Сообщение от Духовного управления мусульман РСО-Алания:

Дорогие Владикавказцы и гости нашего города! Владикавказская община мусульман приглашает вас разделить с нами праздничную трапезу. Обещаем наивкуснейший плов и душистый чай со сладостями и прекрасным настроением.

Для детей организуем «Веселый час». Суббота 1 июля в 15.30 возле мечети.

#zulm

У меня как-то был пост о том, что из всего многообразия политических партий, которые шатали самодержавие в начале ХХ века, Россия зачем-то пошла по самому людоедскому пути - по пути коммунизма. В дополнение к теме, интересная цитата Ариадны Тырковой, члена партии кадетов об участии в одном из антиправительственных митингов в 1904 году:

“Мы твердо знали, что в русских тюрьмах не пытают. Никто и мысли не допускал, что в наш просвещенный век в Петербурге заключенных могут подвергнуть средневековым мучениям. в тюрьму вошли без страха. Ну подрались немного с казаками на площади, показали правительству, что умеем протестовать против насилия. Посидим в кутузке, велика беда”.

Придя к власти в 1917 году вчерашние угнетенные создали вполне «средневековый» режим, живая преемственность с которым трепетно поддерживается в российских тюрьмах и сегодня.

Ræstmæ ut.

#business

Интересный был бы магнит с фразой «Не брат ты мне, гнида черножопая». Он был бы не приторно-лицемерным как тот что на фото, а более жизненным и как продукт более коммерчески успешным.

Ræstmæ ut.

#æghdaw

Первый текст о шортах я написал лет 7 назад. Тогда еще туриста во Владикавказе можно было встретить не чаще чем переднеазиатского леопарда в Цейском заповеднике и ничто не предвещало беды. Сегодня тема шорт в актуальных и я тоже добавлю пару слов, чтоб успокоить тебя, дорогой читатель.

Российский турист, приехавший «на юга» будет ходить в шортах по городу, по музеям, театрам и куда ему вздумается. И чхать он хотел на то что вы об этом думаете. Можете спросить у абхазов.

С учетом динамики турпотока, а также с учетом того, что само местное население имеет очень аморфные представления об этикете и совсем вяло сопротивляется, вопрос с шортами и не только с ними решен. Единственное общественное место, которое уведомляет посетителя о том что не стоит входить в шортах и прочей пляжной одежде - это мечеть.

Республика поставила на туризм. Это грустно, но понятно. Сделать из Осетии большую шашлычную будку - это единственное доступное из того, что у нас понимают под развитием региона. Нищее население, неспособные элиты ни к чему другому к сожалению не готовы. Поэтому по поводу туризма и туристов можно уже не переживать и лучше думать о том как создавать себе гетто экосистему в этих условиях.

Обещал успокоить, вот надеюсь успокоил.

Ræstmæ ut.

#economics #kust

Арсен Фадзаев своим гневным спичем, обращенным непонятно к кому, подогрел обсуждение темы безработицы. Что хотелось бы сказать.

🍊Любая статистика безработицы по кавказским республикам нерелевантна. Проведите небольшой опрос среди своих работающих знакомых и спросите кто из них официально трудоустроен. Вполне вероятно процент трудоустроенных будет меньше половины. Подобное искажение есть в любых регионах, но тут оно значительнее. Хионизм и т.д.

🍋То что нет работы вообще - это неправда. Хорошей работы нет, с достойной оплатой, человеческими условиями труда, это да, но так чтобы вообще не было возможности найти работу - это преувеличение конечно.

🍅Убежденность в том, что государство обязано обеспечить работой население - это наследие коммунизма, когда государство было единственным работодателем. Государство не создает рабочие места, а если создает, то это называется "росгвардеец", "участковый", "работник АМС", то есть функционал, который не создает добавленной стоимости и ложится бременем на бюджет. Поэтому, чем меньше государство создает рабочих мест, тем лучше.

Обязанность государства - создавать условия для того, чтобы рабочие места создавались: профессиональное образование, доступные и дешевые деньги в банках, защищенные права собственности, экономическая стабильность etc.

При разговоре о безработице важно понимать эту разницу. Я догадываюсь, что не все парламентарии ее понимают.

🍓Если бы у меня была возможность, у Арсена Фадзаева я бы спросил, к кому обращен его гнев и что он будучи сенатором и депутатом последние 20 лет сделал для снижения уровня безработицы в республике?

Ræstmæ ut.

#binojnag

Лето - пора свадеб. Возможно, данный совет поможет кому-то избежать ошибок молодости. Если уже поздно, не отчаивайтесь.

Ræstmæ ut.

#jemynæ

В районе нового города по Гизельскому направлению, республика выделяет землю под строительство перинатального центра и под производство АО «БТК групп». Мощности БТК, принадлежащей Таймуразу Боллоеву загружены пошивом униформы для минобороны, видимо требуется расширение производства.

Разместить рядом роддом и производство камуфляжа это очень глубокая ирония, оцените.

Ræstmæ ut.

#Dzæwægyqæw

Город контрастов.

#Kavkaz

https://www.youtube.com/watch?v=eIA272znXSs

Видео с такими заголовками смотреть бывает страшно. В данном случае действующие лица, рассказчики, несмотря на все старания ведущего, показали свой край и свой образ жизни с лучшей стороны. Обошлось как без псевдо-кавказской клоунады с рассказами о похищениях невест, так и без чернухи, самобичевания и прочей грязи.

О ведущем. Вертлявый ашкенази, который разговаривает с людьми с видом культуртрегера, как будто они чем-то провинились перед ним и всем цивилизованным миром в том, что не вступают в беспорядочные половые связи, регламентируют свою жизнь в соответствие с религией и традиционным этикетом. К сожалению, никто не сказал гостю, каким дикарем он предстает в глазах собеседников с теми семейными отношениями, которые практикуются в его среде.

Соседей [действующие лица фильма балкарцы и карачаевцы] хочу поблагодарить за то, что сказали то что должны были сказать и не говорили того, чего говорить не следовало. Такому зануде как я всегда найдется за что зацепиться глазом, но вцелом все оставили очень достойное впечатление о своем обществе. Аллаh разы болсун, таулу.

Ræstmæ ut.

#alixandzinad #æxsænad

Решил немного развить тему, подсвеченную в видео о семейной жизни на Кавказе.

Для начала, заметим, что общество, как любая сложная система находится по постоянной динамике. Даже если кажется, что ничего не меняется с годами или столетиями, на самом деле это не-меняющееся состояние является динамическим равновесием. А изменения это усиление влияния одно фактора и/или ослабление другого.

Приведу аналогию с организмом. Человек потребляет какое-то количество калорий, расходует калории, занимается физическими упражнениями, учится, ходит, стареет. Встречая каждый день соседа вы видите какое-то его равновесное состоянии в зависимости от текущего баланса калорий, активности, образования и прочих факторов. Если он полнеет, значит расходует меньше калорий, чем потребляет, если поумнел, значит количество получаемой информации больше той, которая забывается естественным путем etc. Все это происходит на фоне более общей динамики в виде некроза и регенерации клеток, роста, взросления, старения etc.

Общество тоже является динамической системой, в нем накапливаются знания, идеи, меняется демографический состав, форма и характер взаимодействия. На разных этапах трансформации, одной и то же общество мы увидим в разном состоянии в зависимости от уровня рождаемости и особенно от количества молодых мужчин в нем, от уровня благосостояния, от царящих в нем идей и нравов etc. Говоря «царящих» конечно следует понимать, что идеи и нравы это опять же баланс между текущим уровнем распространения этих идей, через школы, религиозные центры влияния, телевидение, интернет, тем как они взаимодействуют друг с другом и рассеиваются вследствие естественной энтропии.

Важным элементом равновесия является то, что одни части общественной структуры подстраиваются под другие, а какие-то другие могут быть взаимоисключающими. Например, свободный рынок и капитализм разрушили феодальную систему. В упрощенном изложении это работает так: земля приносит меньше дохода чем мануфактура и капитал, дети ткача, купившие паровой двигатель, зарабатывают больше детей маркиза, платят налог и служат в регулярной армии. Со временем они понимают, что маркиз это просто название, замок и какое-то количество низкодоходного фактора производства [земля], а у них деньги, образование и перспективы. Им уже не нужно покровительство маркиза, поскольку есть армия и жандармерия. Это понимают не только они, но и дочь маркиза уже готова выйти за сына ткача, потому что у него хоть и нет титула, но есть Испано-Сюиза, образование и новый дом. Титул теряет значение, если не дает реальной власти. Так оказывается что феодализм не совместим с капитализмом и феодализм уступает.

Это конечно очень упрощенное описание процессов, но для поста в телеге сойдет. Самое важное на что тут следует обратить внимание, это то, что общество, как и организм является динамической системой, одни его части существуют в зависимости от других, в постоянном взаимном влиянии и взаимодействии; какие-то из этих частей или узлов являются взаимоисключающими. Если в рамках одной системы между ее частями нет формы устойчивого взаимодействия, то одна и них вытесняет другую, как в примере с монархией, феодализмом и капитализмом.

После затянувшегося вступления подойдем наконец к тому, как все это связано с семейным отношениями на Кавказе.

Ræstmæ ut.

#alixandzinad #æxsænad

Если говорить о семье не как о личной истории, а как об общественном институте до начала ХХ века.

Есть динамическое равновесие А при котором все мужчины женаты на всех женщинах. «Все» это конечно преувеличение, есть калеки, вдовы, старые девы, просто очень страшненькие, девианты, импотенты и разные другие нюансы, но вцелом норма такова что все мужчины старше какого-то возраста женаты и все женщины старше какого-то возраста замужем. Это норма.

Разводы не поощряются но разрешены в исламе и иудаизме, количество разводов не велико, но разведенный или разведенная с высокой долей вероятности снова ищут возможность брака, потому что это единственное нормальное состояние и других законных видов отношений между мужчиной и женщиной нет. В христианских обществах такого понятия как развод нет вообще, поэтому в случае большой любви, христиане травят своих суженных чтобы обрести новое семейное счастье, исторических примеров таких немало.

Не будем идеализировать картину, адюльтер присутсвует, но он жестко порицается на всех уровнях и на бытовом и на формально-юридическом, не выходя на уровень общественного явления. Как явление разумеется существует и проституция, но женщины этой профессии зовутся не инста-инфлюенсерами а шлюхами. Они ограничены в правах, например им разрешено только селиться в определенных кварталах, в некоторых случаях они обязаны носить знаки отличия, чтобы их не спутали с порядочной женщиной и получают определенного вида документы.

Так жили цивилизованные люди со времен когда закончилась античность до примерно начала двадцатого века. Люди вне цивилизации (народы Севера, Полинезии, Австралии, Африки южнее Сахары) жили и создавали семьи по другому, но о них мы сейчас не говорим.

Всё это тоже очень упрощенная картина мира в формате поста в телеграме, нюансов и заслуживающих изучения подробностей намного больше.

В начале ХХ века начинают работать два фактора, которые вносят изменение в динамическое равновесие А и которых не было прежде никогда [никогда со времен античности]:

🍊в обществе появляется какое-то количество неженатых и незамужних мужчин и женщин, и это количество которых растет на протяжении всего ХХ и начала ХХI века

🍋падает роль религии, вслед за этим стремительно меняется этика общественных отношений, нормы, нравы, которым кроме религии браться в общем неоткуда

Заняло бы слишком много места и времени говорить о причинах этих процессов и о том как они процессы протекают в разных культурных пространствах, но общая динамика такова, хоть и имеет разную скорость и масштабы.

То есть в нашем первоначальном равновесии А, где все мужчины женаты на всех женщинах, появляется какое-то количество мужчин и женщин достигших полового созревания, но не состоящих в браке. Они либо разведены, либо еще не женаты/замужем, хотят пожить «для себя», либо вообще не планируют создавать семью в традиционном понимании. При этом они обладают такими же физиологическими потребностями и разумеется вступают в личное взаимодействие, как друг с другом, так и с состоящими в браке соседями, коллегами по работе, знакомыми, что ведет к дальнейшей эрозии брака еще большему количеству разводов.

При этом табуированность внебрачных отношений системно поддерживается только в религиозной среде, либо в обществах, где высоко влияние религиозной части населения и с ним вынуждены считаться все. Таким образом из равновесного состояния А разные общества с разной скоростью идут к равновесному состоянию Б, в котором иррациональный по сути брак и такие же иррациональные табу связанные с половым поведением, для секулярной части населения окончательно утратят всякий смысл и как норма останутся только в сообществах с высокой степенью религиозности, поскольку как было сказано, это единственный источник иррациональной этики.

Окончание в следующем посте.

Ræstmæ ut.

#alixandzinad #æxsænad

В заключение.

На первый взгляд, семья - это единственная и как бы естественная форма общественных взаимоотношений, ведущая к воспроизводству населения. При более внимательном рассмотрении, оказывается, что это совершенно не так.

Те функции, которые исторически выполняла семья, сегодня успешно замещаются, государственными институтами или коммерческими структурами, что ставит вопрос о целесообразности существования этого социального конструкта.

С точки зрения женщины. Она вполне может обеспечивать себя и своих детей. Защита если ей и нужна, то лишь от домашнего насилия, которое если послушать феминисток является главной проблемой современной женщины на пути к счастью. То есть потребность в мужчине как защитнике и кормильце отсутствует.

С точки зрения мужчины. Готовая кухня, прачечная, служба клининга позволяют поддерживать приемлемый уровень бытового комфорта.

Гораздо важнее то, что человек впервые в истории человечества, человек может завести [по другому не скажешь] и вырастить ребенка без долгосрочных отношений с человеком противоположного пола. Такого не было вообще никогда. При этом еще и выбрать качество генетического материала второго родителя. Пока что это достаточно дорого, но уже доступно многим и как и любая новая технология, будет становиться более и более доступно в будущем.

Получается, что индивид может закрыть все свои традиционно связанные с семейными отношениями потребности, не создавая семью. То есть, не вступая в долгосрочные отношения, с их моральными и материальными обязательствами, верностью, необходимостью делить имущество в случае развода etc. И без необходимости ограничивать свою жизнь одним половым партнером, что является особенно чувствительным для мужчины.

Все это говорит о том, что такая социальная конструкция как семья будет отмирать по мере повышения благосостояния общества, его безопасности и развития тех факторов и условий о которых было сказано выше. Либо приобретет форму спорадических краткосрочных «гражданских» сожительств, которые не являются семьей в полноценном значении этого слова.

Я к сожалению не встречал литературы, которая бы более детально описывала данные процессы, но мне логика представляется именно такой. Что вполне укладывается в данные статистики о количестве детей, рождающихся вне брака, количестве разводов, продолжительности брака до развода etc.

По другой траектории развития идут только те общества, которые поддерживают и смогут поддерживать внутри себя уровень религиозности, достаточный для того, традиционная семья была единственной законной формой отношений.

Более того, для сохранения своего образа жизни, им придется выстраивать стеклянные стены [возможно не только стеклянные], поскольку два вышеописанных вида семейных отношений не могут нормально взаимодействовать внутри одного общества. Уже сегодня для среднероссийского уха образ жизни этих молодых людей из видео звучит как какая-то экзотика.

Вообще, конечно будущее это эпоха сегрегации и апартеида.

Ræstmæ ut.

#zulm

Убежденность современного человека в том, что в этом дунья всё зло понесет заслуженное наказание вероятно основана на двух явлениях: Нюрнбергском процессе и Голливуде.

На самом деле и современность и история гораздо печальнее. Самые тупые, подлые и жестокие сатрапы тихо умирали в обитых шелками опочивальнях, окруженные почетом и ничего. Никаких тебе трибуналов.

Ræstmæ ut.

#Wæræse

Кинотеатр «Парамакс» в Махачкале. Раньше назывался «Россия». Отличное же название было, зачем переименовали непонятно.

Ræstmæ ut.

#cepenatæ

Начинающий арийский жрец Алан Мамиев выдал интересную мысль. Говорит, негоже осетинам становиться обслугой и кормить туристов пирогами. Мощно сказано, но есть небольшой нюанс. Если пройтись по каналу Мамиева и отследить полет его мысли в бóльшей перспективе, то получится, что главная цель жизни осетина - кормить вшей в окопах под Кременной.

Ræstmæ ut.

#qomylad

На протяжении всей истории человечества люди не доедали. От недостатка калорий страдала не только Африка но и то что сегодня называют Первым миром, вплоть до начала ХХ века. Потом люди нашли способы промышленного производства аммиачной селитры, что-то подтянули в селекции сельхоз культур и в ХХ века от голода умирали только в Африке и там, где боролись за социальную справедливость и строили коммунизм.

Сегодня даже в не самых богатых странах население озадачено борьбой с избытком калорий. Лишний весом чаще страдают люди из не самых обеспеченных страт, которые не всегда могут позволить себе питаться здоровой, сбалансированной, не калорийной пищей.

Похожий путь прошли средства коммуникации. Когда-то телевизор, затем компьютер, мобильный телефон, планшет были символами достатка. Сегодня вручить ребенку смартфон и забыть о нем на несколько лет, может позволить себе любой родитель, но намного дороже стóит занимать внимание ребенка не-виртуальными объектами или интересами: книгами, конструкторами, роботами, развивающими кружки, спортом etc. Характерно, что многие вожди цифровой революции вроде Джобса, Гейтса или Брина признаются что ограничивают, либо вообще лишают своих детей доступа к гаджетам. До определенного возраста, разумеется.

Стоит ли говорить, что два этих способа развития дадут разный результат.

Ræstmæ ut.