#wæræse
Краткие итоги по делу Абдульму'мина Гаджиева. То как я вижу этот процесс Только факты, без оценочных суждений.
🥕Редактор самой известной и авторитетной газеты республики Дагестан Абдульму'мин Гаджиев арестован по подозрению в финансировании международного терроризма.
🍅По образованию Абдульму'мин математик. После окончания математического факультета преподавал в ДГУ высшую математику и эконометрику. С 2008 года работает в газете "Черновик".
🥦По словам адвоката обвиняемого, единственным доказательством вины Гаджиева являются показания свидетеля Кемала Тамбиева.
🌶️Кемал Тамбиев карачаевец, выпускник МГТУ им. Баумана, предприниматель, владелец интернет-магазина эко-продуктов.
🍐На лице Кемала явные признаки применения насилия - гематомы.
🥭До начала процесса Гаджиев и Тамбиев по словам обоих знакомы не были. Встретились впервые в коридоре Советского суда г.Махачкалы. Тамбиев принес извинения Гаджиеву за то, что оговорил его в показаниях, сказал что показания давал под давлением, был избит сотрудниками МВД.
🌽На первом же заседании Тамбиев отказался от данных ранее показаний, так как давал их под физическим и психологическим давлением.
🍆Депутаты парламента КЧР обратились к председательствующему судье с просьбой не лишать Тамбиева свободы на время следствия, т.к. он не представляет опасность для общества.
🍈Перед зданием Советского суда г.Махачкала эти дни проходят одиночные пикеты в поддержку обвиняемых.
🍊Суд избрал обвиняемым меру пресечения в виде заключения под стражу.
🥬Процесс будет проходить в закрытом режиме, без присутствия журналистов.
Ræstmæ ut.
Краткие итоги по делу Абдульму'мина Гаджиева. То как я вижу этот процесс Только факты, без оценочных суждений.
🥕Редактор самой известной и авторитетной газеты республики Дагестан Абдульму'мин Гаджиев арестован по подозрению в финансировании международного терроризма.
🍅По образованию Абдульму'мин математик. После окончания математического факультета преподавал в ДГУ высшую математику и эконометрику. С 2008 года работает в газете "Черновик".
🥦По словам адвоката обвиняемого, единственным доказательством вины Гаджиева являются показания свидетеля Кемала Тамбиева.
🌶️Кемал Тамбиев карачаевец, выпускник МГТУ им. Баумана, предприниматель, владелец интернет-магазина эко-продуктов.
🍐На лице Кемала явные признаки применения насилия - гематомы.
🥭До начала процесса Гаджиев и Тамбиев по словам обоих знакомы не были. Встретились впервые в коридоре Советского суда г.Махачкалы. Тамбиев принес извинения Гаджиеву за то, что оговорил его в показаниях, сказал что показания давал под давлением, был избит сотрудниками МВД.
🌽На первом же заседании Тамбиев отказался от данных ранее показаний, так как давал их под физическим и психологическим давлением.
🍆Депутаты парламента КЧР обратились к председательствующему судье с просьбой не лишать Тамбиева свободы на время следствия, т.к. он не представляет опасность для общества.
🍈Перед зданием Советского суда г.Махачкала эти дни проходят одиночные пикеты в поддержку обвиняемых.
🍊Суд избрал обвиняемым меру пресечения в виде заключения под стражу.
🥬Процесс будет проходить в закрытом режиме, без присутствия журналистов.
Ræstmæ ut.
#wæræse
Долгое время на Кавказе вольно или невольно формировалось представления о некой черте, не переступая которую человек определенно мог быть уверен что государство не будет иметь к нему претензий по соображениям идеологии.
Не уверен, что это представление было истинным, тем не менее, его разделяли многие. Происходящее в последнее время, видимо, подводит черту под этой эпохой.
Если предположить, что сообщества обладают человеческими качествами, то можно сказать, что некоторые институты нашего государства сошли с ума. Ровно также как с ума сходит человек. Живет, работает, а потом один день за завтраком невозмутимо высыпает себе на голову банку шпината.
Только безумие институтов чуть другого свойства, они никогда не были особенно хороши, а сейчас просто пошли вразнос.
Я как-то обратил внимание, что фрики, называющие себя гражданами СССР, несут в своем движении гораздо более глубокий смысл, чем может казаться на первый взгляд: смысл отрицания российской государственности. Они отрицают легитимность существования Российской Федерации, её валюту, гражданство, органы власти etc.
Сколько людей более разумных частично или полностью отрицают институты российской государственности, делая это неосознанно: например, не обращаются в суды. Либо просто не идут, не верят в их справедливость, либо судятся в Лондоне, либо создают какие-то альтернативные институты, что более характерно для национальных республик.
Редкий россиян признает за государством право собирать с него налоги. Не имея никакой осознанной позиции, вроде отсутствия в России общественного договора, или отсутствия представительства в органах власти, он просто интуитивно не хочет содержать государство на свои деньги.
Стоит ли говорить о том, что россияне отрицают государство в лице его обширных числом силовых органов. Не потому что поддерживают "черный ход", а потому что не доверяют полиции [2/3 россиян по опросам Левада-центра] или, хуже того, её боятся.
Что с этим делать я не знаю. Но если взять исторический опыт обществ, построивших эффективные административные системы, а также такой необычный прецедент как "дело Голунова", то можно сказать, что ситуацию способно изменить только организованное и массовове общественное давление. Не с требованием отдельных подачек, а с требованием системных, процедурных изменений.
Ræstmæ ut.
Долгое время на Кавказе вольно или невольно формировалось представления о некой черте, не переступая которую человек определенно мог быть уверен что государство не будет иметь к нему претензий по соображениям идеологии.
Не уверен, что это представление было истинным, тем не менее, его разделяли многие. Происходящее в последнее время, видимо, подводит черту под этой эпохой.
Если предположить, что сообщества обладают человеческими качествами, то можно сказать, что некоторые институты нашего государства сошли с ума. Ровно также как с ума сходит человек. Живет, работает, а потом один день за завтраком невозмутимо высыпает себе на голову банку шпината.
Только безумие институтов чуть другого свойства, они никогда не были особенно хороши, а сейчас просто пошли вразнос.
Я как-то обратил внимание, что фрики, называющие себя гражданами СССР, несут в своем движении гораздо более глубокий смысл, чем может казаться на первый взгляд: смысл отрицания российской государственности. Они отрицают легитимность существования Российской Федерации, её валюту, гражданство, органы власти etc.
Сколько людей более разумных частично или полностью отрицают институты российской государственности, делая это неосознанно: например, не обращаются в суды. Либо просто не идут, не верят в их справедливость, либо судятся в Лондоне, либо создают какие-то альтернативные институты, что более характерно для национальных республик.
Редкий россиян признает за государством право собирать с него налоги. Не имея никакой осознанной позиции, вроде отсутствия в России общественного договора, или отсутствия представительства в органах власти, он просто интуитивно не хочет содержать государство на свои деньги.
Стоит ли говорить о том, что россияне отрицают государство в лице его обширных числом силовых органов. Не потому что поддерживают "черный ход", а потому что не доверяют полиции [2/3 россиян по опросам Левада-центра] или, хуже того, её боятся.
Что с этим делать я не знаю. Но если взять исторический опыт обществ, построивших эффективные административные системы, а также такой необычный прецедент как "дело Голунова", то можно сказать, что ситуацию способно изменить только организованное и массовове общественное давление. Не с требованием отдельных подачек, а с требованием системных, процедурных изменений.
Ræstmæ ut.
#din #paddzaxad
"Очевидно, что победами в столкновениях с более примитивными политическими образованиями государства во многом обязаны двум преимуществам: во-первых, превосходству в вооружении и других технологиях, во-вторых, огромному численному перевесу. Однако государства (и вождества) обладают и двумя другими потенциальными преимуществами. Во-первых, наличие монополии на принятие решений позволяет эффективнее мобилизовать войска и ресурсы. Во-вторых, благодаря институту официальной религии и культивируемому во многих государствах патриотическому энтузиазму государство получает воинов, которые готовы идти на самоубийственный риск.
В нас, гражданах современных государств, эта готовность настолько запрограммирована школами, церквями и правительствами, что мы забываем, какой радикальный перелом в истории она знаменует. У каждой страны есть свой лозунг, призывающий граждан принять смерть, если это будет необходимо для блага государства.
Подобные чувства немыслимы у людей, живущих в общинах и племенах. Ни в одном из рассказов моих новогвинейских знакомых о войнах, в которых они участвовали, не содержалось и намека на племенной патриотизм, в них не фигурировало ни самоубийственных вылазок, ни каких-либо других боевых действий, предпринимаемых с осознанным риском смерти. Их набеги либо начинались с засады, либо устраивались явно превосходящими силами — возможность того, чтобы кто-то погиб за свою деревню, минимизировалась любой ценой. Однако такая установка племен существенно ограничивала их военно-стратегический потенциал по сравнению с обществами государственного типа.
Естественно, патриотические и религиозные фанатики являются такими грозными оппонентами не в силу самого факта своей смерти, а в силу готовности пожертвовать частью людей ради уничтожения или подавления своих противников-иноверцев. Воинский фанатизм того рода, о котором мы читаем в хрониках христианских и исламских завоеваний, вероятнее всего не был известен еще 6 тысяч лет назад и впервые появляется с возникновением вождеств и особенно государств."
Джаред Даймонд. "Ружья, микробы и сталь"
Хотя точка зрения автора несет явную негативную коннотацию, наблюдение очень интересное. Самопожертвование и альтруизм, о которых говорит Даймонд, во всех своих проявлениях, в том числе и военных, невозможны без государственного самосознания и религиозного чувства.
И еще, это уже мои личные выводы. Государственность - это единственно возможная форма долгосрочного проектирования чего-либо выходящего за рамки жизни одного человека, или одного поколения людей. В этом ее ключевое отличие от религиозной формы мобилизации, которая рассматривает мирскую жизнь как промежуточный этап на пути к вечной жизни и при буквальном толковании, прямо не располагает к созданию сложных технических систем, научной базы или гражданских институтов.
Ræstmæ ut.
Видео: сборная Шотландии по регби исполняет неофициальный гимн страны перед матчем с англичанами. В тексте идет речь о войне шотландцев за независимость от английской короны в конце XIII начале XIV вв.
"Очевидно, что победами в столкновениях с более примитивными политическими образованиями государства во многом обязаны двум преимуществам: во-первых, превосходству в вооружении и других технологиях, во-вторых, огромному численному перевесу. Однако государства (и вождества) обладают и двумя другими потенциальными преимуществами. Во-первых, наличие монополии на принятие решений позволяет эффективнее мобилизовать войска и ресурсы. Во-вторых, благодаря институту официальной религии и культивируемому во многих государствах патриотическому энтузиазму государство получает воинов, которые готовы идти на самоубийственный риск.
В нас, гражданах современных государств, эта готовность настолько запрограммирована школами, церквями и правительствами, что мы забываем, какой радикальный перелом в истории она знаменует. У каждой страны есть свой лозунг, призывающий граждан принять смерть, если это будет необходимо для блага государства.
Подобные чувства немыслимы у людей, живущих в общинах и племенах. Ни в одном из рассказов моих новогвинейских знакомых о войнах, в которых они участвовали, не содержалось и намека на племенной патриотизм, в них не фигурировало ни самоубийственных вылазок, ни каких-либо других боевых действий, предпринимаемых с осознанным риском смерти. Их набеги либо начинались с засады, либо устраивались явно превосходящими силами — возможность того, чтобы кто-то погиб за свою деревню, минимизировалась любой ценой. Однако такая установка племен существенно ограничивала их военно-стратегический потенциал по сравнению с обществами государственного типа.
Естественно, патриотические и религиозные фанатики являются такими грозными оппонентами не в силу самого факта своей смерти, а в силу готовности пожертвовать частью людей ради уничтожения или подавления своих противников-иноверцев. Воинский фанатизм того рода, о котором мы читаем в хрониках христианских и исламских завоеваний, вероятнее всего не был известен еще 6 тысяч лет назад и впервые появляется с возникновением вождеств и особенно государств."
Джаред Даймонд. "Ружья, микробы и сталь"
Хотя точка зрения автора несет явную негативную коннотацию, наблюдение очень интересное. Самопожертвование и альтруизм, о которых говорит Даймонд, во всех своих проявлениях, в том числе и военных, невозможны без государственного самосознания и религиозного чувства.
И еще, это уже мои личные выводы. Государственность - это единственно возможная форма долгосрочного проектирования чего-либо выходящего за рамки жизни одного человека, или одного поколения людей. В этом ее ключевое отличие от религиозной формы мобилизации, которая рассматривает мирскую жизнь как промежуточный этап на пути к вечной жизни и при буквальном толковании, прямо не располагает к созданию сложных технических систем, научной базы или гражданских институтов.
Ræstmæ ut.
Видео: сборная Шотландии по регби исполняет неофициальный гимн страны перед матчем с англичанами. В тексте идет речь о войне шотландцев за независимость от английской короны в конце XIII начале XIV вв.
#wæræse
В свете последних событий, вспомнил античный анекдот. Гугл не помог, расскажу по памяти.
Протагор приехал к Периклу в Афины и они беседуя шли по ржаному полю. Перикл во время их беседы проводил рукой по колышащейся ржи и срывал самые высокие колоски, которые попадались ему на пути.
Когда Протагор спросил Перикла как ему удается поддерживать в Афинах спокойствие и порядок, Перикл обернулся и показывая рукой на ровную гладь ржаного поля за ним, сказал: "Вот так я поступаю и с людьми".
Возможно срывание самых высоких колосьев это хорошая тактика для управления античным полисом, но по мне не очень хорошая тактика для управления государством с претензией на развитость.
Сегодня стабильность государства достигается представительством в органах власти, справедливым судом, законностью и равенством возможностей. При этом на руках у населения может быть огнестрельное оружие, в разных частях страны могут действовать разные законы, люди могут проводить митинги без согласования и собираться когда вздумается и выбираться в органы законодательной власти безо всяких фильтров и ограничений. А государство, тем не менее, стабильно.
Ræstmæ ut.
В свете последних событий, вспомнил античный анекдот. Гугл не помог, расскажу по памяти.
Протагор приехал к Периклу в Афины и они беседуя шли по ржаному полю. Перикл во время их беседы проводил рукой по колышащейся ржи и срывал самые высокие колоски, которые попадались ему на пути.
Когда Протагор спросил Перикла как ему удается поддерживать в Афинах спокойствие и порядок, Перикл обернулся и показывая рукой на ровную гладь ржаного поля за ним, сказал: "Вот так я поступаю и с людьми".
Возможно срывание самых высоких колосьев это хорошая тактика для управления античным полисом, но по мне не очень хорошая тактика для управления государством с претензией на развитость.
Сегодня стабильность государства достигается представительством в органах власти, справедливым судом, законностью и равенством возможностей. При этом на руках у населения может быть огнестрельное оружие, в разных частях страны могут действовать разные законы, люди могут проводить митинги без согласования и собираться когда вздумается и выбираться в органы законодательной власти безо всяких фильтров и ограничений. А государство, тем не менее, стабильно.
Ræstmæ ut.
#irættæ #genocid #nomaræn
99 azy razmæ Xussar Irystony ærcydysty ævirqaw cawtæ - irætty gеnocid. Fydgul znag, gwyrdziag lægmartæ, næ adæmy tuĝy læsæntæ rawaghta. Oficialon bæræggænæntæm gæsgæ ghеwæd fæmardæwyd 4800-5300 adæjmaĝy.
Qygagæn æj abon birætæ zongæ dær næ kænync, kænnod ta næ fеrox væjjy, cy qizæmærttæ bavzærstoj næ fydæltæ. Abony ong Cægat Irystony gеnocidy amættægty nomyl akkag cyrtdzævæn aræzt nе 'rcydis. Aqwydy ma kænut, somixægtæ kwy fеrox kodtaikkoй 1915 azy cawty tyxxæj, kænæ ta dzuttægtæ Xolokost roxwaty kwy nyppærstaikkoj — wymæn gænæn næj. Aftæmæj 1920 azy cawtæ maxæn khaddær nysaniwæg næ kænync.
Fidæny gеnocid ænæmængæj qwamæ swa irætty iwdzinady byndur. (c)
99 azy razmæ Xussar Irystony ærcydysty ævirqaw cawtæ - irætty gеnocid. Fydgul znag, gwyrdziag lægmartæ, næ adæmy tuĝy læsæntæ rawaghta. Oficialon bæræggænæntæm gæsgæ ghеwæd fæmardæwyd 4800-5300 adæjmaĝy.
Qygagæn æj abon birætæ zongæ dær næ kænync, kænnod ta næ fеrox væjjy, cy qizæmærttæ bavzærstoj næ fydæltæ. Abony ong Cægat Irystony gеnocidy amættægty nomyl akkag cyrtdzævæn aræzt nе 'rcydis. Aqwydy ma kænut, somixægtæ kwy fеrox kodtaikkoй 1915 azy cawty tyxxæj, kænæ ta dzuttægtæ Xolokost roxwaty kwy nyppærstaikkoj — wymæn gænæn næj. Aftæmæj 1920 azy cawtæ maxæn khaddær nysaniwæg næ kænync.
Fidæny gеnocid ænæmængæj qwamæ swa irætty iwdzinady byndur. (c)
#gwyrdziagtæ #soliagtæ #Turk
Мне нечего сказать по поводу происходящего эти дни в Тбилиси, в суть конфликта не вникал. Но поскольку Грузия сейчас актуальна, я вам расскажу что на днях произошло в Стамбуле.
А произошло следующее. Несколько представителей грузинской интеллигенции и по совместительству криминальные авторитеты пришли обносить офис логистический фирмы Cargo Express, которая также осуществляет услуги по денежным переводам.
В тот самый момент когда грузины ворвались в офис фирмы и потребовали от всех лечь на пол и денег, там находились два аварца, студент исламской академии Басакшекир, имени его мы не знаем, и его отец Хаджиясулав Исаков. Лечь на пол они отказались, более того, решили атаковать грабителей.
В результате старший Исаков получил ножевое ранение и лишился почки, а младший бросился догонять грабителей с оброненным ими же пистолетом и застрелил криминального авторитета Тенгиза Пхакадзе. На момент публикации в прессе в отношении младшего Исакова проводилась проверка на предмет превышения самообороны.
Ræstmæ ut.
Мне нечего сказать по поводу происходящего эти дни в Тбилиси, в суть конфликта не вникал. Но поскольку Грузия сейчас актуальна, я вам расскажу что на днях произошло в Стамбуле.
А произошло следующее. Несколько представителей грузинской интеллигенции и по совместительству криминальные авторитеты пришли обносить офис логистический фирмы Cargo Express, которая также осуществляет услуги по денежным переводам.
В тот самый момент когда грузины ворвались в офис фирмы и потребовали от всех лечь на пол и денег, там находились два аварца, студент исламской академии Басакшекир, имени его мы не знаем, и его отец Хаджиясулав Исаков. Лечь на пол они отказались, более того, решили атаковать грабителей.
В результате старший Исаков получил ножевое ранение и лишился почки, а младший бросился догонять грабителей с оброненным ими же пистолетом и застрелил криминального авторитета Тенгиза Пхакадзе. На момент публикации в прессе в отношении младшего Исакова проводилась проверка на предмет превышения самообороны.
Ræstmæ ut.
Crimerussia
Дагестанцы в Стамбуле сорвали грузинской мафии крупное ограбление. Убит член преступной группировки
Один из мужчин застрелил лидера нападавших.
#wæzdanadæm #archive
Когда я вижу патриотов, нахраписто врывающихся в нашу жизнь с экранов телевизоров, я почему-то всегда вспоминю Юрия Михайловича Лотмана. Помню еще в детстве я любил смотреть его умиротворяющие "Беседы о русской культуре". Понимал я в культуре тогда немного, но его интонация, манера иложения и забавный внешний вид требовали к себе внимания. Интуитивно я понимал, что на экране, в пыльной маленькой комнате забитой книгами этот забавный человек с эталонной внешностью профессора философии, рассказывает что-то важное, чем не стоит пренебрегать.
Позднее я узнал, что Лотман прошел Войну, был контужен, награжден множеством орденов и медалей. Но лучше всего о Лотмане может сказать следующий эпизод. После распада Союза, в лихие годы, когда престиж научной работы по социальному статусу примерно сравнялся с престижем работы почтальона, когда сотрудники НИИ подрабатывали фарцовкой сигарет и трикотажа, Лотману предложили кафедру философии в университете Болоньи, старейшем и одном из престижнейших университетов Европы. Предложение было вежливо отклонено профессором с формулировкой: "Место врача в холерном бараке".
А патриоты тем временем продолжают метать молнии в сторону Запада, скупая там недвижимость, поправляя там здоровье и отправляя туда на учебу или на существование своих детей.
https://www.youtube.com/watch?v=PgZCXeDw2fU&t=1309s
Когда я вижу патриотов, нахраписто врывающихся в нашу жизнь с экранов телевизоров, я почему-то всегда вспоминю Юрия Михайловича Лотмана. Помню еще в детстве я любил смотреть его умиротворяющие "Беседы о русской культуре". Понимал я в культуре тогда немного, но его интонация, манера иложения и забавный внешний вид требовали к себе внимания. Интуитивно я понимал, что на экране, в пыльной маленькой комнате забитой книгами этот забавный человек с эталонной внешностью профессора философии, рассказывает что-то важное, чем не стоит пренебрегать.
Позднее я узнал, что Лотман прошел Войну, был контужен, награжден множеством орденов и медалей. Но лучше всего о Лотмане может сказать следующий эпизод. После распада Союза, в лихие годы, когда престиж научной работы по социальному статусу примерно сравнялся с престижем работы почтальона, когда сотрудники НИИ подрабатывали фарцовкой сигарет и трикотажа, Лотману предложили кафедру философии в университете Болоньи, старейшем и одном из престижнейших университетов Европы. Предложение было вежливо отклонено профессором с формулировкой: "Место врача в холерном бараке".
А патриоты тем временем продолжают метать молнии в сторону Запада, скупая там недвижимость, поправляя там здоровье и отправляя туда на учебу или на существование своих детей.
https://www.youtube.com/watch?v=PgZCXeDw2fU&t=1309s
YouTube
Лотман 3-01 Природа интеллигентности
1996 г. Юрий Лотман "Беседы о русской культуре" (цикл лекций) 480х360
#alixandzinad
В одном из каналов Alixandzinad отрекомендован как "сюр". С чем я полностью согласен.
Мой дорогой читатель, Alixandzinad это самый что ни есть сюр. Парадоксальное сочетание идеализма и реальности, вызов бесславному веку кликбейта, трагизму современности и унылости профессиональных пораженцев, которые заправляют в местных интернетах.
Путь к победе, друг мой, лежит через презрение реальности, это долг рыцарей света. Дальше сюра будет больше. Спасибо, что остаетесь с нами.
La Garde meurt et ne se rend pas. Ræstmæ ut.
В одном из каналов Alixandzinad отрекомендован как "сюр". С чем я полностью согласен.
Мой дорогой читатель, Alixandzinad это самый что ни есть сюр. Парадоксальное сочетание идеализма и реальности, вызов бесславному веку кликбейта, трагизму современности и унылости профессиональных пораженцев, которые заправляют в местных интернетах.
Путь к победе, друг мой, лежит через презрение реальности, это долг рыцарей света. Дальше сюра будет больше. Спасибо, что остаетесь с нами.
La Garde meurt et ne se rend pas. Ræstmæ ut.
Telegram
Антитеза
ТОП-3 КАЧЕСТВЕННЫХ каналов из Осетии и об Осетии
Пока я активно занят написанием своей дипломной работы, уделять должное время телеграму не удается. Но и оставлять своих подписчиков без внимания, тоже не хочется. Поэтому подготовил для вас список каналов…
Пока я активно занят написанием своей дипломной работы, уделять должное время телеграму не удается. Но и оставлять своих подписчиков без внимания, тоже не хочется. Поэтому подготовил для вас список каналов…
#nymæc #stats #IQ
Wæzdan adæm, я решил не занимать этот выходной день серьезными темами и разместить несколько материалов касаемо IQ человека, его распределения по социальным группам, странам, его влиянию на доход домохозяйств etc. Думаю это будет интересно.
Большая часть информации взята из книги "The bell curve" Richard J. Hemstein, Charles Murray. Ссылка на полный текст издания.
Ræstmæ ut.
Wæzdan adæm, я решил не занимать этот выходной день серьезными темами и разместить несколько материалов касаемо IQ человека, его распределения по социальным группам, странам, его влиянию на доход домохозяйств etc. Думаю это будет интересно.
Большая часть информации взята из книги "The bell curve" Richard J. Hemstein, Charles Murray. Ссылка на полный текст издания.
Ræstmæ ut.
#nymæc #stats #IQ
Собственно "bell curve" или колоколообразная кривая - это график нормального распределения IQ в обществе. Т.е. бо́льшая часть середняков (III), значительно меньшее количество людей способных (II) и отстающих (IV) и совсем небольшое количество гениев (I) и дегенератов (V).
О последних всегда нужно помнить, читая комментарии в Instagram. Право голоса сегодня есть у каждого, не зависимо от его образования и способности оценивать полученную информацию.
Прискорбно, что в разных странах пик кривой имеет разное смещение относительно среднего значения, условно принимаемого за 100. Это существенное неравенство. Об этом позже.
Ræstmæ ut.
Собственно "bell curve" или колоколообразная кривая - это график нормального распределения IQ в обществе. Т.е. бо́льшая часть середняков (III), значительно меньшее количество людей способных (II) и отстающих (IV) и совсем небольшое количество гениев (I) и дегенератов (V).
О последних всегда нужно помнить, читая комментарии в Instagram. Право голоса сегодня есть у каждого, не зависимо от его образования и способности оценивать полученную информацию.
Прискорбно, что в разных странах пик кривой имеет разное смещение относительно среднего значения, условно принимаемого за 100. Это существенное неравенство. Об этом позже.
Ræstmæ ut.
#nymæc #stats #IQ
Таблица: процент неимущего белого населения в зависимости от когнитивных способностей. Доля людей среди бедного населения со способностями ниже среднего (IV) и сильно отстающих (V) составляют 46%. В то время как доля I, II и III всего 11%. Тут и далее данные приведены для белого населения США, что исключает влияние дискриминации и прочих факторов.
График 1, с пересекающимися кривыми. Верхняя кривая показывает влияние IQ на вероятность того, что дети родителей будут неимущими. Соответственно чем выше IQ тем ниже вероятность. Другая кривая показывает влияние социально-экономических факторов, угол наклона кривой гораздо ниже. Т.е. влияние интеллекта на благополучие человека в США гораздо выше его материального положения при рождении.
График 2 с непересекающимися кривыми. Влияние IQ матери на вероятность того что дети станут неимущими.
Внимание! Это важно. Данные приведены для США, страны с высокой вертикальной мобильностью населения. Примерять данную ситуацию к Осетии, где свадебный фотограф зарабатывает в три раза больше профессора, не стоит.
Ræstmæ ut.
Таблица: процент неимущего белого населения в зависимости от когнитивных способностей. Доля людей среди бедного населения со способностями ниже среднего (IV) и сильно отстающих (V) составляют 46%. В то время как доля I, II и III всего 11%. Тут и далее данные приведены для белого населения США, что исключает влияние дискриминации и прочих факторов.
График 1, с пересекающимися кривыми. Верхняя кривая показывает влияние IQ на вероятность того, что дети родителей будут неимущими. Соответственно чем выше IQ тем ниже вероятность. Другая кривая показывает влияние социально-экономических факторов, угол наклона кривой гораздо ниже. Т.е. влияние интеллекта на благополучие человека в США гораздо выше его материального положения при рождении.
График 2 с непересекающимися кривыми. Влияние IQ матери на вероятность того что дети станут неимущими.
Внимание! Это важно. Данные приведены для США, страны с высокой вертикальной мобильностью населения. Примерять данную ситуацию к Осетии, где свадебный фотограф зарабатывает в три раза больше профессора, не стоит.
Ræstmæ ut.
#nymæc #stats #IQ
Страны мира по среднему IQ. Список и карта. Данные исследования "IQ and the Wealth of Nations" Richard Lynn, Tatu Vanhanen.
Лидируют, как видите, азиаты. Все исследования показывают примерно одинаковые результаты, с небольшой погрешностью.
Обращает на себя внимание невысокий результат Израиля, при том что евреи имеют непропорционально высокую долю среди научного сообщества, Нобелевских лауреатов etc. Объясняют это тем, что высокие показатели евреев ашкенази (110-115) коих в Израиле меньшинство нивелируются сефардами и другими субэтническими группами.
🥦Примечание. Систематический сбор данных по IQ начался только в XX веке, поэтому нельзя сказать насколько этот показатель подвержен изменению во времени, зависит от питания или просвещения.
Ясно лишь что уровень IQ меняется очень медленно. Например IQ Северной и Южной Кореи различаются вмего на 4 пункта, при том что одна в числе наиболее развитых стран, а в другой живут впроголодь.
Ræstmæ ut.
Страны мира по среднему IQ. Список и карта. Данные исследования "IQ and the Wealth of Nations" Richard Lynn, Tatu Vanhanen.
Лидируют, как видите, азиаты. Все исследования показывают примерно одинаковые результаты, с небольшой погрешностью.
Обращает на себя внимание невысокий результат Израиля, при том что евреи имеют непропорционально высокую долю среди научного сообщества, Нобелевских лауреатов etc. Объясняют это тем, что высокие показатели евреев ашкенази (110-115) коих в Израиле меньшинство нивелируются сефардами и другими субэтническими группами.
🥦Примечание. Систематический сбор данных по IQ начался только в XX веке, поэтому нельзя сказать насколько этот показатель подвержен изменению во времени, зависит от питания или просвещения.
Ясно лишь что уровень IQ меняется очень медленно. Например IQ Северной и Южной Кореи различаются вмего на 4 пункта, при том что одна в числе наиболее развитых стран, а в другой живут впроголодь.
Ræstmæ ut.
#nymæc #stats #IQ
Еще интересные графики.
Процент молодых людей, получивших высшее образование. Верхний график - зависимость от IQ, нижний - от обеспеченности родителей. Умные американцы в два раза чаще оканчивают ВУЗ, чем обеспеченные.
Тут можно сделать множество выводов, например о качестве образования. В России диплом можно купить не выходя из дома, в США даже финансовая состоятельность не гарантирует получение высшего образования.
Ræstmæ ut.
Еще интересные графики.
Процент молодых людей, получивших высшее образование. Верхний график - зависимость от IQ, нижний - от обеспеченности родителей. Умные американцы в два раза чаще оканчивают ВУЗ, чем обеспеченные.
Тут можно сделать множество выводов, например о качестве образования. В России диплом можно купить не выходя из дома, в США даже финансовая состоятельность не гарантирует получение высшего образования.
Ræstmæ ut.