Визит султана Омана в Россию может состояться в 2024 г
Путин пригласил в Россию оманского султана, визит может состояться в 2024 году.

Президент России Владимир Путин, едва вернувшись из рабочей поездки в ОАЭ и Саудовскую Аравию, уже в Москве встретился с представителем еще одной королевской семьи с Ближнего Востока.

Короткая беседа Путина с принцем Омана Зиязином бен Хайсамом Аль Саидом состоялась рамках форума «Россия зовет».
И на этой встрече российский лидер пригласил в РФ в 2024 году султана Омана, который сейчас руководит страной.

Путин также подчеркнул, что видит большие перспективы партнерства между Россией и Оманом в энергетической отрасли (таким сотрудничеством интересуются российские предприятия) и туристической сфере (между странами открыты прямые авиарейсы).

В ходе беседы затрагивались темы необходимости наращивания товарооборота между двумя государствами, а также важность реакции руководителей стран на текущую международную ситуацию.

Одна хорошая знакомая любезно согласилась написать туда о наших раскопках на Телле Дехайла. Мы начали писать и согласовывать текст, я рассказал то, что всегда рассказываю неподготовленной аудитории: что шла кровавая и затяжная ирано-иракская война, что в наших Болотах искони успешно прятались противники всевозможных политических режимов, что Саддам Хусейн боялся шиитской партизанщины и постарался найти "окончательное решение" - просто уничтожить Болота, а вместе с ними, по возможности, и их жителей. Геноцид шиитского населения в Болотах привел к массовому грабежу археологических памятников - тех самых шумерских городов, с которых началась наша с вами цивилизация. После американского вторжения и бегства Саддама в Тикрит началась драматичная и не всегда успешная история охраны и обороны этих памятников, а вместе с этим и их изучения на совершенно новом методическом и техническом уровне. Все это вместе взятое и привело нас, нашу экспедицию, в Южный Ирак, и мы там работаем, несмотря на разнообразные препятствия, уже пятый год.

Вчера провели важные мероприятия Центра Примакова в рамках "Диалога во имя будущего", выступив перед участниками - международной группой молодых исследователей. Обсудили с гостями из Саудовской Аравии, Ирака, Алжира и Туниса состояние и перспективы отношений России с государствами Ближнего Востока и Северной Африки. Полезные встречи.

Просматривая материалы статей по археологии для отчета по экспедиции, нарвался на один любопытный факт о небезызвестном в узких кругах Лоурэнсе Аравийском, когда он ещё таковым не был. Вернее, не о нём. О нём я подумал позже, сопоставив факты и сообразив - когда Лоуренс из археологов подался в разведку.
Дело в том, что закончив университет на археолога, Лоурэнс поехал копать аж чуть ли не с 1910 года (с 1911 -точно) под руководством именитого британского исследователя сэра Вулли город Кархемиш, царь которого после крушения Хеттской державы провозгласил себя чуть ли не её наследником (впрочем об этом я уже здесь писал). Оказывается именно через этот древний город строились та самая Багдадская железная дорога. Некоторые исследователи считают её одним из триггеров Первой мировой так, как англичанам она здорово поднимала давление, потому что строили немцы, особо не скрывая своих амбиций ( договариваться об этом приезжал сам кайзер в 1899) и, если Российская империя тоже поначалу переживала, то потом заключила с Германией Потсдамское соглашение (тоже , вроде в 1911) и успокоилась, не возражая, получив гарантии и признание Северного Ирана как зону своих экономических интересов. Но речь сейчас не об этом.
Именно в Каркемише молодой британский археологи начал свою карьеру, туда же в это же время якобы с культурным визитом наведалась и та самая госпожа Гертруда Белл. Этот сюжет даже в фильме 2015 года о ней отражён ( Лоуренса, кстати там играет Паттисон, а саму Гертруду - Николь Кидман))
После этого они с коллегами едут уже в Синайскую экспедицию перед самым началом войны и делают съемки местности понятно для кого(и что уже общепризнано) .
И только уже после этого Лоурэнсу присваивают звание , и отправляют в Египет. А дальше уже понеслось.

Друзья! Внимание!

Рад сообщить о личном достижении года - выходе моей книги "Ирак в начале XXI в.: на пути к новой государственности"!

Политика. Нефть. Грязь. Кровь. Кланы. Но все академичным языком. Красивая обложка, твердый переплет.

Первая в России комплексная книга по истории современного Ирака в постсаддамовский период!
Если вы хотите узнать про элиты, племена и кланы, как американцы проводили свою политику, как реагировали региональные игроки, как на все влиял иракский духовный лидер шиитов и конкурировал с иранским лидером.

Ахлян уа сахлян!
Спасибо ЦАИИ ИВ РАН и конечно моей дорогой, скоро уже Dr. О.

Дружественные каналы прошу максимальный репост. Плюсики к карме)

КУПИТЬ КНИГУ ЗДЕСЬ !

Выступил на двух замечательных мероприятиях ИВ РАН с докладами.

В понедельник, 18 декабря, мы провели прекрасные три часа, слушая доклады и обсуждая их в рамках научного семинара памяти К.М. Труевцева (1943-2023) на тему «Урбанизация и социально-политические трансформации на Ближнем Востоке и в Северной Африке».
Мой доклад был посвящен опыту Ирака, где я на примере трех городов - Эрбиль, Багдад и Наджаф - показал тенденции и связи урбанизации и социально-политической трансформации. Отметил роль демографического фактора и разного подсчета статистики международными организациями и самими иракцами, конфликта, водных ресурсов, стихийного строительства некачественного жилья и одновременного строительного бума в Багдаде.

https://t.iss.one/cais_ivran/621?single

Сегодня, 20 декабря, в стенах ИВ РАН состоялся круглый стол «Ближний Восток в XXI в.: транзит центров силы».

Был рад, что на мой доклад про многополярность и многосторонность на Ближнем Востоке было много мнений. В какой-то момент я даже подумал, что где-то мог спровоцировать аудиторию - хотя такого не было!)

Мы действительно перешли на вопрос о том, насколько применимы термины «центр силы», «полицентричность», «баланс сил» и «баланс интересов». Рассмотрели арабские названия этих терминов, я признался, что если бы мне пришлось переводить "центр силы", то я бы сказал "اقطاب" (полюса, наверное, есть варианты перевода получше), но не مراكز. Разница чувствуется, на мой взгляд, именно اقطاب употребимее.

Установочный доклад Александра Ивановича Яковлева, в котором он обозначил фундаментальные рамки проблематики, действительно задал тон дискуссии. После мероприятия мы с Александром Ивановичем порадовались, что, не сговариваясь, здорово синхронизировались во взаимодополняемости.

Сегодня День энергетика!
Когда я работал на проекте сооружения АЭС "Эль-Дабаа", мне сказали, что теперь буду отмечать три праздника: день строителя, день работника атомной промышленности и день энергетика 😂

Всех причастных к Дню энергетика поздравляю 🥳

п.с. но даже тогда был ближе дню дипломатического работника и дню российской науки🙌 Труд многогранен, товарищи!)

До Нового года осталось всего чуть-чуть, а мы только начали выбирать подарки родным, друзьям и коллегам. И если вы также находитесь в замешательстве «а что подарить?» и в суматохе бегаете по торговым центрам, листаете сайты маркетплейсов и онлайн-странички магазинов, то предлагаем обратить внимание на книжный онлайн-магазин ИВ РАН, где можно найти самые редкие востоковедные новинки и нестареющую классику! (ведь книга – это всегда беспроигрышный вариант для подарка)

Делимся нашей книжной подборкой:

Монографии сотрудников ЦАИИ:
*Мелкумян Е.С. Арабские монархии Залива в XXI веке. Региональные и глобальные аспекты внешней политики. М.: ИВ РАН, 2023. 317 c.
*Марьясис Д.А., Бабенкова С.Ю. Палестина и Израиль: цифровая экономика как платформа для будущего эффективного взаимодействия. М.: ИВ РАН, 2021. 286 с.
*Бабкин С.Э. Алжир: выстояла ли «система»? (к событиям 2019 г.). М.: ИВ РАН, 2020. 240 с.

Труды конференции «Чтения И. М. Смилянской»:
*Арабский Восток: пространство возможностей и тупики периферийности. М.: ИВ РАН, 2023. 412 с.
*Ближний Восток и Северная Африка: от доисламской эпохи к Новому времени. История. География. Общество / Отв. ред. Д.Е. Мишин. М.: ИВ РАН, 2023. 280 с.
* Проблемы арабской филологии. М.: ИВ РАН, 2023. 528 с.
*Зеркала.Современные направления исследований арабской филологии в России / Отв. ред. Н.Р. Волькенштейн. М.: ИВ РАН, 2021. 262 с.
*Арабский Восток. Аграрное развитие и социально‑экономические тренды / Отв. ред. А.О.Филоник. М.: ИВ РАН, 2020. 444 с.
*Кросс-культурный оазис: актуальные тенденции развития арабской филологии в России / Отв. ред. И.Е. Билык, В.А. Кузнецов. М.: ИВ РАН, 2020. 256 с.
*Освоение мира. Памятные страницы истории Арабского Востока / Отв. ред. Д.Е. Мишин, В.В. Орлов. М.: ИВ РАН, 2020. 324 с.

"Большой Ближний Восток":
*Внешняя политика Турции в период правления Партии справедливости и развития (2002–2023 гг.). К 100-летию республики / Отв. ред. А.Г. Гаджиев. М.: ИВ РАН, 2023. 338 с.
*Израиль в борьбе: грани противоречий в политике, экономике, обществе / Отв. ред. Д.А. Марьясис [и др.]. М.: ИВ РАН, 2023. 446 с.
*Слинкин М.М. Военные конфликты на Ближнем и Среднем Востоке и в Северной Африке в ХХI в. М.: ИВ РАН, 2023. 522 с.
*Николаева М. В. Амальгама. Слово и образ в культуре и литературе Магриба. М.: ИВ РАН, 2022. 252 с.
*Мамедова Н.М. Исламская экономика Ирана: теория и практика. М.: ИВ РАН, 2022. 324 с.
*Контуры трансформаций в политике, дипломатии и обществе Государства Израиль / Отв. ред. Д.А. Марьясис, Е.А. Якимова, С.Г. Мелконян. М.: ИВ РАН, 2022. 454 с.
*Арабаджян З. А. От Реза-хана до Реза-шаха: истоки иранской модернизации 1921–1925 гг. М.: ИВ РАН, 2022. 290 с.
*Аграрные проблемы и новые модели экономического развития в странах Востока / Отв. ред. и сост. И.В. Дерюгина. М.: ИВРАН, 2021. 544 с.
*Современный Израиль: языки, общество, культура / Отв. ред. Е.Э. Носенко-Штейн, Д. Соболев. М.: ИВ РАН, 2020. 386 с.
*Атабаки Т., Раванди-Фадаи Л. Жертвы времени: жизнь и судьба иранских политических деятелей и трудовых мигрантов в межвоенный период. М.: ИВ РАН; Издатель Воробьѐв А.В., 2020. 532 с.
*Роль женщины в еврейском мире/ Отв. ред. Л.Р. Хлебникова. М.: ИВ РАН, 2020. 338 с.

Многих интересных новинок пока нет в наличии, следите за обновлениями на сайте и в группе ВК!

#CAIS_books #CAIS_recommends

Моей книги "Ирак в начале XXI в.: на пути к новой государственности" в списках и в продаже уже нет! Все разобрали)

Имевшиеся в наличии экземпляры (тираж, конечно, был небольшой) разошлись за два дня после публикации моего поста здесь в тг-канале (спасибо всем дружественным каналам!).

Значит, есть запрос на такую литературу, очень рад.

Мне сказали, что будут делать дополнительный тираж. Буду держать вас в курсе.

Виталий Вячеславович Наумкин подводит итоги года Института востоковедения РАН!

Первые впечатления. Растет внимание к классическим, современным исследованиям, культурному центру, развивается взаимодействие с другими институтами и университами. Множество научных достижений, но есть перспектива для дальнейшего развития. Работы очень много.

О советской теории международных отношений.

ТМО - дисциплина сложная, зачастую еле осязаемая. В рамках курса "СССР и Россия на Ближнем Востоке", который я преподавал в этом семестре в МГУ, мы, конечно, говорили об эволюционировавшей марксистско-ленинской логике понимания Ближнего Востока, как "резерва мировой революции". После неудавшихся революций в Европе встала необходимость переосмысления - именно на Ближний Восток обратили свой взор вожди советской революции. Через освобождение Востока должна была прийти революция в Европу. В качестве первого мероприятия - так и оставшегося самым запомнившимся - был Съезд народов Востока в Баку в 1920 г. И далее "национально-освободительные движения" рассматривались советскими лидерами в качестве необходимого процесса для освобождения капитала стран Востока от эксплуатировавших их колониальных держав.

Коллеги из ИМЭМО возвращают нас ко времени оформления советской ТМО, так и не увидевшей свет в 1960-е годы. Коллеги нашли в тайниках своего Института незавершенный труд, собрали воедино и издали.

Подробнее в подкасте и тг-канале моих друзей:

Пусть если дракон, то вавилонский сирруш!
Побед, здоровья и любви в Новом году!

Спецкор только что вернулся из Малайзии, про которую может сказать только ох и ах. Нереальной красоты страна, очень рекомендую тем, кто еще не.

Но обсудить хотелось не красоты Куала Лумпура или острова Лангкави.

А вот что.
С тех пор как я живу в ОАЭ, не перестаю удивляться, сколько легенд ходит про страну, вроде как совсем не экзотическую. А уж сколько страшных сказок довелось услышать про ее менее туристических соседей, таких как Саудовская Аравия или Катар!

Или вот вернемся к Малайзии.
Что я, женщина с хорошим высшим образованием, объездившая полмира слышала про нее, до того, как там оказалась.

Страна строгих мусульманских нравов. Вне туристических островов местные приезжих еле терпят.

В действительности.
Малайцы - одни из самых доброжелательных, общительных и расслабленных людей на земле.

Надо прикрыться. Всерьез собиралась купить абайю. Хорошо, что умные люди из чата предупредили меня о повсеместных шортах. Чистая правда. Ходите в чем хотите, ваши шорты и голые плечи не оскорбят ничьи чувства. Закрытая одежда вам понадобится только для посещения мечетей или индуистских храмов. И то - в большинстве мест ее выдают или продают за совсем небольшие деньги.

Ещё мне рассказывали, что страна живет по принципу «Малайзия для малайцев», а китайцев, например, всячески притесняют.
На самом деле, достаточно просто прилететь в Куала Лумпур, чтобы понять, СКОЛЬКО там китайского бизнеса и вообще влияния.
Так же повсеместно есть алкоголь и свинина, если вдруг кому.

Это я все к чему.
Так сложилось, что в современном мире, на страны, скажем так, не западного образца, льется бесконечный поток грязи. Водопады лжи извергаются на голову тех граждан и режимов, где нарушают такие базовые права человека, как право лежать обдолбанным на улице, выбирать пол из примерно 500 вариантов (я не про мрамор или паркет), устраивать поджоги и погромы, ой, простите, забастовки, спать на улице в любом удобном для себя месте и тп.

Поэтому, прежде чем со всей ответственностью заявить, что например, в Иране принято вешать людей на кранах, а в Саудии - побивать камнями по каждому поводу, товарищ, остановись и задай себе важный вопрос.
Я сам это видел? Вот этими своими глазами?
Или мне рассказывали.