#bonyqæd #adæm

Говоря о причинах массовой миграции населения, то есть о том что сегодня называют миграционным кризисом, как мне кажется из виду упускается одна очень важная причина: климатическая. Пустынные пейзажи огромных пространств Ирака, Афганистана, Северной Африки, или Мексики со скудными запасами пресной воды, отсутствием растительности, палящим большую часть года солнцем, делает отток населения из этих земель закономерным. Это конечно не главная причина, но мне кажется роль её очень недооценена.

Когда-то Карфаген был житницей Рима, а современный Ирак частью т.н. Плодородного полумесяца. Климат изменился, но не это главное. В доиндустриальные времена холодные зимы были очень большой проблемой, поскольку зимой можно замерзнуть насмерть, а жарким летом можно вспотеть, но от этого не умирают. К тому же в холодном климате гораздо короче сельхоз цикл, селекция культур затруднена или невозможна, на обогрев жилища, нагрев воды, даже в легкий мороз нужно тратить много ресурсов и прочее.

Что изменилось? Люди научились выращивать пшеницу за полярным кругом, изобрели центральное отопление, наладили производство теплой одежды, так что область комфортного расселения для человека продвинулась далеко на Север. А «колыбель цивилизации» стала выжженной солнцем пустыней, утратив свои конкурентные преимущества в индустриальную эпоху.

То есть, поймите суть. Жара это издержки которые нес человек чтобы иметь возможность выращивать злаки и не мерзнуть зимой. Поэтому самые густонаселенные регионы планеты и первые крупные города со времен античности вплоть до Нового времени, образовались в широтах без зимы. Сегодня же жаркий климат не дает никаких преимуществ, а только недостатки. Теплоотведение и охлаждение оказалось процессом существенно более энергоемким и технически сложным чем отопление. Все агрегаты вокруг нас выделяют тепло, оно в избытке.

Жара делает непроизводительным труд в жарком климате большую часть светового дня, бóльшую часть года, кроме как в закрытом кондиционируемом помещении. По сей день во многих странах южного Средиземноморья с полудня до вечера не работают ни магазины ни рестораны, ни даже многие производства и общественные учреждения.

И немаловажно. Любому человеку, независимо от цвета кожи и культуры, приятен глазу пейзаж с лесом, водой и зеленым лугом. Но не марсианские ландшафты с верблюжьей колючкой, голым камнем и потрескавшейся от жары почвой. То есть, главные причины современной миграции населения на Север конечно экономические и социальные, но они укладываются в общий закономерный тренд на исход из засушливого климата, мало пригодного как просто для жизни, так и для учебы, работы и любой другой деятельности.

Ræstmæ ut.

#wæræse #æfsædtæ

В связи с недостаточно головокружительными успехами спецоперации в Украине, население встревожено слухами о мобилизации. Причем «говорят», что набирать рекрутов начнут с Кавказа.

Я полагаю, что если и начнут, то в последнюю очередь.

Внимательные граждане в эти дни проводят исторические параллели между происходящим в Украине и Советско-финской, и «добровольным» присоединением Прибалтики к СССР. Методички как будто на самом деле с тех пор не обновляли.

Развивая исторический нарратив, следует вспомнить, что во время Второй Мировой войны мобилизацию среди кавказских народов практически остановили уже осенью 1942 года, ввиду идеологической неблагонадежности местного элемента. Подробно об этом тут.

Одно дело комбатанты на контракте, готовые добровольно не щадить живота за метрополию, другое - рандомно собранные на улицах нацмены. Как там понять что у них в голове и не обернется ли эта мобилизация деморализацией.

Методички, как было сказано, с тех пор не менялись. Хотя, может изменились кавказцы, кто знает.

Ещё момент. На Кавказе население гораздо чувствительнее и внимательнее к потерям. У этого есть разные проявления, от того как остро переживают потери в терактах, природных катаклизмах, до количества людей на похоронах. Каждая смерть на виду, родственники, друзья, соседи, все знают, ходят на соболезнования, обсуждают.

С этой точки зрения, государству проще набрать рекрутов в российской провинции. Так что, мобилизация вам светит не скоро.

Ræstmæ ut.

#alixandzinad #adæm

Сегодня в одном из местных каналов был размещен пост, в котором автор комментирует инициативу неких карачаевских общественных деятелей по сохранению традиционной свадьбы. Предложения самые базовые: церемониал на родном языке, никакой цыганщины в виде шалахо, разрезания торта, танцев невесты на столе, криков «Горько!» etc, но комментарий явно заточен на то, чтобы представить эту инициативу какой-то дикостью.

Этот пост в двух разных группах собирает разные реакции читателей, где-то положительные, где-то отрицательные. Комментировать саму публикацию не буду, ничего в ней нет заслуживающего внимания, но на этом примере интересно рассмотреть другой момент, почему этнический национализм для такого разнообразного народа как осетины является пережитым этапом.

Если оттолкнуться от частного случая и попробовать сформулировать проблему в виде общих понятий, то мы придем к следующему: есть некая этническая общность, имеющая преимущественно однородный генетический состав, один язык, хоть и во многом утраченный носителями, общую историю, хоть и разные взгляды на нее, но эта общность стремительно утрачивает этическую/культурную однородность.

Если у представителей одного и того же социума вызывает противоположную реакцию требование соблюдения каких-то архаичных ритуалов, значит они хотят по разному организовывать свадьбы, по разному воспитывать детей и в конечном итоге, жить по разному. А по разному жить, одеваться, воспитывать и женить детей, поклоняться Господу, чтить разные даты собственной истории – значит быть слишком разными, чтобы упаковывать себя в одну этничность.

Это не должно мешать нам, членам одного социума, гражданам одной республики, землякам, вступать в разные формы общественного взаимодействия, экономического, профессионального, платить налоги в один бюджет, сообща требовать нормальных дорог, с пониманием относиться к образу жизни друг друга, но вот с этой историей когда все друг друга раздражают своим видом и действием и всем за всех стыдно - пора завязывать.

Ræstmæ ut.

#xæst

Этот вопрос родился частично после подкаста одного молодого местного депутата и после прочтения дискуссии в комментах под видео; частично после новости о том, что депортированные народы в новом учебнике истории поставлены в ряд с власовцами и бандеровцами.

Известно, что мобилизация горского населения на Кавказе была практически полностью свернута в 1942, начале 1943 года. Этим, в частности, объясняется то, что из 45 тысяч погибших во Второй Мировой призванных из СОАСР, непосредственно осетин погибло менее 11 тысяч, то есть менее 1/4. Об этом я писал тут.

Давайте предположим, что в июне 41 года руководство СССР принимает решение вообще не призывать на борьбу с нацизмом представителей кавказских народов. И у вашего народа [вопрос ко всем представителям негосударствообразующих национальностей] не было бы ни одного погибшего в войне, соответственно не было бы ветеранов, героев СССР, бессмертного полка и т.д.

Или, если чуть по другому сформулировать. В июне 1941 года у вас лично есть возможность подтолкнуть руководство СССР к такому решению, чтобы мобилизация в ваших народах не состоялась. То есть эта война и вообще великая победа над нацизмом обошлась бы без участия ваших дедов.

Вопрос. Подобное развитие событий вы оценили бы положительно или отрицательно?

Ræstmæ ut.