Какое же отношение тема русских эмигрантов на гражданской войне в Испании имеет к Аргентинскому Зарубежью? Ведь русские военные эмигранты направлялись туда (в ограниченном количестве) непосредственно из Европы - Франции, Германии и иных стран. Из Аргентины - ехать далеко, дорого, накладно, да и "белых" там в 1930-е были считанные сотни человек.

Тем не менее, Гражданская война в Испании - стала важной вехой в истории русскоязычной диаспоры. На тот момент на берега Рио-де-ла-Плата успели приехать уже десятки тысяч западных украинцев и белорусов, выехавших из "Белопанской Польши" (территории были переданы Варшаве по итогам Рижского мира 1920 года, а в 1939 году вновь включены в состав УССР и БССР). Эти по преимуществу рабочие и крестьяне, не понаслышке знавшие что такое притеснения со стороны "правых" по национальному признаку (успели пожить под режимом "санации" Пилсудского). К тому же В СССР они как правило никогда не бывали и тем более не жили, с продналогом, коллективизацией — не сталкивались, а написанному в просоветских газетах верили всем сердцем. Именно эта группа населения как раз в 1930-е годы начинает самоорганизовываться и на десятилетия становится "костяком" просоветской диаспоры в Аргентине, принял самое деятельное участие сначала в рамках "Славянского союза" 1940-х, а затем и в организации "краснопаспортных" клубов, большая часть которых действует в пригородах Буэнос-Айреса до сих пор, хоть и в масштабах вдесятеро меньших, чем в годы своего расцвета 70 лет назад.

Источники этой диаспоры полны упоминаний не только о сборе средств в пользу испанских республиканцев, но и непосредственно добровольцах, уезжавших на войну. Наш современник, минский исследователь белорусской диаспоры в Аргентине С.В.Шабельцев в статье "Просоветская ориентация белорусских иммигрантов из II Речи Посполитой в Аргентине (1930–1950 гг.)" пишет следующее: "О том, что симпатии иммигрантов к СССР существовали задолго до 1939 г., свидетельствует и следующий факт. В ... номере «Новой Газеты» (от октября 1939 г.) был напечатан список добровольцев-белорусов из Аргентины, погибших в Испании «в борьбе с фашизмом» (всего 21 человек). По воспоминанию В. Романовича, в его доме перед отъездом в Испанию жило два белоруса. На вопрос, который задал В. Романович, тогда еще мальчик: ««Почему они идут защищать Испанию? Ведь они белорусы». Отец отвечал: «Защищая Испанию, мы защищаем СССР». Для меня это было четко и ясно, мне больше ничего не надо было, кроме того, что сказал отец»."

В диссертации А.В.Руденко "Общественно-политическая и культурная деятельность прогрессивных белорусских иммигрантов в Аргентине, 1925-1955 гг.", опубликованной в Москве в 1975 году, содержатся "живые" воспоминания участников тех событий.

К.Бресский: "Когда началась война в Испании, многие белорусы и украин­цы оказали помощь республиканцам и сами воевали в составе интернациональных бригад. На реке Эбро воевал К.Зуй. Ермакович — участник войны в Испании, просидел долгое время в концлагере во Франции, а затем вернулся в Советский Союз. Когда немцы оккупировали Белоруссию, Ермакович был схвачен немцами и рас­стрелян."

А.Нестерук: "Когда начался мятеж генерала Франко, наиболее передовые и сознательные иммигранты приняли участие в работе комитетов помощи республиканской Испании. Некоторые белорусы, как и вы­ходцы из других европейских стран, воевали в составе интерна­циональных бригад. Я знаю, что один из них, Максим Климчук по­гиб в Испании в бою с фашистами."

(будет продолжено)

#ПросоветскаяЭмиграция

(продолжение про аргентинских белорусов, воевавших в Испании на стороне республиканцев)

В приложении к упомянутой диссертации А.В.Руденко содержатся свидетельства и о том, как едва вставшие в Аргентине на ноги иммигранты продавали бизнесы, чтобы уехать на фронты испанской гражданской, и как впоследствии уже "обстрелянные"  аргентинские репатрианты принимали участие и во французском Сопротивлении, и даже в партизанской борьбе на территории СССР, более того, - даже на командных должностях.

Воистину, у них была самая суровая репатриация из возможных - сквозь огонь и воду, тяготы, лишения и смертельный риск.

И.Курилович: "В мае 1938 г. я выехал добровольцем в Испанию. Вместе со мной выехали И.Хомич, И.Волчок, В.Сосюра и два испанца. Отпра­вились мы в Европу на 6ольшом грузовом судне "Олимпия".

Мне известно, что К.Тарасюк, имевший небольшой книжный магазин в Буэнос-Айресе, продал свой пай и на эти деньги купил билет до Испании себе и еще нескольким товарищам.

В Испанию в качестве добровольцев выехал также Шпак, Божко, Грицюк, Рахель, Вороняк, Дрозд, Александрович и многие другие, фамилии которых я сейчас не помню.

Мне пришлось воевать в секторе на реке Эбро, где был ранен и до окончания военных действий пролежал в госпитале неда­леко от Барселоны.

Два года я просидел в концентрационном лагере во Франции, бежал и два года рабоrал в подпольном комитете французского движения Сопротивления в г. Сан-Слюа (Средняя Франция). В 1943 г. по распоряжению руководства польских коммунистов во Франции я выехал нелегально в Варшаву, а оттуда во Львов для работы в подпольных организациях этого города. В 1944 г. с группой партизан, которой я руководил, перешел линию фронта и по­пал в расположение разведотдела штаба I-го Украинского фронта. Советское командование перебросило меня самолетом вместе с радисткой в тыл немцев в г. Львов для проведения диверсионной работы."

Л.Литвинчук: "Когда началась война с фашизмом в Испании украинцы, бело­русы, поляки, болгары и другие иммигранты активно работали вместе с аргентинцами в Комитетах помощи республиканской Испа­нии. Один из таких комитетов действовал и в Комодоро-Ривадавия. Рабочие Курилович, Хомич, Волчок, Тур воевали с франкистами в Испании. Впоследствии С.Тур 6ыл комиссаром партизанского отряда в Белоруссии в период Великой Отечественной войны."

В комментариях справедливо заметили, что за республиканцев воевали и представители русской военной эмиграции, но об этом в другой раз.

(будет продолжено)

#ПросоветскаяЭмиграция

В Латинской Америке, например, Бразилии, были распространены правые политические учения предполагающие, что там из смешения разных рас и народов рождается новый, совершенный тип человека - умнее, талантливее, красивее и пассионарне других. Такое смешение фашизма с мультикультурализмом. Иногда смотрю, что вытворяют криминальные латиносы и верю. На видео преследование пары на мотоцикле. Дух захватывает.

P.S. кстати в Одессе так же относятся к смешению кровей

(к репосту)

Действительно, такие рассуждения о благости "смешения разных рас и народов" для  "рождения нового, совершенного типа человека - умнее, талантливее, красивее и пассионарне других" - и по относительно недавнего времени могли невозбранно встречаться в право-консервативной публицистике латиноамериканских стран. Автору канала, однако, представляется, что одна из причин этого - распространенность среди местной интеллигинции и элиты идей, идущих прямиком из XIX столетия (когда собственно и формировались эти государственные системы). Навскидку модно вспомнить, например Артура де Гобино и Чезаре Ломброзо: Человеческие расы, пути их улучшения, евгеника, искусственный отбор. Плюс, конечно, антиколониальный дискурс - "нет, мы не полукровки, мы лучшая версия и европейцев, и автохтонных жителей Америки, а вашей старухе-Европе скоро уже наступит кирдык закат!"

В некотором смысле "belle epoque" в Латинской Америке продлился на десятилетия дольше, чем в Старом Свете - не было чудовищных Первой и Второй Мировой войн, по итогам которого изрядная часть культурного наследия была пересмотрена, при том, что европейская лево-интеллектуальная революция 1968 года пришла на континент гораздо позднее (в 1960-е местные диктатуры к чего-то там требующим студентам относились примерно как в России при Александре III).

Вот архи-важная для аргентинских поволжских немцев книга, их "программный документ" и "национальный манифест" —"Los Alemanes del Volga" 1977 года. Сразу же, в предисловии можно прочитать сперва короткий рассказ о пребывании немецких колонистов в в Российской империи с 1760-х по 1877-й, да с неприкрытой обидой, что, мол, не оценили, не удержали, и подчеркнуто, что тогда немцы не смешивались с русскими, (что, если говорить о периоде до великих реформ Александра II, в действительности так и было), а затем - о замечательном сплаве германской и латинской рас уже на американской земле (в Европе термин "раса" уже после 1945 года стал как-то быстро вымываться из публичного дискурса, а вообще под ней в XIX и начале XX века скорее имели в виду то, что сейчас зовется этносом или национальностью), который даст начало "прототипу аргентинца" и будущее, мол, превзойдет самые смелые ожидания.

И в этом ключе размывание поволжско-немецких генов подается уже как благо, мол, на пользу замечательной аргентинской нации пользу. Но о своих корнях поволжцам все равно следует помнить.

Упомянутая книга - уникальна еще и в том плане, что в СССР культурное и социальное развитие поволжских немцев продолжалось до самой трагедии сентября 1941 года, а затем тема была табуирована вплоть до перестройки.

В 1977 году аргентинские профессора написали, пожалуй, самую важную для самосознания миллиона или полутора аргентинских Russlanddeutsche в полной изоляции от архивов Российской Империи или СССР, где и хранятся многие тысячи документов, отражающих историю этого народа. То есть полностью отделившаяся ветвь российских немцев не только успешно прижилась на южноамериканской земле, но и сумела самостоятельно (не имея для этого точек опоры на "исторической родине") начать процесс своего осмысления как суб-этноса. Это ли не достойно восхищения?

#РоссийскиеНемцы

Годовщина бомбардировки Plaza de Mayo

16 июня 1955 года военные силы Аргентины в очередной раз попытались устроить переворот второму правительству Перона.

В этот день в сторну Plaza de Mayo полетели военные самолеты и в 12:45 на площадь упали первые две бомбы. Был разгар рабочего дня и в центре было достаточно людей.

В результате бомбардировки погибло более 300 человек и более 800 были ранены.

Видео-хронику этого дня можно посмотреть в этом видео

продолжая тему изменения правил для рантье в Аргентине.

Как писали пару недель назад, наши соотечественники созрели-таки на протест, поднялась Аргентинская Русь. Ближе к середине июня 23 в Аргентине начались, хоть и немногочисленные, но тем не полноценные протестных акции "русских рантье" против повышения суммы необходимого декларируемого пассивного дохода с 30 тысяч песо до 5 аргентинских МРОТ (то есть 5*88000 = 440 тысяч песо) - то есть, считать по "неофициальному" курсу, - с 70 до почти тысячи долларов !

Еще до самих протестов, 9 июня 2023 газета Clarín рано утром выпускает статью, где с лёгкой руки журналиста вводится в оборот фраза "русская злость" - "enojo ruso".

Напоминается там и о "наплыве беременных", и о судебных расследованиях, и как будто несколько лукаво выражается недоумение - мол, некоторые новоприезжие россияне "приняли слишком близко к сердцу последние изменения миграционных правил".

Приводится и эмоциональный рассказ нашей соотечественницы Маруси, которая приехала "из Сибири" с мужем и огромной собакой, а в свете новых правил надежды по легализации по рантье - пошли прахом. "Ни одна страна не меняет миграционную политику за один день. Было бы разумно предупредить об изменениях заранее и дать четкие инструкции иностранцам."

В тот же день, но уже поздно вечером Clarín выпускает вторую статью с изложением позиции миграционного управления.

Некий источник в ведомстве "объясняет" журналистам, что "в реальном выражении, если правильно посчитать, сегодня иностранцам обходится дешевле иметь временный вид на жительство, или быть рантье. Цель заключалась в том, чтобы обновить правило, которое не менялось с 2016 года. Какой-либо враждебности к русским или людям другой национальности - нет".

И далее - снова по истории вопроса:
когда в 2010 году эту категорию ввели в закон, то в реальном исчислении требовалось 2000 долларов, в 2016 году - пересчитали и выходило 2140 долларов, ну а теперь-то нужно всего-навсего порядка 1730 долларов (по официальному курсу). Правда, это на каждого соискателя статуса рантье, а не на всю "семейную группу", да ещё и нужно заранее положить средства в аргентинский банк. Источник в миграции разъяснил, что, мол, раньше они рантье верили на слово, когда те уверяли, что имеют источник дохода за пределами Аргентины, и не требовали показывать эти поступления на аргентинском счёте, а теперь - будут требовать, для чего-де "разрабатывается финансовый механизм, чтобы под контролем Центральным банка открывать сберегательные счета мигрантам только лишь по предоставлению ими действительного паспорта".

Столь быстрое опубликование развернутого комментария "миграции" на фоне слухов о вызревающих протестах "русских рантье" - ход, безусловно, удачный и грамотный для аргентинских чиновников. И выставляющий отечественных "протестных рантье" для аргентинской публики несколько в комичном свете. Проблема, как видно, была в том, что многим из "злых" соотечественников - то ли рано пока было читать на испанском языке оригинальные статьи на общественно-политическую тематику, то ли и правда, слишком накипело, и никакие аргументы не могли быть приняты.

(будет продолжение)

#ХроникиНовойМиграции
#ИмиграцияАмниотическихРантье

(продолжение 2)

Видео, выложенное @ninasemenovaru о протесте у аргентинской миграции 13 июня 2023. Соотечественники скандируют: "Нет новым правилам!"

#ХроникиНовойМиграции
#ИмиграцияАмниотическихРантье

Амигос, сегодня день аргентинского флага и я, честно говоря, хотела написать заумный исторический пост, но вам повезло😅 Потому что я нашла очаровательную фотографию и считаю, что природа и без меня все хорошо написала) Смотрите😍

(к репосту)

Об аргентинском "культе" национального флага, патриотическом воспитании в школах, в том числе глазами наших эмигрантов давнопрошедних волн, - писалось ранее.

С праздником флага всех пребывающих в Республике, пускающих корни и врастающих в местную жизнь!

🇦🇷В аргентинской провинции Хухуй (да, мы с вами тут не поддаемся на цензурную скромность) профсоюзы и общины коренных народов вышли на протесты против новой конституционной реформы.

Реформа достаточно щекотливая и в этих местах крайне непопулярная, так как расширяет права владельцев частной собственности (в том числе дает большую свободу для выселения). Представители коренных общин, к слову, в 90% случаев таковыми не являются и уже готовятся к тому, что будут изгнаны землевладельцами из своих домов на фоне роста добычи лития в этих краях.

Желающих разрабатывать на месте поселений индейцев месторождения лития хватает: это и канадский Lithium Americas, и австралийцы из Lake Resources.

Также конституционная реформа значительно ограничивает право на протест и забастовки, запрещая, например, блокировать автомагистрали.

Естественно, местные и начали с того, что заблокировали несколько шоссе и вступили в прямые столкновения с полицией, которая применяет против протестующих слезоточивый газ, резиновые пули и дубинки.

Известно, что как минимум один 17-летний бунтарь уже потерял глаз от полицейской резиновой пули.

#Аргентина #протесты
@sex_drugs_kahlo — латиноамериканское счастье [нет]

🇦🇷Ну протестующих из Хухуя тоже сложно назвать невинными овечками.

Сообщается о многочисленных случаях мародерства, вскрытия и ограбления автомобилей, а также использования украденных и подожженных машин на протестах в качестве троянских коней.

#Аргентина #протесты
@sex_drugs_kahlo — латиноамериканское счастье [нет]