Первый набор "young man".
1. sneaky, cowardly, crawen [подлый, малодушный, трусливый]
2. noble, courageous, kind [благородный, храбрый, добрый]
Так это видит нейросеть. Где кто подписывать не буду.
1. sneaky, cowardly, crawen [подлый, малодушный, трусливый]
2. noble, courageous, kind [благородный, храбрый, добрый]
Так это видит нейросеть. Где кто подписывать не буду.
1. "How does conservative man usually look like"
2. "How do gays usually look like"
2. "How do gays usually look like"
Набор young woman.
1. modest, noble, kind, courteous, well-mannered [скромная, благородная, добрая, воспитанная]
2. С визуализацией противиположных качеств получилось сложнее. Согласно политике Midjourney даже безобидные запросы типа dissolute, immodest [распущеный, нескромный] сеть считает оскорбительным контентом и блокирует. Поэтому пришлось подбирать эвфемизмы или формулировать запрос как-нибудь криво, чтобы он прошел фильтр.
В общем, эти картинки получились не совсем симметричны по входящим данным, но думаю картина понятна. Эта хваленая нейросеть как то неправильно интерпретирует окружающий мир и воспитанность и скромность young woman примитивно связывает с количеством надетой на ней одежды и с выражением ее лица.
Ну это конечно еще только начальная версия, наверняка последующие будут умнее и не будут так примитивно интерпретировать внешность человека.
Ræstmæ ut.
1. modest, noble, kind, courteous, well-mannered [скромная, благородная, добрая, воспитанная]
2. С визуализацией противиположных качеств получилось сложнее. Согласно политике Midjourney даже безобидные запросы типа dissolute, immodest [распущеный, нескромный] сеть считает оскорбительным контентом и блокирует. Поэтому пришлось подбирать эвфемизмы или формулировать запрос как-нибудь криво, чтобы он прошел фильтр.
В общем, эти картинки получились не совсем симметричны по входящим данным, но думаю картина понятна. Эта хваленая нейросеть как то неправильно интерпретирует окружающий мир и воспитанность и скромность young woman примитивно связывает с количеством надетой на ней одежды и с выражением ее лица.
Ну это конечно еще только начальная версия, наверняка последующие будут умнее и не будут так примитивно интерпретировать внешность человека.
Ræstmæ ut.
#æxsænad
Как сказал классик, единственный вопрос в котором все политические силы России - левые, правые, власть, оппозиция, патриоты, иноагенты и либералы - достигают абсолютного единства, заключается в том как научить кавказцев правильно жить у себя дома.
В импозантной истории с рекомендациями Минтуризма КБР меня больше всего заинтересовала реакция и комментарии [Telegram не дает возможности приклеплять фото к длинным текстам, поэтому добавлю следом пример некоторых из них]. Тема того, почему робкие рекомендации государственного органа вызывают столь отчаянный бомбеж, осталась не раскрыта.
В законодательстве и так закреплен ряд положений регулирующих культурно-иррациональные моменты и это ни у кого не вызывает протеста: запрещен мат в общественных местах, справлять нужду, употреблять спиртное, курить внутри и возле каких-то учреждений; есть места куда запрещено входить в спортивной одежде, например в здание АМС у меня в городе. Хотя кому какое до этого дело, что хочу то и делаю, никому не мешаю. В данном случае же ничего даже не запретили, просто попросили и достаточно дипломатично.
Мне тем более это непонятно, потому что я совершенно спокойно отношусь к чьим-то культурным заскокам. Например, я не буду требовать говяжую отбивную в Индии, ведь можно обойтись бараниной или индейкой. Я не стал бы разделывать барана во дворе дома, если бы жил в Митино, понимая что это может смутить соседей. Я нормально отношусь к тому, что россиянам не нравится когда стреляют на свадьбах. Мне кажется это нормально у меня дома, но вне дома я бы от этого воздержался, в особенности если вежливо попросят. Тогда почему так бомбит у других от вежливой просьбы соблюдать элементарный дресс-код?
За эти дни услышал, прочитал и обсудил разное, поэтому делюсь собранными мнениями:
🍏Политические причины. Высказано предположение, что бомбеж у комментаторов связан со сложной историей политических взаимоотношений с кавказскими республиками и скрытой тревогой по поводу целостности государственных границ. Логика негодующих якобы такая: сперва они памятки гостям республики вручают, потом потребуют федеральный договор, а потом...парам-парам-пам фиииу! Мне это предположение кажется не убедительным, но мнение такое было услышано.
🥒Культурные. Вежливая просьба соблюдать дресс-код это несколько больше чем просто вежливая просьба. В ней содержится элемент культурной иерархии, на которую деликатно намекают гостю республики. И хотя Минтуризма КБР сделало все, чтобы этого избежать, но невысказанная мысль "вы приезжаете республику, где люди имеют представления о культуре и будьте добры вести себя прилично" конечно присутствует даже в этом гостеприимном документе. От нее никуда не деться в силу самой диспозиции, как вежливо не формулируй.
🍅 Политико-культурная, гибридная. Во всех своих доминионах британцы были людьми со своей white man's burden. Не только политическое или даже не столько политическое, но культурное доминирование породило это самосознание хозяина несущего свет покоренным народам. Речь сейчас не о том, насколько это положение справедливо, просто отмечаем исторический факт.
Иное дело, тут. Обладая полным суверенитетом, политической властью и даже заркепленным в конституции статусом, на лично-бытовом уровне россиянин не чувствует доминирования среди некоторых народов, вошедших в состав страны исключительно путем добровольного присоединения. В частности среди кавказцев. И каждое напоминание об этом странном положении, когда тебе носителю государствообразующего языка и культуры, пополняющему дотационные бюджеты, не просто напоминают, что ты в гостях, но и пытаются научить хорошим манерам, вызывает бамбалейлу.
Вот такой бриф по мотивам прошедшей недели.
Ræstmæ ut.
Как сказал классик, единственный вопрос в котором все политические силы России - левые, правые, власть, оппозиция, патриоты, иноагенты и либералы - достигают абсолютного единства, заключается в том как научить кавказцев правильно жить у себя дома.
В импозантной истории с рекомендациями Минтуризма КБР меня больше всего заинтересовала реакция и комментарии [Telegram не дает возможности приклеплять фото к длинным текстам, поэтому добавлю следом пример некоторых из них]. Тема того, почему робкие рекомендации государственного органа вызывают столь отчаянный бомбеж, осталась не раскрыта.
В законодательстве и так закреплен ряд положений регулирующих культурно-иррациональные моменты и это ни у кого не вызывает протеста: запрещен мат в общественных местах, справлять нужду, употреблять спиртное, курить внутри и возле каких-то учреждений; есть места куда запрещено входить в спортивной одежде, например в здание АМС у меня в городе. Хотя кому какое до этого дело, что хочу то и делаю, никому не мешаю. В данном случае же ничего даже не запретили, просто попросили и достаточно дипломатично.
Мне тем более это непонятно, потому что я совершенно спокойно отношусь к чьим-то культурным заскокам. Например, я не буду требовать говяжую отбивную в Индии, ведь можно обойтись бараниной или индейкой. Я не стал бы разделывать барана во дворе дома, если бы жил в Митино, понимая что это может смутить соседей. Я нормально отношусь к тому, что россиянам не нравится когда стреляют на свадьбах. Мне кажется это нормально у меня дома, но вне дома я бы от этого воздержался, в особенности если вежливо попросят. Тогда почему так бомбит у других от вежливой просьбы соблюдать элементарный дресс-код?
За эти дни услышал, прочитал и обсудил разное, поэтому делюсь собранными мнениями:
🍏Политические причины. Высказано предположение, что бомбеж у комментаторов связан со сложной историей политических взаимоотношений с кавказскими республиками и скрытой тревогой по поводу целостности государственных границ. Логика негодующих якобы такая: сперва они памятки гостям республики вручают, потом потребуют федеральный договор, а потом...парам-парам-пам фиииу! Мне это предположение кажется не убедительным, но мнение такое было услышано.
🥒Культурные. Вежливая просьба соблюдать дресс-код это несколько больше чем просто вежливая просьба. В ней содержится элемент культурной иерархии, на которую деликатно намекают гостю республики. И хотя Минтуризма КБР сделало все, чтобы этого избежать, но невысказанная мысль "вы приезжаете республику, где люди имеют представления о культуре и будьте добры вести себя прилично" конечно присутствует даже в этом гостеприимном документе. От нее никуда не деться в силу самой диспозиции, как вежливо не формулируй.
🍅 Политико-культурная, гибридная. Во всех своих доминионах британцы были людьми со своей white man's burden. Не только политическое или даже не столько политическое, но культурное доминирование породило это самосознание хозяина несущего свет покоренным народам. Речь сейчас не о том, насколько это положение справедливо, просто отмечаем исторический факт.
Иное дело, тут. Обладая полным суверенитетом, политической властью и даже заркепленным в конституции статусом, на лично-бытовом уровне россиянин не чувствует доминирования среди некоторых народов, вошедших в состав страны исключительно путем добровольного присоединения. В частности среди кавказцев. И каждое напоминание об этом странном положении, когда тебе носителю государствообразующего языка и культуры, пополняющему дотационные бюджеты, не просто напоминают, что ты в гостях, но и пытаются научить хорошим манерам, вызывает бамбалейлу.
Вот такой бриф по мотивам прошедшей недели.
Ræstmæ ut.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#modernization
Главный герой сегодняшнего дня, а то и всей недели, безымянный кривоплечий сотрудник полиции, который в свойственной его ведомству хамовитой но искренней манере высказал то, что он думает о трудовых мигрантах из Средней Азии.
О чем это повод задуматься? О грустной участи народов, упустивших волну модернизации своих обществ, не сумевших найти себе место в глобальном разделении труда, застрявших в положении постколониальной совковой периферии.
Когда ты беден и немощен, твоя религия, культура, традиция и даже внешность будут предметом насмешек или объектом вечного недовольства народов, которые вовремя наладили производство пороха, стали и паровых машин.
Ræstmæ ut.
Главный герой сегодняшнего дня, а то и всей недели, безымянный кривоплечий сотрудник полиции, который в свойственной его ведомству хамовитой но искренней манере высказал то, что он думает о трудовых мигрантах из Средней Азии.
О чем это повод задуматься? О грустной участи народов, упустивших волну модернизации своих обществ, не сумевших найти себе место в глобальном разделении труда, застрявших в положении постколониальной совковой периферии.
Когда ты беден и немощен, твоя религия, культура, традиция и даже внешность будут предметом насмешек или объектом вечного недовольства народов, которые вовремя наладили производство пороха, стали и паровых машин.
Ræstmæ ut.
#xos
Каждый раз, когда приходится слышать об очередных апокрифических чудодейственных таблетках, которые вылечивают рак, диабет и еще имеют побочку в виде повышения либидо, я сомневаюсь. На сомнения обычно следует сногсшибательный ответ: «Я знаю тех и вот тех, кому 100% помогло. Безнадежный был, сейчас марафон бегает». Или туда же: «Вот у тех-то ребенку прививку от кори сделали и потом он заболел, так что эти ваши прививки бутор».
Как примерно выглядит нормальный процесс клинических испытаний лекарства, на основе которых делают заключения об эффективности лекарства? Берут n больных, делят их на две группы с примерно равным количеством мужчин, женщин, стариков, молодых, детей, пациентов в тяжелой стадии, католиков и протестантов, etc [последнее - шутка], то есть группы должны быть более-менее однородны по составу.
Всех участников обследуют, берут анализы, фиксируют состояние на момент начала испытаний. Их одинаково кормят и исключают другие виды лечения, которые могут повлиять на результат.
Одной группе дают тестируемое лекарство, второй пустые белые пилюли [контрольная группа]. Пациенты не знают дали им пустые пилюли или лекарство, чтобы исключить психологический эффект. Врачи тоже не знают дают они пустые пилюли или лекарство [это условие «слепого» исследования, которое соблюдается не всегда], чтобы не было желания что-то намутить.
После окончания курса больных снова исследуют, берут анализы, опрашивают. Состояние и анализы тех кому давали лекарство сравнивают с теми кому давали пустые таблетки. Потом дают эти результаты математикам, которые оценивают вероятность того, что полученные результаты не результат стечения обстоятельств [t-test]. Общее правило такое, что чем больше n испытуемых и чем сильнее разница между контрольной и тестируемой группой, тем надежнее результат.
После чего, делается заключение об эффективности применения лекарства в категория вероятности излечения. Если вы хотите ответственно подходить к выбору лекарств и не принимать все что «навязывает масонский ВОЗ», начинайте с изучения клинических испытаний.
Вообще основы бытовой статистики это обязательный предмет для изучения детям. В наших школах такому не научат, поэтому восполните пробел самостоятельно. Это поможет детям чаще принимать верные решения и реже ошибаться.
Ræstmæ ut.
Каждый раз, когда приходится слышать об очередных апокрифических чудодейственных таблетках, которые вылечивают рак, диабет и еще имеют побочку в виде повышения либидо, я сомневаюсь. На сомнения обычно следует сногсшибательный ответ: «Я знаю тех и вот тех, кому 100% помогло. Безнадежный был, сейчас марафон бегает». Или туда же: «Вот у тех-то ребенку прививку от кори сделали и потом он заболел, так что эти ваши прививки бутор».
Как примерно выглядит нормальный процесс клинических испытаний лекарства, на основе которых делают заключения об эффективности лекарства? Берут n больных, делят их на две группы с примерно равным количеством мужчин, женщин, стариков, молодых, детей, пациентов в тяжелой стадии, католиков и протестантов, etc [последнее - шутка], то есть группы должны быть более-менее однородны по составу.
Всех участников обследуют, берут анализы, фиксируют состояние на момент начала испытаний. Их одинаково кормят и исключают другие виды лечения, которые могут повлиять на результат.
Одной группе дают тестируемое лекарство, второй пустые белые пилюли [контрольная группа]. Пациенты не знают дали им пустые пилюли или лекарство, чтобы исключить психологический эффект. Врачи тоже не знают дают они пустые пилюли или лекарство [это условие «слепого» исследования, которое соблюдается не всегда], чтобы не было желания что-то намутить.
После окончания курса больных снова исследуют, берут анализы, опрашивают. Состояние и анализы тех кому давали лекарство сравнивают с теми кому давали пустые таблетки. Потом дают эти результаты математикам, которые оценивают вероятность того, что полученные результаты не результат стечения обстоятельств [t-test]. Общее правило такое, что чем больше n испытуемых и чем сильнее разница между контрольной и тестируемой группой, тем надежнее результат.
После чего, делается заключение об эффективности применения лекарства в категория вероятности излечения. Если вы хотите ответственно подходить к выбору лекарств и не принимать все что «навязывает масонский ВОЗ», начинайте с изучения клинических испытаний.
Вообще основы бытовой статистики это обязательный предмет для изучения детям. В наших школах такому не научат, поэтому восполните пробел самостоятельно. Это поможет детям чаще принимать верные решения и реже ошибаться.
Ræstmæ ut.