#ævzag #din
Наблюдаю за ралли вокруг установки баннера одному из руководителей повстанческого движения в Осетии Томаеву Магомету [Tomajty Mæxæmæt]. Главное уже сказано, у меня лишь наблюдение.
Вошло в традицию имя этого героя произносить как Махамат Томаев, или Мæхæмæт Томаев, то есть имя в осетинской версии, фамилию в русской. Что не совсем характерный вариант, поскольку обычно произношение имени и фамилии согласовано, например либо Афако Фидаров, либо Фидараты Афæхъо [Fidaraty Afæqo]; соответственно Магомет Томаев и Томайты Мæхæмæт [Tomajty Mæxæmæt].
Как будто кому то однажды пришло в голову, что лучше бы национальному герою родом с Юга не пристало именоваться Магометом. Других объяснений не нашел.
Это просто наблюдение.
Ræstmæ ut.
Наблюдаю за ралли вокруг установки баннера одному из руководителей повстанческого движения в Осетии Томаеву Магомету [Tomajty Mæxæmæt]. Главное уже сказано, у меня лишь наблюдение.
Вошло в традицию имя этого героя произносить как Махамат Томаев, или Мæхæмæт Томаев, то есть имя в осетинской версии, фамилию в русской. Что не совсем характерный вариант, поскольку обычно произношение имени и фамилии согласовано, например либо Афако Фидаров, либо Фидараты Афæхъо [Fidaraty Afæqo]; соответственно Магомет Томаев и Томайты Мæхæмæт [Tomajty Mæxæmæt].
Как будто кому то однажды пришло в голову, что лучше бы национальному герою родом с Юга не пристало именоваться Магометом. Других объяснений не нашел.
Это просто наблюдение.
Ræstmæ ut.
Forwarded from Saracēnus | Σαρακηνός
#language #linguistics #culture #society
Простой, понятный и эффективный принцип: «всё, что может быть сделано на местном языке, не должно делегироваться более глобальному языку»
"Принятие мер в отношении отказа от языков своих групп их дву- или многоязычными носителями означает, в частности, создание условий, в которых у носителей не будет развиваться негативное отношение к их родному языку, и в которых они имеют ценное и достойное применение для их языка. В тех случаях, когда демо-социолингвистические условия означают, что говорящие перестают использовать свой язык по практическим соображениям спонтанным и самостоятельным образом (часто бессознательно), необходимо дать им осознать разрушительные последствия этого выбора и продвигать позитивную оценку их культурных атрибутов.
Очевидно, что органы государственной власти играют очень важную роль в этом стремлении к языковой устойчивости, поскольку они должны транслировать позитивный дискурс; приводить примеры наиболее актуальных правил использования; регулировать государственное управление, образование и соц. услуги с лингвистической точки зрения; а также направлять риторику неофициальных организаций для достижения этой цели. Принцип лингвистической субсидиарности - «всё, что может быть сделано на местном языке, не должно делегироваться более глобальному языку» - мог бы, помимо прочего, стать основой для справедливого распределения функций, что обезопасило бы как роль локального языка в общественной коммуникации, так и использование других языков в контекстах, которые каждая группа или человек считает целесообразными".
https://www.academia.edu/24641013/Polylingual_cities_and_language_sustainability_in_the_glocal_age?source=swp_share
Простой, понятный и эффективный принцип: «всё, что может быть сделано на местном языке, не должно делегироваться более глобальному языку»
"Принятие мер в отношении отказа от языков своих групп их дву- или многоязычными носителями означает, в частности, создание условий, в которых у носителей не будет развиваться негативное отношение к их родному языку, и в которых они имеют ценное и достойное применение для их языка. В тех случаях, когда демо-социолингвистические условия означают, что говорящие перестают использовать свой язык по практическим соображениям спонтанным и самостоятельным образом (часто бессознательно), необходимо дать им осознать разрушительные последствия этого выбора и продвигать позитивную оценку их культурных атрибутов.
Очевидно, что органы государственной власти играют очень важную роль в этом стремлении к языковой устойчивости, поскольку они должны транслировать позитивный дискурс; приводить примеры наиболее актуальных правил использования; регулировать государственное управление, образование и соц. услуги с лингвистической точки зрения; а также направлять риторику неофициальных организаций для достижения этой цели. Принцип лингвистической субсидиарности - «всё, что может быть сделано на местном языке, не должно делегироваться более глобальному языку» - мог бы, помимо прочего, стать основой для справедливого распределения функций, что обезопасило бы как роль локального языка в общественной коммуникации, так и использование других языков в контекстах, которые каждая группа или человек считает целесообразными".
https://www.academia.edu/24641013/Polylingual_cities_and_language_sustainability_in_the_glocal_age?source=swp_share
www.academia.edu
Polylingual cities and language sustainability in the ‘glocal’ age
The 21st century has led us to polylingual metropolises where populations that have already been bilingualized – being integrated into states in which another language is predominant – live day to day alongside many people with different first
Получил ряд не очень убедительных возражений на мое предположение об имени Мæхæмата Томаева. Есть редкие примеры подобного несогласования форм имени и фамилии, например Колка Кесаев.
Не настаиваю на сказанном, возможно ошибся. Даже я ошибаюсь🤷🏿♂️
Ræstmæ ut.
Не настаиваю на сказанном, возможно ошибся. Даже я ошибаюсь🤷🏿♂️
Ræstmæ ut.
#civilazation
О новом явлении коллективной ответственности, на примере событий в США:
«Сейчас же люди которые никогда не имели рабов, стоят на коленях перед людьми, которые никогда не были рабами и считают, что они все правильно делают».
https://t.iss.one/tradimodo/532
О новом явлении коллективной ответственности, на примере событий в США:
«Сейчас же люди которые никогда не имели рабов, стоят на коленях перед людьми, которые никогда не были рабами и считают, что они все правильно делают».
https://t.iss.one/tradimodo/532
Telegram
Traditional Modernist
Хотел высказаться в связи глобальными протестами, которые уже давно перешли границы США и проходят уже в десятках Западных стран.
Всех комментаторов, высказывающихся относительно этих волнений можно разделить на две группы:
Оптимисты, которые считают…
Всех комментаторов, высказывающихся относительно этих волнений можно разделить на две группы:
Оптимисты, которые считают…
#Wæræse #federalizm
Несколько раз за последнее время слышал такую фразу: «Россия "беременна" федерализмом». Подразумевая под этим неизбежность развития оного - реального федерализма.
Но есть также мнение, что Россия просто «залетела» по молодости и дело закончится абортом.
Ræstmæ ut.
Несколько раз за последнее время слышал такую фразу: «Россия "беременна" федерализмом». Подразумевая под этим неизбежность развития оного - реального федерализма.
Но есть также мнение, что Россия просто «залетела» по молодости и дело закончится абортом.
Ræstmæ ut.
#din #ævzag
После последнего поздравления с окончанием месяца Рамадан, читатель из соседней республики вежливо поинтересовался, почему за несколько лет в канале не было ни одного поздравления на языке понятном другим народам. И контент религиозного содержания [видео] подается исключительно на осетинском языке. Является ли это какой-то принципиальной позицией?
Отвечу с небольшим опозданием.
Да, это можно назвать принципиальной позицией, но здесь нет неуважения ни к соседям, ни к русскому языку. Положение наше на сегодняшний день таково, что за годы Совка количество осетин, исповедующих ислам, со значимого и влиятельного меньшинства сократилось до меньшинства количественно ничтожного [о качестве сейчас не говорим].
Скажем, если брать последний Байрам, из новостных инста-агрегаторов [которые постят ну абсолютно всё] только один Newsvladikavkaz счел нужным поздравить историческое конфессиональное меньшинство с праздником. Остальные этот малозначительный для общественной жизни момент проигнорировали. Говорю это без какой-то обиды, просто констатирую.
Поэтому. Всех вас, дорогие соседи, есть кому поздравить, и на официальном уровне и на общественном, а нам нужен свой контент для внутреннего потребления. По этой же причине я не хотел бы слышать в мечетях Осетии пятничные проповеди ни на каком языке, кроме родного. Сегодня для нас это можно назвать моментом принципиальным и даже историческим. Так мы мостим свой путь к славе.
С уважением.
Ræstmæ ut.
https://t.iss.one/alixandzinad/1819
После последнего поздравления с окончанием месяца Рамадан, читатель из соседней республики вежливо поинтересовался, почему за несколько лет в канале не было ни одного поздравления на языке понятном другим народам. И контент религиозного содержания [видео] подается исключительно на осетинском языке. Является ли это какой-то принципиальной позицией?
Отвечу с небольшим опозданием.
Да, это можно назвать принципиальной позицией, но здесь нет неуважения ни к соседям, ни к русскому языку. Положение наше на сегодняшний день таково, что за годы Совка количество осетин, исповедующих ислам, со значимого и влиятельного меньшинства сократилось до меньшинства количественно ничтожного [о качестве сейчас не говорим].
Скажем, если брать последний Байрам, из новостных инста-агрегаторов [которые постят ну абсолютно всё] только один Newsvladikavkaz счел нужным поздравить историческое конфессиональное меньшинство с праздником. Остальные этот малозначительный для общественной жизни момент проигнорировали. Говорю это без какой-то обиды, просто констатирую.
Поэтому. Всех вас, дорогие соседи, есть кому поздравить, и на официальном уровне и на общественном, а нам нужен свой контент для внутреннего потребления. По этой же причине я не хотел бы слышать в мечетях Осетии пятничные проповеди ни на каком языке, кроме родного. Сегодня для нас это можно назвать моментом принципиальным и даже историческим. Так мы мостим свой путь к славе.
С уважением.
Ræstmæ ut.
https://t.iss.one/alixandzinad/1819
Telegram
Alixandzinad
#din #bærægbon
Leskeni ghæwi imam Corionti Batraz arfæ kænuj:
As salamu alejkum wa raxmatuLlaxi wa barakatuxu!
Citgin Woræzæji mæjæ fæcæj. Citgin Woræzæji mæjæ æ'jæj komdaruni mæjæ, Quran arghawæni mæjæ, namaz kænuni, dwa kænuni mæjæ, qiamæt kænuni mæjæ.…
Leskeni ghæwi imam Corionti Batraz arfæ kænuj:
As salamu alejkum wa raxmatuLlaxi wa barakatuxu!
Citgin Woræzæji mæjæ fæcæj. Citgin Woræzæji mæjæ æ'jæj komdaruni mæjæ, Quran arghawæni mæjæ, namaz kænuni, dwa kænuni mæjæ, qiamæt kænuni mæjæ.…
#liberalizm
Не знаю как обстоит дело в других странах, но СМИ в России они вот такие. Есть сорта «федеральный», «либеральный» и еще наверно какие-то, но все сорта одного и того же.
Когда рандомный россиянин убивает россиянку он остается просто «жителем Новосибирска», а жертва просто женой или сожительницей. Но если женщину убивают на Кавказе, то виновный «чеченец», а погибшая «жертва патриархального общества». Все заголовки взяты на Дожде.
Ræstmæ ut.
Не знаю как обстоит дело в других странах, но СМИ в России они вот такие. Есть сорта «федеральный», «либеральный» и еще наверно какие-то, но все сорта одного и того же.
Когда рандомный россиянин убивает россиянку он остается просто «жителем Новосибирска», а жертва просто женой или сожительницей. Но если женщину убивают на Кавказе, то виновный «чеченец», а погибшая «жертва патриархального общества». Все заголовки взяты на Дожде.
Ræstmæ ut.
#kæsgættæ
Не смог пройти мимо. Девочка 🔥🔥🔥
Как пояснил знакомый знаток генеалоги черкесов, на фото:
«Это представитель рода Бижевых. Проживал в кабардинском ауле Ходзь, современная Республика Адыгея. Его внук Мухарбий преподавал нам математику. Единственный, кого мы боялись».
Не смог пройти мимо. Девочка 🔥🔥🔥
Как пояснил знакомый знаток генеалоги черкесов, на фото:
«Это представитель рода Бижевых. Проживал в кабардинском ауле Ходзь, современная Республика Адыгея. Его внук Мухарбий преподавал нам математику. Единственный, кого мы боялись».
Forwarded from Хъæу
Небольшие, мобильные группы напёрсточников, в сопровождении полиции и дружинников, с урнами для голосования ходят по городу и предлагают проголосовать досрочно.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#tærxon #economics #paddzaxad
О сносе «Дендрариума».
Извините за водяной знак на видео, не вовремя закончилась подписка.
Ræstmæ ut.
О сносе «Дендрариума».
Извините за водяной знак на видео, не вовремя закончилась подписка.
Ræstmæ ut.
Forwarded from @chernovik.net
Ходили голосовать?
Anonymous Poll
27%
Да, голосовал ЗА
13%
Да, голосовал ПРОТИВ
6%
Нет, не ходил (был ЗА)
55%
Нет, не ходил (был ПРОТИВ)
Forwarded from K/On/Off
Коми - самый протестный регион в стране прямо сейчас; там обработано 5,2% протоколов: за 29,93%, против 68,88%.
«Позднее ЦИК обнародовал результаты по Ненецкому автономному округу. После обработки 87,27% протоколов, за принятие поправок проголосовали 45,72% жителей, против - 53,37%.»
РБК
РБК
#paddzaxad
Голосование по поправкам состоялось с ожидаемым результатом. Поскольку среди моих друзей, родственников и вероятно среди читателей, много людей, который решили злостно бойкотировать голосование, я хочу посоветовать им подумать о смене свой протестной стратегии.
Ваше «бойкотирование» делает аферы наперсточников возможными и только облегчает им работу. Вы добровольно лишаете себя единственного законного способа смены власти. Сколько еще выборов вы намерены «бойкотировать», друзья? Æ?
Ræstmæ ut.
Голосование по поправкам состоялось с ожидаемым результатом. Поскольку среди моих друзей, родственников и вероятно среди читателей, много людей, который решили злостно бойкотировать голосование, я хочу посоветовать им подумать о смене свой протестной стратегии.
Ваше «бойкотирование» делает аферы наперсточников возможными и только облегчает им работу. Вы добровольно лишаете себя единственного законного способа смены власти. Сколько еще выборов вы намерены «бойкотировать», друзья? Æ?
Ræstmæ ut.
#ævzag #kæsgættæ
Призрак латиницы бродит по Кавказу. Уж не на деньги ли Госдепа молодчики из Телеграма продвигают свои заморские письмена?
https://t.iss.one/saracenus/1571
Призрак латиницы бродит по Кавказу. Уж не на деньги ли Госдепа молодчики из Телеграма продвигают свои заморские письмена?
https://t.iss.one/saracenus/1571
Telegram
Saracēnus | Σαρακηνός
#history #language #caucasus #circassia
Примерно так выглядела кабардинская письменность на основе алфавита Хуранова и Борукаева в 1920х. Стильно, модно, молодёжно.
Pșyɦeșɦem jiriɦelheu unaɧuer sthol ⱪyɦym qjethyseⱪaș. Jemyzešu ǧemahue mahue huabem qezyžyɦa…
Примерно так выглядела кабардинская письменность на основе алфавита Хуранова и Борукаева в 1920х. Стильно, модно, молодёжно.
Pșyɦeșɦem jiriɦelheu unaɧuer sthol ⱪyɦym qjethyseⱪaș. Jemyzešu ǧemahue mahue huabem qezyžyɦa…