Forwarded from ترجمان علوم انسانى
🎯 تا پیش از اختراع شبکه‌های اجتماعی، نهایت مزاحمت یک فرد ناشناس این بود که زنگ بزند و در گوشی تلفن فوت کند. اما در عصر حاضر نوع جدیدی از انسان ظهور کرده که میشود هویتش را با مزاحمت تعریف کرد: ترول‌ها، کاربرانی که به‌اندازۀ مزاحم‌تلفنی‌های دو دهۀ پیش یکدست و صاف و ساده نیستند. برخی‌شان دائم فحش می‌دهند، یکسری فقط غلط املایی می‌گیرند، و یک عده هم همیشه مناقشه می‌کنند. در نوشتۀ پیش رو، با ده نوع از انواع ترول‌ها آشنا شوید.
🔖 ۱۰۰۰ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۶ دقيقه
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
tarjomaan.com/neveshtar/9049/
🔗 @tarjomaanweb
🔖 ۱۰۰۰ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۶ دقيقه
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
tarjomaan.com/neveshtar/9049/
🔗 @tarjomaanweb
💢تاثیرات اخبار تلخ و منفی
شکل و محتوای هر خبری، بر سلامت روانی ما تاثیرگذار است.
تاثیرات مستقیم بر روحیه ما و در نتیجه، تفکر و رفتار ما تغییر میکند.
تکرار روزانه اخبار، بویژه درباره موضوعات و وقایعی که امکان اثرگذاری از طرف فرد بر روی آن نیست، بالاخره او را منفعل میکند.
این اخبار چنان فرد را تحت فشار می گذارد که در نهایت، دچار یک جهان‌بینی بدبینانه، بی‌احساس، نیشدار و جبری میشود!
عنوانی که از آن به «بی پناهی اکتسابی» یا Learned Helplessness یاد می شود که از علل مهم "افسردگی" و درماندگی است!
#سواد_سایبری
@asrehooshmandi
شکل و محتوای هر خبری، بر سلامت روانی ما تاثیرگذار است.
تاثیرات مستقیم بر روحیه ما و در نتیجه، تفکر و رفتار ما تغییر میکند.
تکرار روزانه اخبار، بویژه درباره موضوعات و وقایعی که امکان اثرگذاری از طرف فرد بر روی آن نیست، بالاخره او را منفعل میکند.
این اخبار چنان فرد را تحت فشار می گذارد که در نهایت، دچار یک جهان‌بینی بدبینانه، بی‌احساس، نیشدار و جبری میشود!
عنوانی که از آن به «بی پناهی اکتسابی» یا Learned Helplessness یاد می شود که از علل مهم "افسردگی" و درماندگی است!
#سواد_سایبری
@asrehooshmandi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💠 والدین عزیز واقعیت اینه که اگه به اندازه کافی برای فرزندان دلبندتون وقت نگذارید، براشون وقت میگذارند، اون هم به سبک خودشون و این یک فاجعه است.
#سواد_رسانه_و_خانواده
@asrehooshmandi
#سواد_رسانه_و_خانواده
@asrehooshmandi
Forwarded from سواد رسانه‌ای (حسین کیاء)
🚦ضرورت تغییر در تیم رسانه‌ای
📍دستگیری و پخش گریه #مائده_هژبری از تلویزیون بار دیگر ثابت کرده است قوه قضاییه، ناجا و صداوسیما، در ۳۰ سال قبل مانده اند، افکار عمومی، اولویت ها و زمان مناسب را نمی دانند.
🔸بی تردید مقابله با #مفسدان_اقتصادی و #مدیران_نالایق و #تجارت_آشکار_سکس در اینستاگرام بر دستگیری این دختر اولویت دارد.
🔸این نوع اقدامات حتی اگر شرعی‌و قانونی باشد، غیرحرفه ای و در زمان نامناسب صورت گرفت و با قاطعیت بازی در زمین دشمن است و ایران و اسلام‌هراسی را تقویت و خوراک مناسبی را برای رسانه های مغرض و دشمن آماده می کند.
🔹توصیه های اخیر مقام‌معظم رهبری به قوه قضائیه را یادآوری و پیشنهاد می کنم اگر دوستان صدا و سیما خود را عقل کل و بی نیاز از نقد و تغییر می دانند حداقل قوه قضائیه و ناجا در تیم‌رسانه ای شان تجدید نظر کنند و قضات و فرماندهان پلیس هم خود را بی نیاز از فراگیری اصول و تاکتیک های رسانه ای ندانند.
✍ #دکتراکبرنصراللهی
📲 @savaderasanei
📍دستگیری و پخش گریه #مائده_هژبری از تلویزیون بار دیگر ثابت کرده است قوه قضاییه، ناجا و صداوسیما، در ۳۰ سال قبل مانده اند، افکار عمومی، اولویت ها و زمان مناسب را نمی دانند.
🔸بی تردید مقابله با #مفسدان_اقتصادی و #مدیران_نالایق و #تجارت_آشکار_سکس در اینستاگرام بر دستگیری این دختر اولویت دارد.
🔸این نوع اقدامات حتی اگر شرعی‌و قانونی باشد، غیرحرفه ای و در زمان نامناسب صورت گرفت و با قاطعیت بازی در زمین دشمن است و ایران و اسلام‌هراسی را تقویت و خوراک مناسبی را برای رسانه های مغرض و دشمن آماده می کند.
🔹توصیه های اخیر مقام‌معظم رهبری به قوه قضائیه را یادآوری و پیشنهاد می کنم اگر دوستان صدا و سیما خود را عقل کل و بی نیاز از نقد و تغییر می دانند حداقل قوه قضائیه و ناجا در تیم‌رسانه ای شان تجدید نظر کنند و قضات و فرماندهان پلیس هم خود را بی نیاز از فراگیری اصول و تاکتیک های رسانه ای ندانند.
✍ #دکتراکبرنصراللهی
📲 @savaderasanei
#عکس_مفهومی
یک عکس و یک دنیا حرف!
بلایی که شاید شبکه‌های اجتماعی سر نسل جدید اورده است.
@asrehooshmandi
یک عکس و یک دنیا حرف!
بلایی که شاید شبکه‌های اجتماعی سر نسل جدید اورده است.
@asrehooshmandi
سرنخ از اين بهتر مي خواهيد؟
سالها پيش به صورت اتفاقي با يكي از اعضاي سابق ميليشياي سازمان منافقين كه پس از توبه از زندان آزاد شده بود آشنا شدم.
او كه اكنون نيز در تهران مغازه دارد و به كار و زندگي مشغول است نكات ارزشمند و درس آموزي از خاطرات و تجربه هاي خود يا شيوه هاي كار تشكيلاتي و دستورالعمل ها و آموزشهاي سازماني بيان كرد.
يكي از جالب ترين نكاتي كه تعريف كرد اين بود كه مي گفت: در كوران درگيري هاي سال شصت به ما كه نوجوان بوديم توصيه كرده بودند كه در مجامع عمومي حتى المقدور سعي كنيد به تحريك مردم بپردازيد و آنان را طوري عصباني كنيد كه شما را كتك بزنند!
آن وقت تا مي توانيد در انظار مردم گريه كنيد و با مظلوم نمايي ترحم آنان را برانگيزيد تا دلشان به رحم آيد و مخصوصا نسبت به دخترها اظهار ناراحتي و تأثر كنند!
اين حربه منافقين بود براي اين كه بگويند پاسدارها و انقلابيون خشن و بي رحم هستند و نوجوان ها - خصوصا دخترها- را با قساوت سيلي و كتك مي زنند و به همين دليل اشك ريختن آن نيروهاي نوجوان با لباس پاره شده و سر و صورت خاكي به عنوان عمليات جدي تبليغاتي در جنگ رواني آنان اهميت داشت.
پس از پخش تلويزيوني اعترافات دختري نوجوان و نمايش گريه سوزناك و اشك هاي او دائما به ياد حرفهاي آن عضو سابق منافقين مي افتم و از خود مي پرسم آيا مي شود موضوعي به اين وضوح و روشني از ديد اين همه مسؤول و كارشناس و مدير و ناظر پخش سيما مخفي مانده باشد؟
هر كسي به سادگي مي فهمد كه اشك ريختن مظلومانه دختري نوجوان ضد تبليغ است و كاملا مستقيم و قاطع نظر مخاطب را در برابر بازجويي كه اين طرف ميز نشسته جهت مي دهد و بي معطلي به نفع جرياني است كه ظاهرا قرار است در برنامه تلويزيوني تخريب شود و مورد حمله قرار گيرد!
اين كه نكته اي چنين بديهي و ساده كه تاكتيك عمليات رواني منافقين در سي و هفت سال قبل بوده چه طور مورد غفلت قرار گرفته تا همين جا مشكوك و عجيب است، چه رسد به اين كه معلوم شود ماجرا مال يك ماه قبل بوده و حالا هم كه قوه قضاييه و نيروي انتظامي رسما بيانيه داده و اعلام كرده اند كه موضوع به آنان ربطي ندارد!
خوب، همين سرنخ به تنهايي براي پيگيري و بررسي جدي كافي نيست؟
عامل پخش چنين برنامه اي كه جدا از ترويج گسترده اصل موضوع كه مثلا برنامه در تخطئه و تحذير از آن ساخته شده! باعث شكل گرفتن موجي گسترده از نفرت و دلزدگي در ميان قشرهاي مختلف مردم و كاهش شديد موقعيت صداوسيما در افكار عمومي گرديده است آيا نبايد تحت پيگرد قرار گيرد؟
طبيعي است كه موضوع بحث ما مصداق مشخص آن دختر نوجوان نيست - و چه بسا او خود مستقيما حتى در جريان عمليات پيچيده اي كه رخ داده نباشد- بلكه از فرايندي سخن مي گوييم كه با نمايش تلخ بازجويي و اعترافات او رقم خورده است.
رهبر انقلاب بارها از پروژه نفوذ سخن گفته اند، اگر راست مي گوييد همين سرنخ را بگيريد و عوامل پشت پرده اش را شناسايي كنيد و مطمئن باشيد كه اين موضوع هم مانند اصلاح لوگوي باشگاه فوتبال آ، اس رم تنها ناشي از حماقت و ناداني نيست!
(يادداشت روزنامه خراسان)
@asrehooshmandi
سالها پيش به صورت اتفاقي با يكي از اعضاي سابق ميليشياي سازمان منافقين كه پس از توبه از زندان آزاد شده بود آشنا شدم.
او كه اكنون نيز در تهران مغازه دارد و به كار و زندگي مشغول است نكات ارزشمند و درس آموزي از خاطرات و تجربه هاي خود يا شيوه هاي كار تشكيلاتي و دستورالعمل ها و آموزشهاي سازماني بيان كرد.
يكي از جالب ترين نكاتي كه تعريف كرد اين بود كه مي گفت: در كوران درگيري هاي سال شصت به ما كه نوجوان بوديم توصيه كرده بودند كه در مجامع عمومي حتى المقدور سعي كنيد به تحريك مردم بپردازيد و آنان را طوري عصباني كنيد كه شما را كتك بزنند!
آن وقت تا مي توانيد در انظار مردم گريه كنيد و با مظلوم نمايي ترحم آنان را برانگيزيد تا دلشان به رحم آيد و مخصوصا نسبت به دخترها اظهار ناراحتي و تأثر كنند!
اين حربه منافقين بود براي اين كه بگويند پاسدارها و انقلابيون خشن و بي رحم هستند و نوجوان ها - خصوصا دخترها- را با قساوت سيلي و كتك مي زنند و به همين دليل اشك ريختن آن نيروهاي نوجوان با لباس پاره شده و سر و صورت خاكي به عنوان عمليات جدي تبليغاتي در جنگ رواني آنان اهميت داشت.
پس از پخش تلويزيوني اعترافات دختري نوجوان و نمايش گريه سوزناك و اشك هاي او دائما به ياد حرفهاي آن عضو سابق منافقين مي افتم و از خود مي پرسم آيا مي شود موضوعي به اين وضوح و روشني از ديد اين همه مسؤول و كارشناس و مدير و ناظر پخش سيما مخفي مانده باشد؟
هر كسي به سادگي مي فهمد كه اشك ريختن مظلومانه دختري نوجوان ضد تبليغ است و كاملا مستقيم و قاطع نظر مخاطب را در برابر بازجويي كه اين طرف ميز نشسته جهت مي دهد و بي معطلي به نفع جرياني است كه ظاهرا قرار است در برنامه تلويزيوني تخريب شود و مورد حمله قرار گيرد!
اين كه نكته اي چنين بديهي و ساده كه تاكتيك عمليات رواني منافقين در سي و هفت سال قبل بوده چه طور مورد غفلت قرار گرفته تا همين جا مشكوك و عجيب است، چه رسد به اين كه معلوم شود ماجرا مال يك ماه قبل بوده و حالا هم كه قوه قضاييه و نيروي انتظامي رسما بيانيه داده و اعلام كرده اند كه موضوع به آنان ربطي ندارد!
خوب، همين سرنخ به تنهايي براي پيگيري و بررسي جدي كافي نيست؟
عامل پخش چنين برنامه اي كه جدا از ترويج گسترده اصل موضوع كه مثلا برنامه در تخطئه و تحذير از آن ساخته شده! باعث شكل گرفتن موجي گسترده از نفرت و دلزدگي در ميان قشرهاي مختلف مردم و كاهش شديد موقعيت صداوسيما در افكار عمومي گرديده است آيا نبايد تحت پيگرد قرار گيرد؟
طبيعي است كه موضوع بحث ما مصداق مشخص آن دختر نوجوان نيست - و چه بسا او خود مستقيما حتى در جريان عمليات پيچيده اي كه رخ داده نباشد- بلكه از فرايندي سخن مي گوييم كه با نمايش تلخ بازجويي و اعترافات او رقم خورده است.
رهبر انقلاب بارها از پروژه نفوذ سخن گفته اند، اگر راست مي گوييد همين سرنخ را بگيريد و عوامل پشت پرده اش را شناسايي كنيد و مطمئن باشيد كه اين موضوع هم مانند اصلاح لوگوي باشگاه فوتبال آ، اس رم تنها ناشي از حماقت و ناداني نيست!
(يادداشت روزنامه خراسان)
@asrehooshmandi
Forwarded from مسیر رسانه
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 #تیزر |
🔻دومین مستند بلند موسسه #مسیر_رسانه در مراحل پایانی تصویربرداری
🔸این مستند که با موضوع #بازی_های_رایانه_ای است، بزودی رونمایی و اکران خواهد شد.
🆔 @massir_resane
🔻دومین مستند بلند موسسه #مسیر_رسانه در مراحل پایانی تصویربرداری
🔸این مستند که با موضوع #بازی_های_رایانه_ای است، بزودی رونمایی و اکران خواهد شد.
🆔 @massir_resane
🔆چگونه در فضای مجازی صحت مطالب را تشخیص دهیم؟
#بخش_اول
1:از چند منبع بررسی کنید.
2:تعدد نسبت دادن متن ها به یک شخصیت معروف مثل تعدد مطالبی که اسم دکتر شریعتی یا بوکوفسکی و ..... در انتهای آنها آورده شده است. به این دست مطالب شک کنید و اصالت مطلب را پیگیری کنید.
3:جملات مبهم، استفاده از سفسطه، مغلطه. ابهام در متن و بازی با کلمات باید شما را نسبت به صحت مطلب مردد کند.
⭕️⭕️تکرار و تاکید دوباره:
در مواجهه با پیام ها این سوالات رو از خود بپرسید:
❓چه کسی پیام را ساخته است؟
❓از چه فنونی برای جلب توجه من استفاده شده است؟
❓با این پیام چه سبک زندگی یا عقیده ایجاد یا حذف می شود؟
❓چرا این پیام ارسال شده است؟
❓چرا یک پیام واحد را هر کدام از ما متفاوت درک می کنیم؟
@asrehooshmandi
#بخش_اول
1:از چند منبع بررسی کنید.
2:تعدد نسبت دادن متن ها به یک شخصیت معروف مثل تعدد مطالبی که اسم دکتر شریعتی یا بوکوفسکی و ..... در انتهای آنها آورده شده است. به این دست مطالب شک کنید و اصالت مطلب را پیگیری کنید.
3:جملات مبهم، استفاده از سفسطه، مغلطه. ابهام در متن و بازی با کلمات باید شما را نسبت به صحت مطلب مردد کند.
⭕️⭕️تکرار و تاکید دوباره:
در مواجهه با پیام ها این سوالات رو از خود بپرسید:
❓چه کسی پیام را ساخته است؟
❓از چه فنونی برای جلب توجه من استفاده شده است؟
❓با این پیام چه سبک زندگی یا عقیده ایجاد یا حذف می شود؟
❓چرا این پیام ارسال شده است؟
❓چرا یک پیام واحد را هر کدام از ما متفاوت درک می کنیم؟
@asrehooshmandi
Forwarded from ترجمان علوم انسانى
🎯 وقتی سرچ اینستاگرام را باز می‌کنیم، احتمالاً با انبوهی از پست‌های عجیب‌وغریب مواجه می‌شویم که کلیک بر روی هر کدامشان می‌تواند برایمان جالب و دوست‌داشتنی باشد. اما خیال کنید تاجری فریب‌کار، برای درآمد یا سود بیشتر، پشت دستگاه سرچ اینستاگرام نشسته و دارد پست‌های مشخصی را به‌سمت ما سوق می‌دهد. احتمالاً حس بدی پیدا می‌کنیم. حس فاجعه‌آمیزتر آنجا سراغمان می‌آید که بفهمیم کل زندگیِ اینترنتی‌مان را او هدایت کرده و ما هم ناآگاهانه دستخوش بازی‌های او بوده‌ایم. آیا باز در اینترنت خواهیم ماند؟
🔖 ۲۰۰۰ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۱۲ دقيقه
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
tarjomaan.com/barresi_ketab/9058/
🔗 @tarjomaanweb
🔖 ۲۰۰۰ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۱۲ دقيقه
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
tarjomaan.com/barresi_ketab/9058/
🔗 @tarjomaanweb
⭕️مردم چرا و چطور به سراغ #اخبار_جعلی می‌روند؟
⭕️بهترین روش برای شناسایی اخبار جعلی چیست؟
/بخش دوم/
💢از کجا تشخیص دهیم کدام اخبار جعلی هستند؟
قبلا یک راه ساده برای سنجش صحت اخبار، مراجعه به نسخه کاغذی یا آنلاین رسانه‌ها بود اما حالا که تولیدکننده‌ها و مصرف‌کننده‌های خبر، همه در شبکه‌های اجتماعی هستند، کسی حوصله نمی‌کند به رسانه مراجعه کند و «وجود» خبر را بررسی کند.
بدتر از آن در کشورهایی که بیم سانسور وجود دارد و مردم باور دارند که رسانه‌ها «نمی‌توانند» یا «نمی‌خواهند» اخبار واقعی را منتشر کنند، احتمال اینکه «اخبار جعلی» جای اخبار واقعی را بگیرند بسیار بیشتر است! با در نظر گرفتن اینکه «سنجش اعتبار» اخبار هم در تحریریه‌های فارسی تقریبا به کلی وجود ندارد، همان اخبار جعلی میتوانند به راحتی سر از تحریریه‌ها در بیاورند و در لباس و آرایش اخبار واقعی روی خروجی رسانه‌ها قرار بگیرند!
همان طور که می‌بینید، اوضاع اطلاع‌رسانی، «بحرانی» است. روزنامه‌نگاران، مدیران خبر، مصرف‌کننده‌های خبر، مردم عادی و همه ما ممکن است به راحتی تحت تاثیر اخبار جعلی قرار بگیریم و نه تنها در ایران، بلکه در دنیای مطبوعات آزاد هم هنوز راه دقیقی برای مقابله با این نوع اخبار، کشف نشده است؛ هر چند با استفاده از یکسری روش‌های ساده می‌توانید از احتمال به خطا رفتن خودتان بکاهید:
📍به #رسانه‌های_حقیقی مراجعه کنید. به سختی ممکن است اخباری واقعی وجود داشته باشند که نتوانند راهشان را به تحریریه رسانه‌ها باز کنند. سانسور کامل یک خبر در روزگار ما تقریبا غیرممکن است. حتی اگر نگران آن هستید که برخی اخبار به هیچ عنوان نمی‌توانند راهی به اتاق خبر رسانه‌های واقعی باز کنند و از کانال‌های رسمی منتشر شوند، روزنامه‌نگاران و خبرنگارانی که در شبکه‌های مجازی، حساب تاییدشده دارند را دنبال کنید.
📍#اسکرین‌شات‌ها را وحی منزل ندانید. فراموش نکنید که ساختن یک تصویر از مطالب منتشرشده در رسانه‌ها یا صفحات مربوط به چهره‌های سیاسی و مسئولان در شبکه‌های اجتماعی، کار 5 دقیقه است و با یک نرم‌افزار ساده می‌توان یک خبر جعلی با لوگوی یک رسانه یا در قالب صفحه شخصی افراد، طراحی کرد. در همین راستا باید مراقب آدرس دقیق حساب‌های کاربری رسانه‌ها و افراد در شبکه‌های اجتماعی باشید.
📍هیچ رسانه ای نیست که موضعی در قبال خبر نداشته باشد. حتی اگر رسانه‌ها چنین ادعایی می‌کنند باید در نظر داشته باشید که روزنامه‌نگاران هم آدم‌هایی مثل باقی مردم هستند و ممکن است سلایق سیاسی و احساسی خود را در نوشتن و تنظیم اخبار دخالت داده باشند. برای اینکه احتمال درک اشتباه از وضعیت را کم کنید، همیشه مطالعه مطالب دو یا چند رسانه را در برنامه خود قرار دهید. مثلا بی‌بی‌سی فارسی، صدای آمریکا و رادیو فردا، معمولا خطی نزدیک به یکدیگر را دنبال می‌کنند. شرق و اعتماد هم در بسیاری موارد موضع‌گیری‌های نزدیک به هم دارند. رسالت و جوان و کیهان هم در بسیاری موارد شبیه هم هستند. دنبال‌کردن اخبار، کار سختی است اما شهروندان مسئول از این سختی شانه خالی نمی‌کنند تا اجازه ندهند کسی از ناآگاهی آنها سوءاستفاده کند.
📌نکته مهم: به رسانه‌هایی که از شما می‌خواهند مراجعه به رسانه‌های دیگر را متوقف کنید، بی‌اعتماد باشید. کسانی که انحصار را تبلیغ می‌کنند می‌خواهند با محدود کردن منابع اطلاعاتی شما، از امکان جهت‌دهی به افکار شما استفاده کنند.
📍 از خودتان که اخبار را بررسی می‌کنید و هر کسی که خبری را به شما می‌دهد، بپرسید «#منبع این خبر کجاست؟». ضعیف‌ترین و غیرقابل اعتمادترین منابع خبری، منابع خبری ناشناس و نامعلوم هستند. شبکه‌های اجتماعی، منابع خبری موثقی نیستند. ارجاع‌دادن یک جمله به این عبارت که «#مردم_می‌گویند»، باید برای شما یک علامت هشدار باشد؛ کدام مردم، به چه کسانی و چه طور چنین می‌گویند؟
📍شفافیت #منابع_مالی رسانه‌ها از مهم‌ترین راهنماهای شما در بررسی جهت رسانه‌ای است که اخبارش را می‌خوانید. همیشه از خودتان بپرسید «پول این رسانه را چه کسی می‌دهد؟» یا به زبان ساده‌تر «به کجا وصل است؟». همان طور که به تجربه در زندگی روزمره دریافته‌اید، هیچ چیز مجانی نیست. همه کانال‌های تلگرامی، همه بسته‌های خبری، همه عکس‌ها و داستان‌هایی که می‌خوانید، «خرج» دارند. به رسانه‌ای که منابع مالی‌اش را روشن نمی‌کند، مشکوک باشید.
📍بازنشر زیاد یک مطلب به معنای صحت آن مطلب نیست. اگر یک مطلب در یک کانال تلگرامی دو میلیون بازدید داشته است، به معنی آن نیست که قطعا صحیح و دقیق است. داستان‌های «خیلی خوب» یا «خیلی بد» باید شک شما را برانگیزد.
@asrehooshmandi
⭕️بهترین روش برای شناسایی اخبار جعلی چیست؟
/بخش دوم/
💢از کجا تشخیص دهیم کدام اخبار جعلی هستند؟
قبلا یک راه ساده برای سنجش صحت اخبار، مراجعه به نسخه کاغذی یا آنلاین رسانه‌ها بود اما حالا که تولیدکننده‌ها و مصرف‌کننده‌های خبر، همه در شبکه‌های اجتماعی هستند، کسی حوصله نمی‌کند به رسانه مراجعه کند و «وجود» خبر را بررسی کند.
بدتر از آن در کشورهایی که بیم سانسور وجود دارد و مردم باور دارند که رسانه‌ها «نمی‌توانند» یا «نمی‌خواهند» اخبار واقعی را منتشر کنند، احتمال اینکه «اخبار جعلی» جای اخبار واقعی را بگیرند بسیار بیشتر است! با در نظر گرفتن اینکه «سنجش اعتبار» اخبار هم در تحریریه‌های فارسی تقریبا به کلی وجود ندارد، همان اخبار جعلی میتوانند به راحتی سر از تحریریه‌ها در بیاورند و در لباس و آرایش اخبار واقعی روی خروجی رسانه‌ها قرار بگیرند!
همان طور که می‌بینید، اوضاع اطلاع‌رسانی، «بحرانی» است. روزنامه‌نگاران، مدیران خبر، مصرف‌کننده‌های خبر، مردم عادی و همه ما ممکن است به راحتی تحت تاثیر اخبار جعلی قرار بگیریم و نه تنها در ایران، بلکه در دنیای مطبوعات آزاد هم هنوز راه دقیقی برای مقابله با این نوع اخبار، کشف نشده است؛ هر چند با استفاده از یکسری روش‌های ساده می‌توانید از احتمال به خطا رفتن خودتان بکاهید:
📍به #رسانه‌های_حقیقی مراجعه کنید. به سختی ممکن است اخباری واقعی وجود داشته باشند که نتوانند راهشان را به تحریریه رسانه‌ها باز کنند. سانسور کامل یک خبر در روزگار ما تقریبا غیرممکن است. حتی اگر نگران آن هستید که برخی اخبار به هیچ عنوان نمی‌توانند راهی به اتاق خبر رسانه‌های واقعی باز کنند و از کانال‌های رسمی منتشر شوند، روزنامه‌نگاران و خبرنگارانی که در شبکه‌های مجازی، حساب تاییدشده دارند را دنبال کنید.
📍#اسکرین‌شات‌ها را وحی منزل ندانید. فراموش نکنید که ساختن یک تصویر از مطالب منتشرشده در رسانه‌ها یا صفحات مربوط به چهره‌های سیاسی و مسئولان در شبکه‌های اجتماعی، کار 5 دقیقه است و با یک نرم‌افزار ساده می‌توان یک خبر جعلی با لوگوی یک رسانه یا در قالب صفحه شخصی افراد، طراحی کرد. در همین راستا باید مراقب آدرس دقیق حساب‌های کاربری رسانه‌ها و افراد در شبکه‌های اجتماعی باشید.
📍هیچ رسانه ای نیست که موضعی در قبال خبر نداشته باشد. حتی اگر رسانه‌ها چنین ادعایی می‌کنند باید در نظر داشته باشید که روزنامه‌نگاران هم آدم‌هایی مثل باقی مردم هستند و ممکن است سلایق سیاسی و احساسی خود را در نوشتن و تنظیم اخبار دخالت داده باشند. برای اینکه احتمال درک اشتباه از وضعیت را کم کنید، همیشه مطالعه مطالب دو یا چند رسانه را در برنامه خود قرار دهید. مثلا بی‌بی‌سی فارسی، صدای آمریکا و رادیو فردا، معمولا خطی نزدیک به یکدیگر را دنبال می‌کنند. شرق و اعتماد هم در بسیاری موارد موضع‌گیری‌های نزدیک به هم دارند. رسالت و جوان و کیهان هم در بسیاری موارد شبیه هم هستند. دنبال‌کردن اخبار، کار سختی است اما شهروندان مسئول از این سختی شانه خالی نمی‌کنند تا اجازه ندهند کسی از ناآگاهی آنها سوءاستفاده کند.
📌نکته مهم: به رسانه‌هایی که از شما می‌خواهند مراجعه به رسانه‌های دیگر را متوقف کنید، بی‌اعتماد باشید. کسانی که انحصار را تبلیغ می‌کنند می‌خواهند با محدود کردن منابع اطلاعاتی شما، از امکان جهت‌دهی به افکار شما استفاده کنند.
📍 از خودتان که اخبار را بررسی می‌کنید و هر کسی که خبری را به شما می‌دهد، بپرسید «#منبع این خبر کجاست؟». ضعیف‌ترین و غیرقابل اعتمادترین منابع خبری، منابع خبری ناشناس و نامعلوم هستند. شبکه‌های اجتماعی، منابع خبری موثقی نیستند. ارجاع‌دادن یک جمله به این عبارت که «#مردم_می‌گویند»، باید برای شما یک علامت هشدار باشد؛ کدام مردم، به چه کسانی و چه طور چنین می‌گویند؟
📍شفافیت #منابع_مالی رسانه‌ها از مهم‌ترین راهنماهای شما در بررسی جهت رسانه‌ای است که اخبارش را می‌خوانید. همیشه از خودتان بپرسید «پول این رسانه را چه کسی می‌دهد؟» یا به زبان ساده‌تر «به کجا وصل است؟». همان طور که به تجربه در زندگی روزمره دریافته‌اید، هیچ چیز مجانی نیست. همه کانال‌های تلگرامی، همه بسته‌های خبری، همه عکس‌ها و داستان‌هایی که می‌خوانید، «خرج» دارند. به رسانه‌ای که منابع مالی‌اش را روشن نمی‌کند، مشکوک باشید.
📍بازنشر زیاد یک مطلب به معنای صحت آن مطلب نیست. اگر یک مطلب در یک کانال تلگرامی دو میلیون بازدید داشته است، به معنی آن نیست که قطعا صحیح و دقیق است. داستان‌های «خیلی خوب» یا «خیلی بد» باید شک شما را برانگیزد.
@asrehooshmandi
Forwarded from انجمن سواد رسانه ای ایران
👈 تمدید مهلت ارسال مقالات به دومین همایش بین المللی سواد رسانه ای و اطلاعاتی
✅ دکتر حسن بشیر، رئیس هیئت علمی دومین همایش بین المللی سواد رسانه ای و اطلاعاتی از تمدید مهلت ارسال مقالات این همایش تا پایان شهریورماه سال جاری خبر داد.
👈 به گزارش روابط عمومی مرکز فناوری اطلاعات و رسانه های دیجیتال، دکتر حسن بشیر، رئیس هیئت علمی دومین همایش بین المللی سواد رسانه ای و اطلاعاتی با اشاره به برگزاری این همایش در هفته فرهنگ عمومی، گفت: با توجه به درخواستهای اساتید، دانشجویان و پژوهشگران شرکت کننده در دومین همایش بین المللی سواد رسانه ای و اطلاعاتی، آخرین مهلت ارسال چکیده مقالات تا پایان مردادماه و آخرین مهلت ارسال اصل مقالات تا پایان شهریور ماه تمدید شد.
استاد تمام دانشگاه امام صادق (ع) و مدیر سابق آکادمی مطالعات عالی آکسفورد انگلستان خاطر نشان ساخت: دومین همایش بین المللی سواد رسانه ای و اطلاعاتی در دو بخش «علمی پژوهشی» و «تجربی کاربردی» برگزار میشود و علاوه بر اساتید، دانشجویان و پژوهشگران، کلیه کارشناسان اداری و فعالان رسانه های جمعی و مجازی میتوانند تجربیات و گزارشهای کاربردی خود را مکتوب کرده و برای دبیرخانه الکترونیک همایش به نشانی Mliteracy.saramad.ir ارسال نمایند.
رئیس هیئت علمی دومین همایش بین المللی سواد رسانه ای و اطلاعاتی از تعیین ۳ سکه تمام بهار آزادی برای نفرات اول همایش خبر داد و گفت: از نفرات اول همایش در هر یک از بخشهای «علمی پژوهشی» و «تجربی کاربردی» با اهدای سه سکه تمام بهار آزادی، انتشار مقالات ایشان در نشریات علمی پژوهشی و کتاب همایش تقدیر خواهد شد.
وی افزود: به نفرات دوم همایش دو سکه تمام بهار آزادی تعلق خواهد گرفت و نفرات سوم از یک سکه تمام بهار آزادی بهره مند خواهند داشت و مقالات ایشان بر اساس نظر هیئت داوران در نشریات «علمی پژوهشی» یا «علمی ترویجی» منتشر خواهد شد.
رئیس اسبق دانشکده معارف اسلامی و فرهنگ و ارتباطات دانشگاه امام صادق (ع) در پایان از مشارکت 12 دانشگاه، پژوهشگاه و انجمن علمی در این همایش خبر داد و گفت: دانشگاه ها، پژوهشگاه ها و انجمنهای علمی مشارکت کننده در این همایش برنامه هایی را برای ارتقای سطح علمی دومین همایش بین المللی سواد رسانه ای و اطلاعاتی طراحی کرده اند که البته علاوه بر این امسال شاهد مشارکت ۱۳ اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی در برخی استانها و بعضی از دانشگاهها و موسسات مطالعاتی مستقر در این استانها به عنوان دبیرخانه های استانی و منطقه ای همایش و همچنین فعالیت رایزنی فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در ارمنستان به عنوان دبیرخانه همایش در منطقه اوراسیا هستیم.
لازم به ذکر است دومین همایش بین المللی سواد رسانه ای و اطلاعاتی دوازدهم تا چهاردهم آبان ماه سال جاری در سالن همایش های وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی برگزار خواهد شد.
@MLiteracy
✅ دکتر حسن بشیر، رئیس هیئت علمی دومین همایش بین المللی سواد رسانه ای و اطلاعاتی از تمدید مهلت ارسال مقالات این همایش تا پایان شهریورماه سال جاری خبر داد.
👈 به گزارش روابط عمومی مرکز فناوری اطلاعات و رسانه های دیجیتال، دکتر حسن بشیر، رئیس هیئت علمی دومین همایش بین المللی سواد رسانه ای و اطلاعاتی با اشاره به برگزاری این همایش در هفته فرهنگ عمومی، گفت: با توجه به درخواستهای اساتید، دانشجویان و پژوهشگران شرکت کننده در دومین همایش بین المللی سواد رسانه ای و اطلاعاتی، آخرین مهلت ارسال چکیده مقالات تا پایان مردادماه و آخرین مهلت ارسال اصل مقالات تا پایان شهریور ماه تمدید شد.
استاد تمام دانشگاه امام صادق (ع) و مدیر سابق آکادمی مطالعات عالی آکسفورد انگلستان خاطر نشان ساخت: دومین همایش بین المللی سواد رسانه ای و اطلاعاتی در دو بخش «علمی پژوهشی» و «تجربی کاربردی» برگزار میشود و علاوه بر اساتید، دانشجویان و پژوهشگران، کلیه کارشناسان اداری و فعالان رسانه های جمعی و مجازی میتوانند تجربیات و گزارشهای کاربردی خود را مکتوب کرده و برای دبیرخانه الکترونیک همایش به نشانی Mliteracy.saramad.ir ارسال نمایند.
رئیس هیئت علمی دومین همایش بین المللی سواد رسانه ای و اطلاعاتی از تعیین ۳ سکه تمام بهار آزادی برای نفرات اول همایش خبر داد و گفت: از نفرات اول همایش در هر یک از بخشهای «علمی پژوهشی» و «تجربی کاربردی» با اهدای سه سکه تمام بهار آزادی، انتشار مقالات ایشان در نشریات علمی پژوهشی و کتاب همایش تقدیر خواهد شد.
وی افزود: به نفرات دوم همایش دو سکه تمام بهار آزادی تعلق خواهد گرفت و نفرات سوم از یک سکه تمام بهار آزادی بهره مند خواهند داشت و مقالات ایشان بر اساس نظر هیئت داوران در نشریات «علمی پژوهشی» یا «علمی ترویجی» منتشر خواهد شد.
رئیس اسبق دانشکده معارف اسلامی و فرهنگ و ارتباطات دانشگاه امام صادق (ع) در پایان از مشارکت 12 دانشگاه، پژوهشگاه و انجمن علمی در این همایش خبر داد و گفت: دانشگاه ها، پژوهشگاه ها و انجمنهای علمی مشارکت کننده در این همایش برنامه هایی را برای ارتقای سطح علمی دومین همایش بین المللی سواد رسانه ای و اطلاعاتی طراحی کرده اند که البته علاوه بر این امسال شاهد مشارکت ۱۳ اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی در برخی استانها و بعضی از دانشگاهها و موسسات مطالعاتی مستقر در این استانها به عنوان دبیرخانه های استانی و منطقه ای همایش و همچنین فعالیت رایزنی فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در ارمنستان به عنوان دبیرخانه همایش در منطقه اوراسیا هستیم.
لازم به ذکر است دومین همایش بین المللی سواد رسانه ای و اطلاعاتی دوازدهم تا چهاردهم آبان ماه سال جاری در سالن همایش های وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی برگزار خواهد شد.
@MLiteracy
💢به این سوالات فکر کنید و اگر برایش پاسخی ندارید یعنی به بازنگری در نحوه استفاده تان از رسانه نیاز دارید وگرنه در امواج خروشان رسانه ای گم می شوید و ممکن است وقتی پیدا شوید که کار از کار گذشته باشد.
*آیا رسانه خود را انتخاب کرده اید یا هر چه پیش آید خوش آید؟
*آیا برای استفاده از رسانه برنامه ریزی دارید؟
*آیا تا به حال دقت کرده اید پیام هایی که برای شما ارسال شده اند تا چه میزان توانسته اند نظرتان را تغییر داده و رفتار جدیدی در شما ایجاد کنند؟ این تغییرات چه تعداد بوده اند؟
*شما چه فاکتورهایی را برای انتخاب رسانه تان در نظر می گیرید؟
*آیا تا به حال دقت کرده اید تلویزیون خانه یا دستگاه پخش ماشینتان را از روی #عادت روشن می کنید یا از روی #انتخاب؟
⭕️#رسانه نباید ما را مانند برده ای به هر سو که می خواهد بکشاند. ما باید از رسانه #هدفمند و #مدیریت_شده استفاده کنیم.
@asrehooshmandi
*آیا رسانه خود را انتخاب کرده اید یا هر چه پیش آید خوش آید؟
*آیا برای استفاده از رسانه برنامه ریزی دارید؟
*آیا تا به حال دقت کرده اید پیام هایی که برای شما ارسال شده اند تا چه میزان توانسته اند نظرتان را تغییر داده و رفتار جدیدی در شما ایجاد کنند؟ این تغییرات چه تعداد بوده اند؟
*شما چه فاکتورهایی را برای انتخاب رسانه تان در نظر می گیرید؟
*آیا تا به حال دقت کرده اید تلویزیون خانه یا دستگاه پخش ماشینتان را از روی #عادت روشن می کنید یا از روی #انتخاب؟
⭕️#رسانه نباید ما را مانند برده ای به هر سو که می خواهد بکشاند. ما باید از رسانه #هدفمند و #مدیریت_شده استفاده کنیم.
@asrehooshmandi
❌❌لطفا دقیق بخوانید
🎞 «ایران» در سینمای ایران
⭕️ مرکز بررسی‌های استراتژیک
ریاست‌جمهوری همزمان با برگزاری سی و ششمین جشنواره فیلم فجر به تحلیل و ارزیابی فیلم‌های بخش مسابقه جشنواره با محوریت موضوع «تصویر ایران در سینمای ایران» پرداخت.
⭕️ پس از مشاهده و تحلیل ۲۲ فیلم داستانی جشنواره فیلم فجر توسط گروه پژوهشی مرکز، جمع‌بندی 《تصویر ارائه شده از ایران》 در این آثار در قالب ۱۳ عنوان زیر به‌صورت خلاصه منتشر میشود:
🔶 جامعه
تصویر «جامعه ایران» در مجموع فیلم‌های جشنواره فجر ۹۶، تصویرِ جامعه‌ای «درهم»، «بی‌نظم»، «در آستانه اضمحلال» است و در آن «تضاد طبقاتی» به بیانی سطحی ارائه شده‌است؛جامعه‌ای که هیچ نشانه‌ای از «گذشته افتخارآمیز» ندارد، «زمان حال» در آن به حالت تعلیق درآمده است و «آتیه روشنی» از خلال فیلم‌ها برای آن ترسیم نمی‌شود.
🔶 خانواده
مسئله خانواده با «غیاب‌ها» معنا می‌یابد. بدون اغراق، در هیچ فیلمی «خانواده‌ای کامل» و «به‌سامان» تصویر نمی‌شود. این نکته به معنای «اجبار به» تصویرکردن شعاری خانواده‌های آرمانی و کامل نیست.
🔶 زنان
تصویر زنان در عموم فیلم‌های جشنواره سی و ششم، تصویر افرادی پرخاشگر و عصبانی است. دختران نیز در چارچوب‌های مردسالارانه، قربانیِ «غرور، تعصب، کامیابی و جبران ناکامی مردان» تصویر شدهاند. به لحاظ پذیرش نقش، مفهوم «مادری» در زنان تصویر شده بسیار کمرنگ است.
🔶 انسان
منظور از انسان، شخصیت‌هایی هستند که مولفه‌های قهرمان را ندارند. عموم شخصیت‌ها، «ناتوان در تعریف وضع موجود»، «ناتوان در پیدا کردن راه حل معقول» و «ناتوان در برقراری ارتباط سالم با خود و جامعه» هستند و به همین دلیل دائماً به پرخاشگری و بویژه پرخاشگری کلامی روی می‌آورند.
🔶 آینده، امید و رویا
«بی‌آیندگی»، «ناامیدی» و «دنیای بدون فانتزی و رویا»، بر فیلم‌های مشاهده شده در جشنواره ۹۶ چیره است. در این فیلم‌ها اغلب شاهد آسیب‌ها و مسائل اجتماعی هستیم که در سبک و سیاقی عریان و در قالب نوعی «رئالیسم بسیار تلخ، کور و بی‌انتها» ارائه شدهاند.
🔶 اخلاق و دین
دین پشتوانه اخلاق اجتماعی نیست و در استدلال‌ها، نظام‌های گفتمانی و... اساسا حضور دین دیده نمی‌شود. «اغتشاش ارزشی» موجود در فیلم‌ها به نحوی است که «ارزش مشخصی» برای «داوری» نداریم و تنها شاهد نوعی «عقل متوسط رایج/Common Sense» به عنوان یک نظام اخلاقی تصویب شده در سینما هستیم.
🔶 گسست نسلی
گسست نسلی محدود به «تعارض پدر و مادرها» به عنوان «نسل گذشته» با «فرزندان» به عنوان «نسل آینده» بازنمایی می‌شوند. شاهد تمایزی میان «گسست نسلی» و «تفاوت نسلی» نیستیم و «تغییرات فرانسلی» نیز نادیده انگاشته میشود.
🔶 قانون
«قانون» در فیلم‌های جشنواره سی و ششم، نه به عنوان «متن»، بلکه به عنوان موضوعی اغلب «در حاشیه» نمایش داده میشود. قانون، «گره‌گشا و حلال مشکلات» شخصیت‌های فیلم‌ها نیست.
🔶 عقلانیت و پیشرفت
«پیشرفت» یکی از شعارهای اصلی دولت دوازدهم است. در مجموع در فیلم‌های بخش مسابقه جشنواره فجر ۹۶، غیاب رویا به غیاب الگوهایی «از» و «برای» پیشرفت بدل شده‌است. این امر اساسا بیش از هر چیزی برآمده از «بی‌مساله»بودن فیلم‌های جشنواره فیلم فجر ۹۶ در مواجهه با اقتصاد سیاسی ایران معاصر است.
🔶 امنیت و آزادی
مفهوم آزادی بیش از هر چیزی به «آزادی اجتماعی» محدود شده است. تقریباً در هیچ فیلمی موضوع «آزادی سیاسی» مطرح نمی‌شود. همچنین چون مفهومی به نام آرامش در فضای فیلم‌ها قابل مشاهده نیست و ناامنی تبدیل به مسئله‌ای بنیادین شده‌است، مطالبه امنیت در حوزه‌های مختلف برجسته میشود.
🔶 ما/هویت ملی
تصویر روشن و مشخصی از نوعی هویت متحد -البته نه به عنوان امری ایده‌آل و نه به عنوان امر فعلیت‌یافته در زندگی اکنون و روزمره شخصیت‌های اصلی فیلم‌ها- قابل مشاهده نیست. بنابراین تفاهمی درباره وضع موجود ارائه نمی‌شود. دقیقا بر همین اساس است که «فرار» در اشکال گوناگون آن (سفر، سیگار، مهاجرت، پناهندگی، و خشونت) به عنوان راه حل توسط شخصیت‌ها انتخاب میشود.
🔶 آسیب‌های اجتماعی
سینمای جشنواره سی‌وششم، سینمای «جامعه آسیب‌زده» است. آسیب‌های اجتماعی بیش از هر چیزی در مرکز روایت‌ها قرار دارند.آسیب‌ها و مسائل اجتماعی بیش از هر چیزی به «اعتیاد» و «فقر و فحشاء» فرو کاسته شده است و عموما این طبقات اقتصادی پائین هستند که مبتلا به چنین آسیب‌هایی تصویر می‌شوند.
#سینما
#بازنمایی
#کلیشه_سازی
@asrehooshmandi
🎞 «ایران» در سینمای ایران
⭕️ مرکز بررسی‌های استراتژیک
ریاست‌جمهوری همزمان با برگزاری سی و ششمین جشنواره فیلم فجر به تحلیل و ارزیابی فیلم‌های بخش مسابقه جشنواره با محوریت موضوع «تصویر ایران در سینمای ایران» پرداخت.
⭕️ پس از مشاهده و تحلیل ۲۲ فیلم داستانی جشنواره فیلم فجر توسط گروه پژوهشی مرکز، جمع‌بندی 《تصویر ارائه شده از ایران》 در این آثار در قالب ۱۳ عنوان زیر به‌صورت خلاصه منتشر میشود:
🔶 جامعه
تصویر «جامعه ایران» در مجموع فیلم‌های جشنواره فجر ۹۶، تصویرِ جامعه‌ای «درهم»، «بی‌نظم»، «در آستانه اضمحلال» است و در آن «تضاد طبقاتی» به بیانی سطحی ارائه شده‌است؛جامعه‌ای که هیچ نشانه‌ای از «گذشته افتخارآمیز» ندارد، «زمان حال» در آن به حالت تعلیق درآمده است و «آتیه روشنی» از خلال فیلم‌ها برای آن ترسیم نمی‌شود.
🔶 خانواده
مسئله خانواده با «غیاب‌ها» معنا می‌یابد. بدون اغراق، در هیچ فیلمی «خانواده‌ای کامل» و «به‌سامان» تصویر نمی‌شود. این نکته به معنای «اجبار به» تصویرکردن شعاری خانواده‌های آرمانی و کامل نیست.
🔶 زنان
تصویر زنان در عموم فیلم‌های جشنواره سی و ششم، تصویر افرادی پرخاشگر و عصبانی است. دختران نیز در چارچوب‌های مردسالارانه، قربانیِ «غرور، تعصب، کامیابی و جبران ناکامی مردان» تصویر شدهاند. به لحاظ پذیرش نقش، مفهوم «مادری» در زنان تصویر شده بسیار کمرنگ است.
🔶 انسان
منظور از انسان، شخصیت‌هایی هستند که مولفه‌های قهرمان را ندارند. عموم شخصیت‌ها، «ناتوان در تعریف وضع موجود»، «ناتوان در پیدا کردن راه حل معقول» و «ناتوان در برقراری ارتباط سالم با خود و جامعه» هستند و به همین دلیل دائماً به پرخاشگری و بویژه پرخاشگری کلامی روی می‌آورند.
🔶 آینده، امید و رویا
«بی‌آیندگی»، «ناامیدی» و «دنیای بدون فانتزی و رویا»، بر فیلم‌های مشاهده شده در جشنواره ۹۶ چیره است. در این فیلم‌ها اغلب شاهد آسیب‌ها و مسائل اجتماعی هستیم که در سبک و سیاقی عریان و در قالب نوعی «رئالیسم بسیار تلخ، کور و بی‌انتها» ارائه شدهاند.
🔶 اخلاق و دین
دین پشتوانه اخلاق اجتماعی نیست و در استدلال‌ها، نظام‌های گفتمانی و... اساسا حضور دین دیده نمی‌شود. «اغتشاش ارزشی» موجود در فیلم‌ها به نحوی است که «ارزش مشخصی» برای «داوری» نداریم و تنها شاهد نوعی «عقل متوسط رایج/Common Sense» به عنوان یک نظام اخلاقی تصویب شده در سینما هستیم.
🔶 گسست نسلی
گسست نسلی محدود به «تعارض پدر و مادرها» به عنوان «نسل گذشته» با «فرزندان» به عنوان «نسل آینده» بازنمایی می‌شوند. شاهد تمایزی میان «گسست نسلی» و «تفاوت نسلی» نیستیم و «تغییرات فرانسلی» نیز نادیده انگاشته میشود.
🔶 قانون
«قانون» در فیلم‌های جشنواره سی و ششم، نه به عنوان «متن»، بلکه به عنوان موضوعی اغلب «در حاشیه» نمایش داده میشود. قانون، «گره‌گشا و حلال مشکلات» شخصیت‌های فیلم‌ها نیست.
🔶 عقلانیت و پیشرفت
«پیشرفت» یکی از شعارهای اصلی دولت دوازدهم است. در مجموع در فیلم‌های بخش مسابقه جشنواره فجر ۹۶، غیاب رویا به غیاب الگوهایی «از» و «برای» پیشرفت بدل شده‌است. این امر اساسا بیش از هر چیزی برآمده از «بی‌مساله»بودن فیلم‌های جشنواره فیلم فجر ۹۶ در مواجهه با اقتصاد سیاسی ایران معاصر است.
🔶 امنیت و آزادی
مفهوم آزادی بیش از هر چیزی به «آزادی اجتماعی» محدود شده است. تقریباً در هیچ فیلمی موضوع «آزادی سیاسی» مطرح نمی‌شود. همچنین چون مفهومی به نام آرامش در فضای فیلم‌ها قابل مشاهده نیست و ناامنی تبدیل به مسئله‌ای بنیادین شده‌است، مطالبه امنیت در حوزه‌های مختلف برجسته میشود.
🔶 ما/هویت ملی
تصویر روشن و مشخصی از نوعی هویت متحد -البته نه به عنوان امری ایده‌آل و نه به عنوان امر فعلیت‌یافته در زندگی اکنون و روزمره شخصیت‌های اصلی فیلم‌ها- قابل مشاهده نیست. بنابراین تفاهمی درباره وضع موجود ارائه نمی‌شود. دقیقا بر همین اساس است که «فرار» در اشکال گوناگون آن (سفر، سیگار، مهاجرت، پناهندگی، و خشونت) به عنوان راه حل توسط شخصیت‌ها انتخاب میشود.
🔶 آسیب‌های اجتماعی
سینمای جشنواره سی‌وششم، سینمای «جامعه آسیب‌زده» است. آسیب‌های اجتماعی بیش از هر چیزی در مرکز روایت‌ها قرار دارند.آسیب‌ها و مسائل اجتماعی بیش از هر چیزی به «اعتیاد» و «فقر و فحشاء» فرو کاسته شده است و عموما این طبقات اقتصادی پائین هستند که مبتلا به چنین آسیب‌هایی تصویر می‌شوند.
#سینما
#بازنمایی
#کلیشه_سازی
@asrehooshmandi
💢 #جریان_سازی چیست؟
🔹 یکی از کارکردهای مهم رسانه‌ها جریان سازی است که از آن با عنوان جریان سازی رسانه‌ای یاد می‌کنند.
🔸 #جریان_سازی_رسانه‌ای فرآیندی است که رسانه‌ها از آن به منظور همراه کردن مخاطبان استفاده می‌کنند. جریان سازی می‌تواند هم با هدف مثبت و هم با هدف منفی انجام گیرد. به همین دلیل می‌توان آن را یک شمشیر دو لبه دانست.
🔹 جریان سازی رسانه‌ای می‌تواند اهدافی همچون راه اندازی و اجرای #هجمه‌های_فرهنگی را دنبال کند. از طرف دیگر می‌تواند به منظور نهادینه شدن یک تفکر استفاده شود. در صورتی که اهداف جریان سازی به درستی انتخاب شود حتماً جنبه سازندگی خواهد داشت.
🔸 در رابطه با جریان سازی رسانه‌ای به چند نکته باید توجه داشت:
1⃣ هدف از جریان سازی تغییر یا تثبیت نگرش و #افکار_عمومی نسبت به یک مقوله به طور دلخواه است
2⃣ #وسایل_ارتباط_جمعی همانند تلویزیون، رادیو، خبرگزاری‌ها، شبکه‌های اجتماعی و ... ابزارهای ایجاد و انتشار جریان سازی هستند
3⃣ مالکان رسانه‌ها، حکومت‌ها، سیاست گذاران، #بنگاه‌های_تبلیغاتی و ... میتوانند منبع جریان سازی باشند
4⃣ جریان سازی در قالب‌های رسانه‌ای ارائه میشود مانند برنامه‌های آموزشی، تفریحی، خبری و ... . در این زمینه #پیام رسانه، نقش ویژه‌ای را دارد
5⃣ جریان سازی در طول یک فرآیند و به صورت تدریجی، نظام مند و غیر مستقیم ارائه میشود.
🔹 در جریان سازی سه مرحله مهم را باید مد نظر داشت:
👈 شناخت #مخاطب و تفسیر نگرش او برای برنامه ریزی فرآیند جریان سازی
👈 #اقناع مخاطب
👈 #تثبیت ایجاد جریان به عنوان حساس‌ترین مرحله جریان سازی.
🔸 همچنان که گذشت، باید توجه داشت که جریان سازی رسانه‌ای می‌تواند در خدمت اهداف مثبت و مبارزه با هجمه‌های دشمنان قرار گیرد. در نتیجه می‌توان به آن به عنوان یکی از مزیت‌ها و فرصت‌های رسانه نگاه کرد.
✏️منبع: مقاله "جریان‌سازی در فضای مجازی؛ با تاکید بر رسانه‌های اجتماعی" به اهتمام قاسم صفایی نژاد
مسیر رسانه
@asrehooshmandi
🔹 یکی از کارکردهای مهم رسانه‌ها جریان سازی است که از آن با عنوان جریان سازی رسانه‌ای یاد می‌کنند.
🔸 #جریان_سازی_رسانه‌ای فرآیندی است که رسانه‌ها از آن به منظور همراه کردن مخاطبان استفاده می‌کنند. جریان سازی می‌تواند هم با هدف مثبت و هم با هدف منفی انجام گیرد. به همین دلیل می‌توان آن را یک شمشیر دو لبه دانست.
🔹 جریان سازی رسانه‌ای می‌تواند اهدافی همچون راه اندازی و اجرای #هجمه‌های_فرهنگی را دنبال کند. از طرف دیگر می‌تواند به منظور نهادینه شدن یک تفکر استفاده شود. در صورتی که اهداف جریان سازی به درستی انتخاب شود حتماً جنبه سازندگی خواهد داشت.
🔸 در رابطه با جریان سازی رسانه‌ای به چند نکته باید توجه داشت:
1⃣ هدف از جریان سازی تغییر یا تثبیت نگرش و #افکار_عمومی نسبت به یک مقوله به طور دلخواه است
2⃣ #وسایل_ارتباط_جمعی همانند تلویزیون، رادیو، خبرگزاری‌ها، شبکه‌های اجتماعی و ... ابزارهای ایجاد و انتشار جریان سازی هستند
3⃣ مالکان رسانه‌ها، حکومت‌ها، سیاست گذاران، #بنگاه‌های_تبلیغاتی و ... میتوانند منبع جریان سازی باشند
4⃣ جریان سازی در قالب‌های رسانه‌ای ارائه میشود مانند برنامه‌های آموزشی، تفریحی، خبری و ... . در این زمینه #پیام رسانه، نقش ویژه‌ای را دارد
5⃣ جریان سازی در طول یک فرآیند و به صورت تدریجی، نظام مند و غیر مستقیم ارائه میشود.
🔹 در جریان سازی سه مرحله مهم را باید مد نظر داشت:
👈 شناخت #مخاطب و تفسیر نگرش او برای برنامه ریزی فرآیند جریان سازی
👈 #اقناع مخاطب
👈 #تثبیت ایجاد جریان به عنوان حساس‌ترین مرحله جریان سازی.
🔸 همچنان که گذشت، باید توجه داشت که جریان سازی رسانه‌ای می‌تواند در خدمت اهداف مثبت و مبارزه با هجمه‌های دشمنان قرار گیرد. در نتیجه می‌توان به آن به عنوان یکی از مزیت‌ها و فرصت‌های رسانه نگاه کرد.
✏️منبع: مقاله "جریان‌سازی در فضای مجازی؛ با تاکید بر رسانه‌های اجتماعی" به اهتمام قاسم صفایی نژاد
مسیر رسانه
@asrehooshmandi
کتاب چگونه یک هکتیویست شوید! به قلم دکتر سید علی موسوی منتشر شد.
همه چیز درباره فعالیت سیاسی در محیط سایبر
@asrehooshmandi
همه چیز درباره فعالیت سیاسی در محیط سایبر
@asrehooshmandi
💢گزارشی که باید حتما بخوانید.
«سیا» چگونه پایان کتاب قلعه حیوانات را تغییر داد؟
♨️پروپاگاندا نه همیشه به صورت دروغ‌های بزرگ، بلکه گاهی در لباس فریب‌های کوچک رخ می‌نماید؛ فریب‌هایی که چون ناخودآگاه انسان‌ها را هدف قرار می‌دهند، همچون اسب تروا میتوانند با خیالی آسوده راه خود را به قلعه‌ی ذهن ما باز کنند.
♨️این حقایق، توصیف «نوام چامسکی» از نقش رسانه در جهان امروز را به یاد می‌آورد. او در کتاب «کارخانه‌ی رضایت‌سازی: اقتصاد سیاسی جریان اصلی رسانه‌ای» می‌گوید: «اگر قرار باشد که نیروهای غالب، بتوانند تصمیم بگیرند که مردم مجازند چه ببیند، چه بشنوند و چه بیندیشند و افکار عمومی را با پروپاگانداسازی مدیریت کنند، آنگاه باور متعارف (لیبرال‌ها) درباره‌ی کارکرد رسانه، از واقعیت به طرز شگرفی فاصله دارد.»
متن کامل را در لینک زیر مطالعه بفرمایید:👇👇
https://www.isna.ir/news/97043016061/%D8%B3%DB%8C%D8%A7-%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87-%D9%BE%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D9%86-%DB%8C%DA%A9-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B1%D8%A7-%D8%AA%D8%BA%DB%8C%DB%8C%D8%B1-%D8%AF%D8%A7%D8%AF
@asrehooshmandi
«سیا» چگونه پایان کتاب قلعه حیوانات را تغییر داد؟
♨️پروپاگاندا نه همیشه به صورت دروغ‌های بزرگ، بلکه گاهی در لباس فریب‌های کوچک رخ می‌نماید؛ فریب‌هایی که چون ناخودآگاه انسان‌ها را هدف قرار می‌دهند، همچون اسب تروا میتوانند با خیالی آسوده راه خود را به قلعه‌ی ذهن ما باز کنند.
♨️این حقایق، توصیف «نوام چامسکی» از نقش رسانه در جهان امروز را به یاد می‌آورد. او در کتاب «کارخانه‌ی رضایت‌سازی: اقتصاد سیاسی جریان اصلی رسانه‌ای» می‌گوید: «اگر قرار باشد که نیروهای غالب، بتوانند تصمیم بگیرند که مردم مجازند چه ببیند، چه بشنوند و چه بیندیشند و افکار عمومی را با پروپاگانداسازی مدیریت کنند، آنگاه باور متعارف (لیبرال‌ها) درباره‌ی کارکرد رسانه، از واقعیت به طرز شگرفی فاصله دارد.»
متن کامل را در لینک زیر مطالعه بفرمایید:👇👇
https://www.isna.ir/news/97043016061/%D8%B3%DB%8C%D8%A7-%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87-%D9%BE%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D9%86-%DB%8C%DA%A9-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B1%D8%A7-%D8%AA%D8%BA%DB%8C%DB%8C%D8%B1-%D8%AF%D8%A7%D8%AF
@asrehooshmandi
ایسنا
«سیا» چگونه پایان یک کتاب را تغییر داد؟
بسیاری از افراد، پایان داستان معروف «قلعه‌ی حیوانات» جورج ارول را به یاد دارند؛ حیوان‌های ستم‌دیده‌ای که با انقلاب خود، انسان‌ها را از مزرعه بیرون رانده و خود مالک مزرعه شده بودند، از بیرون پنجره، شش خوک و شش زارع را بر سر میزی می‌دیدند که همگی «فریاد می‌زدند،…
رفيق هاى فيسبوكم: ٥ هزار نفر
رفيق هاى واقعى: ٢٠ نفر
رفيق روزهاى سختى: ٢ نفر
دوستی های مجازی حواستون رو از دوستی های واقعیتون پرت نکنه.
@asrehooshmandi
رفيق هاى واقعى: ٢٠ نفر
رفيق روزهاى سختى: ٢ نفر
دوستی های مجازی حواستون رو از دوستی های واقعیتون پرت نکنه.
@asrehooshmandi
🔸تیتر یک روزنامه شرق، وقتی #فرامتن جامعه رد شدن دلار از مرز ۱۱ هزار تومان و افزایش بی سابقه قیمت سکه است:
💬 طبع متفاوت روحانی و پوتین در مصاحبه با "تشریفات" ریاست‌جمهوری
@asrehooshmsndi
💬 طبع متفاوت روحانی و پوتین در مصاحبه با "تشریفات" ریاست‌جمهوری
@asrehooshmsndi