#xæst

В связи с произошедшим сегодня в Махачкале и происходящим других регионах Кавказа, уже звучат реплики с легким налетом шовинизма или откровенно расистские. В духе "посмотрите на этих дикарей, что они себе позволяют". Все это от короткой исторической памяти.

Для того, чтобы чуть освежить эту память, приведу несколько примеров, которые вспомнил сразу, а на самом деле их гораздо больше:

- интернирование японцев в США в годы Второй мировой войны. Интернирование - это мягкая форма депортации, но в любом случае это насильственное перемещение более 100 тыс человек, из которых 60% были гражданами США. Разумеется, кампания сопровождалась соответствующими общественными настроениями.

- германофобия во Франции и франкофобия в Германии в годы Первой мировой войны. Там было всё: сожжение книг, переименование улиц, снос памятников, погромы магазинов и посольств.

- в 1911 году в России судили еврея за то что он по версии обвинения убил русского младенца и подмешал его кровь в мацу на Песах. Еврея чудом удалось спасти, но от погромов евреев спасти не удалось. Были убиты, изнасилованы и покалечены тысячи.

Находясь в состоянии войны, или чувствуя себя причастным к конфликту, человек склонен к столь необдуманным действиям и это свойственно представителям всех рас и культур в той или иной степени. Вопросов у меня лично два.

🍏Что будет, когда аффект пройдет? Будет ли проведена работа над ошибками? Так чтобы выпить раф с урбечом и спокойно разобраться в сути произошедшего для того, чтобы в следующий раз: а) поступить также б) быть готовым к подобному и иметь в себе силы и мужество остановить этот хаос.

🍐Вопрос информационной безопасности, верификации, умения выявлять вбросы, манипуляции и все что связано с этой темой - это то что будет определять стабильность обществ в будущем. Особенно, обществ с высокой долей молодого населения. Информационную безопасность нужно учить в школах, как таблицу умножения или законы Ньютона, примерно в такой форме:

Первый закон: Информация, у которой нет автора, источника, или источник анонимный - это ложь. Ложью может быть и информация с указанием источника, но если его нет, это ложь в 99.99% случаев.

Второй закон: То, чего не знает Гугл скорей всего не существует. Если вы не можете нагуглить какую-то информацию в течение 5 минут в более-менее профессиональных агентствах, то это наверняка ложь.

Etc.

В последние дни я сильно тосковал по тем счастливым дням, когда уже был интернет и была масса доступной, верифицированной и более/менее объективной информации от профессиональных агентств, авторов, которые имели репутацию и работали в рамках профессиональной этики. Тогда эта информация не тонула в потоке совершенно дикой дезинформации, с которой наши современники пока не знают что делать.

Ræstmæ ut.

#xæst

Защитный нагрудник конного кирасира, пораженного пушечным ядром в битве при Ватерлоо.

Musee de l’armee, Париж.

#Dagestan

Когда известный русский адвокат Федор Плевако обращался к судьям и присяжным, речь он заканчивал словами: «Господа*, а всё могло быть гораздо хуже…».

Про негативную сторону махачкалинского бунта сказано достаточно, но я попробую сказать о «позитивной».

Мы видели какими бывают погромы в этой стране: во время беспорядков в Бирюлево или на Манежной площади, с избиением случайных прохожих, неконтролируемой агрессией и вандализмом.

В Махачкале главный герой новостей врач узбек, которого приняли за еврея. Физической силы к нему никто не применял, хоть и прозвучала пара недипломатичных выражений, что тоже неприемлемо, но в условиях горячей толпы, объяснимо. Тут рассказ от первого лица:

https://youtu.be/S0cmIsMRF8I?si=-J_dD3FamEg7wnZa

В общем, все могло быть гораздо хуже.

Кстати, в очередной раз зашкварились некоторые либеральные СМИ. Так в эфире одного СМИ-иноагента от ведущего прозвучала фраза: «избили таджикского врача». Подход к качеству информации уже вполне на уровне государственных

*Судьей и присяжным в то светлое время мог быть только мужчина.

Ræstmæ ut.

#Cæcæn

У Чеченской республики на самом деле особенное положение среди регионов РФ. Едва ли на прием к руководителю какого либо другого региона приедет целый федеральный министр, отчитываться за изменения внесенные в учебник истории.

Тут только не стоит забывать, что за это положение чеченцы заплатили 50-70 тысячами жизней. Такие привилегии бесплатно не раздают.

Ræstmæ ut.

#din #ævzag

Имамы которые ведут хутбу на родном языке это приятная норма на Кавказе. А тут более необычная история. Имам Алий Асланов, кабардинец дает проповедь на карачаевском языке. Аул Учкекен, КЧР.

Уверен, для межнационального напряжения, которое иногда наблюдается в КБР и КЧР, в этой мечети места нет вообще.

UPD. Поправка от кабардинцев, имам черкес.

Ræstmæ ut.

​​​​#qomylad

Некоторое время назад, встретил давнего друга и он спросил меня, старого сетевого бойца, видел ли я видео и не хочу ли как-то его прокомментировать. Видео, на котором некая девица, одеждой похожая на дядю Федора из Простоквашино, а сложением на дзюдоиста средневеса, представляется психологом-сексологом и опрашивает прохожих по разным «горячим» темам, вроде того как они относятся к сексу до брака. Я отшутился в духе «айм ту олд фо зис щит», но какие-то мысли со временем появились.

🍐Если ты не очень умен и Господь не одарил тебя талантами, но хочешь денег и славы, то можно попробовать заработать эпатажем. Социальные сети для этого дают практически не ограниченные возможности. Вернее, возможности ограничены лишь terms and conditions самих социальных сетей и внутренним чувством приличия субъекта, что согласитесь достаточно размытые и неясные ограничения.

Желающих попробовать себя в этом деле становится всё больше и выкидывать они будут все более вызывающие номера. Поскольку, если в тебе нет ни таланта, ни совести, но есть желание выделиться, то среди множества юродивых, выделиться можно только еще более крайней степенью уродства. Таков закон рынка.

🍊Традиционные формы общественного сдерживания в виде хейта или иного вербального воздействия тут не работают, а вернее работают в обратную.

Нет таких слов, какими можно было бы обозвать эту девицу и задеть ее чувства так, чтобы она перестала делать то, что делает. Более того, любой подобный выпад в ее адрес, любой гневный и призывающий к вменяемости комментарий – это продвижение в ленте, +1 балл к узнаваемости. Таков еще один закон рынка.

Поэтому, игнорировать их плохо, но реагировать и комментировать наверно еще хуже.

🍑Если рассмотреть в чем заключена суть сетевого буллинга, хейта, остракизма, публичного осуждения или xudinag’a, то это общественная реакция, удерживающая от совершения определенных действий в будущем. Остракизм или худинаг работает как в связке с формальным законодательством, усиливая наказание, так и без него, а иногда и вопреки, в зависимости от культурных особенностей общества.

Например. В каких-то обществах неуплата налогов делает человека нерукопожатным, а у нас это вообще никак не считается аморальным поступком, хотя и нарушением закона. С другой стороны худинагом может считаться то, что даже не является нарушением закона, но репутацию человека может погубить.

Зона покрытия худинага постоянно сжимается и точку когда общественный консенсус по какому-то вопросу утрачивает силу, определить достаточно сложно. Как тогда вести себя в ситуации, если в обществе уже нет однозначной оценки происходящего? А если ты уже в меньшинстве и мещане не видят в этом «ничего такого»?

🌽Я полагаю, что культурно неоднородные общества, в которых утрачена общая этическая база, могут быть стабильны лишь в режиме апартеида. Явление это незаслуженно приобрело отрицательные коннотации в связи с безобразным угнетением бушменов в ЮАР, но по сути очень полезная практика: раздельное проживание, обучение и работа, но не по расовому или национальному признаку, а по признаку, скажем так, менталитета или культуры.

Это, разумеется, не всегда возможно. Невозможно, например, поделить Проспект Мира, но дворы, кварталы, школы, детские сады, кафе, рабочие пространства – можно и это неизбежные процессы, которые уже происходят.

Пока что люди предпочитают селиться по принципу социального статуса или достатка, это очень пошлая и недальновидная стратификация. Деньги можно заработать или разориться, а потом заработать вновь, но долгосрочное значение имеет воспитание и культивирование ценностей.

В будущем, с его растущим разнообразием форм жизни, будет мало эгалитаризма и много сегрегации. Сооружайте стеклянные стены. Или не только стеклянные.

Ræstmæ ut.

#rossijantæ

Если ваша традиционная осетинская свадьба проводится не вот так, даже не пытайтесь меня приглашать.

#xæst

За последнее время прочитал несколько военных мемуаров, относящихся ко Второй Мировой. Самая интересная часть этого жанра не в описании военных действий, знакомых нам по стрелочкам на карте из учебников истории, а в той части, которая остается за кадром: военный быт, отношение к пленным, к гражданскому населению, размышления о смысле и природе войны.

Приведу отрывок, из тех, что остаются отмеченными карандашом после прочтения:

Меня спустя две недели перевели в Эгер, что рядом с Франценбадом, я оказался в переполненном лагере для военнопленных, в котором под открытым небом содержались 30 000 человек. Через несколько дней вдруг по репродуктору передали: «Майор Вилли Курц – к воротам! – Появился джип военной полиции. – Пошли, майор, – приказали мне несколько бесцеремонно. – Нам приказано доставить вас на допрос. Садитесь!» – Я заволновался.

Перед зданием, где размещалось командование, стоял молодой офицер. «Проходите!» – сказал он. Я все еще оставался при наградах и знаках различия. Войдя в большое помещение, я увидел американских офицеров, выстроившихся в два длинных ряда, между которыми образовался проход. По нему меня подвели к огромному столу, за которым сидел генерал и несколько старших офицеров. Военный трибунал, как подумалось мне, но за что? Когда я подошел к столу, генерал и офицеры поднялись.

- Вы майор Вилли Курц из 21-й танковой дивизии?

- Так точно. – Я по-прежнему не знал, что происходит.

- Вы служили в 125-м полку под начальством полковника фон Люка и участвовали в боях в Риттерсхоффене в Эльзасе?

- Совершенно верно. Те четырнадцать суток стали для меня едва ли не самыми тяжелыми за все время на фронте». – Они что, собирались наказать меня за Риттерсхоффен?

- Я командир 79-й пехотной дивизии армии США, которая сражалась с вами в Риттерсхоффене. Тут мой штаб, а вот там за вами мои офицеры, которые построились в вашу честь. От своего имени и от имени всех моих солдат и офицеров мне бы хотелось выразить уважение и высказать высокую оценку того, как храбро вы сражались. Мы испытываем искреннее уважение к вам.

Я остолбенел, не зная, что сказать, и изо всех сил старался сдержать слезы: после тяжелых боев в Риттерсхоффене, после всех трудных месяцев и после раны теперь неприятель сделал в отношении меня столь широкий жест.

Ханс фон Люк «На острие танкового клина»

Ræstmæ ut.