This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#ævzag #irlandzinad
Madælon ævzaĝy qædy cydær ægæron susægdzinædtæ æmbæxst sty: ajqwystaj zongæ zærdæxcon myrtæ, æmæ cyma cæsty fænykhwyldmæ æcægælon bæstæjæ Irystony fevzærydtæ.
Madælon ævzaĝy qædy cydær ægæron susægdzinædtæ æmbæxst sty: ajqwystaj zongæ zærdæxcon myrtæ, æmæ cyma cæsty fænykhwyldmæ æcægælon bæstæjæ Irystony fevzærydtæ.
#mæqæl #politics #socialcapital
В ходе освещения последних событий в Ингушетии, комментаторы несколько раз упомянули о наличии в Ингушетии сильной политической оппозиции, что на мой взгляд является заблуждением.
В Ингушетии всегда шла борьба родовых объединений за распределение бюджетных потоков. Ввиду более развитых горизонтальных связей она ярче выражена чем в республиках Западного Кавказа. Это лучше чем ничего, но к политике это имеет мало отношения.
Это все равно что назвать политическим противостоянием борьбу Кадыровых и Ямадаевых в нулевых или перетягивание бюджетного каната аварцами и даргинцами в Дагестане.
Ситуация в Ингушетии наглядно показывает какое преимущество имеют в некоторых вопросах общества с развитыми кровно-родственными связями перед обществами без оных: мгновенная мобилизация населения, ограниченность в применении насилия сотрудниками силовых органов, высокая организованность и лояльность этих политико-родовых объединений.
Но есть и минусы. Политическая борьба такого рода не приводит к решению социальных вопросов, борьбе с коррупцией, наведению порядка в судебной системе. Тут нужны профессиональные политические коалиции.
И еще немного диванной аналитики. Евкурову многие пророчат отставку, но учитывая, что передача земли очевидно произошла с санкции Кремля и наверняка сам Евкуров был против этого и его к этому принудили, то отставка была бы очень жестким сливом. А в этом Кремль замечен не был. Своих пацанов Кремль не сдает.
И последнее. Если еще не все поняли, для чего нужны прямые выборы главы региона, и нормальный парламент, то сегодня самое время об этом подумать: назначенные Кремлем фигуры готовы на любое решение, несмотря на массовые протесты населения. На абсолютно любое решение. На совершенно любое, из того что вы можете себе представить.
В ходе освещения последних событий в Ингушетии, комментаторы несколько раз упомянули о наличии в Ингушетии сильной политической оппозиции, что на мой взгляд является заблуждением.
В Ингушетии всегда шла борьба родовых объединений за распределение бюджетных потоков. Ввиду более развитых горизонтальных связей она ярче выражена чем в республиках Западного Кавказа. Это лучше чем ничего, но к политике это имеет мало отношения.
Это все равно что назвать политическим противостоянием борьбу Кадыровых и Ямадаевых в нулевых или перетягивание бюджетного каната аварцами и даргинцами в Дагестане.
Ситуация в Ингушетии наглядно показывает какое преимущество имеют в некоторых вопросах общества с развитыми кровно-родственными связями перед обществами без оных: мгновенная мобилизация населения, ограниченность в применении насилия сотрудниками силовых органов, высокая организованность и лояльность этих политико-родовых объединений.
Но есть и минусы. Политическая борьба такого рода не приводит к решению социальных вопросов, борьбе с коррупцией, наведению порядка в судебной системе. Тут нужны профессиональные политические коалиции.
И еще немного диванной аналитики. Евкурову многие пророчат отставку, но учитывая, что передача земли очевидно произошла с санкции Кремля и наверняка сам Евкуров был против этого и его к этому принудили, то отставка была бы очень жестким сливом. А в этом Кремль замечен не был. Своих пацанов Кремль не сдает.
И последнее. Если еще не все поняли, для чего нужны прямые выборы главы региона, и нормальный парламент, то сегодня самое время об этом подумать: назначенные Кремлем фигуры готовы на любое решение, несмотря на массовые протесты населения. На абсолютно любое решение. На совершенно любое, из того что вы можете себе представить.
#bitar
@newsvladikavkaz вот вам еще небольшой инсайд, закусочную BlackStarBurger открывает не кто нибудь, а семья действующего главы республики В.З.Битарова.
Скорей всего сын, все-таки по стилистике не подходит Вячеславу Зелимхановичу.
https://t.iss.one/newsvladikavkaz/2201
@newsvladikavkaz вот вам еще небольшой инсайд, закусочную BlackStarBurger открывает не кто нибудь, а семья действующего главы республики В.З.Битарова.
Скорей всего сын, все-таки по стилистике не подходит Вячеславу Зелимхановичу.
https://t.iss.one/newsvladikavkaz/2201
Telegram
Новости Владикавказа
Во Владикавказе откроется BlackStar Burger
Самый модный фастфуд страны расположится в центре Владикавказа, на улице Кирова.
Местоположение и проект будущего ресторана уже согласованы. Скоро на обучение в Москву отправится группа поваров. Им предстоит научиться…
Самый модный фастфуд страны расположится в центре Владикавказа, на улице Кирова.
Местоположение и проект будущего ресторана уже согласованы. Скоро на обучение в Москву отправится группа поваров. Им предстоит научиться…
#khabib
Поднимается волна трэша по поводу поведения Хабиба Нурмагомедова после боя с Макгрегором. Как только не называют парня, какими только эпитетами не награждают.
Что тут можно сказать?
Хабиб поступил непрофессионально? Нет сомнения. Поступил не по правилам того мира, в который пришел добровольно и который принес ему всемирную знаменитость и колоссальные деньги? Безусловно. Но что можно сказать больше этого?
Для каждого мужчины есть слова, услышав которые он непременно вцепится в глотку обидчику, не думая о правилах, прямом эфире и гонорарах. С этим ничего не поделать, это неизбежные издержки нормального мужского воспитания.
Когда Зидан уложил на газон Матерацци в полуфинале [или финале] чемпионата Европы [или Мира] все понимали, что сказано было такое, что по другому было нельзя. И сейчас, судя по всему, это был единственно возможный для Хабиба исход.
Мне бы хотелось, чтобы этот маленький аварец поменял что-то в нравах, которые царят в ММА, потому что бешеная и растущая популярность этого вида спорта неизбежно принесет эти нравы в спортзалы и на улицы наших городов. А нравы эти на данный момент воистину обезьяньи.
В любом случае, он победитель. Америка болела против, Россия болела против, и пусть идут к чертям собачьим.
С победой тебя, Чемпион.
Поднимается волна трэша по поводу поведения Хабиба Нурмагомедова после боя с Макгрегором. Как только не называют парня, какими только эпитетами не награждают.
Что тут можно сказать?
Хабиб поступил непрофессионально? Нет сомнения. Поступил не по правилам того мира, в который пришел добровольно и который принес ему всемирную знаменитость и колоссальные деньги? Безусловно. Но что можно сказать больше этого?
Для каждого мужчины есть слова, услышав которые он непременно вцепится в глотку обидчику, не думая о правилах, прямом эфире и гонорарах. С этим ничего не поделать, это неизбежные издержки нормального мужского воспитания.
Когда Зидан уложил на газон Матерацци в полуфинале [или финале] чемпионата Европы [или Мира] все понимали, что сказано было такое, что по другому было нельзя. И сейчас, судя по всему, это был единственно возможный для Хабиба исход.
Мне бы хотелось, чтобы этот маленький аварец поменял что-то в нравах, которые царят в ММА, потому что бешеная и растущая популярность этого вида спорта неизбежно принесет эти нравы в спортзалы и на улицы наших городов. А нравы эти на данный момент воистину обезьяньи.
В любом случае, он победитель. Америка болела против, Россия болела против, и пусть идут к чертям собачьим.
С победой тебя, Чемпион.
#iryston #æxsænad #economics #immigration
За последний год с небольшим трое моих знакомых уехали в США. На данный момент еще трое в процессе подачи документов на визу. Все шестеро молодые мужчины в возрасте от 25 до 35 лет, либо работающие, либо занимающиеся своим делом, семейные [за исключением одного], хорошо воспитанные, то есть самая что есть опора общества.
Причины отъезда думаю понятны. Разнорабочий на стройке в США получает от 80 до 100 долларов в день. Наверно есть разные стройки и разные рабочие, но это те цифры, которые я слышал от своих работающих знакомых. Это основная причина.
Но есть еще одна причина, менее очевидная - это уверенность в том, что тут лучше никогда не будет. И вот это по моему гораздо опаснее, потому что беспросветность ставит под удар будущее этого общества и этой республики.
Мы прожили 90-е, прожили несколько дефолтов, привыкли к слову "кризис", привыкли к нужде, привыкли не иметь возможность сделать то или это, но все мы надеемся на то, что завтра будет лучше. А лучше все не становится и собственно не совсем понятно откуда это "лучше" должно взяться.
Я всегда оговариваюсь, что у нас нищая республика, глупо и неразумно требовать от неё европейских пенсий или американских зарплат, но каждый житель республики должен быть уверен, что завтра будет лучше, что его республикой управляют не временщики, не коммерсы или стяжатели, а знающие свое дело профессионалы, работающие на будущее его детей.
А когда ни у кого в этом уверенности нет, появляется желание "валить". И валят.
За последний год с небольшим трое моих знакомых уехали в США. На данный момент еще трое в процессе подачи документов на визу. Все шестеро молодые мужчины в возрасте от 25 до 35 лет, либо работающие, либо занимающиеся своим делом, семейные [за исключением одного], хорошо воспитанные, то есть самая что есть опора общества.
Причины отъезда думаю понятны. Разнорабочий на стройке в США получает от 80 до 100 долларов в день. Наверно есть разные стройки и разные рабочие, но это те цифры, которые я слышал от своих работающих знакомых. Это основная причина.
Но есть еще одна причина, менее очевидная - это уверенность в том, что тут лучше никогда не будет. И вот это по моему гораздо опаснее, потому что беспросветность ставит под удар будущее этого общества и этой республики.
Мы прожили 90-е, прожили несколько дефолтов, привыкли к слову "кризис", привыкли к нужде, привыкли не иметь возможность сделать то или это, но все мы надеемся на то, что завтра будет лучше. А лучше все не становится и собственно не совсем понятно откуда это "лучше" должно взяться.
Я всегда оговариваюсь, что у нас нищая республика, глупо и неразумно требовать от неё европейских пенсий или американских зарплат, но каждый житель республики должен быть уверен, что завтра будет лучше, что его республикой управляют не временщики, не коммерсы или стяжатели, а знающие свое дело профессионалы, работающие на будущее его детей.
А когда ни у кого в этом уверенности нет, появляется желание "валить". И валят.
😢1
#Dzæwæĝyqæw #adæmyxatt #mæqælættæ
Данные по изменению национального состава г.Владикавказ с 1852 по 1926 гг.
В свете последних событий в Восточной Алании и ввиду растущего аппетита ингушского политактива, нас конечно интересует численность ингушей проживающих в городе.
По архивным данным:
1852 год - 0%
1877 год - 0,25%
1923 год - 0,96%
1926 год - 1,94%
1979 год - 2,84%
Источники:
- «Кавказский календарь» на 1852 г.
- «Сборник сведений о Терской области», 1878 г.
- ЦГА РСО-Алания 47/1/405/2/511
- ЦГА РСО-Алания 56/5/278/1-10
- Данные Всесоюзной переписи населения 1979 г.
Помимо вполне определенных и красноречивых количественных данных следует обратить внимание на гендерный состав. В 1877 году в городе проживало ингушей в количестве 41 человек. Из них мужчин - 41.
Очевидно, что речь идет не о постоянном населении, а либо о сезонных работниках, либо о военнослужащих, т.к. среди оседлого населения количество мужчин и женщин будет примерно одинаковым.
В 20-х гг. дисбаланс тоже сохраняется, хоть и не столь явно.
До активного освоения Владикавказа купцами и промышленниками во второй и третьей четвертях ХIX века процент осетин составлял около 30%, потом упал до 12-15% и снова вырос уже в советское время.
Касаемо же утверждения «Владикавказ - русский город», которым порой злоупотребляет профессор Перевалов, следует сказать, что да, когда то Владикавказ был преимущественно русским городом, но эти времена канули и пожалуй навсегда.
Данные по изменению национального состава г.Владикавказ с 1852 по 1926 гг.
В свете последних событий в Восточной Алании и ввиду растущего аппетита ингушского политактива, нас конечно интересует численность ингушей проживающих в городе.
По архивным данным:
1852 год - 0%
1877 год - 0,25%
1923 год - 0,96%
1926 год - 1,94%
1979 год - 2,84%
Источники:
- «Кавказский календарь» на 1852 г.
- «Сборник сведений о Терской области», 1878 г.
- ЦГА РСО-Алания 47/1/405/2/511
- ЦГА РСО-Алания 56/5/278/1-10
- Данные Всесоюзной переписи населения 1979 г.
Помимо вполне определенных и красноречивых количественных данных следует обратить внимание на гендерный состав. В 1877 году в городе проживало ингушей в количестве 41 человек. Из них мужчин - 41.
Очевидно, что речь идет не о постоянном населении, а либо о сезонных работниках, либо о военнослужащих, т.к. среди оседлого населения количество мужчин и женщин будет примерно одинаковым.
В 20-х гг. дисбаланс тоже сохраняется, хоть и не столь явно.
До активного освоения Владикавказа купцами и промышленниками во второй и третьей четвертях ХIX века процент осетин составлял около 30%, потом упал до 12-15% и снова вырос уже в советское время.
Касаемо же утверждения «Владикавказ - русский город», которым порой злоупотребляет профессор Перевалов, следует сказать, что да, когда то Владикавказ был преимущественно русским городом, но эти времена канули и пожалуй навсегда.
#din #æxsænad #iryston
В исследовании «World values survey» Инглхарта, на которое я уже неоднократно ссылался и вероятно буду ссылаться впредь, религии отводится очень большое значение. Достаточно сказать, что в списке критериев, определяющих мировоззрение человека и его культуру, исследователь поставил религию на первое место.
По мнению Инглхарта, секулярные общества более расположены к экономическому и техническому развитию, т.к. поведение светского человека более рационально. В то же время очевидно значение религии как источника культуры и цивилизации, определяющего представление о морали, этических нормах. Т.е. даже самые развитые секулярные общества северной Европы по инерции несут часть ценностей, сформированных во время когда именно религия служила ценностным ориентиром.
В Осетии с этим делом ситуация весьма печальная. С одной стороны после 70 лет агрессивного атеизма, население вцелом к религии относится враждебно, как впрочем и в России. Т.е. религия утратила фунционал неформального общественного регулятора, определяющего этические нормы.
В то же время нет и следа от рационализма, свойственного секулярным обществам. Часто можно наблюдать как человек считает религию выдумкой «попов и мулл», при этом находится под влиянием самых абсурдных суеверий, ходит к гадалкам, вешает дома обереги от сглаза, etc.
Это в том числе к вопросу о долгосрочных последствиях коммунистической идеологии. И экономические и культурные следствия Октября мы будем наблюдать еще не одно десятилетие.
В исследовании «World values survey» Инглхарта, на которое я уже неоднократно ссылался и вероятно буду ссылаться впредь, религии отводится очень большое значение. Достаточно сказать, что в списке критериев, определяющих мировоззрение человека и его культуру, исследователь поставил религию на первое место.
По мнению Инглхарта, секулярные общества более расположены к экономическому и техническому развитию, т.к. поведение светского человека более рационально. В то же время очевидно значение религии как источника культуры и цивилизации, определяющего представление о морали, этических нормах. Т.е. даже самые развитые секулярные общества северной Европы по инерции несут часть ценностей, сформированных во время когда именно религия служила ценностным ориентиром.
В Осетии с этим делом ситуация весьма печальная. С одной стороны после 70 лет агрессивного атеизма, население вцелом к религии относится враждебно, как впрочем и в России. Т.е. религия утратила фунционал неформального общественного регулятора, определяющего этические нормы.
В то же время нет и следа от рационализма, свойственного секулярным обществам. Часто можно наблюдать как человек считает религию выдумкой «попов и мулл», при этом находится под влиянием самых абсурдных суеверий, ходит к гадалкам, вешает дома обереги от сглаза, etc.
Это в том числе к вопросу о долгосрочных последствиях коммунистической идеологии. И экономические и культурные следствия Октября мы будем наблюдать еще не одно десятилетие.
#gwyrdzyston #fælmænqaru #softpower
Пока во Владикавказе разыгрывают комедию с бойкотированием концерта грузинского ансамбля, в Тбилиси проходит научная конференция «Развитие грузино-осетинских отношений».
В таких нюансах проявляется различие между древнеписьменной культурой, в которой заложен механизм ассимиляции окружающих народов и нацией, сформировавшейся благодаря усилиям пролетариев-нацбилдеров.
Пока во Владикавказе разыгрывают комедию с бойкотированием концерта грузинского ансамбля, в Тбилиси проходит научная конференция «Развитие грузино-осетинских отношений».
В таких нюансах проявляется различие между древнеписьменной культурой, в которой заложен механизм ассимиляции окружающих народов и нацией, сформировавшейся благодаря усилиям пролетариев-нацбилдеров.