Недавно я познакомился с А.В. Дюкаревым, канд. ист. наук, терским казаком и автором многочисленных публикаций по истории казачества. Он усердно готовил очередной труд, но на этот раз не строго научный, а мистико-философский. Мне довелось создать иллюстрации к этой новой книге «Голгофа атамана», повествующей о таинственном последнем пути В. Г. Науменко.
Референсы получены, направление определено – можно работать. Но… Нужно читать! Что и было сделано на одном дыхании, было интересно погружаться в это символическое и иррациональное повествование. Готовить этот проект было крайне увлекательно, и я отнесся к нему с большим энтузиазмом, но в очередной раз вспомнил о том, что иллюстрирование – это кропотливая и трудоемкая работа, благо, что автор бесконечно облегчил ее своим доверием, отсутствием бесконечных правок и контроля за каждым штрихом, что, к сожалению, в мире художника представляет собой большую проблему. Доверие – вот столп, на котором зиждется творчество! 😀
Референсы получены, направление определено – можно работать. Но… Нужно читать! Что и было сделано на одном дыхании, было интересно погружаться в это символическое и иррациональное повествование. Готовить этот проект было крайне увлекательно, и я отнесся к нему с большим энтузиазмом, но в очередной раз вспомнил о том, что иллюстрирование – это кропотливая и трудоемкая работа, благо, что автор бесконечно облегчил ее своим доверием, отсутствием бесконечных правок и контроля за каждым штрихом, что, к сожалению, в мире художника представляет собой большую проблему. Доверие – вот столп, на котором зиждется творчество! 😀
Часть печенегов и торков, а также берендеи и ковуи теснимые половцами к середине XII века создают новый племенной союз известный под названием Чёрных клобуков, также называемых черкасами. Есть основания считать, что они являлись одними из вероятных предков казаков.
Участниками этого племенного объединения была принята вассальная зависимость от Киева. Об их важной роли в жизни Киевского княжества свидетельствует неоднократно повторяющееся в летописях выражение: «вся земля Русская и чёрные клобуки».
Участниками этого племенного объединения была принята вассальная зависимость от Киева. Об их важной роли в жизни Киевского княжества свидетельствует неоднократно повторяющееся в летописях выражение: «вся земля Русская и чёрные клобуки».
С праздником Покрова Пресвятой Богородицы!
В этот день хочется ещё раз напомнить про существование так называемых Казачьих Покровов. Это особый тип икон, возникший на территории Гетманщины в XVII веке в период подъёма национально-освободительного движения казачества.
Эти иконы прекрасно вписались в парадигму развития художественного стиля «казацкое барокко» (о котором мы говорили в этом видео).
На рассматриваемых иконах под покровом-омофором Богородицы иконописцы размещают казацких деятелей эпохи — гетманов, старшину и значимых казаков.
Примеры такой иконописи прикреплены к посту.
1. "Покров Богородицы", сер. XVII в.
2. "Покров Богородицы" с изображением Б. Хмельницкого, п.п. XVIII в.
3. «Покров Богородицы» с изображениями гетмана Мазепы, полковника И. Мировича, префекта Киево-Могилянской академии Ф. Прокоповича и царя Петра I с женой Екатериной I, копия XIX в. с иконы нач. XVIII в.
4. Сечевая икона «Покрова Богородицы» с изображением последнего кошевого Калнышевского и старшины, копия 1836 года.
В этот день хочется ещё раз напомнить про существование так называемых Казачьих Покровов. Это особый тип икон, возникший на территории Гетманщины в XVII веке в период подъёма национально-освободительного движения казачества.
Эти иконы прекрасно вписались в парадигму развития художественного стиля «казацкое барокко» (о котором мы говорили в этом видео).
На рассматриваемых иконах под покровом-омофором Богородицы иконописцы размещают казацких деятелей эпохи — гетманов, старшину и значимых казаков.
Примеры такой иконописи прикреплены к посту.
1. "Покров Богородицы", сер. XVII в.
2. "Покров Богородицы" с изображением Б. Хмельницкого, п.п. XVIII в.
3. «Покров Богородицы» с изображениями гетмана Мазепы, полковника И. Мировича, префекта Киево-Могилянской академии Ф. Прокоповича и царя Петра I с женой Екатериной I, копия XIX в. с иконы нач. XVIII в.
4. Сечевая икона «Покрова Богородицы» с изображением последнего кошевого Калнышевского и старшины, копия 1836 года.