Кстати, поздравьте, сдал зачет автоматом у препода, у которого вообще не думал, что сдам.

Демография ЮЛ

Вебка куплена, буду теперь гораздо чаще стримить.

Всем кто донатил, спасибо!

На И-Цзин бота тоже собрали сумму

Вообще, в этом году 100% издадим первый зин от ЮЛ, так как интернет ультра-эфемерен. + Всем будет приятно поддержать сборник наших лучших материалов за 2 года.

https://brill.com/view/journals/ijjs/14/2/article-p182_4.xml

Вот Фрейдо-Марксизм есть, а Юнго-Марксизма нет, нашел только в "Археомодерн" Дугина про это упоминание и вот такую статью за 2022й на Брилле.

Идея объединить коллективизм и коллективное бессознательное звучит весьма притягательно.

https://www.pustoshit.ru/38/tomberg.html

Мой перевод за 2022й год, издавался в журнале "Опустошитель".

Обнова за сегодня, ещё от издательства моей Альма-Матер

Итоги на июнь: 6300 в ТГ и 3446 в ВК.

К нам пришли новые участники, которые радуют уникальным контентом: искусствовед по исламскому искусству, и два замечательных студента индолога

Нас опубликовали в Quranic Studies в ВК

провели первую встречу в книжном клубе!

Меня пригласили на конференцию йогов и тантриков 4го июля с докладом о Кабире.

Нашли команду для изготовления нашего зина и сделали рабочее название для него.

Сделал презентацию для домашнего задания по предмету "Психология искусства", нужно было разобрать со стороны психоанализа любое кино на выбор.

Решил взять Муху Кроненберга.

Вот и пришел мой Джамбатиста Вико, буду погружаться в основы философии истории!

Для меня в целом, учитывая весь мой бекграунд, изучение культуры представляется как раз в формате, как оно описывается у Вико, то есть, культура это коллективное Воображаемое и коллективное Творчество, которое может изучить только человек, так как он сам его и создал.

При этом - культура растет так же, как и растет микрокосм, но она не умирает, а циклична, так как мы способны понять даже считай умершие культуры, такие как древнеиндийская и т.д.

И у романтистов и правых мыслителей, из-за их индивидуализма, любая культура и любое искусство, это уходящий (в небытие) идеал.

А у деятелей таких как Вико, Маркс и т.д - культура это прямое строительство, вечное.

Любая идея конца истории и абсолютной эсхатологии идёт от понимания мира как чего-то конечного, что привело нас к атомизации и победе Делезианства с его шизофренией.

И наша задача, как задача культурных деятелей, прорвать данный заколдованный круг и выйти из него, путем коллективизации нашего сознания.

Наши новые друзья, с которым мы будем готовить бумажный выпуск журнала, отправили свою печатную продукцию на рецензию!

Заранее похвалю качество и оформление.

Воистину, за самиздатом будущее.

https://t.iss.one/bugpoetry

Весьма необычный авторский проект с моей стороны, посвященный "клоповой" поэзии и философии инсектицизма.

Надеюсь, найдет своего читателя!

Выступление про Кабира сегодня было замечательное, ждём записи и выложим.

Вчерашняя презентация для доклада о Кабире.

https://youtu.be/XtS72cFKNEc?si=XHVuKpy_wAUQKqoQ

Вот и запись выступления нашего главреда!

Получилось крайне интересно, тема весьма нераскрытая и требующая изучения, так как Сант Мат живет и здравствует.

#кабиризм #религия #ислам #гностицизм #индия #культура #восток

🃏Необычная тема для нашего журнала, но, так как недавно мы упомянули Вико, то не забудем упомянуть и великого Бенедетто Кроче. Интеллектуал, антифашист, гегельянец, исследователь Ренессанса.

Изучая его наследие, мы обнаружили крайне интересную статью "ЛОИКА" В КАРТАХ "ТАРОККИ МАНТЕНЬИ". РАЗМЫШЛЕНИЯ И УВЕСЕЛЕНИЯ.

Перескажем вам эту статью в контексте основных искусствоведческих и философских тезисов. 📚

Кроче сознательно отстраняется от искусствоведческих споров об авторстве и происхождении карт тарокки (Мантенья, венецианская или феррарская школы, старшая/младшая серия). Его интересует исключительно одна конкретная фигура "Лоики" (Логики) из старшей серии (Е), которая, по его мнению, обладает особой драматической силой. То есть, он проводит герменевтический анализ, углубляюсь в корни смысла этого произведения.

Так же, автор ценит в выбранном образе "Лоики" не столько его соответствие традиционным иконографическим канонам (особенно Марциана Капеллы), сколько единство художественной экспрессии и жизни. Ее поза, взгляд, напряжение передают глубокие эмоции – ужас, оцепенение, внутреннюю борьбу – которые делают образ живым и волнующим. Философ считает, что многие средневековые и ренессансные изображения семи свободных искусств, строго следующие аллегорическим описаниям (вроде Капеллы), часто остаются сухими, схематичными "иероглифами", лишенными подлинной поэтической силы и глубины. Они не проникают в суть изображаемого понятия, а лишь иллюстрируют его внешние атрибуты.

Кроче радикально переинтерпретирует значение "Лоики". Он отвергает традиционный (восходящий к Капелле) негативный образ Логики/Диалектики как коварной софистки, расставляющей ловушки. Для него Логика – это героическая сила истины в борьбе с ложью и заблуждением.

Так же, философ видит Кроче видит в образе драму человеческого разума, он видит ужас перед ложью, так как Логика осознает чудовищную близость и опасность лжи (олицетворенной драконом/змеей). Он видит, что в образ Логики вложена трудность и мужество, поскольку работа Логики – это тяжелый, непрерывный труд по распутыванию софизмов, разоблачению фальсификаций, преодолению предрассудков ("разминирование иррациональных комбинаций"). Так же, автор видит крайне важную часть - постоянную бдительность: Душа Логики (и человека) пребывает в смятении и страхе перед "заразой" заблуждений, которые могут проникнуть и внутрь. И не забудем про ключевое - нравственный императив. Несмотря на усталость и сомнения, совесть повелевает продолжать борьбу за чистоту истины.

Приближаясь к выводу, Кроче подчеркивает жизненную необходимость Логики. Ее отсутствие ("отсутствие силлогизма", по Тануччи) ведет к торжеству низменных страстей, иррациональности, предрассудков и губительным поступкам. Логика не подавляет жизнь, а защищает спонтанность и витальность от хаоса и разрушения, сдерживая наглость и необузданность.

И как настоящий профессионал - Кроче подчеркивает, что его интерпретация – это его личное, философски мотивированное прочтение образа ("я охотно перевожу... как мне подсказывает моя любовь к философии"). Он признает право других на свою интерпретацию, ценит произведение искусства именно за его "человеческую универсальность", провоцирующую бесконечные догадки и переживания. Сам он настолько проникся этим образом, что сделал его своей личной "иконой" – символом защиты и бдительности разума.

Собственно, сам вывод: образ "Лоики" на карте тарокки ценен не как иллюстрация учебного пособия или традиционной аллегории, а как мощное художественное воплощение экзистенциальной драмы человеческого разума – его постоянной, напряженной, требующей мужества и бдительности борьбы за истину против лжи и хаоса, борьбы, жизненно необходимой для существования самого человека и общества.

Хотите ли вы больше подобных статей про искусство, философию, логику и искусствоведение в не-восточном контексте? Оставляйте ваши комментарии!

#философия #эстетика #искусствоведение #этика #таро #тарокки #искусство