Уже к 1822 г. столкновения возобновились. Занявший пост командования А. П. Ермолов отменил шариат, закрыл все учебные заведения (медресе), уничтожал могилы, мавзолеи и мечети (известно, что на территории современных КБР и КЧР было несколько крымских мечетей, построенных в стиле Бахчисарайской мечети), жесткого истреблял непокорное мусульманское население. Более 15 тысяч выходцев из Кабарды поселилось среди абазин, карачаевцев и бесленеевцев по верхним течениям рек. В конце 1822 г. Кабарда окончательно была завоевана Российской империей, а на закубанскую территорию страны эмигрировало около трети населения Кабарды. Вплоть до 1830-ых гг. хаджреты были наиболее последовательными противниками империи на правом фланге и центре Кавказской линии. Карачай выступал длительный период в качестве своеобразной операционной базы для осуществления рейдов на Линию и в центр оккупированной территории Кабарды. В этот период территория Закубанья становится центром стяжения всех пассионариев региона: чеченцы, карачаевцы, абазины, ногайцы, бесленеевцы, западные адыги и даже некоторые крымские татары. В тогдашнем контексте не было никакой этнической повестки. К примеру, главой карачаевского сопротивления долгое время был хаджретский эфенди Агуей. Такое положение дел оставалось актуальным вплоть до 1828 г. Хаджиреты (именно хаджиреты, а не кабардинцы в целом, то бишь те кабардинцы, которые совершили хиджру) как наиболее пассионарный пласт населения Центрального Кавказа, стягивали вокруг себя непокорных империи представителей соседних народов.

По своим масштабам “хаджиретсво” в большей степени походит на хиджру последователей Посланника Аллаха ﷺ в Эфиопию. Можно сказать, что это была своего рода “Малая хиджра” нашего народа. Предлагаю уважаемым читателям задуматься над тем, что кабардинцам на первых этапах “Малой хиджры” достаточно было отмены шариатских инстанций, дабы совершить полноценное переселение. Подумайте над этим и оцените уровень дискуссий в местной национально-ориентированной среде, а именно то, насколько там фигурируют ключевые понятия (газават, хиджра, шариат, апелляция к опыту праведных предшественников), за отстаивание которых тысячи, а в дальнейшем и сотни тысяч, предков подверглись ужасным испытаниям.

Продолжение👇

Всех братьев, сестер, политических черкесов и черкешенок, гордых подписчиков и подписчиц апологиста поздравляю с праздником ‘Ид аль-Адхья!

Пусть Всевышний Аллах освободит нас от джахилии (невежества) и поведет праведным путем. Если мы на Истине, то пусть закрепит нас на этом и защитит от соблазнов современного мира, а если же нет - пусть наставит.

Все больше и больше убеждаюсь в правильности высказанной админом канала Апологист мысли - в кавказском сознании вся историческая рефлексия сфокусирована вокруг темы кавказской войны. Хотя нынешние кавказцы сформированы вовсе не этими событиями, а Гражданской войной и событиями всей первой половины XX века. Это вот все что буквально к каждому имеет отношение.

И эта неспособность отрефлексировать прошлое непосредственно своих предков, своей семьи привела к тому что у современников буквально когнитивное искажение, миф о «прошлом» которое сразу из XIX века переходит чуть ли не в 90е и нулевые.

И это все не дает адекватно оценивать уже нашу реальность.

Таов Замир Темирканович - дедушка админа по матери. Хьэт1эш-хэжьи - дедушка Замира (мой прапрадедушка), был известным хаджи своего времени.

Дадэ был классическим представителем образованного пласта кабардинского сельского населения. Город Нальчик (столица Кабардино-Балкарии) в советский период был преимущественно русским городом, а его кабардинское население представляло совершенно иную культуру, оторванную от глубинного народного. Дедушка всю жизнь был учителем географии в Камлюковской сельской школе (Зольский район), активно занимался спортом, имел регалии по профессиональному боксу. С развалом Союза он продолжил свою преподавательскую деятельность, однако уже в религиозном направлении. Одним из первых в республике он обучал арабскому и основательно изучил основы Таухида. Он стал членом первой делегации от КБР в хадж, затем до конца жизни занимался издательством книг религиозного содержания на русском и кабардинском языках. Замир Темирканович участвовал в открытии Исламского института им. Абу Ханифы, а начинал он с преподавания арабского и основ религии во дворе нашего дома в Камлюково.

Это было началом эпохи возрождения света Ислама в республике. К данной публикации прикреплен небольшой ролик, повествование которого идет от лица дедушки. Каждый раз, навещая бабушку в Камлюково и осматривая наш тихий дом и прилегающий к нему большой двор, представляю как некогда они были полны детей в узбекских черно-белых тюбетейках с Коранами в руках и жаждой приобщиться к Истине.

Письмо ДУМ КБР президенту РФ Б. Н. Ельцину о событиях в Чечне.

Мы ценим внимание аудитории и интерес к нашему контенту. Нашей целью всегда было предоставление качественной и достоверной информации по историософским и культурологическим вопросам. Делали мы это всегда четко в рамках правового поля, в котором пребываем. В последнее время заметили, что наш контент иногда репостят люди с маргинальными взглядами. Хотелось бы прояснить нашу позицию по этому поводу.

Мы никак не связаны с этими людьми и не поддерживаем их взгляды. Наша платформа придерживается принципов объективности и нейтралитета, и мы категорически против любых форм экстремизма, радикализма и превращения своей акыды (вероубеждения) в политику. Репосты нашего контента не являются показателем нашей поддержки тех или иных идей, выходящих за рамки законности и элементарной морали.

Мы хотим, чтобы нас ассоциировали только с нашими собственными словами и идеями. Поэтому мы сознательно не упоминаем этих людей по именам, чтобы не давать им дополнительную рекламу и не способствовать распространению их взглядов.

Мы продолжим работать для нашей аудитории, предоставляя полезную и интересную информацию. Ваше доверие для нас очень важно, и мы делаем все возможное, чтобы его оправдать. И вся хвала принадлежит Аллаху Господу Миров!

​​• Дорогие братья и сестры, мы рады анонсировать новую рубрику - «Черкесский ТуменЪ».

Это полноценная дискуссионная площадка, в рамках которой мы будем проводить тематические прямые эфиры, дебаты, а также общение с аудиторией.

Записи эфиров будут сохраняться и храниться в открытом доступе на всех наших платформах.

Мы готовы на любые предложения: темы, гости, а также рекомендации по формату эфиров.

Мы планируем выходить на связь каждую неделю, стабильно по субботам в 22:00.

Первые три эфира мы посвятим фундаментальным темам, вокруг которых развивается наш проект последние 2 года.

Уже сегодня можно будет послушать нашу первую запись.

Тема: Критика концепции нации и национализма

Мы постоянно затрагиваем этот вопрос, однако на этот раз постараемся собрать всю нашу критику и наши мысли воедино. Иными словами, это будет самый насыщенный, подробный и глубокий материал по данной теме, который можно только найти в кавказском интернет-сегменте.

Мы подробнейшим образом расскажем историю становления идеи нации и идеологии национализма, рассмотрим последствия для «Западного мира», отдельно обозначим контекст российского нациестроительства со временем империи. Также мы обсудим форматы идентичности, которые были актуальны для исламского мира со временем Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) до Османского государства и более поздних мусульманских политических и идеологических объединений. В конечном итоге, мы все это дело наложим на северокавказский контекст и поговорим о конкретных кейсах «Кавказских национализмов». В конце эфира вас будет ждать список рекомендованной по данной теме литературы по каждому из блоков. Мы рассчитываем на то, что после прослушивания данного эфира ни у одного националиста не останется и капли сомнения в ложности и изобретенности абсолютно всего во что он верит.

Всех с нетерпением ждём! Мы постараемся ответить на все ваши вопросы, которые вы можете начать задавать уже сейчас под данной публикацией.

Черкесский Туменъ: Критика нации и национализма | @apolo_gist

Прослушайте эфир, проанализируйте информацию и сформулируйте свои вопросы в комментариях под данной публикацией. Будем особо благодарны за распространение данной записи.
#туменъ

Также советую ознакомиться с содержанием нашего давнего эфира (октябрь 2022) по схожей теме: https://t.iss.one/apolo_gist/342

У меня есть предложение - сократить количество нынешних школьных учреждений раз в десять. Это же сколько бюджетных бабок можно будет сэкономить?

Ну научили эту массу читать и писать в советское время - кому-то из них стало лучше? Они что хоть читают? Люди даже предложение не могут построить, чтобы там было подлежащее, сказуемое и тд. Везде открываешь комментарии и все пишут какую-то дичь, так ещё и с ошибками. На что вообще уходят бюджетные средства!? Эти люди все равно не пропадут, голосовухи же отправлять можно.

А так, ничего уже не поможет. Они риллсами будут транслировать свою тупость. Особенно вот эти женщины 50+, у которых в никнейме имя и фамилия. Всякие там olga_hamashevna64

Вообще нет смысла удивляться этим глумливым рожам помощников даджаля. В ахир-замане живем. Шутки шутками, но это очень важный момент, который каждый должен понять, отрефлексировать и сделать выводы.
#думки

Черкесский ТуменЪ: Традиционализм - критика и преодоление | @apolo_gist

Получился очень насыщенный эфир. Кажется, это один из самых интересных записей, которые у нас когда-либо были, поэтому обязательно прослушайте (особенно вторую часть), проанализируйте содержание и сделайте выводы, которыми можете поделиться в комментариях. Если возникнут вопросы - будем рады на них ответить. Особая благодарность тем, кто поможет в распространении данной записи и актуализации поднятых здесь вопросов.
#туменъ