Откуда взялась традиция ставить елку на Новый год и Рождество?
[Меня тут обвиняют в том, что я слишком много пишу про ковид и "народу это надоело" 🙂 Решила разбавить серьезные дискуссии фрагментом моего будущего веселого лонгрида для Арзамаса, откуда взялись Дед Мороз, Снегурочка и елка].
Если вы вдруг оказались в деревне Тотемского района Вологодской области, то гуляя по деревне, не забудьте поднять голову. На некоторых домах вы увидите еловые венки. Это знак, что молодой человек ушел в армию, а дома его ждет девушка. Раньше на свадьбах носили свадебное деревце, и венок из веток - намек на это.
В традиционной культуре многих народов деревья использовались в самых разных ритуалах, а особенно в ритуалах календарных, когда жители деревень отмечали переход от одного времени года к другому. Дерево было полноправным участником этих обрядов, ведь именно его участие в празднике позволяло подчеркнуть связь людей с природой. В средневековой Европе от Дании до Германии в мае устраивали праздники, носили по деревне майское дерево и плясали вокруг него. Для восточных славян был очень важен праздник Троицы, во время которого срубалась береза, украшалась лентами, носилась по деревне. Девушки даже иногда целовали ее. Фигурировало дерево и в зимних календарных праздниках, которые были приурочены к моменту, когда солнечные дни начнут набирать обороты, и значит, начнется новый цикл. Древние кельты очень любили в этот момент повесить в жилище вечнозеленую омелу, чтобы подчеркнуть повторяемость циклов и вечную жизнь природы. Обычай сохранился в Англии до сих - и если ты застанешь под омелой девушку, ты можешь безнаказанно поцеловать ее.
А вот древние германцы зимой почитали ель, согласно некоторым историческим источникам, украшали ее лентами, правда, вряд ли приносили ее в дом. Однако начиная с 16 века все больше немцев приносит домой елку и украшает ее свечами. Этот обычай распространяется вместе с протестантизмом, когда люди нуждались в трансформации религиозных чувств и идей. Недаром становится популярной истории, что елку с зажженными свечами оставил одной семье ангел в награду за доброту или ставить елку придумал Мартин Лютер, чтобы напомнить людям о доброте бога.
В 18-19 веках традиция мирно захватывает Европу и Америку, и в этом активно принимали участие царствующие особы. В 1841 году королева Виктория выходит замуж, и ее молодой немецкий муж решает перед Рождеством порадовать жену необычным для Англии развлечением и велит поставить елку. Англичане бросились подражать королевской семье. В России в 1699 году Петр Первый велит своим подданным праздновать новолетие и украшать дома еловыми ветками, но по-настоящему жители российских городов переняли немецкий обычай ставить елку на Рождество только к середине XIX века. В 1852 году была проведена первая елка в здании Екатерингофского вокзала. [Подробнее об этом можно почитать в очень хорошей книге Елены Душечкиной «Русская елка»].
Так что у русской елки довольно сложная история, и это снова гомология. Все эти традиции имели общего предка, а дальше развивались сами по себе.
[Меня тут обвиняют в том, что я слишком много пишу про ковид и "народу это надоело" 🙂 Решила разбавить серьезные дискуссии фрагментом моего будущего веселого лонгрида для Арзамаса, откуда взялись Дед Мороз, Снегурочка и елка].
Если вы вдруг оказались в деревне Тотемского района Вологодской области, то гуляя по деревне, не забудьте поднять голову. На некоторых домах вы увидите еловые венки. Это знак, что молодой человек ушел в армию, а дома его ждет девушка. Раньше на свадьбах носили свадебное деревце, и венок из веток - намек на это.
В традиционной культуре многих народов деревья использовались в самых разных ритуалах, а особенно в ритуалах календарных, когда жители деревень отмечали переход от одного времени года к другому. Дерево было полноправным участником этих обрядов, ведь именно его участие в празднике позволяло подчеркнуть связь людей с природой. В средневековой Европе от Дании до Германии в мае устраивали праздники, носили по деревне майское дерево и плясали вокруг него. Для восточных славян был очень важен праздник Троицы, во время которого срубалась береза, украшалась лентами, носилась по деревне. Девушки даже иногда целовали ее. Фигурировало дерево и в зимних календарных праздниках, которые были приурочены к моменту, когда солнечные дни начнут набирать обороты, и значит, начнется новый цикл. Древние кельты очень любили в этот момент повесить в жилище вечнозеленую омелу, чтобы подчеркнуть повторяемость циклов и вечную жизнь природы. Обычай сохранился в Англии до сих - и если ты застанешь под омелой девушку, ты можешь безнаказанно поцеловать ее.
А вот древние германцы зимой почитали ель, согласно некоторым историческим источникам, украшали ее лентами, правда, вряд ли приносили ее в дом. Однако начиная с 16 века все больше немцев приносит домой елку и украшает ее свечами. Этот обычай распространяется вместе с протестантизмом, когда люди нуждались в трансформации религиозных чувств и идей. Недаром становится популярной истории, что елку с зажженными свечами оставил одной семье ангел в награду за доброту или ставить елку придумал Мартин Лютер, чтобы напомнить людям о доброте бога.
В 18-19 веках традиция мирно захватывает Европу и Америку, и в этом активно принимали участие царствующие особы. В 1841 году королева Виктория выходит замуж, и ее молодой немецкий муж решает перед Рождеством порадовать жену необычным для Англии развлечением и велит поставить елку. Англичане бросились подражать королевской семье. В России в 1699 году Петр Первый велит своим подданным праздновать новолетие и украшать дома еловыми ветками, но по-настоящему жители российских городов переняли немецкий обычай ставить елку на Рождество только к середине XIX века. В 1852 году была проведена первая елка в здании Екатерингофского вокзала. [Подробнее об этом можно почитать в очень хорошей книге Елены Душечкиной «Русская елка»].
Так что у русской елки довольно сложная история, и это снова гомология. Все эти традиции имели общего предка, а дальше развивались сами по себе.
Крысы, могилы и ценные мужики. В послевоенной, а потом и постсоветской России мужчина часто стал восприниматься как некоторая ценность, за которой надо охотиться. Покажу эту идею на примере опросного эксперимента. Всем нам доводилось слышать фразы типа «Такие мужики, как Петя, на дороге не валяются» или «Маша прибрала Ваню к рукам». Конечно, можно предположить, что такие фразы на самом деле лишены какой-либо гендерной специфики и активным персонажем в них могут выступать и мужчина, и женщина. Чтобы проверить это утверждение, мы составили фразы, описывающие брачные стратегии присвоения с помощью нейтральных имен, стоящих в такой позиции, что пол объекта и субъекта заведомо непонятен: «Женя хочет захомутать Шуру» и «Интересно, где таких, как Женя, можно отхватить!» В одном случае Женя занимает активную позицию в приобретении брачного партнера, а в другом – пассивную. Участникам опроса предлагалось прочитать эти фразы и ответить, какого пола, по их мнению, Женя. Результаты показательны. При оценке фразы «Женя хочет захомутать Шуру» 77 % респондентов мужского пола и 71 % женского ответили, что занимающая активную позицию Женя – женщина. Только 11% мужчин и 15% женщин придерживались противоположного мнения, 10%М и 12 % Ж предположили, что оба варианта возможны. Про все это можно прочитать нашу статью "Мужик: от товарища к товару".
Но если есть спрос, то и есть и предложение, и если мужика надо найти, пригреть, увести, но будет развиваться и магия, позволяющая это сделать. Магическая индустрия, направленная на "увод мужика", очень распространена и сейчас, причем и в городе и в деревне. Можно сделать наговор на пироги, например. Чужой муж отведал их и он теперь твой. А вот только что мне коллега А.П. рассказала потрясающую историю. Несколько лет назад в деревне Новосибирской области хоронили родственника, и вот во время похорон к вырытой и еще не закрытой могиле подошла какая-то женщина и швырнула туда крысу. А. догнала женщину и стала выяснять, что вообще происходит. Выяснилось, что если хочешь присушить мужика [околдовать с целью присвоить себе брачного партнера], надо кинуть специально убитую крысу в свежую могилу покойника с таким же именем, как у желанного мужчины. После чего твой объект желания навсегда останется с тобой. Конечно, если ты его не отсушишь, но про это отдельная история.
Но если есть спрос, то и есть и предложение, и если мужика надо найти, пригреть, увести, но будет развиваться и магия, позволяющая это сделать. Магическая индустрия, направленная на "увод мужика", очень распространена и сейчас, причем и в городе и в деревне. Можно сделать наговор на пироги, например. Чужой муж отведал их и он теперь твой. А вот только что мне коллега А.П. рассказала потрясающую историю. Несколько лет назад в деревне Новосибирской области хоронили родственника, и вот во время похорон к вырытой и еще не закрытой могиле подошла какая-то женщина и швырнула туда крысу. А. догнала женщину и стала выяснять, что вообще происходит. Выяснилось, что если хочешь присушить мужика [околдовать с целью присвоить себе брачного партнера], надо кинуть специально убитую крысу в свежую могилу покойника с таким же именем, как у желанного мужчины. После чего твой объект желания навсегда останется с тобой. Конечно, если ты его не отсушишь, но про это отдельная история.
Присушки, отсушки и другая магия брачного присваивания. Один из уважаемых читателей не знает выражения присушить мужика и считает чем-то локальным. Поясню. Изначально так назывался специальный вид восточнославянских любовных заговоров, которые должны были привязать девушку к парню или наоборот. Повсеместно употреблялись в 18 и 19 веках. Вот пример такого заговора. Парень, желаю присушить девушку, произносит заговор „Как малый младенец от матери прочь не отходит, держит, сохнет по всякой час и по всякое время, так бы держалась раба божья“. Обратите внимание, что заговор присушки реально построен на метафоре присушения (в заговоре ребенок сохнет без матери). Другое объяснение, почему эти заговоры назывались заговорами присушки - потому что любовь в народных текстах описывалась как состояние, во время которого ты все время сохнешь и таешь.
В последнюю четверть 19 века выражение "присушить Х" входит в русский язык плотно. Вот, например, Мельников-Печерский в 1871 году пишет: "Из млеющих взоров Марьи Гавриловны, из дышавших страстью речей ее понял он, что в этой светлице в другой раз довелось ему присушить сердце женское", и до сих пор выражение исправно используется как указание на любовную магию брачного приобретения.
Но если есть присушки, то есть и отсушки. Это когда ты хочешь от партнера по-мирному избавиться, а он страдает. Отсушка (согласно традиционным представлениям) заставляет человека перестать любить.
В последнюю четверть 19 века выражение "присушить Х" входит в русский язык плотно. Вот, например, Мельников-Печерский в 1871 году пишет: "Из млеющих взоров Марьи Гавриловны, из дышавших страстью речей ее понял он, что в этой светлице в другой раз довелось ему присушить сердце женское", и до сих пор выражение исправно используется как указание на любовную магию брачного приобретения.
Но если есть присушки, то есть и отсушки. Это когда ты хочешь от партнера по-мирному избавиться, а он страдает. Отсушка (согласно традиционным представлениям) заставляет человека перестать любить.
Водка, шампанское и форель в маринаде на завтрак. Как сильны такие вещи как этнические стереотипы, и избавиться от них невероятно трудно. В 2007 году я преподавала русский язык в Генте в Бельгии. Преподавать я должна была по местному учебнику, развивая разговорные навыки. Так вот, учебник был переполнен диалогами на повседневные темы. И каждый раздел начинался с обсуждения еды, обычно завтрака. Но на завтрак русские из учебника потребляли либо водку, либо шампанское и заедали это маринованной форелью. Не знаю, что это было, но я сражалась с этой маринованной форелью как могла. И вот сегодня Мы с коллегами пришли в итальянский ресторан в Вашингтоне и первое, что я вижу в меню: пенне по-русски. Это макароны в соусе из водки (смотрите фоточку меню ниже)
Знаете анекдот, актуальный сейчас для ученых, сдающих годовые отчеты? Под Новый год к хорошим детям приходит Дед Мороз, а к плохим ученым - Дедлайн. Так вот, кошмар и ужас, готовые отчеты по проектам надо сдавать, утро стрелецкой казни наступило. Сдам и напишу много разных историй, которые я накопила.
Про феминизм, чайлдфри и непонятные табу. Произошла интересная история. Некий госканал пригласил Екатерину Шульман рассказывать про феминизм, ибо готовили передачу. Записать-то записали, но интервью в передачу не вошло. Однако Екатерине Михайловне отдали полную запись и теперь ею можно насладиться. Вопросы хорошие в плане своей типичности - ровно это регулярно спрашивают родственники и знакомые, а в ответ Екатерина Михайловна развенчивает несколько очень устойчивых мифов. В комментариях можно предложить, какой именно фрагмент интервью не прошел цензуру (или самоцензуру). Не хочу его пока озвучивать, но интересно ваше мнение. Какой канал, неизвестно.
Что мы знаем о тех, кто поддерживает протесты против qr-кодов и обязательной вакцинации? Кол-во акций растет (сейчас в базе их 264) и многие задаются вопросом, кто эти люди? Часто говорят, что типовой участник - это женщина лет 40. Может так, а может, нет, но полевой социологии с уличных протестов у нас нет. Зато есть кое-что доугое. Информация о протестах практически не публикуется в госСМИ, поэтому люди распространяют ее в соцмедиа. Я собрала массив почти в 370тыс. репостов в соцсетях (но не мессенджерах). Демографических данных немного, но кое-что любопытное есть. Информация об этих протестах распространяется в основном людьми старшего возраста: 45% (среди тех, чей возраст известен) в возрасте от 40 до 60, и 31% старше 60. А вот гендерная разница незначительная: дамы репостят чуть чаще мужчин, но их в России на 9% больше, чем мужчин. Но при этом женщины гораздо чаще в видеообращениях обращаются к Президенту, чем мужчины (цифры скоро будут).
Этнические стереотипы, связанные с едой Все бурно обсуждают русский чай и русскую подливку - все с водкой. А знаете ли вы еще примеры этнических стереотипов о еде? Какие примеры вы еще знаете - меня -завтра в 8.00 утра по москве будет об этом спрашивать Дождь. и ктсати, о новогодних стереотипах о еде - прекрасная статья Ани кушковой, нестареющая классика - о том, как и почему появился на новогоднем столе салат оливье.
Попытка массового школьного убийства произошла сегодня в Серпухове: ученик взорвал бомбу в церковно-приходской школе. Это ужасная трагедия, и случаи такие сейчас часты, однако прежде чем искать закономерности, и говорить, что во время виноват интернет/тикток или еще что, прочитайте, пожалуйста, очень приличный обзор психолога Кирилла Хломова и его соавтора, что вообще мы знаем про школьные массовые убийства. Прежде чем что-то начинать предотвращать, надо это явление изучить, в США этим занимаются очень много, у нас к сожалению, этим занимаются единицы, а обычная реакция - это "вот время виноват интернет". Вот вчера, например, появилась новость, что две девочки-подростки забили соседа-пенсионера. Обстоятельства не очень понятные, а реакция собеседника из Комсомольской правды - "проверяется версия о пагубном влиянии интернета".
Протесты против обязательной вакцинации и Qr-кодов: динамика и география. Как всегда, дайжест по понедельникам. У нас в базе 269 разных типов акций. По кол-ву уличных массовых акций и блокировок общественного пространства (граждане пытаются прорваться в заксобрание силой) 1ое место держит Урал. Но количеству видеобращений к президенту (быстро собрались, записались, разбежались) - 1ое место у Поволжья, а пикеты (о сновном орг. КПРФ) - у Новосибирска. *Митинг-2 - это стояние с плакатом или запись видеобращения на частной террритории (попытка обойти закон о митингах). Несмотря на малочисленность акций, они разнообразны и значимы: 51% опрошенных считают, что в их регионе возможны протесты против Qr-кодов (и 25% cобираются принять участие).
Реакция полиции на акции против обязательной вакцинации и qr-кодов: в целом каждая 5 акция вызывает резкую заинтересованность полиции, причем, как правило, постфактум (сейчас чаще задерживают не во время, а после). Также существует небольшая географическая зависимость. В центральных и южных областях полиция реагирует чаще и жестче (наказывают за каждую четвертую акцию), чем на Урале и на Дальнем Востоке, и рекордсмен "по мягкости" - это Сибирь (наказывают за каждую шестую). Прецедент реагирования - это один случай реакции на акцию. Прошла акция Х - на нее отреагировала полиция (при этом задержали 10, оштрафовали 5, например, но это все один прецедент реагирования).
Динамика протестов против обязательной вакцинации/Qr-кодов и новые будущие страхи. Как видно из этих цифр, пик протестов уже пройден (даже несмотря на то, что прошла только половина декабря). Но у нас поднимается следующая волна страха: это грядущая вакцинация подростков. На протестах и в соцсетях об этом говорят очень упорно и к этому надо быть готовым.
На днях я тут у себя в фейсбуке задала вопрос про буллинг в советской школе - слишком уж часто стали раздаваться голоса, что в советской школе не было никакого этого вашего новомодного явления (конечно, все было, да еще как). Получила около 600 (!) комментариев с жуткими рассказами. Напомню, что буллингом считается насилие (физическое или вербальное), которые происходит в школе не среди равных (старший бьет младшего, старички обижают новичков) и эта травля повторяется больше 3 раз. Сейчас все обсуждают взрыв бомбы в Серпухове (предположительно, одним из триггеров стала травля будущего самоубийцы учителями и одноклассниками). И очень своевременно вышла статья про российский буллинг в российских школах. Из хорошего - у нас нет так уж все и плохо, как в других странах. Вот основные выводы авторов (на материале калужских школ).
В среднем буллингу подвергаются 15% школьников 6–9‑х классов;
• частота случаев буллинга уменьшается с возрастом, от 19% в 6‑х до 11% в 9‑х классах;
• по воспоминаниям опрошенных подростков, в начальной школе 25% из них подвергались буллингу;
• девочки и мальчики подвергаются буллингу одинаково часто;
• существует огромный разброс по частоте буллинга в разных школах—от 0 до 40% жертв;
• структурные характеристики школы—тип (гимназия, средняя общеобразовательная, основная общеобразовательная), городская/сельская, размер, социально-экономический статус—не связаны с частотой буллинга.
В среднем буллингу подвергаются 15% школьников 6–9‑х классов;
• частота случаев буллинга уменьшается с возрастом, от 19% в 6‑х до 11% в 9‑х классах;
• по воспоминаниям опрошенных подростков, в начальной школе 25% из них подвергались буллингу;
• девочки и мальчики подвергаются буллингу одинаково часто;
• существует огромный разброс по частоте буллинга в разных школах—от 0 до 40% жертв;
• структурные характеристики школы—тип (гимназия, средняя общеобразовательная, основная общеобразовательная), городская/сельская, размер, социально-экономический статус—не связаны с частотой буллинга.
Метро, заброшки и госсужас: какие городские места становятся материалом для страшных городских легенд в России
Я пишу текст для Арзамаса о легендах, не но не любых, а про очень страшные места. Хочу поделиться потрясающей легендой, которую мне прислали: "В Питере есть здание ФСБ на Литейном. Если ночью гулять неподалеку от него (по Шпалерной или по Чайковского), то можно услышать шум машины, которую никогда не видно. Дело в том, что в 37 году чекисты поехали арестовывать раввина питерской синагоги. Он об этом знал, и произнес заклятие. И с тех пор Черная Маруся так и не может уехать с этого места и из этого часа. Чекисты все едут и едут, ночь ареста все не кончается и не кончается...".
Вообще страшных мест в советском пространстве, про которые регулярно будут складываться страшные истории, видимо, всего пять:
госужас (здания фсб),
метро и тайное метро-2,
секретные институты,
разрушенные храмы
заброшки (где можно напороться на маньяка или сатаниста).
Причем легенды о метро бывают и там, где никакого метро нет. Так, например, мне очень нравится легенда, где из города Миасс (Урал) идет тайное метро до Москвы. Бывают еще всякие окказиональные истории (в доме Х повесилась графиня, и теперь по ночам она вздыхает там и бродит), но они не так интересны. Окказиональные легенды о страшных местах возникают благодаря событию, реальному или нет, а эти пять типов мест порождают легенды постоянно и в каждом городе
Если вы знаете городские легенды про эти пять пространств, пишите мне сюда или в личке! спасибо!
Я пишу текст для Арзамаса о легендах, не но не любых, а про очень страшные места. Хочу поделиться потрясающей легендой, которую мне прислали: "В Питере есть здание ФСБ на Литейном. Если ночью гулять неподалеку от него (по Шпалерной или по Чайковского), то можно услышать шум машины, которую никогда не видно. Дело в том, что в 37 году чекисты поехали арестовывать раввина питерской синагоги. Он об этом знал, и произнес заклятие. И с тех пор Черная Маруся так и не может уехать с этого места и из этого часа. Чекисты все едут и едут, ночь ареста все не кончается и не кончается...".
Вообще страшных мест в советском пространстве, про которые регулярно будут складываться страшные истории, видимо, всего пять:
госужас (здания фсб),
метро и тайное метро-2,
секретные институты,
разрушенные храмы
заброшки (где можно напороться на маньяка или сатаниста).
Причем легенды о метро бывают и там, где никакого метро нет. Так, например, мне очень нравится легенда, где из города Миасс (Урал) идет тайное метро до Москвы. Бывают еще всякие окказиональные истории (в доме Х повесилась графиня, и теперь по ночам она вздыхает там и бродит), но они не так интересны. Окказиональные легенды о страшных местах возникают благодаря событию, реальному или нет, а эти пять типов мест порождают легенды постоянно и в каждом городе
Если вы знаете городские легенды про эти пять пространств, пишите мне сюда или в личке! спасибо!
Футбол вперемешку с жертвоприношениями и великая письменность. Любой ученый мечтает совершить открытие. Такое, чтобы войти в учебники. Расшифровка письменности майя - именно такое открытие. Индейцы майя жили на Юкатане, завоевали огромную территорию, строили пирамиды, играли в футбол и да, у них была письменность. Правда, она долгое время не поддавалась расшифровке, мало того, некоторые исследователи считали, что это вообще не письменность, а так, "узор из крючочков и цветочков". И вот неожиданно для всех в 1952 году сотрудник сначала РЭМа, потом питерской Кунсткамеры Юрий Кнорозов ее дешифровал (при том он ни разу не был в Мексике до этого). Потом было много всякого. Его открытие долго не признавали, из СССР не выпускали. Событий хватит на два голливудских фильма. Сегодня "Редакция" выпустила замечательный фильм о Кнорозове и о майя, и да, о том, как делаются такие открытия. https://www.youtube.com/watch?v=F4MRWuTebRE
YouTube
Удивительная история Юрия Кнорозова, разгадавшего тайну цивилизации майя / Редакция
Смотрите большой фильм Яндекса «YaC 2021» — про технологии и людей, которые за ними стоят: https://youtu.be/ph8T4fmP-ag
Более 10 000 подарков для всей семьи, новые бренды и дизайнерский декор для дома со всего мира - в новом СТОКМАНН на Смоленской
https…
Более 10 000 подарков для всей семьи, новые бренды и дизайнерский декор для дома со всего мира - в новом СТОКМАНН на Смоленской
https…
"Отстаньте от меня, я ничего не знаю". Моя любимая история от мезоамериканиста Димы Беляева - из фильма о Кнорозове, человеке, который расшифровал непонятную письменность. Ее можно было бы разыграть как вопрос в "Что? где? Когда". Итак, середина 16 века. Культура майя гибнет под натиском испанцев и христианства. На Юкатан приезжает епископ Диего де Ланда - он описывает культуру майя, а заодно уничтожает артефакты, порой вместе с носителями. И вот он пытается понять, как устроено письмо и не может, потому что он исходит из понятия звукового письма, а у майя - слоговое. И он мучает индейца, просит написать одно и другое, и под конец говорит что-то вроде: "дикарь, ну напиши хоть что-нибудь, любое слово своими идиотскими буквами". И измученный индеец пишет непонятную для Ланды фразу - на экране. Так она и сохраняется в течение 4 веков и в 1952 расшифровывается Кнорозовым как "я не хочу [больше писать]".
История письма и дешифровок. История дешифровок древних письменностей - это предмет, который больше всего, кажется любят студенты. Там есть кражи, погони, гениальные прозрения, взятки, красивые женщины и - открытия, открытия, открытия. На русском есть слегка устаревшие, но классические книги Фридриха "История письма" и "История дешифровок" (их можно вот тут скачать) - уровень сложности 4 из 5 (5 баллов по уровню сложности я даю томам Маркова по эволюции - читается увлекательно, но с напряжением), а есть совсем популярная, но увлекательная книга Керама про дешифровки и раскопки "Боги, гробницы, ученые" - уровень сложности 1 из 5 (есть везде).
Свежий анекдот про бустер (это третья прививка после двух основных доз), причем американский (тут сейчас все делают бустер):
I went for my covid booster jab today.
"Did you have any side effects after the first two?" asked the nurse.
"No," I replied.
"Great. Any preference to which arm?"
"The middle one please."
Прихожу я сделать бустер сегодня.
- Была ли побочка после первых двух доз?-спрашивает медсестра.
- Нет, - говорю я.
- Отлично, в какую руку колоться будем?
- В среднюю, пожалуйста.
I went for my covid booster jab today.
"Did you have any side effects after the first two?" asked the nurse.
"No," I replied.
"Great. Any preference to which arm?"
"The middle one please."
Прихожу я сделать бустер сегодня.
- Была ли побочка после первых двух доз?-спрашивает медсестра.
- Нет, - говорю я.
- Отлично, в какую руку колоться будем?
- В среднюю, пожалуйста.
Вышел большой материал Медиазоны о протестах против qr-кодов что за этим стоит. Рассказала про свою работу:)