Forwarded from آموزش سواد سایبری
🔴شاهد سقوط انسانیت در عصر ظهور جوکرها هستیم؛ با جنازه شکنجه شده نوجوانی ۱۶ ساله جماعتی گوشی به دست سلفی و یادگاری دخترانه می گیرند با لبخندی از سر خرسندی! .
این روز های عراق یاد آورد آشو‌بهای شهر خیالی گاتام‌سیتی فیلم جوکر است که قهرمانش یک شرور افراطی است.
پ ن:
توضیحات" فرماندهی نیروهای مسلح #عراق درباره توحش معترظان در بغداد
شخصی که در «میدان الوثبه» عراق اعدام و به تیر برق آویزان شد، «هیثم علی اسماعیل» نام دارد. این جوان ۱۶ ساله از معترضانی که در نزدیکی خانه‌اش تجمع کرده بودند، خواسته بود آنجا را ترک کنند. که به مشاجره لفظی و درگیری منجر شد و او چند تیرهوایی شلیک کرد. این امر موجب شد تا معترضان، منزلش را با کوکتل مولوتوف به آتش بکشند. سپس بر شمار معترضان افزوده شد و آنها پس از یورش به منزل و لخت کردن او، وی را کشتند و به تیربرق آویزان کردند.
پ ن : در لینک زیر صحبت های فرمانده نیرو مسلح عراق عبدالکریم خلف در مورد حقایق این اتفاق قرار داده شد برای کسانی که میگویند این نوجوان قاتل و تک تیرانداز بوده!
سیدعلی موسوی
https://m.youtube.com/watch?v=y67gcGt9jxQ
@Cyber_Literacy
این روز های عراق یاد آورد آشو‌بهای شهر خیالی گاتام‌سیتی فیلم جوکر است که قهرمانش یک شرور افراطی است.
پ ن:
توضیحات" فرماندهی نیروهای مسلح #عراق درباره توحش معترظان در بغداد
شخصی که در «میدان الوثبه» عراق اعدام و به تیر برق آویزان شد، «هیثم علی اسماعیل» نام دارد. این جوان ۱۶ ساله از معترضانی که در نزدیکی خانه‌اش تجمع کرده بودند، خواسته بود آنجا را ترک کنند. که به مشاجره لفظی و درگیری منجر شد و او چند تیرهوایی شلیک کرد. این امر موجب شد تا معترضان، منزلش را با کوکتل مولوتوف به آتش بکشند. سپس بر شمار معترضان افزوده شد و آنها پس از یورش به منزل و لخت کردن او، وی را کشتند و به تیربرق آویزان کردند.
پ ن : در لینک زیر صحبت های فرمانده نیرو مسلح عراق عبدالکریم خلف در مورد حقایق این اتفاق قرار داده شد برای کسانی که میگویند این نوجوان قاتل و تک تیرانداز بوده!
سیدعلی موسوی
https://m.youtube.com/watch?v=y67gcGt9jxQ
@Cyber_Literacy
❇️شنیدن گزینشی و دیکتاتوری عکس‌ها
💠شنیدن گزینشی به‌طور خلاصه یعنی تو حرفت را بزن، من خودم بلدم چطور بشنوم. دو جمله‌ی اول حرفت را که شنیدم خودم با هوش خودم تا تهش را حدس می‌زنم. بعد هم نظرم را درجا بیرون می‌ریزم.
💠البته از روزی که بشر زبان را اختراع کرد با این قضیه درگیر است، ولی گسترش شبکه‌های اجتماعی، به‌ویژه اینستاگرام، به‌طرز اعجاب‌آوری به این موضوع دامن زده است. سیستمی که ساخته شده برای عکس‌های فوری از لب‌های غنچه‌شده و نمایش اندام و غذاهای خوش‌رنگ‌ولعاب و سیستمی که حرف‌های جدی را بدون مجازات باقی نمی‌گذارد.
💠این سیستم مبتنی بر "#لایک" است نه "#درک". یعنی دیدن یک عکس و چند خط متن فانتزی، بعد هم فشردن آن قلب قرمز، که یعنی: دوست داشتم، حال کردم. این پروسه قرار است در کسری از ثانیه اتفاق بیفتد، پس مجال چندانی برای #درنگ از سر #فهم باقی نمی‌گذارد.
💠وقتی در این فضای بی‌دروپیکر با متن روبه‌رو می‌شویم کار سخت می‌شود. چون اینستاگرام جای "#نظر_کردن" نیست، جای "#دیدن" است. جای "#گوش_دادن" نیست، جای "#شنیدن" است، آن‌هم شنیدن گزینشی.
💠اینستاگرام یعنی جایی که حال تایپ کردن دویست و هشتاد کاراکتر هم نداری. یعنی همه چیز عکس است، یعنی مرگ مکث، یعنی مبادا وقتت را برای چیزی جر وقت تلف کردن، تلف کنی. یعنی زود باش، حرف نزن، عکس‌ها به جای تو حرف خواهند زد. یعنی دیکتاتوری عکس‌ها.
💠البته ویژگی ذاتی رسانه‌های عکس محور، همین کارکرد است اما شاید بتوان گفت عکس‌محورها معمولا قربانگاه زمان هستند و به افزایش تعداد #پرسه‌زن‌های_مجازی کمک می‌کنند.
@asrehooshmandi
💠شنیدن گزینشی به‌طور خلاصه یعنی تو حرفت را بزن، من خودم بلدم چطور بشنوم. دو جمله‌ی اول حرفت را که شنیدم خودم با هوش خودم تا تهش را حدس می‌زنم. بعد هم نظرم را درجا بیرون می‌ریزم.
💠البته از روزی که بشر زبان را اختراع کرد با این قضیه درگیر است، ولی گسترش شبکه‌های اجتماعی، به‌ویژه اینستاگرام، به‌طرز اعجاب‌آوری به این موضوع دامن زده است. سیستمی که ساخته شده برای عکس‌های فوری از لب‌های غنچه‌شده و نمایش اندام و غذاهای خوش‌رنگ‌ولعاب و سیستمی که حرف‌های جدی را بدون مجازات باقی نمی‌گذارد.
💠این سیستم مبتنی بر "#لایک" است نه "#درک". یعنی دیدن یک عکس و چند خط متن فانتزی، بعد هم فشردن آن قلب قرمز، که یعنی: دوست داشتم، حال کردم. این پروسه قرار است در کسری از ثانیه اتفاق بیفتد، پس مجال چندانی برای #درنگ از سر #فهم باقی نمی‌گذارد.
💠وقتی در این فضای بی‌دروپیکر با متن روبه‌رو می‌شویم کار سخت می‌شود. چون اینستاگرام جای "#نظر_کردن" نیست، جای "#دیدن" است. جای "#گوش_دادن" نیست، جای "#شنیدن" است، آن‌هم شنیدن گزینشی.
💠اینستاگرام یعنی جایی که حال تایپ کردن دویست و هشتاد کاراکتر هم نداری. یعنی همه چیز عکس است، یعنی مرگ مکث، یعنی مبادا وقتت را برای چیزی جر وقت تلف کردن، تلف کنی. یعنی زود باش، حرف نزن، عکس‌ها به جای تو حرف خواهند زد. یعنی دیکتاتوری عکس‌ها.
💠البته ویژگی ذاتی رسانه‌های عکس محور، همین کارکرد است اما شاید بتوان گفت عکس‌محورها معمولا قربانگاه زمان هستند و به افزایش تعداد #پرسه‌زن‌های_مجازی کمک می‌کنند.
@asrehooshmandi
Forwarded from روان نویس
☸ مازوخیسم جمعی ایرانیان و دو راهکار شخصی
✍🏿مجتبی لشکر بلوکی
▪تجربه عجیبی در سخنرانی‌ها و ارائه ها در جاهای مختلف پیدا کرده ام و آن میل شدید جامعه به طرح نکات منفی و ناامیدکننده در مورد ایران است. هرچقدر از مشکلات و وخیم بودن شرایط صحبت کنی مورد استقبال بیشتری قرار میگیری. هرچقدر بذر ناامیدی بیشتری نسبت به آینده پراکنده کنی عالم تر قلمداد میشوی. اگر نقاط مثبت را هم بگویی یا چشم اندازهای پیشرفت را هم بیان کنی، چنان با دیده تردید در تو مینگرند که گویی از حکومت پول گرفته ای تا به مردم اطلاعات نادرست دهی. شگفت است که ما از آزار خود لذت میبریم و به آن عادت کرده ایم.
بله باید مشکلات را گفت ولی پیشرفت ها را هم دید. آدمی احساس می کند که مردم تلافی رفتار حکومت در دهه های گذشته را می خواهد درآورد. در گذشته حکومت صرفا پیشرفت ها را گزارش میکرد و مشکلات را انکار مینمود حالا جامعه از این سمت به موضعگیری افتاده و صرفاً بر تاریکی ها چشم دوخته است.
واقعیت این است که در کنار تاریکی، روشنی ها هم هست و باید این روشنایی ها را هم دید. خدا نگذرد از کسانی که ما را به جایی رساندند که خوبی های ایران را کم نمایی و خوبی های غرب را بیش نمایی (overestimate ) می کنیم و به عکس بدی های خودمان را بیش نمایی و بدی های غرب را کم انگاری می‌کنیم.
✅ تحلیل و تجویز راهبردی:
آنچه در بالا خواندیم نوشته دکتر علی سرزعیم مشاور مرکز بررسی های استراتژیک بود. من نیز تجربه ای به شدت مشابه با وی دارم.
نمی خواهم من هم دوباره از ایران و ایرانی انتقاد کنم. بس است! فقط این نکته را بگویم که آنقدر جو ناامیدی سنگین است که در جمع های مختلف حتی نمی شود از نشانه های قطعی پیشرفت نیز سخن گفت. به محض شنیدن یک بهبود رتبه یا افزایش یک شاخص شروع می کنند به زیر سوال بردن آمار و ارقام حتی شاخص های بین المللی را. انگار یک ولع خاصی دارند که شما از ناامیدی، فلاکت و بدبختی بگویید. وقتی صحبت از مشکلات می کنید همه به دیده تحسین در شما می نگرند و شما احساس روشنفکری می کنید اما وقتی در مورد پیشرفت ها می گویید همه به شما به دیده جیره خوار حکومت نگاه می کنند.
امیل سیوران فیلسوف اهل رومانی جمله ای گفته است که سخت باید به آن اندیشید: ناامیدی جمعی مهمترین عامل انهدام ملت‌ها است. ملتی كه دچار آن شود هرگز نخواهد توانست دوباره روی پای خود بایستد.
من دو راهکار/تکنیک را گاهی (و نه همیشه) برای خودم استفاده می کنم و از آن جواب گرفته ام که با شما نیز در میان می گذارم.
راهکار اول: هر گاه مشکلی را مطرح می کنم، برای آن راه حل ارایه می کنم. این گونه باعث می شود که ذهنم را ورزش دهم که راه حل محور (solution minded) باشد و همچنین از تلخی انتقاد بکاهم و دریچه ای رو به حل مساله و روشنایی در کنار نشان دادن یک تاریکی باز کنم.
راهکار دوم: اگر مشکلی را در جامعه می بینم قبل از آنکه از آن انتقاد کنم. خودم آن را ترک می کنم. مثلا به جای آن که در مورد آشغال ریختن در خیایان صحبت کنم خودم آن را ترک می کنم و سپس در مورد آن سخن می گویم. اگر نتوانستم آن را رعایت کنم، دیگر انتقاد نمی کنم. مثلا من چون خودم بد رانندگی می کنم هیچگاه در جمع از رانندگی بد دیگران یا رفتارهای زشت ترافیکی انتقاد نمی کنم چون خودم هنوز تبدیل به یک راننده منظم و قاعده مند نشده ام.
تاکید می کنم که در کنار همه مشکلات، وضعیت کشور با بیست سال پیش قابل مقایسه نیست. من تصمیم گرفته ام به جای آن که یک روشنفکر منفی نگر محبوب باشم یک تحلیل گر مثبت اندیش و واقعیت گرا باشم. شما را نیز به مثبت اندیشی و مبارزه با مازوخسیم جمعی دعوت می کنم.
👉 @RavanNeviss
✍🏿مجتبی لشکر بلوکی
▪تجربه عجیبی در سخنرانی‌ها و ارائه ها در جاهای مختلف پیدا کرده ام و آن میل شدید جامعه به طرح نکات منفی و ناامیدکننده در مورد ایران است. هرچقدر از مشکلات و وخیم بودن شرایط صحبت کنی مورد استقبال بیشتری قرار میگیری. هرچقدر بذر ناامیدی بیشتری نسبت به آینده پراکنده کنی عالم تر قلمداد میشوی. اگر نقاط مثبت را هم بگویی یا چشم اندازهای پیشرفت را هم بیان کنی، چنان با دیده تردید در تو مینگرند که گویی از حکومت پول گرفته ای تا به مردم اطلاعات نادرست دهی. شگفت است که ما از آزار خود لذت میبریم و به آن عادت کرده ایم.
بله باید مشکلات را گفت ولی پیشرفت ها را هم دید. آدمی احساس می کند که مردم تلافی رفتار حکومت در دهه های گذشته را می خواهد درآورد. در گذشته حکومت صرفا پیشرفت ها را گزارش میکرد و مشکلات را انکار مینمود حالا جامعه از این سمت به موضعگیری افتاده و صرفاً بر تاریکی ها چشم دوخته است.
واقعیت این است که در کنار تاریکی، روشنی ها هم هست و باید این روشنایی ها را هم دید. خدا نگذرد از کسانی که ما را به جایی رساندند که خوبی های ایران را کم نمایی و خوبی های غرب را بیش نمایی (overestimate ) می کنیم و به عکس بدی های خودمان را بیش نمایی و بدی های غرب را کم انگاری می‌کنیم.
✅ تحلیل و تجویز راهبردی:
آنچه در بالا خواندیم نوشته دکتر علی سرزعیم مشاور مرکز بررسی های استراتژیک بود. من نیز تجربه ای به شدت مشابه با وی دارم.
نمی خواهم من هم دوباره از ایران و ایرانی انتقاد کنم. بس است! فقط این نکته را بگویم که آنقدر جو ناامیدی سنگین است که در جمع های مختلف حتی نمی شود از نشانه های قطعی پیشرفت نیز سخن گفت. به محض شنیدن یک بهبود رتبه یا افزایش یک شاخص شروع می کنند به زیر سوال بردن آمار و ارقام حتی شاخص های بین المللی را. انگار یک ولع خاصی دارند که شما از ناامیدی، فلاکت و بدبختی بگویید. وقتی صحبت از مشکلات می کنید همه به دیده تحسین در شما می نگرند و شما احساس روشنفکری می کنید اما وقتی در مورد پیشرفت ها می گویید همه به شما به دیده جیره خوار حکومت نگاه می کنند.
امیل سیوران فیلسوف اهل رومانی جمله ای گفته است که سخت باید به آن اندیشید: ناامیدی جمعی مهمترین عامل انهدام ملت‌ها است. ملتی كه دچار آن شود هرگز نخواهد توانست دوباره روی پای خود بایستد.
من دو راهکار/تکنیک را گاهی (و نه همیشه) برای خودم استفاده می کنم و از آن جواب گرفته ام که با شما نیز در میان می گذارم.
راهکار اول: هر گاه مشکلی را مطرح می کنم، برای آن راه حل ارایه می کنم. این گونه باعث می شود که ذهنم را ورزش دهم که راه حل محور (solution minded) باشد و همچنین از تلخی انتقاد بکاهم و دریچه ای رو به حل مساله و روشنایی در کنار نشان دادن یک تاریکی باز کنم.
راهکار دوم: اگر مشکلی را در جامعه می بینم قبل از آنکه از آن انتقاد کنم. خودم آن را ترک می کنم. مثلا به جای آن که در مورد آشغال ریختن در خیایان صحبت کنم خودم آن را ترک می کنم و سپس در مورد آن سخن می گویم. اگر نتوانستم آن را رعایت کنم، دیگر انتقاد نمی کنم. مثلا من چون خودم بد رانندگی می کنم هیچگاه در جمع از رانندگی بد دیگران یا رفتارهای زشت ترافیکی انتقاد نمی کنم چون خودم هنوز تبدیل به یک راننده منظم و قاعده مند نشده ام.
تاکید می کنم که در کنار همه مشکلات، وضعیت کشور با بیست سال پیش قابل مقایسه نیست. من تصمیم گرفته ام به جای آن که یک روشنفکر منفی نگر محبوب باشم یک تحلیل گر مثبت اندیش و واقعیت گرا باشم. شما را نیز به مثبت اندیشی و مبارزه با مازوخسیم جمعی دعوت می کنم.
👉 @RavanNeviss
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎯خبرهای منفی چه تاثیری روی مردم می‌گذارد؟
🔻رسانه‌های مطرح دنیا به علت تاثیر بدی که اخبار منفی بر روی مردم می‌گذارند، به سمت انتشار «خبر خوب» روی آورده‌اند.
🔻اخبار منفی ناامیدی ایجاد می‌کنند و به قول امیل سیوران فیلسوف اهل رومانی ناامیدی جمعی مهمترین عامل انهدام ملت‌ها است. ملتی كه دچار آن شود هرگز نخواهد توانست دوباره روی پای خود بایستد.
@asrehooshmandi
🔻رسانه‌های مطرح دنیا به علت تاثیر بدی که اخبار منفی بر روی مردم می‌گذارند، به سمت انتشار «خبر خوب» روی آورده‌اند.
🔻اخبار منفی ناامیدی ایجاد می‌کنند و به قول امیل سیوران فیلسوف اهل رومانی ناامیدی جمعی مهمترین عامل انهدام ملت‌ها است. ملتی كه دچار آن شود هرگز نخواهد توانست دوباره روی پای خود بایستد.
@asrehooshmandi
Forwarded from انتخابات و سواد رسانه‌ای
دوقطبی سازی رسانه ای
✍دو قطبی کردن یکی از شگردهای رسانه های جمعی برای بر هم زدن قواعد بازی، دستکاری در افکار عمومی، تضعیف سرمایه اجتماعی برای به حاشیه راندن مسائل اصلی جامعه است.
✍کانون های قدرت بویژه در ایام انتخابات ها با کنش گری بر بال رسانه های جمعی و با کاربست تاکتیک جنگ روانی دو قطبی کردن، در صدد حداکثر کردن منافع با کمترین هزینه هستند.
✍با کاربست تاکتیک دو قطبی کردن، پاره ای از اصحاب سیاست، موج های مصنوعی در عرصه عمومی براه انداخته و دستیابی به قدرت را هموار می کنند. دو قطبی کردن، موجب حرکت از مدار عقل به مدار احساسات و هیجانات با هدف تامین منافع باندهای سیاسی است.
✍دو قطبی هایی مانند«ارزشی و غیر ارزشی»، «خودی و غیرخودی»، «با بصیرت و بی بصیرت»، «مدیریت جهادی و غیرجهادی» و مواردی از این دست در کشور بزرگی مانند ایران با وجود پاره فرهنگ ها و اقوام متنوع و گروههای سیاسی متکثر هر چند ممکن است بخشی از واقعیات جامعه را نشان دهد اما همه واقعیت نیست.
✍اگر چه افراز جمعیت به چنین دو گانه هایی در رسانه های جمعی یا رسانه های اجتماعی دور از انتظار نیست ولی رسانه های جریان اصلی با توجه به استفاده از بودجه عمومی، حق شقه کردن مردم جامعه را ندارند و باید از منافع همه شهروندان دفاع کنند.
✍دو قطبی کردن هر چند ممکن است نتایج سیاسی زودگذری را برای پاره ای از گروههای سیاسی ببار آورد ولی شکاف هایی درون جامعه ایجاد می کند. در واقع مزه قدرت آنقدر به کام عده ای خوش آمده که حاضرند با پاره کردن ریسمان وحدت مردم، برای خود سالادی درست کنند که فقط به ذائقه آنان خوش بیاید.
✍دو مورد از کارکردهای اصلی رسانه های جمعی ایجاد "همبستگی مردم" و "یکپارچگی جامعه" است که حصول این دو، در تضاد با تئوریزه کردن چنین دسته بندی هایی از شهروندان است. چنین دوگانه هایی ساخت کارخانه های فکری قدرت هایی است که کنترل منابع جامعه را در اختیار دارند. و البته بر سر معیارهای موجد چنین دو گانه هایی در کشور نیز اجماع عمومی وجود ندارد.
✍بذر دو قطبی سازی در همه جوامع به اشکال گوناگون وجود دارد. در دایره علوم هم نظریه هایی درباره دو قطبی سازی وجود دارد، اما رسانه های جریان اصلی نباید با فراموش کردن مسئولیت اجتماعی، نقش قابله را برای تولد چنین دو گانه های غیرواقعی بازی کنند.
✍با کلید خوردن مراحل رسمی انتخابات، تنور دوقطبی سازی در رسانه های جریان اصلی که با بودجه عمومی کشور اداره می شوند نیز کمی گرم شده است و البته دستاوردی جز پمپاژ ناامیدی و ناامنی روانی جامعه در بر ندارد در واقع «ساختار عمودی» یعنی ساختار های سازمان های رسانه ای، در مقابل «ساختارهای افقی» یعنی قدرت های ناشی از شهروندان، صف آرایی و نبردی تصنعی برای دسترسی به نتایجی واقعی را سامان می دهند.
✍کدام عقل سلیم می تواند چنین گزاره ای را باور کند که عرصه عمومی سیاست در قاب رسانه های جریان اصلی این گونه تصویر سازی و چارچوب بندی شود که با دو گانه سازی مصنوعی جریانات سیاسی، یک طرف را بدون کوچکترین نقص و بر عکس در کارنامه طرف دیگر حتی یک کار مثبت هم وجود نداشته باشد. بطور مثال اگر اختلاس بد است نیاز به دو قطبی سازی ندارد. باید رسانه های جریان اصلی بدون اغماض و پرهیز از کاربست استانداردهای دو گانه، نقش نظارتی خود را ایفا کنند. نه اینکه درباره یک طرف ماجرا موضوع را با تکرار فراوان و با صدای بلند چنان فریاد کنندتا گوش فلک کر شود و ماجرای مشابه طرف دیگر را ماهها به سکوت بگذرانند.
✍ دو قطبی کردن جامعه در رسانه های جریان اصلی موجب تضعیف سرمایه اجتماعی و نوعی روش کاسبکارانه است. رسانه های عمومی بجای پررنگ کردن نقش های منفعت طلبانه باید نقش های اجتماعی را برجسته کرده و مسئولیت اجتماعی خود را ایفا کنند. آنان نباید با چشم بستن بر منافع شهروندان در زمین باندهای سیاسی بازی کرده و برای کسب نتایج زودرس، امنیت جامعه را نیز به چالش بکشند.
✍ حجت اله عباسی
@entekhabat_resane
✍دو قطبی کردن یکی از شگردهای رسانه های جمعی برای بر هم زدن قواعد بازی، دستکاری در افکار عمومی، تضعیف سرمایه اجتماعی برای به حاشیه راندن مسائل اصلی جامعه است.
✍کانون های قدرت بویژه در ایام انتخابات ها با کنش گری بر بال رسانه های جمعی و با کاربست تاکتیک جنگ روانی دو قطبی کردن، در صدد حداکثر کردن منافع با کمترین هزینه هستند.
✍با کاربست تاکتیک دو قطبی کردن، پاره ای از اصحاب سیاست، موج های مصنوعی در عرصه عمومی براه انداخته و دستیابی به قدرت را هموار می کنند. دو قطبی کردن، موجب حرکت از مدار عقل به مدار احساسات و هیجانات با هدف تامین منافع باندهای سیاسی است.
✍دو قطبی هایی مانند«ارزشی و غیر ارزشی»، «خودی و غیرخودی»، «با بصیرت و بی بصیرت»، «مدیریت جهادی و غیرجهادی» و مواردی از این دست در کشور بزرگی مانند ایران با وجود پاره فرهنگ ها و اقوام متنوع و گروههای سیاسی متکثر هر چند ممکن است بخشی از واقعیات جامعه را نشان دهد اما همه واقعیت نیست.
✍اگر چه افراز جمعیت به چنین دو گانه هایی در رسانه های جمعی یا رسانه های اجتماعی دور از انتظار نیست ولی رسانه های جریان اصلی با توجه به استفاده از بودجه عمومی، حق شقه کردن مردم جامعه را ندارند و باید از منافع همه شهروندان دفاع کنند.
✍دو قطبی کردن هر چند ممکن است نتایج سیاسی زودگذری را برای پاره ای از گروههای سیاسی ببار آورد ولی شکاف هایی درون جامعه ایجاد می کند. در واقع مزه قدرت آنقدر به کام عده ای خوش آمده که حاضرند با پاره کردن ریسمان وحدت مردم، برای خود سالادی درست کنند که فقط به ذائقه آنان خوش بیاید.
✍دو مورد از کارکردهای اصلی رسانه های جمعی ایجاد "همبستگی مردم" و "یکپارچگی جامعه" است که حصول این دو، در تضاد با تئوریزه کردن چنین دسته بندی هایی از شهروندان است. چنین دوگانه هایی ساخت کارخانه های فکری قدرت هایی است که کنترل منابع جامعه را در اختیار دارند. و البته بر سر معیارهای موجد چنین دو گانه هایی در کشور نیز اجماع عمومی وجود ندارد.
✍بذر دو قطبی سازی در همه جوامع به اشکال گوناگون وجود دارد. در دایره علوم هم نظریه هایی درباره دو قطبی سازی وجود دارد، اما رسانه های جریان اصلی نباید با فراموش کردن مسئولیت اجتماعی، نقش قابله را برای تولد چنین دو گانه های غیرواقعی بازی کنند.
✍با کلید خوردن مراحل رسمی انتخابات، تنور دوقطبی سازی در رسانه های جریان اصلی که با بودجه عمومی کشور اداره می شوند نیز کمی گرم شده است و البته دستاوردی جز پمپاژ ناامیدی و ناامنی روانی جامعه در بر ندارد در واقع «ساختار عمودی» یعنی ساختار های سازمان های رسانه ای، در مقابل «ساختارهای افقی» یعنی قدرت های ناشی از شهروندان، صف آرایی و نبردی تصنعی برای دسترسی به نتایجی واقعی را سامان می دهند.
✍کدام عقل سلیم می تواند چنین گزاره ای را باور کند که عرصه عمومی سیاست در قاب رسانه های جریان اصلی این گونه تصویر سازی و چارچوب بندی شود که با دو گانه سازی مصنوعی جریانات سیاسی، یک طرف را بدون کوچکترین نقص و بر عکس در کارنامه طرف دیگر حتی یک کار مثبت هم وجود نداشته باشد. بطور مثال اگر اختلاس بد است نیاز به دو قطبی سازی ندارد. باید رسانه های جریان اصلی بدون اغماض و پرهیز از کاربست استانداردهای دو گانه، نقش نظارتی خود را ایفا کنند. نه اینکه درباره یک طرف ماجرا موضوع را با تکرار فراوان و با صدای بلند چنان فریاد کنندتا گوش فلک کر شود و ماجرای مشابه طرف دیگر را ماهها به سکوت بگذرانند.
✍ دو قطبی کردن جامعه در رسانه های جریان اصلی موجب تضعیف سرمایه اجتماعی و نوعی روش کاسبکارانه است. رسانه های عمومی بجای پررنگ کردن نقش های منفعت طلبانه باید نقش های اجتماعی را برجسته کرده و مسئولیت اجتماعی خود را ایفا کنند. آنان نباید با چشم بستن بر منافع شهروندان در زمین باندهای سیاسی بازی کرده و برای کسب نتایج زودرس، امنیت جامعه را نیز به چالش بکشند.
✍ حجت اله عباسی
@entekhabat_resane
✍️حساب‌های کاربری جعلی منشأ خشونت در «ادبیات کامنتی» است/ قضاوت با عکس پروفایل!
🔻تلقی ناصواب در شبکه‌های اجتماعی/ فرصت انتقام در کامنت‌ها با چاشنی تمسخر
🔻حرمت‌هایی که در ادبیات کامنتی شکسته می‌شود
🔻فکر می‌کنیم اینترنت یک زباله‌دان است! / ابزار لیبرالیسم جهانی در پوشش ادبیات کامنتی
🔶در لینک زیر متن دو گفت‌وگو درباره ادبیات کامنتی را بخوانید:
https://www.farsnews.com/news/13980913000461/%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8%A8%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1%DB%8C-%D8%AC%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D9%85%D9%86%D8%B4%D8%A3-%D8%AE%D8%B4%D9%88%D9%86%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%DA%A9%D8%A7%D9%85%D9%86%D8%AA%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D9%82%D8%B6%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D8%A8%D8%A7-%D8%B9%DA%A9%D8%B3
👉 @asrehooshmandi
🔻تلقی ناصواب در شبکه‌های اجتماعی/ فرصت انتقام در کامنت‌ها با چاشنی تمسخر
🔻حرمت‌هایی که در ادبیات کامنتی شکسته می‌شود
🔻فکر می‌کنیم اینترنت یک زباله‌دان است! / ابزار لیبرالیسم جهانی در پوشش ادبیات کامنتی
🔶در لینک زیر متن دو گفت‌وگو درباره ادبیات کامنتی را بخوانید:
https://www.farsnews.com/news/13980913000461/%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8%A8%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1%DB%8C-%D8%AC%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D9%85%D9%86%D8%B4%D8%A3-%D8%AE%D8%B4%D9%88%D9%86%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%DA%A9%D8%A7%D9%85%D9%86%D8%AA%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D9%82%D8%B6%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D8%A8%D8%A7-%D8%B9%DA%A9%D8%B3
👉 @asrehooshmandi
خبرگزاری فارس
حساب‌های کاربری جعلی منشأ خشونت در «ادبیات کامنتی» است/ قضاوت با عکس پروفایل!
استاد دانشگاه با اشاره به منشأ خشونت‌ها در ادبیات کامنتی گفت: علتش به این برمی‌گردد که ارتباط ما با فضای مجازی و اینترنت هیچگاه ارتباط معقولی نبوده است، بلکه همیشه این فضا را یک زباله‌دانی برای خالی کردن افکار خودمان تصور کردیم!
#خبر_خوب
«اونقدر غرق اخبار منفی و سیاه شدیم که انگار خبر پیشرفت علمی جوانان مملکت برامون جذابیت نداره!
دیروز سورنا ۴ رونمایی شد، یک ربات انسان نمای کاملا ایرانی، نماد پیشرفت علم و فناوری کشور، رباتی که در آینده می‌تونه در محیط‌های خطرناک که معضلات جانی و مالی به همراه داره به کمکمون بیاد.» محمد اکبرزاده
#پیشرفت_ایران
#ما_می‌توانیم
@asrehooshmandi
«اونقدر غرق اخبار منفی و سیاه شدیم که انگار خبر پیشرفت علمی جوانان مملکت برامون جذابیت نداره!
دیروز سورنا ۴ رونمایی شد، یک ربات انسان نمای کاملا ایرانی، نماد پیشرفت علم و فناوری کشور، رباتی که در آینده می‌تونه در محیط‌های خطرناک که معضلات جانی و مالی به همراه داره به کمکمون بیاد.» محمد اکبرزاده
#پیشرفت_ایران
#ما_می‌توانیم
@asrehooshmandi
✍️#یادداشت‌مهمان
🎯بررسی تطبیقی اینستاگرام با ساختار شخصیتی فروید
📍اغلب باور عمومی بر این است که عصر ارتباطات، عصر بروز انسان است. همان چیزی که انسان از بدو تولد خواسته باشد و ناخواسته توسط قوانین و باید و نبایدها، محصور شده است. ناگهان فرصتی چون فعالیت در شبکه‌های اجتماعی برایش فراهم می‌شود که به نظر، ساختاری متفاوت با جوامع واقعی نیز دارد. اینجا درست همان‌جاست که نه قانونی وجود دارد نه سلطه‌‌ی قدرت؛ اینجا هر چقدر دل بخواهد، می‌توان به لذت‌ها پاسخ داد. یکی از شبکه‌هایی که در چندسال اخیر قابل توجه میلیاردی کاربران بوده است، شبکه جهانی اینستاگرام است که عمد دارم ساختار این شبکه را مخصوصا در ارتباط با ساختار شخصیتی فروید تطبیق بدهم تا در آخر نتیجه تطبیق این دو مدل قابل تشخیص شود.
📍طبق نظریه ساختار شخصیت فروید، نهاد انسان هنگام تولد تا لحظه مرگ در او وجود دارد، نهاد منطق و قانون را نمی‌پذیرد و می‌خواهد به هر آنچه می‌خواهد دست پیدا کند. نهاد انسان، در طول زندگی به واسطه قوانین، شرایط اجتماعی، اقتصادی و سیاسی مدام دست به سرکوب خواسته‌ها، آرزوها و لذت‌ها می‌زند؛ به همین خاطر ورود به دنیای که قانون و تابویی در آن وجود ندارد تا حد زیادی می‌تواند این زمینه را برای هشیاری ناخواگاهش فعال کند. حال چگونه این زمینه فراهم می‌شود؟
📍مهمترین بخش شبکه اینستاگرام (موتور جستجو) است که عهده‌دار به وجود آوردن همین زمینه است؛ درست همان‌جا که مرز دنیا از بین می‌رود و شرق به غرب و شمال به جنوب بهم وصل می‌شوند و همه نوع اطلاعاتی از قبیل تصویر، موسیقی، اخبار، هنر، مد و... در دسترس کاربران قرار می‌گیرد. در این راستا مدت زمان کوتاهی لازم است تا اینستاگرام با چند جستجوی یک کاربر تازه وارد، از ضمیر نیمه هشیار او مطلع شود؛ طی همین فرایند اینستاگرام به کاربر فرصت ساخت و فعال سازی یک صفحه شخصی نیز می‌دهد؛ مصداق این صفحه شخصی همان فرصتی است که جوامع واقعی به یک شخص، برای بروز خود می‌دهند، البته با در نظر رفتن اداب اجتماعی، آداب معاشرت و استانداردهایی که یک جامعه تعریف کرده است؛ این استاندارد‌ها شامل پوشش تا ادبیات شخص برای بیان ایده‌ها و نظراتش می‌شود، که البته در نگاه اول شخص به این فکر نمی‌کند که فعالیت در صفحه شخصی نیازمند قانون خاصی‌ست اما در ناخوداگاه او این موضوع که باید با در نظر گرفتن دید و تفکر اشخاص نسبت به خود فعالیت داشته باشم، اتفاق می‌افتد که اتفاقن در این شبکه جهانی، یک چهره مشهور در قاره‌ای دیگر تا خانواده، همکلاسی، فامیل و... نیز حضور دارند پس در عین حال این دنیای بی مرز هم بی نهایت کوچک هم بی نهایت بزرگ تلقی می‌شود. بنابرین کاربران بدون آنکه بدانند، #لذت‌جویی‌کاذب را در قسمت جستجو به دست می‌آورند و صفحه شخصی خود را نیز مطابق الگوی حضور در اجتماع واقعی، راه‌اندازی می‌کنند. اما قسمت مهم دیگر این شبکه همچنان باقی‌ست و آن هم بخش پنهان این شبکه است؛ جایی که در آن نهاد #ناهشیار انسان، هشیار شده است و اجازه هشیار ماندن نیز می‌دهد؛ بسیاری از اوقات ما را راضی نگه می‌دارد تا همچنان حضور گسترده‌ای برای فعالیت داشته باشیم، همچنین بسیاری از اوقات نجات دهنده است از آن که جهت ناخودآگاه‌مان ارضا می‌شود. این بخش مهم قسمت (ذخیرهشدهها) است. کافی‌ست همین حالا سه خط گوشه سمت چپ بالا را باز کنید و نگاهی به قسمت ( ذخیرهشدهها) بیندازید، مسلما چیزهایی ذخیره نگه‌داشته‌اید که هرگز مایل به انتشار آنها در صفحه شخصی‌‌تان نیستید؛ بنابر چنین #مهندسی‌اجتماعی نتیجه خواهیم گرفت، که ما با کپی‌ای از اجتماع واقعی طرف هستیم، جایی که در آن برای خواست سیاست‌مداران و مردان قدرت تربیت می‌شویم.
🌀یادداشت از: مرجان دشتی شولی ـ از مخاطبان خوب کانال عصر هوشمندی
❌❌مخاطبان گرانقدر #عصرهوشمندی اگر یادداشت یا تحلیلی درباره سواد رسانه‌ای دارید به آیدی کانال ارسال کنید. پس از خوانش و بررسی با نام خودتان در کانال بازنشر داده خواهد شد.❌❌
👉 @asrehooshmandi
🎯بررسی تطبیقی اینستاگرام با ساختار شخصیتی فروید
📍اغلب باور عمومی بر این است که عصر ارتباطات، عصر بروز انسان است. همان چیزی که انسان از بدو تولد خواسته باشد و ناخواسته توسط قوانین و باید و نبایدها، محصور شده است. ناگهان فرصتی چون فعالیت در شبکه‌های اجتماعی برایش فراهم می‌شود که به نظر، ساختاری متفاوت با جوامع واقعی نیز دارد. اینجا درست همان‌جاست که نه قانونی وجود دارد نه سلطه‌‌ی قدرت؛ اینجا هر چقدر دل بخواهد، می‌توان به لذت‌ها پاسخ داد. یکی از شبکه‌هایی که در چندسال اخیر قابل توجه میلیاردی کاربران بوده است، شبکه جهانی اینستاگرام است که عمد دارم ساختار این شبکه را مخصوصا در ارتباط با ساختار شخصیتی فروید تطبیق بدهم تا در آخر نتیجه تطبیق این دو مدل قابل تشخیص شود.
📍طبق نظریه ساختار شخصیت فروید، نهاد انسان هنگام تولد تا لحظه مرگ در او وجود دارد، نهاد منطق و قانون را نمی‌پذیرد و می‌خواهد به هر آنچه می‌خواهد دست پیدا کند. نهاد انسان، در طول زندگی به واسطه قوانین، شرایط اجتماعی، اقتصادی و سیاسی مدام دست به سرکوب خواسته‌ها، آرزوها و لذت‌ها می‌زند؛ به همین خاطر ورود به دنیای که قانون و تابویی در آن وجود ندارد تا حد زیادی می‌تواند این زمینه را برای هشیاری ناخواگاهش فعال کند. حال چگونه این زمینه فراهم می‌شود؟
📍مهمترین بخش شبکه اینستاگرام (موتور جستجو) است که عهده‌دار به وجود آوردن همین زمینه است؛ درست همان‌جا که مرز دنیا از بین می‌رود و شرق به غرب و شمال به جنوب بهم وصل می‌شوند و همه نوع اطلاعاتی از قبیل تصویر، موسیقی، اخبار، هنر، مد و... در دسترس کاربران قرار می‌گیرد. در این راستا مدت زمان کوتاهی لازم است تا اینستاگرام با چند جستجوی یک کاربر تازه وارد، از ضمیر نیمه هشیار او مطلع شود؛ طی همین فرایند اینستاگرام به کاربر فرصت ساخت و فعال سازی یک صفحه شخصی نیز می‌دهد؛ مصداق این صفحه شخصی همان فرصتی است که جوامع واقعی به یک شخص، برای بروز خود می‌دهند، البته با در نظر رفتن اداب اجتماعی، آداب معاشرت و استانداردهایی که یک جامعه تعریف کرده است؛ این استاندارد‌ها شامل پوشش تا ادبیات شخص برای بیان ایده‌ها و نظراتش می‌شود، که البته در نگاه اول شخص به این فکر نمی‌کند که فعالیت در صفحه شخصی نیازمند قانون خاصی‌ست اما در ناخوداگاه او این موضوع که باید با در نظر گرفتن دید و تفکر اشخاص نسبت به خود فعالیت داشته باشم، اتفاق می‌افتد که اتفاقن در این شبکه جهانی، یک چهره مشهور در قاره‌ای دیگر تا خانواده، همکلاسی، فامیل و... نیز حضور دارند پس در عین حال این دنیای بی مرز هم بی نهایت کوچک هم بی نهایت بزرگ تلقی می‌شود. بنابرین کاربران بدون آنکه بدانند، #لذت‌جویی‌کاذب را در قسمت جستجو به دست می‌آورند و صفحه شخصی خود را نیز مطابق الگوی حضور در اجتماع واقعی، راه‌اندازی می‌کنند. اما قسمت مهم دیگر این شبکه همچنان باقی‌ست و آن هم بخش پنهان این شبکه است؛ جایی که در آن نهاد #ناهشیار انسان، هشیار شده است و اجازه هشیار ماندن نیز می‌دهد؛ بسیاری از اوقات ما را راضی نگه می‌دارد تا همچنان حضور گسترده‌ای برای فعالیت داشته باشیم، همچنین بسیاری از اوقات نجات دهنده است از آن که جهت ناخودآگاه‌مان ارضا می‌شود. این بخش مهم قسمت (ذخیرهشدهها) است. کافی‌ست همین حالا سه خط گوشه سمت چپ بالا را باز کنید و نگاهی به قسمت ( ذخیرهشدهها) بیندازید، مسلما چیزهایی ذخیره نگه‌داشته‌اید که هرگز مایل به انتشار آنها در صفحه شخصی‌‌تان نیستید؛ بنابر چنین #مهندسی‌اجتماعی نتیجه خواهیم گرفت، که ما با کپی‌ای از اجتماع واقعی طرف هستیم، جایی که در آن برای خواست سیاست‌مداران و مردان قدرت تربیت می‌شویم.
🌀یادداشت از: مرجان دشتی شولی ـ از مخاطبان خوب کانال عصر هوشمندی
❌❌مخاطبان گرانقدر #عصرهوشمندی اگر یادداشت یا تحلیلی درباره سواد رسانه‌ای دارید به آیدی کانال ارسال کنید. پس از خوانش و بررسی با نام خودتان در کانال بازنشر داده خواهد شد.❌❌
👉 @asrehooshmandi
Forwarded from حرف حساب
✳️ عقوبتی بالاتر از این نیست!
🔻 یکی از عقوبت‌های بسیار وحشتناک خدای متعال، مسئله‌ی #تسویل است. اگر کتاب‌ها در این باره نوشته شود، جا دارد. تسویل را گاهی به نفس نسبت می‌دهند و گاهی به شیطان و عبارت است از زشت را خوب و خوب را زشت نشان دادن؛ حق را باطل و باطل را حق نشان دادن؛ سعادت را شقاوت و شقاوت را سعادت نشان دادن. عقوبتی بالاتر از این نیست.
📺 در این روزگار ما هر لحظه تسویل است. امپراتوری #رسانه‌ی_غرب کارش تسویل است. #دجال کارش تسویل است. دجل یعنی شما به یک فلز رویه‌ی طلایی بزنی و طرف خیال کند طلاست. آنقدر کار و تبلیغ می‌کنند که #بی‌عفتی را کلاس نشان بدهند؛ یا #رشوه که انسان آن را برای خودش موفقیت ببیند.
‼️ تسویل نتیجه‌ی #گناه است. اگر گناه کنیم، این سراغ ما می‌آید. #تقوا که باشد، نتیجه‌ی آن #فرقان و قدرت تشخیص است؛ یعنی می‌تواند تشخیص بدهد این راه است یا چاه است. اگر تقوا باشد «یعلمکم الله» هم هست. دیگر هیچ‌وقت نمی‌گوید: #رشوه برای من #توسعه در زندگی می‌آورد. هیچ‌وقت نمی‌گوید: #ربا بیع است.
👤 #آیت_الله_سیدحسن_عاملی
اینجا #حرف_حساب بخوانید 👇🏻
[Telegram.me/harfehesab114]
🔻 یکی از عقوبت‌های بسیار وحشتناک خدای متعال، مسئله‌ی #تسویل است. اگر کتاب‌ها در این باره نوشته شود، جا دارد. تسویل را گاهی به نفس نسبت می‌دهند و گاهی به شیطان و عبارت است از زشت را خوب و خوب را زشت نشان دادن؛ حق را باطل و باطل را حق نشان دادن؛ سعادت را شقاوت و شقاوت را سعادت نشان دادن. عقوبتی بالاتر از این نیست.
📺 در این روزگار ما هر لحظه تسویل است. امپراتوری #رسانه‌ی_غرب کارش تسویل است. #دجال کارش تسویل است. دجل یعنی شما به یک فلز رویه‌ی طلایی بزنی و طرف خیال کند طلاست. آنقدر کار و تبلیغ می‌کنند که #بی‌عفتی را کلاس نشان بدهند؛ یا #رشوه که انسان آن را برای خودش موفقیت ببیند.
‼️ تسویل نتیجه‌ی #گناه است. اگر گناه کنیم، این سراغ ما می‌آید. #تقوا که باشد، نتیجه‌ی آن #فرقان و قدرت تشخیص است؛ یعنی می‌تواند تشخیص بدهد این راه است یا چاه است. اگر تقوا باشد «یعلمکم الله» هم هست. دیگر هیچ‌وقت نمی‌گوید: #رشوه برای من #توسعه در زندگی می‌آورد. هیچ‌وقت نمی‌گوید: #ربا بیع است.
👤 #آیت_الله_سیدحسن_عاملی
اینجا #حرف_حساب بخوانید 👇🏻
[Telegram.me/harfehesab114]
▪️نشریه جهانی فوربس، با انتشار یک نمودار، قطع شدن اینترنت در کشورهای مختلف دنیا در دو سال گذشته را به تصویر کشیده است. هند با ۱۵۴ بار قطع، رتبه نخست را دارد، ترکیه با ۷ بار سابقه قطع رتبه پنجم را دارد.
@asrehooshmandi
@asrehooshmandi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⚠️ موقع استفاده از خدمات بانکی فیلترشکن خود را خاموش کنید
🗣 رئیس مرکز تشخیص و پیشگیری جرائم سایبری پلیس فتا:
🔸حتما در فرآیند استفاده از خدمات بانکی و دولتی، فیلترشکن‌های ( وی‌پی‌ان) گوشی خود را خاموش کنید.
@asrehooshmandi
🗣 رئیس مرکز تشخیص و پیشگیری جرائم سایبری پلیس فتا:
🔸حتما در فرآیند استفاده از خدمات بانکی و دولتی، فیلترشکن‌های ( وی‌پی‌ان) گوشی خود را خاموش کنید.
@asrehooshmandi
❌بررسی حواشی پیش از اعتراضات بنزینی آبان ۹۸ در فضای مجازی
🌀چه کسانی از گرانی بنزین و قطعی اینترنت خبر داشتند؟
👈 گزارشی از بررسی حواشی پیش از اعتراضات با چهار سوال محوری:
1️⃣ آیا می‌توان اسنادی درباره اعتراضات پیش از وقوع آن پیدا کرد؟
2️⃣ آیا این وقایع از پیش سازماندهی شده بودند؟
3️⃣ چه کسانی (از مردم عادی) پیش از این ماجرا، از گرانی ناگهانی بنزین یا اعتراضات درباره آن اطلاع داشته‌اند؟
4️⃣ آیا کسانی بوده‌اند که از قبل قطع سراسری و ناگهانی اینترنت را می‌دانسته‌اند؟
📍حتما گزارش کامل را بخوانید. متن کامل در لینک زیر:👇
➡️ osint.ir/?p=2078
@asrehooshmandi
🌀چه کسانی از گرانی بنزین و قطعی اینترنت خبر داشتند؟
👈 گزارشی از بررسی حواشی پیش از اعتراضات با چهار سوال محوری:
1️⃣ آیا می‌توان اسنادی درباره اعتراضات پیش از وقوع آن پیدا کرد؟
2️⃣ آیا این وقایع از پیش سازماندهی شده بودند؟
3️⃣ چه کسانی (از مردم عادی) پیش از این ماجرا، از گرانی ناگهانی بنزین یا اعتراضات درباره آن اطلاع داشته‌اند؟
4️⃣ آیا کسانی بوده‌اند که از قبل قطع سراسری و ناگهانی اینترنت را می‌دانسته‌اند؟
📍حتما گزارش کامل را بخوانید. متن کامل در لینک زیر:👇
➡️ osint.ir/?p=2078
@asrehooshmandi
Audio
🎯جنگ اصلی؛ جنگ روایت‌ها
🔈کنفرانس «جنگ روایت‌ها»
✅#معصومه_نصیری ـ عضو هیئت مدیره انجمن سواد رسانه‌ای ایران
✍️بیداری ملت
@bidariymelat
@bidariymelat
🔈کنفرانس «جنگ روایت‌ها»
✅#معصومه_نصیری ـ عضو هیئت مدیره انجمن سواد رسانه‌ای ایران
✍️بیداری ملت
@bidariymelat
@bidariymelat
Forwarded from باشگاه سواد رسانه ای ایران
باشگاه سواد رسانه ای برگزار میکند
" مقدمه ای بر سواد رسانه ای "
ویژه دانشجویان و طلاب با حضور اساتید باشگاه سواد رسانه ای
⏰یکشنبه ها از ساعت 16:30 تا 18:30 در 12 جلسه ارائه می گردد.
🔸هزینه شرکت در دوره :250 هزار تومان
🔸هزینه شرکت در تک جلسه :30 هزار تومان
🔶 جلسه اول: ارتباطات توسعه( با محوریت سیراکیوز، لولهنگ و توسعه ایران)
مدرس: دکتر محمد صادق باطنی / یکشنبه 1 دی ماه
🖋ثبت نام در:
Imlc.ir
@imlc_ir
" مقدمه ای بر سواد رسانه ای "
ویژه دانشجویان و طلاب با حضور اساتید باشگاه سواد رسانه ای
⏰یکشنبه ها از ساعت 16:30 تا 18:30 در 12 جلسه ارائه می گردد.
🔸هزینه شرکت در دوره :250 هزار تومان
🔸هزینه شرکت در تک جلسه :30 هزار تومان
🔶 جلسه اول: ارتباطات توسعه( با محوریت سیراکیوز، لولهنگ و توسعه ایران)
مدرس: دکتر محمد صادق باطنی / یکشنبه 1 دی ماه
🖋ثبت نام در:
Imlc.ir
@imlc_ir
Forwarded from عرصه‌های ارتباطی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#فیلم | 🔸 گوگل و تلفظ شما
تا پیش از این برای فهمیدن تلفظ یک کلمه خاص انگلیسی، در #گوگل عبارتی مثل how to pronounce quokka را سرچ می‌دادید و گوگل تلفظ کلمه را با لهجه بریتیش و امریکن یاد می‌داد. اما حالا افزون بر این، گوگل با #هوش_مصنوعی می‌تواند تلفظ شما را هم با میکروفون گوشی بشنود و به شما بگوید که تلفظ‌تان درست هست یا نه و اگر درست نبود چطور واژه مورد نظرتان را درست تلفظ کنید.
این قابلیت فعلا فقط بر روی موبایل و فقط برای لهجه امریکن فعال شده و بعد از انتخاب لهجه امریکن و با زدن دکمه Practice می‌توانید تلفظ صحیح کلمات را تمرین کنید.
*برگرفته از: تکتیوب
@younesshokrkhah
تا پیش از این برای فهمیدن تلفظ یک کلمه خاص انگلیسی، در #گوگل عبارتی مثل how to pronounce quokka را سرچ می‌دادید و گوگل تلفظ کلمه را با لهجه بریتیش و امریکن یاد می‌داد. اما حالا افزون بر این، گوگل با #هوش_مصنوعی می‌تواند تلفظ شما را هم با میکروفون گوشی بشنود و به شما بگوید که تلفظ‌تان درست هست یا نه و اگر درست نبود چطور واژه مورد نظرتان را درست تلفظ کنید.
این قابلیت فعلا فقط بر روی موبایل و فقط برای لهجه امریکن فعال شده و بعد از انتخاب لهجه امریکن و با زدن دکمه Practice می‌توانید تلفظ صحیح کلمات را تمرین کنید.
*برگرفته از: تکتیوب
@younesshokrkhah
📣 #اخبارجعلی فیس بوک در اینستاگرام برچسب می خورند
🔺 اینستاگرام سعی دارد با اخبار جعلی مبارزه کند. اقدام جدید این شرکت شامل برچسب زدن خودکار پست های جعلی است.
🔺 این شبکه اجتماعی برنامه حقیقت یاب خود را در سراسر جهان گسترش می دهد و درهمین راستا اخبار جعلی منتشر شده در فیس بوک در صورت انتشار در اینستاگرام با برچسب خاصی مشخص می شوند.
🔺 از سوی دیگر اخبار جعلی منتشر شده در اینستاگرام نیز در صورت انتشار در فیس بوک با برچسبی مشخص می شوند. روی چنین پست هایی برچسب «اطلاعات اشتباه» دیده می شود که دلیل جعلی بودن محتوا را توضیح می دهد.
@asrehooshmandi
🔺 اینستاگرام سعی دارد با اخبار جعلی مبارزه کند. اقدام جدید این شرکت شامل برچسب زدن خودکار پست های جعلی است.
🔺 این شبکه اجتماعی برنامه حقیقت یاب خود را در سراسر جهان گسترش می دهد و درهمین راستا اخبار جعلی منتشر شده در فیس بوک در صورت انتشار در اینستاگرام با برچسب خاصی مشخص می شوند.
🔺 از سوی دیگر اخبار جعلی منتشر شده در اینستاگرام نیز در صورت انتشار در فیس بوک با برچسبی مشخص می شوند. روی چنین پست هایی برچسب «اطلاعات اشتباه» دیده می شود که دلیل جعلی بودن محتوا را توضیح می دهد.
@asrehooshmandi
✍️نگاهی به اتفاقات آبان ۹۸ از زاویه علوم شناختی
🎯گفت‌وگوی خبرگزاری فارس با معصومه نصیری ـ عضو هیأت علمی نخستین کنفرانس علوم شناختی و رسانه
🔹تولیدات رسانه‌ای مبتنی بر حوزه شناختی مشکلات برخورد با حریفان رسانه‌ای را کاهش می‌دهد.
🔹مایوس سازی مردم نسبت به آینده با اتکا به مولفه‌های علوم شناختی
🔹اینکه برخی از محصولات رسانه‌ای و برخی از تولیدات می‌توانند در کمترین زمان ممکن بیشترین همراهی افکار عمومی را جذب کنند به جهت این است که آنها توانستند به مدد دانش شناختی دقیق‌تر عمل کنند.
🔷تشکیل مرز‌های شناختی در ذهن، افراد را به انجام امری یا اساسا نگرشی تشویق یا منع میکند.
متن را در لینک روبرو بخوانید: 👈تولیدات رسانه‌ای مبتنی بر حوزه شناختی مشکلات برخورد با حریفان رسانه‌ای را کاهش می‌دهد
@asrehooshmandi
🎯گفت‌وگوی خبرگزاری فارس با معصومه نصیری ـ عضو هیأت علمی نخستین کنفرانس علوم شناختی و رسانه
🔹تولیدات رسانه‌ای مبتنی بر حوزه شناختی مشکلات برخورد با حریفان رسانه‌ای را کاهش می‌دهد.
🔹مایوس سازی مردم نسبت به آینده با اتکا به مولفه‌های علوم شناختی
🔹اینکه برخی از محصولات رسانه‌ای و برخی از تولیدات می‌توانند در کمترین زمان ممکن بیشترین همراهی افکار عمومی را جذب کنند به جهت این است که آنها توانستند به مدد دانش شناختی دقیق‌تر عمل کنند.
🔷تشکیل مرز‌های شناختی در ذهن، افراد را به انجام امری یا اساسا نگرشی تشویق یا منع میکند.
متن را در لینک روبرو بخوانید: 👈تولیدات رسانه‌ای مبتنی بر حوزه شناختی مشکلات برخورد با حریفان رسانه‌ای را کاهش می‌دهد
@asrehooshmandi
خبرگزاری فارس
رسانه‌ها به مدد دانش شناختی توانستند بیشترین همراهی افکار عمومی را جذب کنند
عضو هیأت مدیره انجمن سواد رسانه ای ایران گفت: در جنگ شناختی و رسانه‌ای اگر نتوانید در برابر حریف خود تولیدات رسانه‌ای مبتنی بر حوزه شناختی داشته باشید با مشکل مواجه خواهید شد و امکان شکست وجود دارد.
🎯نگاهی به فاز جدید جنگ رسانه‌ای
📌حواسمان به فیک‌ها، شایعات و اخبار ساختگی باشد
کشته‌سازی؛تکنیک نخ‌نمای این روزهای برخی رسانه‌هاست. خبر ساخته و جهت باورپذیری،عکس‌هایی نیز به آن پیوست می‌شود.عکس مربوط به گزارش فعالیت بهمن پرورش که به جادوگر آب‌های ایران و یکه‌تاز بی‌توقع نجات غرق‌شدگان است، مربوط بوده اما به‌عنوان جسد دستگیرشدگان آبان به مخاطب عرضه شده است.
امروز بی بی سی اعلام کرد: روزگذشته گزارشى منتشر کرده‌ایم که حاوى ويديويى از شليك رگبار گلوله بود كه گفته مى شد شامگاه دوشنبه ٢٧ آبان در شهرك طالقانى ماهشهر گرفته شده است. اما اكنون دريافته‌ایم اين ويدئو قديمى و درحوادث اخير ايران ضبط نشده است.ضمن پوزش از اين اشتباه،گزارش را حذف كرده‌ايم.
البته این چندمین باراست بی بی‌سی دست به انتشار ویدئوها وتصاویری درباره ایران می‌زندوبعد از بازنشر گسترده آن،عذرخواهی میکند.در ناآرامی‌های بازار ارز نیز شاهد این رویه بودیم.
نکته:
محتواهای رسانه‌ای دارای هدف هستند پس هیچ چیز اتفاقی نیست.
گاهی رسانه برای رسیدن به هدف تعمدا اشتباه و تبعات یک عذرخواهی را نیز میِ‌پذیرد.
#معصومه‌نصیری
#سوادرسانه‌ای
@asrehooshmandi
🎯نگاهی به فاز جدید جنگ رسانه‌ای
📌حواسمان به فیک‌ها، شایعات و اخبار ساختگی باشد
کشته‌سازی؛تکنیک نخ‌نمای این روزهای برخی رسانه‌هاست. خبر ساخته و جهت باورپذیری،عکس‌هایی نیز به آن پیوست می‌شود.عکس مربوط به گزارش فعالیت بهمن پرورش که به جادوگر آب‌های ایران و یکه‌تاز بی‌توقع نجات غرق‌شدگان است، مربوط بوده اما به‌عنوان جسد دستگیرشدگان آبان به مخاطب عرضه شده است.
امروز بی بی سی اعلام کرد: روزگذشته گزارشى منتشر کرده‌ایم که حاوى ويديويى از شليك رگبار گلوله بود كه گفته مى شد شامگاه دوشنبه ٢٧ آبان در شهرك طالقانى ماهشهر گرفته شده است. اما اكنون دريافته‌ایم اين ويدئو قديمى و درحوادث اخير ايران ضبط نشده است.ضمن پوزش از اين اشتباه،گزارش را حذف كرده‌ايم.
البته این چندمین باراست بی بی‌سی دست به انتشار ویدئوها وتصاویری درباره ایران می‌زندوبعد از بازنشر گسترده آن،عذرخواهی میکند.در ناآرامی‌های بازار ارز نیز شاهد این رویه بودیم.
نکته:
محتواهای رسانه‌ای دارای هدف هستند پس هیچ چیز اتفاقی نیست.
گاهی رسانه برای رسیدن به هدف تعمدا اشتباه و تبعات یک عذرخواهی را نیز میِ‌پذیرد.
#معصومه‌نصیری
#سوادرسانه‌ای
@asrehooshmandi
پنج ویژگی #مخاطب_فعال که او را از مخاطب منفعل جدا میکند
✅گزینش گر است: یعنی خود مخاطب، پیام موردنظر را از بین مجموعه پیام هایی که از طریق رسانه‌ها فرستاده می‌شود، انتخاب میکند.
✅فایده گرا است: یعنی پیام‌هایی را انتخاب میکند که برایش سود داشته باشد، یا نیازی را از او برطرف کند.
✅هدفمند است: یعنی بطور آگاهانه و ارادی و براساس طرح ذهنی خود، رسانه‌ای را برای استفاده و دریافت پیام انتخاب میکند.
✅خود را با رویدادها درگیر میکند: یعنی فکر میکند و دنبال تکمیل یا توقف اطلاعات است. در واقع بعد از فکر کردن و درگیری با خبر، بهره لازم را از آن می‌برد.
✅در برابر نفوذ رسانه‌ها مقاومت میکند: یعنی نفوذ رسانه در او بسیار کم است، مقاومت میکند، انتخاب میکند و متفاوت عمل میکند.
@asrehooshmandi
✅گزینش گر است: یعنی خود مخاطب، پیام موردنظر را از بین مجموعه پیام هایی که از طریق رسانه‌ها فرستاده می‌شود، انتخاب میکند.
✅فایده گرا است: یعنی پیام‌هایی را انتخاب میکند که برایش سود داشته باشد، یا نیازی را از او برطرف کند.
✅هدفمند است: یعنی بطور آگاهانه و ارادی و براساس طرح ذهنی خود، رسانه‌ای را برای استفاده و دریافت پیام انتخاب میکند.
✅خود را با رویدادها درگیر میکند: یعنی فکر میکند و دنبال تکمیل یا توقف اطلاعات است. در واقع بعد از فکر کردن و درگیری با خبر، بهره لازم را از آن می‌برد.
✅در برابر نفوذ رسانه‌ها مقاومت میکند: یعنی نفوذ رسانه در او بسیار کم است، مقاومت میکند، انتخاب میکند و متفاوت عمل میکند.
@asrehooshmandi