Forwarded from Українська Православна Церква
Поранені ченці Святогірської Лаври розповіли про артобстріл.
1 червня від чергового артобстрілу Святогірської Лаври загинули троє ченців, ще один помер від поранень, двоє перебувають на лікуванні. Журналісти uatv.ua поспілкувалися з ієромонахом Іоасафом (Кочубеєм) та ченцем Спиридоном (Янковенко) у лікарнях.
Ієромонах Іоасаф згадує, що в день артобстрілу перебували в одному із житлових корпусів. Вибухів було кілька.
«Був не один вибух. Якоїсь миті був вибух… виходить, коридором уламки прилетіли, один у мене потрапив», — розповів священнослужитель.
Докладніше українською: https://bit.ly/3tgU624
На русском: https://bit.ly/3aJggDF
Відео: https://youtu.be/1Oz8nEIHoI4
1 червня від чергового артобстрілу Святогірської Лаври загинули троє ченців, ще один помер від поранень, двоє перебувають на лікуванні. Журналісти uatv.ua поспілкувалися з ієромонахом Іоасафом (Кочубеєм) та ченцем Спиридоном (Янковенко) у лікарнях.
Ієромонах Іоасаф згадує, що в день артобстрілу перебували в одному із житлових корпусів. Вибухів було кілька.
«Був не один вибух. Якоїсь миті був вибух… виходить, коридором уламки прилетіли, один у мене потрапив», — розповів священнослужитель.
Докладніше українською: https://bit.ly/3tgU624
На русском: https://bit.ly/3aJggDF
Відео: https://youtu.be/1Oz8nEIHoI4
Українська Православна Церква
Поранені ченці Святогірської Лаври розповіли про артобстріл (відео) - Українська Православна Церква
УПЦ, новости УПЦ, Митрополит Онуфрий, Православие
Свято-Николаевский храм УПЦ в селе Кременец "перешел" в ПЦУ, пишет Район.Рожище. Настоятель храма протоиерей Василий Дендак не поддержал решение прихода и остался верен УПЦ.
https://raskolam.net/ru/?p=53986
https://raskolam.net/ru/?p=53986
Raskolam.net
В Кременце храм УПЦ перевели в ПЦУ без настоятеля
Свято-Николаевский храм УПЦ в селе Кременец "перешел" в ПЦУ, пишет Район.Рожище.
Как сообщается, такое решение религиозная община приняла на собрании в воскресенье, 5 июня. Мероприятие по переводу было организовано во дворе храма после воскресной службы.…
Как сообщается, такое решение религиозная община приняла на собрании в воскресенье, 5 июня. Мероприятие по переводу было организовано во дворе храма после воскресной службы.…
3 июня 2022 года, по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия, ректор Киевской духовной академии и семинарии епископ Белогородский Сильвестр встретился с делегацией епископской конференции Германии во главе с католическим епископом Бертраном Майером. Об этом сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ.
https://raskolam.net/ru/?p=53989
https://raskolam.net/ru/?p=53989
Raskolam.net
Ректор КДАиС встретился с делегацией епископской конференции Германии
3 июня 2022 года, по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия, ректор Киевской духовной академии и семинарии епископ Белогородский Сильвестр встретился с делегацией епископской конференции Германии во главе с католическим епископом…
Forwarded from Перший Козацький
ПРЕДСТОЯТЕЛЬ #УПЦ МОЛИВСЯ ПРО МИР У КИЄВО-ПЕЧЕРСЬКІЙ ЛАВРІ
5 червня, у Неділю святих отців I Вселенського Собору, Блаженніший Митрополит Київський і всієї України #Онуфрій очолив Божественну літургію у храмі на честь преподобного Агапіта Печерського у Києво-Печерській Лаврі.
#Молились про мир на українській землі, щоб Господь зглянувся на наш народ та напоумив владу.
Після відпусту Предстоятель привітав паству з неділею, прикликав на кожного вірянина #благословіння Боже і побажав, щоб Господь благословив миром українську землю.
5 червня, у Неділю святих отців I Вселенського Собору, Блаженніший Митрополит Київський і всієї України #Онуфрій очолив Божественну літургію у храмі на честь преподобного Агапіта Печерського у Києво-Печерській Лаврі.
#Молились про мир на українській землі, щоб Господь зглянувся на наш народ та напоумив владу.
Після відпусту Предстоятель привітав паству з неділею, прикликав на кожного вірянина #благословіння Боже і побажав, щоб Господь благословив миром українську землю.
2 июня 2022 года в городе Фастов Киевской области сторонники ПЦУ предприняли попытку захватить силой Покровский храм УПЦ. Настоятеля прихода, протоиерея Анатолия Кириакидиса, грека по происхождению, при попытке защитить храм, ударил в грудь ногой клирик ПЦУ. Об этом свидетельствует видео, опубликованное Информационно-просветительским отделом УПЦ.
https://raskolam.net/ru/?p=54074
https://raskolam.net/ru/?p=54074
Raskolam.net
В Фастове при попытке захвата храма УПЦ клирик ПЦУ избил настоятеля, грека по происхождению
2 июня 2022 года в городе Фастов Киевской области сторонники ПЦУ предприняли попытку захватить силой Покровский храм УПЦ. Настоятеля прихода, протоиерея Анатолия Кириакидиса, грека по происхождению, при попытке защитить храм, ударил в грудь ногой клирик ПЦУ.…
В церкви в честь святителя Феодосия Черниговского на кладбище «Яцево» начались ремонтные работы. Через неделю в храме уже планируют возобновить богослужебную жизнь. Об этом сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ.
https://raskolam.net/ru/?p=53995
https://raskolam.net/ru/?p=53995
Raskolam.net
В Чернигове начали отстраивать разрушенный в результате обстрелов храм УПЦ
В церкви в честь святителя Феодосия Черниговского на кладбище «Яцево» начались ремонтные работы. Через неделю в храме уже планируют возобновить богослужебную жизнь. Об этом сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ.
13 марта церковь святителя Феодосия…
13 марта церковь святителя Феодосия…
Боевики взорвали самодельную бомбу, а затем устроили расстрел в одной из церквей Нигерии 5 июня, сообщает Перший козацький.
https://raskolam.net/ru/?p=54071
https://raskolam.net/ru/?p=54071
Raskolam.net
Не менее 50 христиан погибло в результате теракта в Нигерии
Боевики взорвали самодельную бомбу, а затем устроили расстрел в одной из церквей Нигерии 5 июня, сообщает Перший козацький.
Число погибших - по меньшей мере 50 человек.
Христианская община Нигерии - одна из наиболее гонимых и страждущих в мире. И хотя…
Число погибших - по меньшей мере 50 человек.
Христианская община Нигерии - одна из наиболее гонимых и страждущих в мире. И хотя…
В одном из телевизионных включений глава ПЦУ Думенко не только рассказал о том, что представители его структуры не готовы прекратить захваты. Об этом - в новом выпуске “Аналитики".
https://raskolam.net/ru/?p=54078
https://raskolam.net/ru/?p=54078
Raskolam.net
Раскольники не могут не захватывать храмы. Думенко озвучил свои планы
В одном из телевизионных включений глава ПЦУ Думенко не только рассказал о том, что представители его структуры не готовы прекратить захваты. Об этом - в новом выпуске “Аналитики".
Он также напомнил о своих планах по экспансии на территории Киево-Печерской…
Он также напомнил о своих планах по экспансии на территории Киево-Печерской…
Forwarded from Церква допомагає
Що зробила Українська Православна Церква для людей за три місяці війни: гуманітарна допомога в цифрах.
Глава МИД РФ Сергей Лавров заявил, что Россия должна “всеми имеющимися в ее распоряжении возможностями” защищать права христиан и православных, пишет РИА Новости.
https://raskolam.net/ru/?p=53992
https://raskolam.net/ru/?p=53992
Raskolam.net
Запад ведет осознанный курс на разрушение православия, заявил Лавров
Глава МИД РФ Сергей Лавров заявил, что Россия должна “всеми имеющимися в ее распоряжении возможностями” защищать права христиан и православных, пишет РИА Новости.
"Мы должны всеми имеющимися в нашем распоряжении возможностями защищать права христиан и…
"Мы должны всеми имеющимися в нашем распоряжении возможностями защищать права христиан и…
Анализируя эволюцию Устава УПЦ, проректор КДАиС Владимир Бурега пишет, что борьба за Устав, которая шла между УПЦ и Московской патриархией начиная с 1990 года, четко показала, что руководство РПЦ фактически не имеет рычагов влияния на внутреннюю ситуацию в УПЦ. Даже в таком принципиальном для себя вопросе, как порядок утверждения уставных документов УПЦ, Московская патриархия не добилась успеха. Об этом он писал на lb.ua.
https://raskolam.net/ru/?p=54081
https://raskolam.net/ru/?p=54081
Raskolam.net
Из Устава УПЦ убраны все положения, которые устанавливали связь УПЦ с РПЦ, — проректор КДАиС
Анализируя эволюцию Устава УПЦ, проректор КДАиС Владимир Бурега пишет, что борьба за Устав, которая шла между УПЦ и Московской патриархией начиная с 1990 года, четко показала, что руководство РПЦ...
Forwarded from Священник Альвиан
Ключевые моменты македонского Томоса с комментариями
Наиболее существенные моменты в тексте Томоса о церковной автокефалии, который 5 июня 2022 г. Сербская Церковь выдала македонцам:
1. Сербская Церковь признает автокефалию Македонской Церкви – Охридской Архиепископии в границах нынешней Северной Македонии и никак не претендует на диаспору по всему миру.
2. Братолюбиво советует новой Церкви решить вопрос о ее официальном названии в «непосредственном диалоге с грекоязычными и остальными Поместными Православными Церквами».
Речь идет, в первую очередь, о слове «Македонская» и «Македония», которое как это не бредово для кого-то звучит все эти годы (особенно с момента развала Югославии и появления в семье самостоятельных государств Македонии) было чуть ли не главным камнем преткновения для греков, не позволявшим решить македонский церковный вопрос. Греки это понятие – название считают своим и больше ничьим и вокруг него было выстроено все сопротивление греческого мира любому обособлению этнических славян македонцев, Македонии и Македонской Церкви. Греки упирались всеми силами и в политическом и в церковном вопросе. Делая в известной степени скидку на греческий национализм, тем не менее их, греков, вполне можно по своему понять. Македонцы даже Александра и Филиппа Македонских хотели забрать в свою историческую копилку.
Сербы, соответственно, относились к этому понятию спокойней, но не могли и не хотели злить греков, с которыми в церковном плане находятся в чрезвычайно близких отношениях.
Другой вопрос, что никакие греки не в состоянии сейчас взять и исправить в одночасье всю эту македонскую проблему, а решать что-то в этом направлении рано или поздно нужно. Тем более, когда речь идет о православном христианском народе.
С учетом сегодняшних отношений с тем же Варфоломеем, представляющим одну из влиятельных сил греч. мира, и иных факторов македонцы, конечно, согласятся, чтобы на внешней арене их Церковь носила официальное название Охридская Архиепископия, что в общем-то правильно и справедливо. К тому же, историческая Охрид. Архиепископия (даже патриархия) – цивилизационно и церковно явление куда более значимое, чем более узкая национальная «Македонская Церковь», как церковь Северной Македонии и македонцев.
При этом внутри страны и для внутренней документации македонцы скорее всего сохранят двойное название, как это сложилось у них уже давно.
3. Все храмы и монастыри, особенно из периода Неманичей и позднейших периодов сербского присутствия на этих землях, "церковного зодчества и культурного творения" на территории современной Северной Македонии, как и совокупное движимое и недвижимое имущество Сербской Православной Церкви внутри ее границ, уступаются в пользование новой братской автокефальной Церкви.
Этот пункт особенно важен для самих сербов. По сути дела, Сербская Церковь соглашается с тем, что исторические святыни остаются (как это было уже фактически с 1950-х гг) в пользовании Церкви Македонской.
Пункт касается темы, особенно беспокоящей сербскую общественность и значимую часть интеллектуальной, в том числе церковной элиты да и народа в целом. Можно сказать, что это самая больная точка и просто взять и замолчать ее невозможно. Вопрос о монастырях, церквях и других памятниках сербской истории, о которых доподлинно известно, что их строили и созидали сербские правители и священнослужители. Среди них имена свв. королей Милутина, Стефана Дечанского, самого царя Душана и др.
Вопрос этот реально самый болезненный для сербов и критика стремительного предоставления автокефалии македонцам внутри сербского общества будет больше всего опираться именно на вопрос «оставления» сербского наследия.
Это будет одной из самых больных точек при рецепции Томоса в сербском обществе. Комментариев по этому вопросу, кстати, последовало уже предостаточно и критическое обсуждение продолжится.
4.Сербская Церковь, выдавая Томос, заявляет, что еще необходима рецепция со стороны других Поместных Православных Церквей, признание или непризнание, без которых полная и каноническая автокефалия состояться не может.
Иером. Игнатий (Шестаков)
Наиболее существенные моменты в тексте Томоса о церковной автокефалии, который 5 июня 2022 г. Сербская Церковь выдала македонцам:
1. Сербская Церковь признает автокефалию Македонской Церкви – Охридской Архиепископии в границах нынешней Северной Македонии и никак не претендует на диаспору по всему миру.
2. Братолюбиво советует новой Церкви решить вопрос о ее официальном названии в «непосредственном диалоге с грекоязычными и остальными Поместными Православными Церквами».
Речь идет, в первую очередь, о слове «Македонская» и «Македония», которое как это не бредово для кого-то звучит все эти годы (особенно с момента развала Югославии и появления в семье самостоятельных государств Македонии) было чуть ли не главным камнем преткновения для греков, не позволявшим решить македонский церковный вопрос. Греки это понятие – название считают своим и больше ничьим и вокруг него было выстроено все сопротивление греческого мира любому обособлению этнических славян македонцев, Македонии и Македонской Церкви. Греки упирались всеми силами и в политическом и в церковном вопросе. Делая в известной степени скидку на греческий национализм, тем не менее их, греков, вполне можно по своему понять. Македонцы даже Александра и Филиппа Македонских хотели забрать в свою историческую копилку.
Сербы, соответственно, относились к этому понятию спокойней, но не могли и не хотели злить греков, с которыми в церковном плане находятся в чрезвычайно близких отношениях.
Другой вопрос, что никакие греки не в состоянии сейчас взять и исправить в одночасье всю эту македонскую проблему, а решать что-то в этом направлении рано или поздно нужно. Тем более, когда речь идет о православном христианском народе.
С учетом сегодняшних отношений с тем же Варфоломеем, представляющим одну из влиятельных сил греч. мира, и иных факторов македонцы, конечно, согласятся, чтобы на внешней арене их Церковь носила официальное название Охридская Архиепископия, что в общем-то правильно и справедливо. К тому же, историческая Охрид. Архиепископия (даже патриархия) – цивилизационно и церковно явление куда более значимое, чем более узкая национальная «Македонская Церковь», как церковь Северной Македонии и македонцев.
При этом внутри страны и для внутренней документации македонцы скорее всего сохранят двойное название, как это сложилось у них уже давно.
3. Все храмы и монастыри, особенно из периода Неманичей и позднейших периодов сербского присутствия на этих землях, "церковного зодчества и культурного творения" на территории современной Северной Македонии, как и совокупное движимое и недвижимое имущество Сербской Православной Церкви внутри ее границ, уступаются в пользование новой братской автокефальной Церкви.
Этот пункт особенно важен для самих сербов. По сути дела, Сербская Церковь соглашается с тем, что исторические святыни остаются (как это было уже фактически с 1950-х гг) в пользовании Церкви Македонской.
Пункт касается темы, особенно беспокоящей сербскую общественность и значимую часть интеллектуальной, в том числе церковной элиты да и народа в целом. Можно сказать, что это самая больная точка и просто взять и замолчать ее невозможно. Вопрос о монастырях, церквях и других памятниках сербской истории, о которых доподлинно известно, что их строили и созидали сербские правители и священнослужители. Среди них имена свв. королей Милутина, Стефана Дечанского, самого царя Душана и др.
Вопрос этот реально самый болезненный для сербов и критика стремительного предоставления автокефалии македонцам внутри сербского общества будет больше всего опираться именно на вопрос «оставления» сербского наследия.
Это будет одной из самых больных точек при рецепции Томоса в сербском обществе. Комментариев по этому вопросу, кстати, последовало уже предостаточно и критическое обсуждение продолжится.
4.Сербская Церковь, выдавая Томос, заявляет, что еще необходима рецепция со стороны других Поместных Православных Церквей, признание или непризнание, без которых полная и каноническая автокефалия состояться не может.
Иером. Игнатий (Шестаков)
Свято-Николаевский храм в селе Гильча Первая на Здолбуновщине, Свято-Покровский храм в с. Золочевка на Демидовщине Ровенской области и Свято-Николаевский храм села Переспа на Волыни "перевели" в ПЦУ.
https://raskolam.net/ru/?p=54085
https://raskolam.net/ru/?p=54085
Raskolam.net
Храмы УПЦ на Ровенщине и Волыни «перевели» в ПЦУ
Свято-Николаевский храм в селе Гильча Первая на Здолбуновщине, Свято-Покровский храм в с. Золочевка на Демидовщине Ровенской области и Свято-Николаевский храм села Переспа на Волыни "перевели" в ПЦУ.
В Свято-Покровском приходе в с. Золочевка "на такое…
В Свято-Покровском приходе в с. Золочевка "на такое…
Forwarded from Українська Православна Церква
Кам’янець-Подільське іконописне духовне училище розпочинає набір студентів.
З благословення митрополита Кам’янець-Подільського і Городоцького Феодора розпочинає свою роботу Приймальна комісія Кам’янець-Подільського іконописного духовного училища імені святого апостола і євангеліста Луки.
Набір студентів здійснюють на денну форму навчання за освітньо-професійною програмою “Іконопис” на основі базової та повної загальної середньої освіти. Термін навчання — 3 роки 10 місяців. Прийом документів триватиме з 8 липня до 8 серпня.
Докладніше: https://bit.ly/3miv1jd
З благословення митрополита Кам’янець-Подільського і Городоцького Феодора розпочинає свою роботу Приймальна комісія Кам’янець-Подільського іконописного духовного училища імені святого апостола і євангеліста Луки.
Набір студентів здійснюють на денну форму навчання за освітньо-професійною програмою “Іконопис” на основі базової та повної загальної середньої освіти. Термін навчання — 3 роки 10 місяців. Прийом документів триватиме з 8 липня до 8 серпня.
Докладніше: https://bit.ly/3miv1jd
Українська Православна Церква
Кам’янець-Подільське іконописне духовне училище розпочинає набір студентів - Українська Православна Церква
УПЦ, новости УПЦ, Митрополит Онуфрий, Православие