#dis
Неожиданно в ленте всплыла новость о том, что в международный розыск объявлены трое жителей республики.
Эти трое фигурируют в сводках об уехавших в Сирию уже лет пять и, учитывая положение дел, их скорей всего уже давно нет в живых.
И все это время нам рассказывают о десятках или сотнях уехавших, при этом мусолят имена 5-6 человек.
Да, десять, три или даже один вставший на путь вероломства это печально, но пора уже понять, что это даже меньше статистической погрешности, говорить собственно тут не о чем. Исламский радикализм среди осетин отсутствует как явление.
Tabu Xwycawæn.
.
Неожиданно в ленте всплыла новость о том, что в международный розыск объявлены трое жителей республики.
Эти трое фигурируют в сводках об уехавших в Сирию уже лет пять и, учитывая положение дел, их скорей всего уже давно нет в живых.
И все это время нам рассказывают о десятках или сотнях уехавших, при этом мусолят имена 5-6 человек.
Да, десять, три или даже один вставший на путь вероломства это печально, но пора уже понять, что это даже меньше статистической погрешности, говорить собственно тут не о чем. Исламский радикализм среди осетин отсутствует как явление.
Tabu Xwycawæn.
.
#qazaqq
О тебе здесь вспоминаючи,
Песню дружно мы поём,
Про твои станицы вольные,
Про родной отцовский дом
О тебе здесь вспоминаючи,
Как о матери родной,
На врага, на басурманина,
Мы идем на смертный бой
Строки из гимна Краснодарского края.
О тебе здесь вспоминаючи,
Песню дружно мы поём,
Про твои станицы вольные,
Про родной отцовский дом
О тебе здесь вспоминаючи,
Как о матери родной,
На врага, на басурманина,
Мы идем на смертный бой
Строки из гимна Краснодарского края.
#æghdaw
Красивый древний обычай. Нужно внести на рассмотрение в штырныхаш.
Источник: Адаты кавказских горцев. Адаты осетин, 1839г. под ред. И.Леонтовича
Красивый древний обычай. Нужно внести на рассмотрение в штырныхаш.
Источник: Адаты кавказских горцев. Адаты осетин, 1839г. под ред. И.Леонтовича
#tawrægh #mæqæl
Как мы знаем древняя Ингушетия непредсказуема в своих границах и наши добрые соседи периодически предпринимают попытки задним числом включить в нее Дарьяльское ущелье.
О том, кто владел Дарьялом достаточно свидетельств в военно-исторической литературе, приведу одно из них, из работы В. Потто "Кавказская война":
"Беспорядки распространились даже на Военно-Грузинскую дорогу, и сообщения с Тифлисом сделались настолько небезопасными, что Кнорринг, возвращаясь из Грузии на Линию, должен был отправить вперед роту пехоты и двести казаков, под командой майора Буткова.
Самым опасным местом на этом пути считалось Ларское ущелье, находившееся во владении одного из осетинских старшин, Ахмета Дударова, который жил на высокой горе, увенчанной каменным замком. Отсюда, с толпой преданных слуг, он выезжал на разбои, грабил проезжающих и собирал дань с проходивших мимо купеческих караванов. Теперь, как только колонна Буткова показалась в ущелье, Дударов поднял красное знамя – сигнал военной тревоги, но, к счастью, Бутков принадлежал к людям энергичным и решительным. Не давая врагу времени собраться с силами, он бросился в деревню Чми, принадлежавшую Дударову, и все, что было вне укрепленного замка, предал истреблению.
Красивая мечеть, единственная в крае, построенная еще во времена Шейх-Мансура, превращена была в развалины, деревня сожжена, часть жителей перебита. А со стороны Владикавказа в это время показались пушки...".
В. Потто. "Кавказская война", том I. гл.VI
Как мы знаем древняя Ингушетия непредсказуема в своих границах и наши добрые соседи периодически предпринимают попытки задним числом включить в нее Дарьяльское ущелье.
О том, кто владел Дарьялом достаточно свидетельств в военно-исторической литературе, приведу одно из них, из работы В. Потто "Кавказская война":
"Беспорядки распространились даже на Военно-Грузинскую дорогу, и сообщения с Тифлисом сделались настолько небезопасными, что Кнорринг, возвращаясь из Грузии на Линию, должен был отправить вперед роту пехоты и двести казаков, под командой майора Буткова.
Самым опасным местом на этом пути считалось Ларское ущелье, находившееся во владении одного из осетинских старшин, Ахмета Дударова, который жил на высокой горе, увенчанной каменным замком. Отсюда, с толпой преданных слуг, он выезжал на разбои, грабил проезжающих и собирал дань с проходивших мимо купеческих караванов. Теперь, как только колонна Буткова показалась в ущелье, Дударов поднял красное знамя – сигнал военной тревоги, но, к счастью, Бутков принадлежал к людям энергичным и решительным. Не давая врагу времени собраться с силами, он бросился в деревню Чми, принадлежавшую Дударову, и все, что было вне укрепленного замка, предал истреблению.
Красивая мечеть, единственная в крае, построенная еще во времена Шейх-Мансура, превращена была в развалины, деревня сожжена, часть жителей перебита. А со стороны Владикавказа в это время показались пушки...".
В. Потто. "Кавказская война", том I. гл.VI
#adyghe #kulturæ
«Ингуши, осетины, чеченцы отправляли своих детей в Кабарду учиться приличиям и этикету, и фраза: “Он одет”, или “Он ездит, как кабардинец”,– звучала величайшей похвалой в устах соседнего горца».
В. Потто. Кавказская война. Том 2, гл. 23.
В дореволюционной этнографической литературе часто можно встретить упоминания о влиянии адыгов на культуру народов Кавказа. В осетинском языке в память о тех временах осталось несколько пословиц, в которых шутливо обыгрывается тема пастуха, который пытается подражать кабардинской знати. Или об осетинской знати, которая одевается по кабардинской моде.
Подобный нарратив может казаться оскорбительным, если не учитывать тот факт, что до массового исхода горцев в Турцию, осетины численностью уступали адыгам 20-30 кратно. Культурное влияние было неизбежным и почти односторонним.
Но дело не только в числе.
Каждое 21 мая мы имеем возможность наблюдать мощь и красоту адыгской культуры, которая пережила красный террор и сохранила наверное самое главное - историческую память. По меткому выражению философа Кесаева, адыги говорят о Кавказской войне так, как будто она закончилась вчера.
Глядя на эти полные сдержанного трагизма шествия, многие вопросы о месте адыгов в истории Кавказа и их культурном влиянии на соседние народы становятся понятными. И это место нужно принимать с уважением и достоинством.
«Ингуши, осетины, чеченцы отправляли своих детей в Кабарду учиться приличиям и этикету, и фраза: “Он одет”, или “Он ездит, как кабардинец”,– звучала величайшей похвалой в устах соседнего горца».
В. Потто. Кавказская война. Том 2, гл. 23.
В дореволюционной этнографической литературе часто можно встретить упоминания о влиянии адыгов на культуру народов Кавказа. В осетинском языке в память о тех временах осталось несколько пословиц, в которых шутливо обыгрывается тема пастуха, который пытается подражать кабардинской знати. Или об осетинской знати, которая одевается по кабардинской моде.
Подобный нарратив может казаться оскорбительным, если не учитывать тот факт, что до массового исхода горцев в Турцию, осетины численностью уступали адыгам 20-30 кратно. Культурное влияние было неизбежным и почти односторонним.
Но дело не только в числе.
Каждое 21 мая мы имеем возможность наблюдать мощь и красоту адыгской культуры, которая пережила красный террор и сохранила наверное самое главное - историческую память. По меткому выражению философа Кесаева, адыги говорят о Кавказской войне так, как будто она закончилась вчера.
Глядя на эти полные сдержанного трагизма шествия, многие вопросы о месте адыгов в истории Кавказа и их культурном влиянии на соседние народы становятся понятными. И это место нужно принимать с уважением и достоинством.
#tawrægh #ostlegionen
В канун 9 мая в социальных сетях наших добрых соседей распространилась информация о новой книге, посвященной осетинским частям Вермахта.
Книги, судя по всему, в природе не существует, но интерес к теме возник. Сколько кавказцев служило в Вермахте? Кого было больше? Насколько боеспособны были данные части по сравнению с немецкими?
Как и обещал, буду публиковать информацию из немецких источников по данной теме по мере того как она будет обработана и переведена.
Материалы по теме будут с тегом #ostlegionen. За помощь в сборе и обработке информации выражаю благодарность моему старому другу Рамазану Лагкуеву [Lægkuti Ramazan].
В канун 9 мая в социальных сетях наших добрых соседей распространилась информация о новой книге, посвященной осетинским частям Вермахта.
Книги, судя по всему, в природе не существует, но интерес к теме возник. Сколько кавказцев служило в Вермахте? Кого было больше? Насколько боеспособны были данные части по сравнению с немецкими?
Как и обещал, буду публиковать информацию из немецких источников по данной теме по мере того как она будет обработана и переведена.
Материалы по теме будут с тегом #ostlegionen. За помощь в сборе и обработке информации выражаю благодарность моему старому другу Рамазану Лагкуеву [Lægkuti Ramazan].
#tawrægh #ostlegionen
“После завершения передислокации, в августе 1942 года. командиру восточных легионов в Рембертуве (Польша) подчинялись 6 национальных легионов, относящихся к Кавказу, Средней Азии и Поволжью:
1.Туркестанский: каракалпаки, таджики, узбеки, киргизы, казахи, туркмены etc.
2.Кавказо-магометанский (вскоре Азербайджанский).
3.Северо-кавказский: абхазы, адыги, черкесы, кабардинцы, балкарцы, карачаевцы, чеченцы, ингуши, кумыки, ногайцы, аварцы, лакцы, лезгины, даргинцы и другие народы Дагестана, позже курды, талыши,таты и северные осетины.
4.Грузинский легион: аджарцы, гурийцы, мегрелы, сваны, кахетинцы, имеретинцы и южные осетины.
5.Армянский легион.
6.Волго-татарский легион: татары, башкиры, марийцы, мордвинцы, чуваши и удмурты”.
“После завершения передислокации, в августе 1942 года. командиру восточных легионов в Рембертуве (Польша) подчинялись 6 национальных легионов, относящихся к Кавказу, Средней Азии и Поволжью:
1.Туркестанский: каракалпаки, таджики, узбеки, киргизы, казахи, туркмены etc.
2.Кавказо-магометанский (вскоре Азербайджанский).
3.Северо-кавказский: абхазы, адыги, черкесы, кабардинцы, балкарцы, карачаевцы, чеченцы, ингуши, кумыки, ногайцы, аварцы, лакцы, лезгины, даргинцы и другие народы Дагестана, позже курды, талыши,таты и северные осетины.
4.Грузинский легион: аджарцы, гурийцы, мегрелы, сваны, кахетинцы, имеретинцы и южные осетины.
5.Армянский легион.
6.Волго-татарский легион: татары, башкиры, марийцы, мордвинцы, чуваши и удмурты”.
#ostlegionen
"В инструкциях получаемых немцами служащими в восточных легионах всегда указывалось, что они имеют дело с тюркскими и кавказскими народами обладающими высоким чувством национального сознания, и порой заслуживающими особого обращения и уважения. Указывалось, что представители восточных народов в большинстве своем являются людьми с высоким интеллектуальным и культурным развитием, и обладают, помимо малопонятных, в то же время очень высокими и достойными уважения качествами. Было запрещено оскорблять честь и достоинство легионеров. Обращение должно было быть строгим, но не грубым."
Joachim Hoffmann "Die Ostlegionen"
Swang nemycægtæ bambærstoj æmæ baxynctoj Kavkazy adæmy wæzdandzinad, bynætton cardy wag, ne 'xsænady cy axastdzinædtæ is. Aftæmæj nemæ æmxicæj nikwy cardysty. Wyrysy paddzaxadimæ Kavkazy adæm ragæj bast sty, æmæ wydon nemycæj fyddær næ zonync næ bæstæjy aiv æghdæwttæ. Fælæ wydon cærænbonty næ ong basættynmæ qavync.
.
"В инструкциях получаемых немцами служащими в восточных легионах всегда указывалось, что они имеют дело с тюркскими и кавказскими народами обладающими высоким чувством национального сознания, и порой заслуживающими особого обращения и уважения. Указывалось, что представители восточных народов в большинстве своем являются людьми с высоким интеллектуальным и культурным развитием, и обладают, помимо малопонятных, в то же время очень высокими и достойными уважения качествами. Было запрещено оскорблять честь и достоинство легионеров. Обращение должно было быть строгим, но не грубым."
Joachim Hoffmann "Die Ostlegionen"
Swang nemycægtæ bambærstoj æmæ baxynctoj Kavkazy adæmy wæzdandzinad, bynætton cardy wag, ne 'xsænady cy axastdzinædtæ is. Aftæmæj nemæ æmxicæj nikwy cardysty. Wyrysy paddzaxadimæ Kavkazy adæm ragæj bast sty, æmæ wydon nemycæj fyddær næ zonync næ bæstæjy aiv æghdæwttæ. Fælæ wydon cærænbonty næ ong basættynmæ qavync.
.
#ævzag
“Министерство образования и науки Северной Осетии объявляет набор на бесплатные курсы обучения осетинскому языку детей дошкольного и школьного возраста. Занятия будут проходить на базе Республиканского дворца детского творчества им. Б.Е. Кабалоева.
Справки по телефону: 8-989-132-92-21”
Вот вроде как хорошая новость, Минобр дам бесплатные курсы осетинского языка проводит. Но с другой стороны, какого черта нам бесплатные курсы, если у нас есть целая система школьного и дошкольного образования, в бюджеты которых заложены десятки миллионов рублей только на зарплаты учителям того самого языка.
Получается все это не работает.
Но вместо того, чтобы поработать над системой, в которой ежегодно обучаются десятки тысяч детей, повысить ее эффективность, Минобр объявляет курсы, на которые пойдут два с половиной школьника.
Я не понимаю этих людей.
https://mon.alania.gov.ru/news/1243
“Министерство образования и науки Северной Осетии объявляет набор на бесплатные курсы обучения осетинскому языку детей дошкольного и школьного возраста. Занятия будут проходить на базе Республиканского дворца детского творчества им. Б.Е. Кабалоева.
Справки по телефону: 8-989-132-92-21”
Вот вроде как хорошая новость, Минобр дам бесплатные курсы осетинского языка проводит. Но с другой стороны, какого черта нам бесплатные курсы, если у нас есть целая система школьного и дошкольного образования, в бюджеты которых заложены десятки миллионов рублей только на зарплаты учителям того самого языка.
Получается все это не работает.
Но вместо того, чтобы поработать над системой, в которой ежегодно обучаются десятки тысяч детей, повысить ее эффективность, Минобр объявляет курсы, на которые пойдут два с половиной школьника.
Я не понимаю этих людей.
https://mon.alania.gov.ru/news/1243
#wæræse
Рекомендую потратить время на просмотр видео для понимания того, почему республика должна искать собственные пути развития, не завязанные на Центр.
Цитата: «Говорить о том, что мы можем исправить наше образование или здравоохранение, влив в них деньги - бессмысленно. Добавив в любую неэффективную систему денег, мы сделаем эффективным только одно - их воровать».
Смотрите до конца.
https://youtu.be/vKlxoOcslys
Рекомендую потратить время на просмотр видео для понимания того, почему республика должна искать собственные пути развития, не завязанные на Центр.
Цитата: «Говорить о том, что мы можем исправить наше образование или здравоохранение, влив в них деньги - бессмысленно. Добавив в любую неэффективную систему денег, мы сделаем эффективным только одно - их воровать».
Смотрите до конца.
https://youtu.be/vKlxoOcslys
YouTube
КОНФУЗ во время делового завтрака политиков! Россия 2018
25 мая 2018 года прошел деловой завтрак Сбербанка «Новая экономическая повестка (НЭП): что, как, кто?» Депутат Госдумы ЕдРос Андрей Макаров заявил, что в эко...
#foreignaffairs
Известия сообщают, что Госдеп США осудил признание Сирией независимости Северной Осетии.
Комментарий:
«Уважаемый Госдеп США, режим Асада не признавал независимость Северной Осетии, к счастью. Нужно ли нам признание людоеда? Да и частью Грузии мы никогда не были. Однако, главное здесь другое: вы США цените и любите свободу, и нам горцам она не чужда — будем дружить».
.
Известия сообщают, что Госдеп США осудил признание Сирией независимости Северной Осетии.
Комментарий:
«Уважаемый Госдеп США, режим Асада не признавал независимость Северной Осетии, к счастью. Нужно ли нам признание людоеда? Да и частью Грузии мы никогда не были. Однако, главное здесь другое: вы США цените и любите свободу, и нам горцам она не чужда — будем дружить».
.
Ранее сообщалось, что среди казаков, применявших насилие к демонстрантам опознан один уроженец Северной Осетии, избивший нагайкой 17-летнюю девушку.
«Уроженец» опознан как Сергей Каниболоцкий.
https://vk.com/id267664300
Родился в 1979 году в Моздоке, проживает в Москве.
.
«Уроженец» опознан как Сергей Каниболоцкий.
https://vk.com/id267664300
Родился в 1979 году в Моздоке, проживает в Москве.
.
