارشناس طراحی گوگل، تریستان هریس، گفته بود که «گوشی‌های هوشمند طوری ساخته شده‌اند که اعتیادآور باشند». اما با این اعتیاد چه می‌شود کرد؟ اگر شبکه‌های اجتماعی را ترک کنیم، شاید حتی امنیت معیشتمان هم به خطر بیفتد. از سوی دیگر، اگر در آن بمانیم، آرامش روح و روانمان را با دست خود سرکوب خواهیم کرد. دو کتاب جدید راه‌حل‌هایی دارند که شاید به درد ما هم بخورد.

🔖 ۴۵۰۰ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۲۸ دقيقه

📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
https://tarjomaan.com/barresi_ketab/9405/

🔻 اشتراک فصلنامه‌های سال ۹۸

🔗 @tarjomaanweb

💢 بودریار و جنگ خلیج فارس

🔻 با توجه به نظر #بودریار، جنگ خلیج فارس اتفاق نیفتاده بود زیرا پیش از آن که آغاز شود به وسیله نیروی هوایی توانای ایالات متحده امریکا به پیروزی رسیده بود.

🔻 خاطرات ماندگار این جنگ برای اکثر مردم تصاویر هدفمندی بود که به وسیله نیروهای نظامی به #سی_ان_ان و دیگر رسانه‌های غربی منتقل می‌شد، یعنی نمایش اینکه چگونه خلبانان امریکایی اهداف عراقی (پل ها،بیمارستان و پادگان های نظامی) را از هزاران مایل بالاتر از زمین با دقت هدف می گرفتند و سپس بمباران می کردند.

🔻 به این ترتیب، "این جنگ بر طبق مدل رسانه ای هدایت شده است: جنگ به عنوان یک روابط فناورانه، بر فسخ تبادل نمادین و #وانمایی ارتباطات واقعی متکی شد."

🔻 این یک جنگ در مفهوم مبارزه و درگیری طولانی مدت نیست (بر خلاف جنگ جهانی اول و دوم که واقعا رخ داد). در عوض، ما یک جنگ مجازی را تجربه می کنیم، بسیار شبیه به یک بازی ویدئویی که جنگ واقعی را شبیه سازی می کند و بنابراین این واقعیت-زمان، نمایش اشباع شده-رسانه، چیزی است که بودریار آن را نارویداد (non-event) می نامد.


#موضوعات_کلیدی_در_نظریه_رسانه_ها
درس رسانه

@asrehooshmandi

#هنر_نکته


آنچه در دنیای مجازی می بینید را زیاد جدی نگیرید!



@asrehooshmandi

🔘در گفتگو با دبیر علمی المپیاد؛
منابع مرحله دوم سومین دوره المپیاد سواد رسانه ای اعلام شد

🔸به گزارش باشگاه سواد رسانه‌‌ای، دکتر محمد امین حسام، دبیر علمی سومین دوره المپیاد بین‌المللی سواد رسانه‌‌ای، در تشریح نحوه برگزاری آزمون مرحله دوم گفت: "این آزمون روز جمعه مورخ 28 تیر ۹8 بین 260 نفر از برگزیدگان مرحله اول المپیاد به صورت تشریحی و چند رسانه‌‌ای برگزار خواهد شد. به این نحو که تمامی سوالات مطرح شده در المپیاد یک پیوست ویدیویی خواهند داشت که در آزمون برای شرکت کنندگان پخش خواهد شد."
🔻حسام درباره نحوه آماده‌سازی شرکت کنندگان برای موفقیت در این مرحله افزود: "در کنار کتاب تفکر و سواد رسانه ای که منبع مرحله اول المپیاد بود، کتاب 150 هشتگ به عنوان منبع مکتوب و «بسته محصولات آموزشی کتاب تفکر و سواد رسانه ای» و «بسته 80 ویدئوی کاربردی سواد رسانه ای» به عنوان منابع مولتی مدیا به این مرحله افزوده شده است که علاقه مندان می توانند تمامی این منابع را در قالب یک بسته آموزشی تهیه نمایند."
🔺دبیر علمی سومین المپیاد سواد رسانه ای اضافه کرد: "همچنین در این مرحله از المپیاد تماشای یک مستند سینمایی به نام «اینستاگرامر» با موضوع نحوه فعالیت موثران اینستاگرام و همچنین پنج مقاله در حوزه رسانه ها به منابع این مرحله افزوده شده است."
🔻گفتنی است مرحله دومِ سومین دوره المپیاد سواد رسانه‌‌ای به صورت همزمان در مراکز اعلام شده در مراکز استان ها برگزار خواهد شد و از میان شرکت‌کنندگان در این مرحله حدوداً ۴۰ دانش‌آموز برای شرکت در اردوی مرحله سوم المپیاد و کسب مدال‌های طلا، نقره و برنز انتخاب خواهند شد. همچنین دانش‌‌‌‌آموزان ‌می‌توانند منابع آزمون را از طریق زیر تهیه نمایند:
▪️«بسته آماده سازی برای المپیاد سواد رسانه‌‌ای» (شامل کتاب 150 هشتگ، بسته محصولات آموزشی کتاب تفکر و سواد رسانه ای، بسته 80 ویدئوی کاربردی سواد رسانه ای، بسته تولیدات دانش آموزی برگزیدگان دوره های قبل): از طریق فروشگاه مجازی مدرسه هنر و رسانه آینه به نشانی : shop.ayenehschool.ir با کد تخفیف 50 درصدی ویژه دانش آموزان برگزیده مرحله اول سومین دوره المپیاد سواد رسانه ای: به صورت پیامک به برگزیدگان مرحله اول ارسال خواهد شد.
▪️«مستند اینستاگرامر»: دریافت از طریق سایت سینمامارکت به نشانی: cinematicket.org با کد تخفیف 50 درصد برای اکانت یک ماهه سایت ویژه دانش آموزان برگزیده المپیاد سواد رسانه ای: به صورت پیامک به برگزیدگان مرحله اول ارسال خواهد شد.
🔺لینک 5 مقاله از طریق سایت باشگاه سواد رسانه ای تا تاریخ شنبه 11 خرداد اعلام خواهد شد

❌ در صورت عدم دریافت پیامک کد تخفیف ۵۰ درصدی، با مراجعه به ادمین تلگرامی باشگاه سواد رسانه ای کد تخفیف را دریافت کنید.

✔️جهت مشاهده مطلب فوق در سایت باشگاه سواد رسانه ای به آدرس زیر مراجعه کنید.

🌐 https://imlc.ir/?p=2645
➕ @imlc_ir

➡️ ytre.ir/Source

📱شبکه‌های اجتماعی چگونه از ما کسب درآمد می‌کنند؟

🔅آیا تا به حال فکر کرده‌اید چرا شبکه های مختلف اجتماعی رایگان در اختیار ما هستند؟ شبکه‌های اجتماعی از فردیت روزمره پول درمی‌آورند؛ ترجیحات و داده‌های شخصی ما را دنبال می‌کنند و به آگهی‌دهندگان می‌فروشند، رابطه‌های ما را مجرای بالقوهٔ درآمد می‌دانند و خودمان با نمایش نسخه‌ای از کسی که تصور می‌کنیم هستیم، پیوسته توجه پرمنفعت یکدیگر را جلب می‌کنیم.

🔅به مرور زمان، این شرایط و ضوابط را پذیرفته‌ایم: شاید بخش بسیار ناچیزی از قدر و ارزشی که ساخته‌ایم را حفظ کنیم، اما گذاشته‌ایم که شبکه‌های اجتماعی موجب شوند که احساس کنیم #ارزشمندیم. شبکه‌های اجتماعی با ارائهٔ شکل‌های مختلفِ #تأییدِ_اجتماعی که ادواری و پیش‌بینی‌ناپذیرند، مانند لایک‌های فیسبوک و اینستاگرام و ریتوییت‌های توییتر، به استفادهٔ ناخواسته دامن می‌زنند، انگار با ماشین قماری بازی می‌کنید که مشخص خواهد کرد دیگران دوستتان دارند یا نه.

🔅مدتی پیش از این، شایعهٔ سربسته‌ای پراکنده شد که می‌گفت توییتر می‌خواهد لایک را کنار بگذارد. کاربران اعتراض کردند. "شان پارکر" نخستین مدیر فیسبوک، این شبکهٔ اجتماعی را «#حلقه_بازخورد_تأیید_اجتماعی» نامیده است که برای «بهره‌برداری از ضعفی در روان انسان» طراحی شده است و این است واقعیت شبکه های اجتماعی و طراحی‌شان؛ بهره‌برداری از ضعف‌های درونی کاربران برای کسب درآمد.

💢بیایید #مینیمالیست_دیجیتال باشیم...

از نظر "نیوپورت"، مینیمالیست دیجیتال کسی است که «فعالیت‌های کم‌کیفیتی مانند پایین و بالا رفتن غیرارادی در صفحات گوشی و تماشای ضربتی فیلم و سریال» را کنار می‌گذارد و اوقات فراغتش را با فعالیت‌های باکیفیت پر کند و هر هفته چیزی جدید یاد بگیرد.

#مینیمالیست_دیجیتال
@asrehooshmandi

✂️سانسور به سبک اینستاگرام

💢اینستاگرام هنگام سرچ هشتگ (#fasting) "#روزه‌داری" به کاربران اخطار می‌دهد که «جستجوی شما مشوق رفتاری هستند که می‌تواند مضر باشد و حتی به مرگ منجر شود.»

💢و این درحالی است که هشتگ‌هایی مثل (Suicide#) خودکشی، (Murder#) قتل، (Gambling#) قمار، (guns#) اسلحه، (Rape#) تجاوز جنسی و... که مشوق رفتارهای مضر هستند و می‌توانند منجر به مرگ شوند به راحتی در دسترس هستند.

💢نقش مالکان رسانه‌ها و ایدئولوژی حاکم بر آنها در اینکه مخاطب اجازه #دسترسی به چه نوع اطلاعاتی را داشته باشد، نباید نادیده گرفت. ما آنچه را از طریق رسانه‌ها می‌بینیم و اجازه دسترسی به آن بخش از اطلاعات را داریم که قبلا گزینش شده است. ما تصور می‌کنیم آزادی دسترسی به اطلاعات را داریم. ما تا جایی آزادیم که به ما اجازه داده شود.

💢رسانه، شما را چنان برنامه ریزی کرده است که فکر کنید حق انتخاب دارید، حال آنکه در واقع دایره انتخاب شما به شدت محدود است. (جیمز پاتر)

#معصومه_نصیری _ قائم مقام انجمن سواد رسانه‌ای ایران

@asrehooshmandi

اى پسرم! نفس خود را میزان خود و دیگران قرار ده، پس آنچه را که براى خود دوست دارى براى دیگران نیز دوست بدار، و آنچه را که براى خود نمى پسندى، براى دیگران مپسند، ستم روا مدار، آنگونه که دوست ندارى به تو ستم شود، نیکوکار باش، آنگونه که دوست دارى به تو نیکى کنند، و آن چه را که براى دیگران زشت مى دارى براى خود نیز زشت بشمار، و چیزى را براى مردم رضایت بده که براى خود مى پسندى، آنچه نمى دانى نگو، گرچه آنچه را مى دانى اندک است، آنچه را دوست ندارى به تو نسبت دهند، درباره دیگران مگو، بدان که خود بزرگ بینى و غرور، مخالف راستى، و آفت عقل است، نهایت کوشش را در زندگى داشته باش، و در فکر ذخیره سازى براى دیگران مباش، آنگاه که به راه راست هدایت شدى، در برابر پروردگارت از هر فروتنى خاضع تر باش.

@asrehooshmandi

◾️آیا از طریق ما شیعیان می توانند علی(ع) را بشناسند؟

▪️مصیبت بزرگ علی در شیعیانش است

ای علی‌دوست، ای کسی که برای خاطر علی‌(ع) بر سر می‌زنی، به سوگ می‌نشینی؛ ای کسی که برای علی جمع می‌شوی و چراغ روشن می‌کنی؛ ای کسی که برای علی اشک می‌ریزی؛ بشنو و بترس و بلرز از این حرف. علی‌ را اگر امروز دنیا بخواهد بشناسد، چطور می‌شناسد؟ دو راه دارد که دنیای امروز علی‌ را بشناسد.

یک راه از تاریخ می‌رود و کتاب‌ها را می‌بیند و علی‌ را از راه تاریخ می‌شناسد. یک راه دیگر هم امروز برای شناختن علی‌ هست. اگر آمدند و گفتند که علی‌ را چطور می‌شود شناخت، می‌گویند می‌رویم از پیروانش می‌شناسیم.

فرض کنیم یک نفر می‌خواهد علی را بشناسد. می‌خواهد پیروان علی‌، مأمومین علی، دنباله‌روهای علی‌، شیعیان علی را بشناسد، تا علی را بشناسد. چه می‌بیند؟ آیا علم می‌بیند؟ آیا تقوا می‌بیند؟ آیا علاقه به یتیمی که در علی بود، می‌بیند؟ آیا خدمت به مردمي می‌بیند که در علی‌ می‌دید؟ آیا شجاعت و صراحتی می‌بیند که در علی(ع) می‌دید؟ به هوش باش، چگونه می‌خواهی علی را بشناسانی؟ آیا شجاعت و صراحتی را می‌بیند که در علی بود؟

آخر این چه بساطی است؟ این چه زندگی‌ای است که ما داریم؟ این‌ چه پیروی از علی است که ما داریم؟ برگردید آقایان، عمر ما به پایان می‌رسد. یک روز زودتر یا یک روز دیرتر. باید تلاش کرد. ما امروز پشت نمایشگاه گذاشته شده‌ایم. آقا سابقاً دنیا به هم ارتباط نداشت، هر غلطی که ما در دلمان می‌کردیم، در مملکت خودمان می‌کردیم، کسی به ما نگاه نمی‌کرد. امروز جامعۀ ما در دنیا منعکس است. هرچه بکنیم، همه‌کس می‌بیند. هر اخلاقی داشته باشیم، همه‌کس حس می‌کند. هر روشی داشته باشیم، مشخص است. به نام علی تمام می‌شود. ما شیعۀ علی هستیم. نباید دشمن او باشیم و امیدوارم که نباشیم. به حق خودش و به ایمان خودش.

◾️بخشی از سخنرانی امام موسي ‌صدر در سال 1350 در سفری به كاشان و در دیدار با برخی از علما و روحانیون این شهر درباره شخصیت و زندگی اميرالمؤمنين(ع) که متن کامل در کتاب «انسان آسمان» منتشر شده است.

برای یکدیگر دعا کنیم.
@asrehooshmandi

💢نگاهی به عملکرد دوساله انجمن سواد رسانه ای ایران

🖊یادداشت دکتر حمیدرضا کمالی ـ بازرس کل انجمن سوادرسانه‌ای ایران

اینک؛ علاقه و اقبال به سوادرسانه‌ای را نه تنها از برخی مدارس ابتدایی در دورترین نقاط از مرکز کشور تا پُرآوازه‌ترین دانشگاهها و مراکز علمی و سنتی‌ترین نهادهای توسعه علوم دینی بلکه در متن سخنان رهبران عالی سیاسی، برنامه‌های رادیویی و تلویزیونی، صفحات رسانه‌های مکتوب، پژوهش‌های سطوح عالی دانشگاهی، گفتگوهای محافل برندسازی، ادبیات راهبردنویسی روابط عمومی شرکت ها و سازمان ها تا واژه های مورد استفاده والدین در زمزمه های خصوصی خود برای تربیت بهتر نسل آینده، مشاهده می کنیم.

براین باورم که علی‌رغم کاستی‌ها، انجمن سواد رسانه‌ای ایران با تولید و انتشار پیوسته هزاران متن و تصویر مناسب، به طور مستقیم یا غیرمستقیم در این تغییر و برانگیختگی، نقشی به سزا و برجسته داشته است.

📍متن کامل این یادداشت را در لینک زیر بخوانید:👇
https://mliteracy.ir/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%85%D9%84%DA%A9%D8%B1%D8%AF-%D8%AF%D9%88%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%AC%D9%85%D9%86-%D8%B3%D9%88%D8%A7%D8%AF-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86/

@MLiteracy