#nymæc #ĉapartæ
Количество сотрудников МВД в РСО-Алания в 2016 году составило 6995 человек или 999 сотрудников на 100 тыс населения. Цифры по нашему и другим регионам взял с ресурса Реальное время. Выборочно проверял на других ресурсах, расхождения небольшие.
Количество педагогов, включая работников дошкольного, среднего и высшего образования - 12066 человек на 2016 год. Из них работников высшего - 1506, дошкольного - 3680, среднего - 6889. Это данные Минобра республики.
Для сравнения приведем данные по США, потому что это страна с достаточно развитым полицейским аппаратом и массой статистики в открытом доступе.
Количество сотрудников полиции на 100 тыс населения:
РСО-Алания - 1000
США - 246
Количество учителей в системе среднего образования на 100 тыс населения:
РСО-Алания - 982
США - 1100
Дисбаланс колоссальный. Будут еще цифры. Ræstmæ ut.
Количество сотрудников МВД в РСО-Алания в 2016 году составило 6995 человек или 999 сотрудников на 100 тыс населения. Цифры по нашему и другим регионам взял с ресурса Реальное время. Выборочно проверял на других ресурсах, расхождения небольшие.
Количество педагогов, включая работников дошкольного, среднего и высшего образования - 12066 человек на 2016 год. Из них работников высшего - 1506, дошкольного - 3680, среднего - 6889. Это данные Минобра республики.
Для сравнения приведем данные по США, потому что это страна с достаточно развитым полицейским аппаратом и массой статистики в открытом доступе.
Количество сотрудников полиции на 100 тыс населения:
РСО-Алания - 1000
США - 246
Количество учителей в системе среднего образования на 100 тыс населения:
РСО-Алания - 982
США - 1100
Дисбаланс колоссальный. Будут еще цифры. Ræstmæ ut.
#nymæc #ĉapartæ
Если сопоставить данные о количестве сотрудников полиции и численности населения регионов, мы получим следующие цифры. РСО-Алания находится на третьем месте в России по количеству сотрудников на 100 тыс населения.
Тут следует отметить, что в первой десятке в основном присутствуют регионы Севера и Дальнего Востока со специфическим характером расселения и низкой плотностью населения, при которой издержки администрирования и охраны правопорядка существенно отличаются от стандартного. Если учесть этот факт, то получится, что РСО-Алания - регион с самой высокой численностью сотрудников полиции на душу населения в России.
Для сравнения соседи:
(3) РСО-Алания - 10,8
(8) Чечня - 7,8
(17) Ингушетия - 6,7
(20) КЧР - 6,3
(33) КБР - 5,6
(68) Дагестан - 4,4
Остается только догадываться чем объясняется тот факт, что количество сотрудников МВД в РСО-Алания выше, чем, например, в Дагестане более чем в два раза.
Будут еще цифры. Ræstmæ ut.
Если сопоставить данные о количестве сотрудников полиции и численности населения регионов, мы получим следующие цифры. РСО-Алания находится на третьем месте в России по количеству сотрудников на 100 тыс населения.
Тут следует отметить, что в первой десятке в основном присутствуют регионы Севера и Дальнего Востока со специфическим характером расселения и низкой плотностью населения, при которой издержки администрирования и охраны правопорядка существенно отличаются от стандартного. Если учесть этот факт, то получится, что РСО-Алания - регион с самой высокой численностью сотрудников полиции на душу населения в России.
Для сравнения соседи:
(3) РСО-Алания - 10,8
(8) Чечня - 7,8
(17) Ингушетия - 6,7
(20) КЧР - 6,3
(33) КБР - 5,6
(68) Дагестан - 4,4
Остается только догадываться чем объясняется тот факт, что количество сотрудников МВД в РСО-Алания выше, чем, например, в Дагестане более чем в два раза.
Будут еще цифры. Ræstmæ ut.
#nymæc #ĉapartæ
Продолжение.
Я предположил, что количество сотрудников полиции может быть как-то связано с криминагенностью регионов. Либо: (а) чем больше сотрудников, тем меньше уровень преступности; (б) большее количество сотрудников полиции свидетельствует о высокой криминагенности региона и увеличенном штате МВД.
Для оценки влияния данного фактора в таблицу был добавлен столбец с данными по количеству совершенных преступлений на 1000 человек населения. На изображении верхняя и нижняя части таблицы, отформатированной по рейтингу криминагенности.
Как видно, статитстически нет никакой закономерной связи между количеством полицейских и количеством совершенных населением преступлений. Корреляция либо отсутствует вообще, либо очень слабо выражена.
Ræstmæ ut.
Продолжение.
Я предположил, что количество сотрудников полиции может быть как-то связано с криминагенностью регионов. Либо: (а) чем больше сотрудников, тем меньше уровень преступности; (б) большее количество сотрудников полиции свидетельствует о высокой криминагенности региона и увеличенном штате МВД.
Для оценки влияния данного фактора в таблицу был добавлен столбец с данными по количеству совершенных преступлений на 1000 человек населения. На изображении верхняя и нижняя части таблицы, отформатированной по рейтингу криминагенности.
Как видно, статитстически нет никакой закономерной связи между количеством полицейских и количеством совершенных населением преступлений. Корреляция либо отсутствует вообще, либо очень слабо выражена.
Ræstmæ ut.
#crime
Кстати, обратил внимание на то, что самыми криминагенными регионами являются регионы Сибири и Дальнего Востока, куда с XVII века ссылают каторжников и заключенных. Возможно эта статистика является в том числе следствием отрицательного отбора.
Вопрос, конечно, требует более внимательного рассмотрения.
Ræstmæ ut.
Кстати, обратил внимание на то, что самыми криминагенными регионами являются регионы Сибири и Дальнего Востока, куда с XVII века ссылают каторжников и заключенных. Возможно эта статистика является в том числе следствием отрицательного отбора.
Вопрос, конечно, требует более внимательного рассмотрения.
Ræstmæ ut.
#nymæc #ĉapartæ #sydzykom
Заключение.
На графике отражено изменение количества профессорско-преподавательского состава ВУЗов РСО-Алания. Как видите, количество профессуры стабильно снижается с 2012 года.
Средняя зарплата учителя в республике составляет около 20 тысяч рублей, что более чем вдвое ниже зарплаты участкового. Профессора получают чуть больше, но тоже существенно меньше участковых.
Cистема, при которой наиболее вероятным и желанным способом заработка для молодого человека является служба в органах может привести к очень печальным последствиям в ближайшем будущем.
Нищенские зарплаты учителей и вцелом "непрестижность" труда педагога, неминуемо скажутся на качестве и без того не самого блестящего среднего и высшего образования.
Ну и отмечу, что ни одна отрасль народного хозяйства так не определяет облик будущего общества, как образование. Будущее республики сегодня сидит за школьными партами и в университетских аудиториях.
По данной теме у меня всё. Ræstmæ ut.
Заключение.
На графике отражено изменение количества профессорско-преподавательского состава ВУЗов РСО-Алания. Как видите, количество профессуры стабильно снижается с 2012 года.
Средняя зарплата учителя в республике составляет около 20 тысяч рублей, что более чем вдвое ниже зарплаты участкового. Профессора получают чуть больше, но тоже существенно меньше участковых.
Cистема, при которой наиболее вероятным и желанным способом заработка для молодого человека является служба в органах может привести к очень печальным последствиям в ближайшем будущем.
Нищенские зарплаты учителей и вцелом "непрестижность" труда педагога, неминуемо скажутся на качестве и без того не самого блестящего среднего и высшего образования.
Ну и отмечу, что ни одна отрасль народного хозяйства так не определяет облик будущего общества, как образование. Будущее республики сегодня сидит за школьными партами и в университетских аудиториях.
По данной теме у меня всё. Ræstmæ ut.
Forwarded from Акценты
Правительства регионов Северного Кавказа опубликовали прогнозы роста экономики на ближайшие годы. АЦ "Акценты" проанализировал их и пришел к выводу: самые нескромные планы - у главы Рамзана Кадырова, а самые реалистичные - у глав Махмуда-Али Калиматова и Казбека Кокова.
По итогам прошлого года экономический рост в регионах СКФО составил от 1,0% (Дагестан) до 2,7% (Чечня). В нынешнем году дагестанская экономика, судя по прогнозу, будет расти значительно быстрее. А вот, например, в Ингушетии и КБР темпы роста ВРП заметно снизятся. Вероятнее всего, речь идет о том, что назначенные в 2019 году главы регионов (Калиматов и Коков) просто намерены привести "надутую" статистику к истинным цифрам. Совсем другое дело - Чечня - где рост экономики (даже не в оптимистичном, а в базовом сценарии) обещан значительно быстрее, чем в среднем по России. Похожая статистика и на Ставрополье, но здесь хотя бы в 2021 году экономика начнет постепенно "охлаждаться".
Единственный регион, где прогноз по ВРП не опубликован, - это РСО.
По итогам прошлого года экономический рост в регионах СКФО составил от 1,0% (Дагестан) до 2,7% (Чечня). В нынешнем году дагестанская экономика, судя по прогнозу, будет расти значительно быстрее. А вот, например, в Ингушетии и КБР темпы роста ВРП заметно снизятся. Вероятнее всего, речь идет о том, что назначенные в 2019 году главы регионов (Калиматов и Коков) просто намерены привести "надутую" статистику к истинным цифрам. Совсем другое дело - Чечня - где рост экономики (даже не в оптимистичном, а в базовом сценарии) обещан значительно быстрее, чем в среднем по России. Похожая статистика и на Ставрополье, но здесь хотя бы в 2021 году экономика начнет постепенно "охлаждаться".
Единственный регион, где прогноз по ВРП не опубликован, - это РСО.
#din
Действительно, если мы посчитаем количество жертв, погибших от рук религиозных экстремистов и количество жертв атеистических режимов и идеологий, то вторых окажется больше на порядок или на несколько порядков. Одни только коммунисты погубили людей столько, что ИГИЛ [запрещена] на пару со Святой Инквизицией кажутся какими-то мелкими упырями.
Террор и политические убийства в Европе проводили националистические группировки басков и ирландцев, социалисты и ультраправые ещё совсем недавно. В 1980 году в на вокзале Болонье неонацисты совершили теракт в результате которого погибли 84 человека. Левые и правы убивали политиков, педерастов, нападали на полицейских, угоняли самолеты, захватывали заложников, то есть делали всё то, что сегодня делают религиозные экстремисты. К сожалению, в большинстве своём «исламские».
Но почему-то ни одна из этих идеологий не вызывает у обывателя такого жуткого ужаса, как упоминание о религиозном экстремизме. И это вопрос больше из области психологии.
Упомянутый в посте [внизу по ссылке] Сэм Харрис, как-то в одном из выступлений сказал [цитирую по памяти]: «Гитлер был плохим парнем, но злодейства его и ему подобных мне понятны. Кто-то хочет власти, кто-то денег, кто-то могущества, всё как у людей. А что происходит в голове у человека с поясом, набитым взрывчаткой я не понимаю».
Для секулярного сознания убийство человека из-за денег или из расистских побуждений более понятно, чем убийство из-за представлений о некоем высшем смысле. И хотя секулярное сознание отрицает первое, но второе навевает на него реальный ужас.
То же самое можно сказать о самопожертвовании. За царя, Сталина, за братву, за партию, за деньги, за кого или за что угодно человек может отдать жизнь и быть в глазах обывателя либо героем, либо просто глупцом, и лишь религиозная мотивация рождает жуткие, леденящие души мещан образы смертников.
Если обобщить. Человек инстинктивно ищет в любом акте насилия некую, извините, рациональность. Поэтому, можно сколь угодно долго говорить о несоизмеримости количества жертв фундаменталистов и атеистов, но первых секулярное коллективное сознание всегда будет бояться больше, потому что их насилие иррационально в светском значении этого слова. И дело далеко не в предвзятости, а в психологии. И в общем, право человека бояться того, что ему действительно страшно - это его право, которое никто не должен оспаривать. Это просто нужно понимать и с этим считаться, не подменяя разговоры о реальной проблеме - радикализации мусульман проблемой того, почему обыватель боится рандомного игиловца больше Аслана Гагиева.
В этом вопросе есть ещё ряд нюансов менее существенных, о них как-нибудь в другой раз.
Ræstmæ ut.
https://t.iss.one/minarety/728
Действительно, если мы посчитаем количество жертв, погибших от рук религиозных экстремистов и количество жертв атеистических режимов и идеологий, то вторых окажется больше на порядок или на несколько порядков. Одни только коммунисты погубили людей столько, что ИГИЛ [запрещена] на пару со Святой Инквизицией кажутся какими-то мелкими упырями.
Террор и политические убийства в Европе проводили националистические группировки басков и ирландцев, социалисты и ультраправые ещё совсем недавно. В 1980 году в на вокзале Болонье неонацисты совершили теракт в результате которого погибли 84 человека. Левые и правы убивали политиков, педерастов, нападали на полицейских, угоняли самолеты, захватывали заложников, то есть делали всё то, что сегодня делают религиозные экстремисты. К сожалению, в большинстве своём «исламские».
Но почему-то ни одна из этих идеологий не вызывает у обывателя такого жуткого ужаса, как упоминание о религиозном экстремизме. И это вопрос больше из области психологии.
Упомянутый в посте [внизу по ссылке] Сэм Харрис, как-то в одном из выступлений сказал [цитирую по памяти]: «Гитлер был плохим парнем, но злодейства его и ему подобных мне понятны. Кто-то хочет власти, кто-то денег, кто-то могущества, всё как у людей. А что происходит в голове у человека с поясом, набитым взрывчаткой я не понимаю».
Для секулярного сознания убийство человека из-за денег или из расистских побуждений более понятно, чем убийство из-за представлений о некоем высшем смысле. И хотя секулярное сознание отрицает первое, но второе навевает на него реальный ужас.
То же самое можно сказать о самопожертвовании. За царя, Сталина, за братву, за партию, за деньги, за кого или за что угодно человек может отдать жизнь и быть в глазах обывателя либо героем, либо просто глупцом, и лишь религиозная мотивация рождает жуткие, леденящие души мещан образы смертников.
Если обобщить. Человек инстинктивно ищет в любом акте насилия некую, извините, рациональность. Поэтому, можно сколь угодно долго говорить о несоизмеримости количества жертв фундаменталистов и атеистов, но первых секулярное коллективное сознание всегда будет бояться больше, потому что их насилие иррационально в светском значении этого слова. И дело далеко не в предвзятости, а в психологии. И в общем, право человека бояться того, что ему действительно страшно - это его право, которое никто не должен оспаривать. Это просто нужно понимать и с этим считаться, не подменяя разговоры о реальной проблеме - радикализации мусульман проблемой того, почему обыватель боится рандомного игиловца больше Аслана Гагиева.
В этом вопросе есть ещё ряд нюансов менее существенных, о них как-нибудь в другой раз.
Ræstmæ ut.
https://t.iss.one/minarety/728
Telegram
Минареты, автоматы
В книге «Разговаривая с врагом» Скотт Атран проходится по так называемым «Новым атеистам» — популярным авторам Сэму Харрису, Кристоферу Хитченсу, Ричарду Докинзу и Дэниэлу Деннету, которые в своих книгах и выступлениях говорят о вреде религии как таковой…
#kulturæ
Недавно, один из активных медийных лиц, многие из вас его хорошо знают, пошил себе каракулевую шапку [buxajrag xud] и запостил фото в свои аккаунты в социальных сетях. В сочетании с данным головным убором, его внушительных размеров борода, которая и раньше была причиной беспокойства сетевых грызунов, заиграла новыми смыслами.
Писали разное. В основном гости страницы плясали вокруг темы "пакистанского экстремиста",некоторые прямо говорили что "неприятно на то смотреть" и т.д. Речь, напомню, идет о традиционном национальном головном уборе.
Если составить собирательный образ комментатора, который называет человека "пакистанским экстремистом" по причине его национального осетинского головного убора и бороды, то это будет вцелом тот же комментатор, который готов выколоть глаз за высказывание типа "одета как шлюха", потому что "НЕЛЬЗЯ СУДИТЬ ПО ВНЕШНОСТИ, ТЫ НЕ В КАМЕННОМ ВЕКЕ ЖИВЕШЬ!!!!!".
На что и обратил внимание Gonzæ.
Касаемо же выражения "одета как шлюха" я вам подготовлю свое исследование. Вместе мы разберём насколько данное выражение информативно, справедливо и концептуально корректно.
Ræstmæ ut.
Недавно, один из активных медийных лиц, многие из вас его хорошо знают, пошил себе каракулевую шапку [buxajrag xud] и запостил фото в свои аккаунты в социальных сетях. В сочетании с данным головным убором, его внушительных размеров борода, которая и раньше была причиной беспокойства сетевых грызунов, заиграла новыми смыслами.
Писали разное. В основном гости страницы плясали вокруг темы "пакистанского экстремиста",некоторые прямо говорили что "неприятно на то смотреть" и т.д. Речь, напомню, идет о традиционном национальном головном уборе.
Если составить собирательный образ комментатора, который называет человека "пакистанским экстремистом" по причине его национального осетинского головного убора и бороды, то это будет вцелом тот же комментатор, который готов выколоть глаз за высказывание типа "одета как шлюха", потому что "НЕЛЬЗЯ СУДИТЬ ПО ВНЕШНОСТИ, ТЫ НЕ В КАМЕННОМ ВЕКЕ ЖИВЕШЬ!!!!!".
На что и обратил внимание Gonzæ.
Касаемо же выражения "одета как шлюха" я вам подготовлю свое исследование. Вместе мы разберём насколько данное выражение информативно, справедливо и концептуально корректно.
Ræstmæ ut.
Telegram
Gonzæ
Не судите по кроссовкам и татухам... Но судите по папахам, бородам и хадонам!
https://t.iss.one/abonnews/1972
https://t.iss.one/abonnews/1972
#kulturæ
О горской культуре и вóинах любви.
Наверное, многие из вас, уроженцев фьордов Северного Кавказа, попадая в среду инородцев замечали, как часто вы не оправдываете их ожиданий. Ожидания кавказца как любвеобильного, эмоционального брюнета в расстёгнутой на три пуговицы чёрной шелковой рубашке, едва скрывающей мохнатую грудь с золотой цепью - всегда оскорбляли мое эстетическое чувство.
Горская этика, скупая на эмоции, немилосердно подавляющая любую чувственность - это совершенный антипод образу Сосо Павлиашвили, который в россиянской масс-культуре воплощает образ представителя «южных республик». Да и какие к чертям «южные республики»? в горах с октября по май бывают заморозки.
И сейчас, когда города и наши ущелья наводнили самцы и самки с повадками уроженцев Алазанской долины, прекрасная эстетика традиционной горской культуры ещё очевиднее блистает своей неповторимой сдержанностью и красотой.
Это то, что было навеяно несущественной рекламной надписью на доске в продуктовом магазине.
Ræstmæ ut.
О горской культуре и вóинах любви.
Наверное, многие из вас, уроженцев фьордов Северного Кавказа, попадая в среду инородцев замечали, как часто вы не оправдываете их ожиданий. Ожидания кавказца как любвеобильного, эмоционального брюнета в расстёгнутой на три пуговицы чёрной шелковой рубашке, едва скрывающей мохнатую грудь с золотой цепью - всегда оскорбляли мое эстетическое чувство.
Горская этика, скупая на эмоции, немилосердно подавляющая любую чувственность - это совершенный антипод образу Сосо Павлиашвили, который в россиянской масс-культуре воплощает образ представителя «южных республик». Да и какие к чертям «южные республики»? в горах с октября по май бывают заморозки.
И сейчас, когда города и наши ущелья наводнили самцы и самки с повадками уроженцев Алазанской долины, прекрасная эстетика традиционной горской культуры ещё очевиднее блистает своей неповторимой сдержанностью и красотой.
Это то, что было навеяно несущественной рекламной надписью на доске в продуктовом магазине.
Ræstmæ ut.
#traditionalizm #kulturæ #civilazation
Как-то по рекомендации где-то в телеграме я подписался на канал «Голодный креакл». Автор - образованный, оппозиционно-настроенный, среднего возраста житель Санкт-Петербурга лево-либеральных взглядов, экономист по профессии. Ничего интересного для себя там я не нашёл, но поскольку обновляется он редко и не доставляет хлопот, то подписку не отменял.
И вчера дождался интересного поста.
Автор делится впечатлениями от встреч с друзьями в новогодние выходные. Цитата:
1. Мне и моим друзьям тридцать лет плюс-минус пять. Все к этому возрасту живут однозначно лучше чем их родители. И уж, конечно, в отличие от поколения Х мы не обсуждаем, кто спился, скололся или сидит. Все привыкли к близкой к западной модели потребления, предполагающей приобретение качественных пищи, товаров и услуг. Типичное жилье - квартира с современным ремонтом. Чаще либо двухкомнатная на одного, либо трёхкомнатная для пары.
2. Практически ни у кого нет детей. Потому что:
- нет возможности обеспечить детям то качество жизни, которое хочется;
- с появлением ребёнка однозначно приходит нужда;
- появление ребёнка не позволяет сохранить хоть в каком-то приемлимом виде текущий образ жизни.
Конец цитаты. Дальше идут скорбные рассуждения об отсутствии самореализации, «сносе» текущей власти, etc.
Эти слова звучат приговором обществу потребления. Люди, не готовые пожертвовать частью мещанского комфорта из-за новой жизни - вырожденцы, которым нет места в будущем.
От канала отписался. Экономист, который не знает, что доход и рождаемость не имеют прямой связи - наверное, не очень хороший экономист. Нежелание иметь детей происходит, конечно, не от нужды, а совсем по другим, более глубинным причинам.
Ræstmæ ut.
Как-то по рекомендации где-то в телеграме я подписался на канал «Голодный креакл». Автор - образованный, оппозиционно-настроенный, среднего возраста житель Санкт-Петербурга лево-либеральных взглядов, экономист по профессии. Ничего интересного для себя там я не нашёл, но поскольку обновляется он редко и не доставляет хлопот, то подписку не отменял.
И вчера дождался интересного поста.
Автор делится впечатлениями от встреч с друзьями в новогодние выходные. Цитата:
1. Мне и моим друзьям тридцать лет плюс-минус пять. Все к этому возрасту живут однозначно лучше чем их родители. И уж, конечно, в отличие от поколения Х мы не обсуждаем, кто спился, скололся или сидит. Все привыкли к близкой к западной модели потребления, предполагающей приобретение качественных пищи, товаров и услуг. Типичное жилье - квартира с современным ремонтом. Чаще либо двухкомнатная на одного, либо трёхкомнатная для пары.
2. Практически ни у кого нет детей. Потому что:
- нет возможности обеспечить детям то качество жизни, которое хочется;
- с появлением ребёнка однозначно приходит нужда;
- появление ребёнка не позволяет сохранить хоть в каком-то приемлимом виде текущий образ жизни.
Конец цитаты. Дальше идут скорбные рассуждения об отсутствии самореализации, «сносе» текущей власти, etc.
Эти слова звучат приговором обществу потребления. Люди, не готовые пожертвовать частью мещанского комфорта из-за новой жизни - вырожденцы, которым нет места в будущем.
От канала отписался. Экономист, который не знает, что доход и рождаемость не имеют прямой связи - наверное, не очень хороший экономист. Нежелание иметь детей происходит, конечно, не от нужды, а совсем по другим, более глубинным причинам.
Ræstmæ ut.
Telegram
Голодный креакл
За новогодние каникулы было какое-то огромное количество общения с питерскими, московскими и самарскими друзьями. Разумеется, у каждого своя жизнь, но есть и какие-то общепоколенческие моменты. Получилось такое спонтанное полевое исследование на тему как…
Alixandzinad pinned «#traditionalizm #kulturæ #civilazation Как-то по рекомендации где-то в телеграме я подписался на канал «Голодный креакл». Автор - образованный, оппозиционно-настроенный, среднего возраста житель Санкт-Петербурга лево-либеральных взглядов, экономист по профессии.…»
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#ævzag #digoron #Gewær
В топку участникам дискуссии о дигорском языке подкинем дровишек.
На видео Gujti Xasan, чей отец уже более полугода находится в заключении по надуманному обвинению в финансировании терроризма. В отсутствие аргументов у стороны обвинения, следствие лишь раз за разом просит продлить содержание под стражей.
Gujtæ, fedær læwetæ. Ræstmæ wotæ.
В топку участникам дискуссии о дигорском языке подкинем дровишек.
На видео Gujti Xasan, чей отец уже более полугода находится в заключении по надуманному обвинению в финансировании терроризма. В отсутствие аргументов у стороны обвинения, следствие лишь раз за разом просит продлить содержание под стражей.
Gujtæ, fedær læwetæ. Ræstmæ wotæ.
#æxsænad
Коллеги тролят создание некоего очередного совета старейшин, аргументируя это не актуальностью данного решения в XXI веке. Не буду спорить, но ирония в том, что словом «сенат», которым именуют парламенты в десятках стран мира, переводится с латыни как «совет старейшин».
Ræstmæ ut.
https://t.iss.one/osnovanews/621
Коллеги тролят создание некоего очередного совета старейшин, аргументируя это не актуальностью данного решения в XXI веке. Не буду спорить, но ирония в том, что словом «сенат», которым именуют парламенты в десятках стран мира, переводится с латыни как «совет старейшин».
Ræstmæ ut.
https://t.iss.one/osnovanews/621
Telegram
ОсНова
Новости XXI века. В Осетии создали Совет старейшин. Его возглавил экс-руководитель организации "Русь" Юрий Бессонов. У нас всё.
https://osnova.news/n/6599/
https://osnova.news/n/6599/
Forwarded from Пысылмон Ирыстон
А вы знаете как мусульмане подарили Владикавказу планетарий, без особых усилий и без единого рубля? Просто попросили вернуть им здание мечети, в котором этот планетарий теперь располагается.
https://tass.ru/obschestvo/7290299
https://tass.ru/obschestvo/7290299
ТАСС
Планетарий на месте бывшей мечети XIX века откроется во Владикавказе в 2020 году
На куполе планетария будут показывать звездное небо в 3D формате
#dagestan
Интересное решение. Делегировать в Общественный совет при МВД журналиста, сидящего под следствием по политическим мотивам. По моему, очень тонко. Салютую редакции.
https://t.iss.one/askrasul/8573
Интересное решение. Делегировать в Общественный совет при МВД журналиста, сидящего под следствием по политическим мотивам. По моему, очень тонко. Салютую редакции.
https://t.iss.one/askrasul/8573
Telegram
Спросите у Расула
Газета «Черновик» намерена рассмотреть кандидатуру журналиста Абдулмумина Гаджиева в качестве представителя газеты в Общественном совете при Министерстве внутренних дел России по Республике Дагестан. Об этом каналу «Спросите у Расула» рассказал один из сотрудников…
#mæzĝyt
Наверно, необходим комментарий к посту о Персидской мечети.
Энергичное строительство планетария в мечети, началось после того как перед главой республики стали поднимать вопрос о возврате сооружения в пользование верующим. Это может быть просто совпадением, но многое говорит о том, что планетарий там появился только потому, что было необходимо «закрыть» вопрос мечети и притязаний на неё мусульман. Никаких рациональных причин для подобного конфуза нет. В этом смысле это тот самый «подарок», о котором говорит автор поста.
Ræstmæ ut.
https://t.iss.one/Sidaemon/84
Наверно, необходим комментарий к посту о Персидской мечети.
Энергичное строительство планетария в мечети, началось после того как перед главой республики стали поднимать вопрос о возврате сооружения в пользование верующим. Это может быть просто совпадением, но многое говорит о том, что планетарий там появился только потому, что было необходимо «закрыть» вопрос мечети и притязаний на неё мусульман. Никаких рациональных причин для подобного конфуза нет. В этом смысле это тот самый «подарок», о котором говорит автор поста.
Ræstmæ ut.
https://t.iss.one/Sidaemon/84
Telegram
Sidæmon
«Пысылмон Ир» пишет: «А вы знаете как мусульмане подарили Владикавказу планетарий, без особых усилий и без единого рубля? Просто попросили вернуть им здание мечети, в котором этот планетарий теперь располагается».
Вон оно как) Значит, когда я выступал за…
Вон оно как) Значит, когда я выступал за…
#ævzag
Irоn ævzаg nyllæwwyd jæ sæfty khахyl. Wyj аlĉi dær zоny, æmæ jyl binоnyg nyхаs næ kændzynæn. Innæ ævzægtimæ cæmæj æmsær, æmbаr wa, uwyl qæwy udwældаj tох. Qwamæ Irystоny irоn ævzаg wyryssаĝy æmrænq swa pаddzахаdоn (dygurоn rаjоnty tа — dygurоn ævzаg). Wyj ævippаjdy zyn аcаrаzæn u. Fælæ wal zаkhоn sfidаr kænæm, stæj jæ gyccylgаj (5—10 аzmæ) rаjdаjdzystæm æххæst kænyn. Qwyddаĝy gæххættytæ, gоrætty, qæwty, wyngty, kusændætty, kwystwætty næmttæ — iwwyldær qwamæ fyst cæwоj dywwæ ævzаgyl: irоnаw æmæ wyryssаgаw. Skhоlаjy аghоmmæjy kusændætty, skhоlаty æmæ ændær ахwyrgænændætty, gаzеtty, zhurnаlty, tеlеwynæny, rаdiоjy, kinеmаtоgrаfy æmæ innæ rætty nе ‘vzаg qwamæ аkkаg bynаt ærcахsа.
Qodzaty Æxsar «Ræstdzinаd», 1990.19.01
Dæs æmæ ssædz azy racydic, fælæ Æxsary fændtæ næma syххæst sty.
Ræstmæ ut.
Irоn ævzаg nyllæwwyd jæ sæfty khахyl. Wyj аlĉi dær zоny, æmæ jyl binоnyg nyхаs næ kændzynæn. Innæ ævzægtimæ cæmæj æmsær, æmbаr wa, uwyl qæwy udwældаj tох. Qwamæ Irystоny irоn ævzаg wyryssаĝy æmrænq swa pаddzахаdоn (dygurоn rаjоnty tа — dygurоn ævzаg). Wyj ævippаjdy zyn аcаrаzæn u. Fælæ wal zаkhоn sfidаr kænæm, stæj jæ gyccylgаj (5—10 аzmæ) rаjdаjdzystæm æххæst kænyn. Qwyddаĝy gæххættytæ, gоrætty, qæwty, wyngty, kusændætty, kwystwætty næmttæ — iwwyldær qwamæ fyst cæwоj dywwæ ævzаgyl: irоnаw æmæ wyryssаgаw. Skhоlаjy аghоmmæjy kusændætty, skhоlаty æmæ ændær ахwyrgænændætty, gаzеtty, zhurnаlty, tеlеwynæny, rаdiоjy, kinеmаtоgrаfy æmæ innæ rætty nе ‘vzаg qwamæ аkkаg bynаt ærcахsа.
Qodzaty Æxsar «Ræstdzinаd», 1990.19.01
Dæs æmæ ssædz azy racydic, fælæ Æxsary fændtæ næma syххæst sty.
Ræstmæ ut.
#alixandzinad #philosophy #særibar
В канале @rihaniya автор [кабардинец] отвечает на высказывания режиссера Кантемира Балагова [кабардинец по происхождению] на тему традиционного общества, роли в нем женщины и всего такого. Балагов, в общем, несет обычную для творческого человека дичь в духе "Только женщина может переступить через родных ради любимого человека", etc. Гораздо интереснее ответ @rihaniya, в котором есть момент, который следует рассмотреть внимательнее. Цитата:
И по-моему, абсолютное следование своим желаниям и страстям - не есть свобода, как это преподносят сторонники глобализации и модернизации.
Мысль синонимична определеню свободы Канта, которое он дает в труде "Основа метафизики нравственности". Согласно Канту, удовлетворение желаний, голода, иных физиологических потребностей, равно как и стремление к получению удовольствий не имеет ничего общего со свободой, поскольку это лишь следствие естественной необходимости, которой человек следует бессознательно. Подобное поведение характерно и для животных. Но можем ли мы считать какое-либо животное свободным в человеческом значении этого слова?
Для определения свободы Кант использует понятие "автономность", то есть то, к чему человек стремится сознательно; свобода как следование тем правилам, которые Человек устанавливает сам для себя.
Так понимал свободу Иммануил Кант, но местные bobo в лице свадебных фотографов, инстабаб и педикюрщиц имеют свою точку зрения на этот философский дискурс.
Ræstmæ ut.
В канале @rihaniya автор [кабардинец] отвечает на высказывания режиссера Кантемира Балагова [кабардинец по происхождению] на тему традиционного общества, роли в нем женщины и всего такого. Балагов, в общем, несет обычную для творческого человека дичь в духе "Только женщина может переступить через родных ради любимого человека", etc. Гораздо интереснее ответ @rihaniya, в котором есть момент, который следует рассмотреть внимательнее. Цитата:
И по-моему, абсолютное следование своим желаниям и страстям - не есть свобода, как это преподносят сторонники глобализации и модернизации.
Мысль синонимична определеню свободы Канта, которое он дает в труде "Основа метафизики нравственности". Согласно Канту, удовлетворение желаний, голода, иных физиологических потребностей, равно как и стремление к получению удовольствий не имеет ничего общего со свободой, поскольку это лишь следствие естественной необходимости, которой человек следует бессознательно. Подобное поведение характерно и для животных. Но можем ли мы считать какое-либо животное свободным в человеческом значении этого слова?
Для определения свободы Кант использует понятие "автономность", то есть то, к чему человек стремится сознательно; свобода как следование тем правилам, которые Человек устанавливает сам для себя.
Так понимал свободу Иммануил Кант, но местные bobo в лице свадебных фотографов, инстабаб и педикюрщиц имеют свою точку зрения на этот философский дискурс.
Ræstmæ ut.
#etikæ
Все разговоры о светскости и верховенстве гражданского права для осетинского сетевого пространства заканчиваются при виде негра, танцующего с какой-то девицей на дне студента. Давайте, господа антиклерикалы, дайте характеристику данному эпизоду исходя из светской морали. Какие законы или правовые нормы запрещают негру исполнять его зажигательный танец?
Все разговоры о светскости и верховенстве гражданского права для осетинского сетевого пространства заканчиваются при виде негра, танцующего с какой-то девицей на дне студента. Давайте, господа антиклерикалы, дайте характеристику данному эпизоду исходя из светской морали. Какие законы или правовые нормы запрещают негру исполнять его зажигательный танец?
#kulturæ
Произошедшее в последние дни в республике считаю абсолютно нормальным.
Во первых, общество состоящее из людей разных рас и культур обязательно будет сталкиваться с разнообразными девиациями. Это неизбежное следствие сложной структуры и разнообразия.
Во вторых, общество, вставшее на дыбы, недвусмысленно обозначило рамки допустимого. Думаю, самые упоротые западники [называю так за неимением лучшего] усвоили, что здесь так нельзя.
Была ли перегнута палка в отношение девицы? Возможно, слегка была, что неизбежно в такой эмоциональной ситуации, и есть уже немедленная реакция на перегиб. Но это гораздо лучше того что было ещё недавно, когда в информационном пространстве была представлена только одна точка зрения, сторонники которой сейчас более всего мечут в своих блогах.
Система приняла новое равновесие.
Ræstmæ ut.
Произошедшее в последние дни в республике считаю абсолютно нормальным.
Во первых, общество состоящее из людей разных рас и культур обязательно будет сталкиваться с разнообразными девиациями. Это неизбежное следствие сложной структуры и разнообразия.
Во вторых, общество, вставшее на дыбы, недвусмысленно обозначило рамки допустимого. Думаю, самые упоротые западники [называю так за неимением лучшего] усвоили, что здесь так нельзя.
Была ли перегнута палка в отношение девицы? Возможно, слегка была, что неизбежно в такой эмоциональной ситуации, и есть уже немедленная реакция на перегиб. Но это гораздо лучше того что было ещё недавно, когда в информационном пространстве была представлена только одна точка зрения, сторонники которой сейчас более всего мечут в своих блогах.
Система приняла новое равновесие.
Ræstmæ ut.