#Dijon
"Война диаспор в Дижоне: кто одержит победу?"
Французы ставят на чеченцев. Вообще надо сказать, что симпатии аборигенов, если судить по соцсетям, с большим перевесом на стороне горцев.
В затруднительном положении оказались левая общественность. С одной стороны, чеченцы в явном меньшинстве и воюют с очевидным криминалом. С другой стороны, хоть они мигранты и мусульмане, но они белые. Поддержать белых против магрибинцев как-то не позволяют понятия. Поэтому в левых источниках можно встретить формулировки вроде "Конфликт между чеченской диаспорой и местным населением".
"Война диаспор в Дижоне: кто одержит победу?"
Французы ставят на чеченцев. Вообще надо сказать, что симпатии аборигенов, если судить по соцсетям, с большим перевесом на стороне горцев.
В затруднительном положении оказались левая общественность. С одной стороны, чеченцы в явном меньшинстве и воюют с очевидным криминалом. С другой стороны, хоть они мигранты и мусульмане, но они белые. Поддержать белых против магрибинцев как-то не позволяют понятия. Поэтому в левых источниках можно встретить формулировки вроде "Конфликт между чеченской диаспорой и местным населением".
#din
По итогам эфира Руслана Курбанова и руководителя Ассоциации чеченцев Европы Абдул Гени Джеирханова хотелось бы отметить два момента.
🍐Проблемы с мигрантами, в США или Европе не следует сводить исключительно к расовому или религиозному моменту. Итальянцы с ирландцами устраивали войны на улицах американских городов гораздо более кровавые, чем то что мы видели в Миннеаполисе или Дижоне. И пресса, в те годы не очень сдержанная в выражениях, описывала их как варваров, не способных ни к какой цивилизации.
Разумеется, ситуация отличается и исторически, и в особенности своим исходом, который пока никому не ясен, но сводить мигрантскую проблему к расовому противостоянию не следует. Это лишь придает ей более выраженный характер.
🥬Являются ли наркоторговцы и сутенеры из Алжира мусульманами? С точки зрения богословия это дискуссионный вопрос, и точка зрения, что подобного рода люди не являются мусульманами и над ними, например, не следует читать заупокойную молитву [ĝænæz lamaz] достаточно обоснована.
Но как продукт своих обществ и своей культуры, они безусловно являются мусульманами. Записывать в иноверцы всех не соблюдающих положения религии, будь то сутенеры или террористы, очень удобно, особенно в разного рода общественных дискуссиях, но это не более чем попытка спрятать голову в песок. И уж точно подобная позиция никак не ведет к решению проблемы.
Ræstmæ ut.
По итогам эфира Руслана Курбанова и руководителя Ассоциации чеченцев Европы Абдул Гени Джеирханова хотелось бы отметить два момента.
🍐Проблемы с мигрантами, в США или Европе не следует сводить исключительно к расовому или религиозному моменту. Итальянцы с ирландцами устраивали войны на улицах американских городов гораздо более кровавые, чем то что мы видели в Миннеаполисе или Дижоне. И пресса, в те годы не очень сдержанная в выражениях, описывала их как варваров, не способных ни к какой цивилизации.
Разумеется, ситуация отличается и исторически, и в особенности своим исходом, который пока никому не ясен, но сводить мигрантскую проблему к расовому противостоянию не следует. Это лишь придает ей более выраженный характер.
🥬Являются ли наркоторговцы и сутенеры из Алжира мусульманами? С точки зрения богословия это дискуссионный вопрос, и точка зрения, что подобного рода люди не являются мусульманами и над ними, например, не следует читать заупокойную молитву [ĝænæz lamaz] достаточно обоснована.
Но как продукт своих обществ и своей культуры, они безусловно являются мусульманами. Записывать в иноверцы всех не соблюдающих положения религии, будь то сутенеры или террористы, очень удобно, особенно в разного рода общественных дискуссиях, но это не более чем попытка спрятать голову в песок. И уж точно подобная позиция никак не ведет к решению проблемы.
Ræstmæ ut.
Forwarded from Хъæу
Отрывок из интервью Абдулмумина "Новой газете":
- Как вы думаете, за что вас на самом деле посадили? Кто “заказал”?
- Мне кажется, в стране наметилась тенденция преследовать людей, имеющих какие-то устойчивые взгляды или своё мнение на окружающую действительность, которым есть что сказать и которых есть кому послушать. Кто-то очень скрытый решил, что я этим критериям соответствую. Остальное - части пазла.
Посудите сами: бородатый математик даёт уроки арабского, ведёт курс по бизнесу, является журналистом Черновика и любит играть в футбол. И этот тип уже успел завести четверых детей, которые ведут свои блоги в инстаграм и каналы в ютуб, читают в них стихи и рассказывают об учёбе, учатся в интернет-школе, занимаются джиу-джитсу, изучают робототехнику и несколько иностранных языков одновременно. Старший-ему 11 лет- успевает ещё читать 300 страниц в день.
Почему бы не посадить этого типа на пожизненный срок от греха подальше?
- Как вы думаете, за что вас на самом деле посадили? Кто “заказал”?
- Мне кажется, в стране наметилась тенденция преследовать людей, имеющих какие-то устойчивые взгляды или своё мнение на окружающую действительность, которым есть что сказать и которых есть кому послушать. Кто-то очень скрытый решил, что я этим критериям соответствую. Остальное - части пазла.
Посудите сами: бородатый математик даёт уроки арабского, ведёт курс по бизнесу, является журналистом Черновика и любит играть в футбол. И этот тип уже успел завести четверых детей, которые ведут свои блоги в инстаграм и каналы в ютуб, читают в них стихи и рассказывают об учёбе, учатся в интернет-школе, занимаются джиу-джитсу, изучают робототехнику и несколько иностранных языков одновременно. Старший-ему 11 лет- успевает ещё читать 300 страниц в день.
Почему бы не посадить этого типа на пожизненный срок от греха подальше?
#ævzag #din
Наблюдаю за ралли вокруг установки баннера одному из руководителей повстанческого движения в Осетии Томаеву Магомету [Tomajty Mæxæmæt]. Главное уже сказано, у меня лишь наблюдение.
Вошло в традицию имя этого героя произносить как Махамат Томаев, или Мæхæмæт Томаев, то есть имя в осетинской версии, фамилию в русской. Что не совсем характерный вариант, поскольку обычно произношение имени и фамилии согласовано, например либо Афако Фидаров, либо Фидараты Афæхъо [Fidaraty Afæqo]; соответственно Магомет Томаев и Томайты Мæхæмæт [Tomajty Mæxæmæt].
Как будто кому то однажды пришло в голову, что лучше бы национальному герою родом с Юга не пристало именоваться Магометом. Других объяснений не нашел.
Это просто наблюдение.
Ræstmæ ut.
Наблюдаю за ралли вокруг установки баннера одному из руководителей повстанческого движения в Осетии Томаеву Магомету [Tomajty Mæxæmæt]. Главное уже сказано, у меня лишь наблюдение.
Вошло в традицию имя этого героя произносить как Махамат Томаев, или Мæхæмæт Томаев, то есть имя в осетинской версии, фамилию в русской. Что не совсем характерный вариант, поскольку обычно произношение имени и фамилии согласовано, например либо Афако Фидаров, либо Фидараты Афæхъо [Fidaraty Afæqo]; соответственно Магомет Томаев и Томайты Мæхæмæт [Tomajty Mæxæmæt].
Как будто кому то однажды пришло в голову, что лучше бы национальному герою родом с Юга не пристало именоваться Магометом. Других объяснений не нашел.
Это просто наблюдение.
Ræstmæ ut.
Forwarded from Saracēnus | Σαρακηνός
#language #linguistics #culture #society
Простой, понятный и эффективный принцип: «всё, что может быть сделано на местном языке, не должно делегироваться более глобальному языку»
"Принятие мер в отношении отказа от языков своих групп их дву- или многоязычными носителями означает, в частности, создание условий, в которых у носителей не будет развиваться негативное отношение к их родному языку, и в которых они имеют ценное и достойное применение для их языка. В тех случаях, когда демо-социолингвистические условия означают, что говорящие перестают использовать свой язык по практическим соображениям спонтанным и самостоятельным образом (часто бессознательно), необходимо дать им осознать разрушительные последствия этого выбора и продвигать позитивную оценку их культурных атрибутов.
Очевидно, что органы государственной власти играют очень важную роль в этом стремлении к языковой устойчивости, поскольку они должны транслировать позитивный дискурс; приводить примеры наиболее актуальных правил использования; регулировать государственное управление, образование и соц. услуги с лингвистической точки зрения; а также направлять риторику неофициальных организаций для достижения этой цели. Принцип лингвистической субсидиарности - «всё, что может быть сделано на местном языке, не должно делегироваться более глобальному языку» - мог бы, помимо прочего, стать основой для справедливого распределения функций, что обезопасило бы как роль локального языка в общественной коммуникации, так и использование других языков в контекстах, которые каждая группа или человек считает целесообразными".
https://www.academia.edu/24641013/Polylingual_cities_and_language_sustainability_in_the_glocal_age?source=swp_share
Простой, понятный и эффективный принцип: «всё, что может быть сделано на местном языке, не должно делегироваться более глобальному языку»
"Принятие мер в отношении отказа от языков своих групп их дву- или многоязычными носителями означает, в частности, создание условий, в которых у носителей не будет развиваться негативное отношение к их родному языку, и в которых они имеют ценное и достойное применение для их языка. В тех случаях, когда демо-социолингвистические условия означают, что говорящие перестают использовать свой язык по практическим соображениям спонтанным и самостоятельным образом (часто бессознательно), необходимо дать им осознать разрушительные последствия этого выбора и продвигать позитивную оценку их культурных атрибутов.
Очевидно, что органы государственной власти играют очень важную роль в этом стремлении к языковой устойчивости, поскольку они должны транслировать позитивный дискурс; приводить примеры наиболее актуальных правил использования; регулировать государственное управление, образование и соц. услуги с лингвистической точки зрения; а также направлять риторику неофициальных организаций для достижения этой цели. Принцип лингвистической субсидиарности - «всё, что может быть сделано на местном языке, не должно делегироваться более глобальному языку» - мог бы, помимо прочего, стать основой для справедливого распределения функций, что обезопасило бы как роль локального языка в общественной коммуникации, так и использование других языков в контекстах, которые каждая группа или человек считает целесообразными".
https://www.academia.edu/24641013/Polylingual_cities_and_language_sustainability_in_the_glocal_age?source=swp_share
www.academia.edu
Polylingual cities and language sustainability in the ‘glocal’ age
The 21st century has led us to polylingual metropolises where populations that have already been bilingualized – being integrated into states in which another language is predominant – live day to day alongside many people with different first
Получил ряд не очень убедительных возражений на мое предположение об имени Мæхæмата Томаева. Есть редкие примеры подобного несогласования форм имени и фамилии, например Колка Кесаев.
Не настаиваю на сказанном, возможно ошибся. Даже я ошибаюсь🤷🏿♂️
Ræstmæ ut.
Не настаиваю на сказанном, возможно ошибся. Даже я ошибаюсь🤷🏿♂️
Ræstmæ ut.
#civilazation
О новом явлении коллективной ответственности, на примере событий в США:
«Сейчас же люди которые никогда не имели рабов, стоят на коленях перед людьми, которые никогда не были рабами и считают, что они все правильно делают».
https://t.iss.one/tradimodo/532
О новом явлении коллективной ответственности, на примере событий в США:
«Сейчас же люди которые никогда не имели рабов, стоят на коленях перед людьми, которые никогда не были рабами и считают, что они все правильно делают».
https://t.iss.one/tradimodo/532
Telegram
Traditional Modernist
Хотел высказаться в связи глобальными протестами, которые уже давно перешли границы США и проходят уже в десятках Западных стран.
Всех комментаторов, высказывающихся относительно этих волнений можно разделить на две группы:
Оптимисты, которые считают…
Всех комментаторов, высказывающихся относительно этих волнений можно разделить на две группы:
Оптимисты, которые считают…
#Wæræse #federalizm
Несколько раз за последнее время слышал такую фразу: «Россия "беременна" федерализмом». Подразумевая под этим неизбежность развития оного - реального федерализма.
Но есть также мнение, что Россия просто «залетела» по молодости и дело закончится абортом.
Ræstmæ ut.
Несколько раз за последнее время слышал такую фразу: «Россия "беременна" федерализмом». Подразумевая под этим неизбежность развития оного - реального федерализма.
Но есть также мнение, что Россия просто «залетела» по молодости и дело закончится абортом.
Ræstmæ ut.
#din #ævzag
После последнего поздравления с окончанием месяца Рамадан, читатель из соседней республики вежливо поинтересовался, почему за несколько лет в канале не было ни одного поздравления на языке понятном другим народам. И контент религиозного содержания [видео] подается исключительно на осетинском языке. Является ли это какой-то принципиальной позицией?
Отвечу с небольшим опозданием.
Да, это можно назвать принципиальной позицией, но здесь нет неуважения ни к соседям, ни к русскому языку. Положение наше на сегодняшний день таково, что за годы Совка количество осетин, исповедующих ислам, со значимого и влиятельного меньшинства сократилось до меньшинства количественно ничтожного [о качестве сейчас не говорим].
Скажем, если брать последний Байрам, из новостных инста-агрегаторов [которые постят ну абсолютно всё] только один Newsvladikavkaz счел нужным поздравить историческое конфессиональное меньшинство с праздником. Остальные этот малозначительный для общественной жизни момент проигнорировали. Говорю это без какой-то обиды, просто констатирую.
Поэтому. Всех вас, дорогие соседи, есть кому поздравить, и на официальном уровне и на общественном, а нам нужен свой контент для внутреннего потребления. По этой же причине я не хотел бы слышать в мечетях Осетии пятничные проповеди ни на каком языке, кроме родного. Сегодня для нас это можно назвать моментом принципиальным и даже историческим. Так мы мостим свой путь к славе.
С уважением.
Ræstmæ ut.
https://t.iss.one/alixandzinad/1819
После последнего поздравления с окончанием месяца Рамадан, читатель из соседней республики вежливо поинтересовался, почему за несколько лет в канале не было ни одного поздравления на языке понятном другим народам. И контент религиозного содержания [видео] подается исключительно на осетинском языке. Является ли это какой-то принципиальной позицией?
Отвечу с небольшим опозданием.
Да, это можно назвать принципиальной позицией, но здесь нет неуважения ни к соседям, ни к русскому языку. Положение наше на сегодняшний день таково, что за годы Совка количество осетин, исповедующих ислам, со значимого и влиятельного меньшинства сократилось до меньшинства количественно ничтожного [о качестве сейчас не говорим].
Скажем, если брать последний Байрам, из новостных инста-агрегаторов [которые постят ну абсолютно всё] только один Newsvladikavkaz счел нужным поздравить историческое конфессиональное меньшинство с праздником. Остальные этот малозначительный для общественной жизни момент проигнорировали. Говорю это без какой-то обиды, просто констатирую.
Поэтому. Всех вас, дорогие соседи, есть кому поздравить, и на официальном уровне и на общественном, а нам нужен свой контент для внутреннего потребления. По этой же причине я не хотел бы слышать в мечетях Осетии пятничные проповеди ни на каком языке, кроме родного. Сегодня для нас это можно назвать моментом принципиальным и даже историческим. Так мы мостим свой путь к славе.
С уважением.
Ræstmæ ut.
https://t.iss.one/alixandzinad/1819
Telegram
Alixandzinad
#din #bærægbon
Leskeni ghæwi imam Corionti Batraz arfæ kænuj:
As salamu alejkum wa raxmatuLlaxi wa barakatuxu!
Citgin Woræzæji mæjæ fæcæj. Citgin Woræzæji mæjæ æ'jæj komdaruni mæjæ, Quran arghawæni mæjæ, namaz kænuni, dwa kænuni mæjæ, qiamæt kænuni mæjæ.…
Leskeni ghæwi imam Corionti Batraz arfæ kænuj:
As salamu alejkum wa raxmatuLlaxi wa barakatuxu!
Citgin Woræzæji mæjæ fæcæj. Citgin Woræzæji mæjæ æ'jæj komdaruni mæjæ, Quran arghawæni mæjæ, namaz kænuni, dwa kænuni mæjæ, qiamæt kænuni mæjæ.…
#liberalizm
Не знаю как обстоит дело в других странах, но СМИ в России они вот такие. Есть сорта «федеральный», «либеральный» и еще наверно какие-то, но все сорта одного и того же.
Когда рандомный россиянин убивает россиянку он остается просто «жителем Новосибирска», а жертва просто женой или сожительницей. Но если женщину убивают на Кавказе, то виновный «чеченец», а погибшая «жертва патриархального общества». Все заголовки взяты на Дожде.
Ræstmæ ut.
Не знаю как обстоит дело в других странах, но СМИ в России они вот такие. Есть сорта «федеральный», «либеральный» и еще наверно какие-то, но все сорта одного и того же.
Когда рандомный россиянин убивает россиянку он остается просто «жителем Новосибирска», а жертва просто женой или сожительницей. Но если женщину убивают на Кавказе, то виновный «чеченец», а погибшая «жертва патриархального общества». Все заголовки взяты на Дожде.
Ræstmæ ut.
#kæsgættæ
Не смог пройти мимо. Девочка 🔥🔥🔥
Как пояснил знакомый знаток генеалоги черкесов, на фото:
«Это представитель рода Бижевых. Проживал в кабардинском ауле Ходзь, современная Республика Адыгея. Его внук Мухарбий преподавал нам математику. Единственный, кого мы боялись».
Не смог пройти мимо. Девочка 🔥🔥🔥
Как пояснил знакомый знаток генеалоги черкесов, на фото:
«Это представитель рода Бижевых. Проживал в кабардинском ауле Ходзь, современная Республика Адыгея. Его внук Мухарбий преподавал нам математику. Единственный, кого мы боялись».
Forwarded from Хъæу
Небольшие, мобильные группы напёрсточников, в сопровождении полиции и дружинников, с урнами для голосования ходят по городу и предлагают проголосовать досрочно.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#tærxon #economics #paddzaxad
О сносе «Дендрариума».
Извините за водяной знак на видео, не вовремя закончилась подписка.
Ræstmæ ut.
О сносе «Дендрариума».
Извините за водяной знак на видео, не вовремя закончилась подписка.
Ræstmæ ut.
Forwarded from @chernovik.net
Ходили голосовать?
Anonymous Poll
27%
Да, голосовал ЗА
13%
Да, голосовал ПРОТИВ
6%
Нет, не ходил (был ЗА)
55%
Нет, не ходил (был ПРОТИВ)
Forwarded from K/On/Off
Коми - самый протестный регион в стране прямо сейчас; там обработано 5,2% протоколов: за 29,93%, против 68,88%.