Белая Тара, очень красивое мурти.

«Мифология содержит в себе религиозную истину, — говорит Шеллинг. — Не религия есть мифология, как думают современные ученые, а наоборот, мифология есть религия. Все мифы религиозно-истинны: они суть не басни о том, чего нет, а откровения того, что есть». — «Персефона (Елевзинских мистерий) не только означает, но и есть то, за что мы ее почитаем, — нечто действительно сущее, ein wirklich existierendes Wesen. To же самое можно бы сказать и о всех богах. Своеобразие моего объяснения и состоит именно в том, что я вижу в мистериях, так же как в мифах, настоящую действительность» (Schelling. Philosophie der Offenbarung).
Это значит: нет ложных богов — все боги истинны.

Д. Мережковский, «Тайна трех: Египет и Вавилон»

Подводя итоги апреля: 6000+ в ЮЛ.

Запустили книжный клуб.

Провели крайне содержательный и увлекательный стрим с Рузаной Владимировной.

Скоро будет договор с Chaosss Presss по поводу Хакима Бея.

Отлично выступил на конференции в институте. (прикладываю файл текста выступления)

Жаль Вячеслава Иванова и Топорова нету...

Я бы их еще ниже чем масочка поставил бы, так как никто не читал..

Цакли с дакинями

Один из лучших городов, где я побывал, - Ронда в Испании. Он очень маленький, но очень классный. Хотелось бы побывать там во второй раз.

Знали бы вы, уважаемые читатели, как я жду переход от доминирования экономического мышления к доминированию культурного

Один мой маленький знакомый выложил у себя вот такую красоту...

https://www.theguardian.com/artanddesign/2025/apr/09/alvin-lucier-dead-composer-making-music-ai-artificial-intelligence-brain

Написал вот такой прикол -

На самом деле, постмодерн уже давно если не отменил понятие "авторства", то уж точно поставил под сомнение его однозначность. ИИ просто продолжает это наглядно демонстрировать.

Ну и мы с одним моим другом, разобрали, что журналисты всех обманули (шок!!!). Ну и в итоге вывод такой:

1. Лусье был не композитор, а нойз-музыкант и шумовик, он просто фигачил на разных генераторах колебаний чистейший индастриал, к музыке это имеет отношение примерно как великий коллектив Merzbow
2. никакого мозга там не выращивали, просто взяли несколько стволовых клеток и разрастили в нейроны в чашке Петри. Нейроны все одинаковые тащемто, с тем же успехом могли взять меня, или любого чела с улицы
3. приделали к нейронам DAC|DSP в итоге внешний шум их колбасит электросигналами, они в ответ трясутся и генерируют рандомный электрошум, который усиливается

куда ближе к этому было бы если бы чатЖПТ сочинял продолжение Достоевского. с тем же успехом я могу размножить лопатой садового червяка, клонировать его нейроткань и тыкать ее электричеством записывая в ответ шум помех

Научная коллегия интеллектуальных слоев интернета всегда подскажет вам в решении всякой дури из СМИ и тому подобных источников.

Крайнюю точку зрения на конфуцианство как на атеизм продемонстрировал очень оригинальный китайский мыслитель Чжу Цяньчжи (朱謙之, 1899—1972). Однако его позиция такова, что А. И. Кобзев называл её «экстравагантной». С 1930-х годов этот мыслитель разрабатывал теорию стимулирующего воздействия китайской цивилизации на Западную Европу. Он пришёл к следующим выводам: а) европейский Ренессанс порождён «четырьмя великими изобретениями» — бумагой, печатным делом, компасом и порохом, появившимися на Западе через посредничество монголов и арабов; б) связь европейской и китайской цивилизаций осуществлялась в три этапа: 1) «материальный контакт»; 2) «контакт в сфере искусства»; 3) «непосредственный контакт».

«Непосредственный контакт» был связан с деятельностью миссионеров-иезуитов в Китае и исследованием неоконфуцианства. Для эпохи Просвещения Конфуций был одним из идеологических ориентиров, а конфуцианство — источником прогресса философии. Именно иезуиты привезли в Европу представление об атеизме конфуцианства. Влияние китайской философии на Германию проявилось в создании новой реальности — просветительском монархическом либерализме. Влияние китайской философии на Францию привело к созданию искусственного идеала — идеологии революции, направленной на разрушение. Непосредственно китайская философия сформировала взгляды Ф. М. Вольтера, П. А. Гольбаха, Ш. Л. Монтескьё, Д. Дидро и др. Диалектика Г. Гегеля — китайского происхождения. Диалектика «Феноменологии духа» (1807) находит соответствие с конфуцианским каноном.

Банкнота Нестора Махно. 1919

Поступить на искусствоведа было лучшим решением. Теперь можно писать статьи про самый интересный раздел - архитектуру. Вот сейчас обнаружил множество статей про использование Фен-Шуя для строения современных городов в Китае. Ожидайте статью!

Итальянский брейнрот придумал магический барон.

Отец знакомого работает Индрой. Сегодня срочно вызвали на ягью Мангалу. Вернулся поздно,сказал лишь собирать сударшана чакры и бежать в мритью за дхармой .Сейчас едем куда-то в Криттика-Локу.Не знаю что происходит,но мне кажется началось.

Какое ваше отношение к сам-издату и фанатским зинам?🤔

Ганнибал 2001 - один из лучших фильмов, которые я когда-либо видел! Особенно Гэри Олдман был крут.

Если рассуждать про вопрос изучения мира (и всего в нем, начиная от религии, философии, искусства, той же истории), то основной наш инструмент изучения это как раз воображение.

Рассматривая пример, мы часто слышали, что первые буддисты хотели выйти из гнета брахманов. На чем мы это основываем? На их словах и поступках, которые нам известны. Оттуда мы делаем заключения и о их мыслях.

Чем, как не интуицией, мы руководствовались для этих заключений? Мы не получили это из чувственного опыта или цепи умозаключений, мы просто вообразили их душевное состояние.

И про эту важность Воображаемого, почему-то никто не говорит...

Как прекрасен мир ар-деко!

Буддафикация: наглядно.

Начал работу над переводом книги Хакима Бея "Скандал: Эссе об исламской ереси".

Аннотация: В книге «Скандал» Питер Ламборн Уилсон предпринимает семь попыток («эссе»), чтобы понять исламскую ересь изнутри (с точки зрения опыта и практики) и извне (с точки зрения науки и герменевтики). Квалификация Уилсона для этой задачи включает: Путешествия и встречи с мистиками по всему исламскому миру — от Марокко до Явы; Два года в Индии, Пакистане и Афганистане; Семь лет в Иране (где он редактировал журнал «Sophia Perennis» Иранской королевской академии философии). Он сотрудничал с иранскими учёными в исследованиях суфизма и исмаилизма, а также создал множество переводов персидской поэзии.

Сам Уилсон — поэт, писатель-фантаст и автор иллюстрированного исследования «Ангелы».

«Скандал» предлагает поиск «поэтических фактов» — информации, которая одновременно достоверна и «имагинальна» (архетипична). В книге исследуются: Связи между персидскими суфиями и южноиндийскими «почитателями фаллоса»; Храм мавританской науки — первая чёрная исламская секта в Америке; Яванская магия и театр теней; Роман великого андалузского шейха Ибн Араби с 14-летней девушкой в Мекке; Тайная история и учение ассасинов;
«Священная педерастия» в суфизме (с переводами любовной поэзии Ираки и Кермани); «Запретные образы» в исламском народном искусстве, включая ковёр, сотканный «почитателями дьявола»; Еретические влияния на бренд «шиитского терроризма» аятоллы Хомейни; Мистическое использование вина, опиума и гашиша.

Книга также содержит критическую библиографию работ по исламской ереси. «Скандал» представляет мозаичный, но целостный взгляд на этот провокационный материал, утверждая, что: ересь выступает скрытым языком диалога между цивилизациями; ересь отражает преемственность радикальной традиции — перманентной революции, выраженной на языке мистики; исламская ересь проповедует активный духовный путь, вовлекающий индивида и общество в переоценку ценностей на основе сознания и свободы.

«Оковы Закона разорваны!»

«Захватывающий материал об исмаилитах и Хасан-ибн Саббахе… единственном духовном лидере, чьи слова значимы в Космическую Эру». Уильям С. Берроуз

https://sosedi.tigers.family

ОДНА ИЗ КРУТЕЙШИХ ШТУК, ЧТО Я ВИДЕЛ.