Языком власти
ЭКО может быть позволено только в качестве снисхождения при неспособности супругов нести крест бесчадия.
https://www.google.com/amp/s/ria.ru/amp/20200821/eko-1576099673.html
Безчадные князья церкви, может быть,снизойдути позволятсмердам не разделять с ними высокий крест бездетности.
А еще им разрешают в некоторые дни вкушать скоромное и вести брачную жизнь.
(По сути именно такое отношение к ЭКО, какое изложено в публикации, я и сам пояснял не раз. Но - лексикон!).
ЭКО может быть позволено только в качестве снисхождения при неспособности супругов нести крест бесчадия.
https://www.google.com/amp/s/ria.ru/amp/20200821/eko-1576099673.html
Безчадные князья церкви, может быть,снизойдути позволятсмердам не разделять с ними высокий крест бездетности.
А еще им разрешают в некоторые дни вкушать скоромное и вести брачную жизнь.
(По сути именно такое отношение к ЭКО, какое изложено в публикации, я и сам пояснял не раз. Но - лексикон!).
Чтоб пореже Господь замечал
На выставке Армия 2020Свечи камуфлижного цвета
Вопрос а нахрена?Уставом не предусмотрен.
Странно, что пули не красят в зеленый цвет.
Но если эти свечи не для окопов, а для ГХВСРФ, то все стильно:зеленым человечкам - зеленый храм, а зеленому храму-зеленые свечки. Огонек они производят тоже зеленого цвета?
На выставке Армия 2020Свечи камуфлижного цвета
Вопрос а нахрена?Уставом не предусмотрен.
Странно, что пули не красят в зеленый цвет.
Но если эти свечи не для окопов, а для ГХВСРФ, то все стильно:зеленым человечкам - зеленый храм, а зеленому храму-зеленые свечки. Огонек они производят тоже зеленого цвета?
Могут ли быть христианами люди с такой самооценкой?
Как Небесный Отец посылает Своего Сына, так и Сын Божий посылает Своих учеников, так и они через поставление Духом Святым творят себе преемников. И мы, стоящие вокруг тебя архипастыри, некогда также сподобились присовокупиться к златой чистой и Божественной цепи посланников Господних
https://www.patriarchia.ru/db/text/5680947.html
Как Небесный Отец посылает Своего Сына, так и Сын Божий посылает Своих учеников, так и они через поставление Духом Святым творят себе преемников. И мы, стоящие вокруг тебя архипастыри, некогда также сподобились присовокупиться к златой чистой и Божественной цепи посланников Господних
https://www.patriarchia.ru/db/text/5680947.html
Патриарх о прощении
Этим ведь и отличался наш русский народ — способностью прощать. Иногда приезжавшие к нам с Запада люди недоумевали и воспринимали способность русского человека — прощать — как некую слабость. Это не слабость! Это великая духовная сила
https://www.patriarchia.ru/db/text/5680915.html
Нельзя ли уточнить - на фоне каких именно народов русский народ так отличался?
И как удалось замерить шкалу прощений? В каких единицах? В нанопылях? В пуссях? Как удалось собрать статистику прощений по разным странам? У итальянцев хуже получалось прощать, и они друг друг перерезали?
И кто конкретно из иностранцев писал о такой черте русского стиля жизни и вдобавок осуждал ее? Много ли было таких иностранцев, или лишь один?
Или же суть патриаршей проповеди в царском монастыревовсе не о прошлом, а о том, что русскому народу (как и белорусскому) сегодня и впредь надлежит прощать своим властям все их грехи и беззакония?
Этим ведь и отличался наш русский народ — способностью прощать. Иногда приезжавшие к нам с Запада люди недоумевали и воспринимали способность русского человека — прощать — как некую слабость. Это не слабость! Это великая духовная сила
https://www.patriarchia.ru/db/text/5680915.html
Нельзя ли уточнить - на фоне каких именно народов русский народ так отличался?
И как удалось замерить шкалу прощений? В каких единицах? В нанопылях? В пуссях? Как удалось собрать статистику прощений по разным странам? У итальянцев хуже получалось прощать, и они друг друг перерезали?
И кто конкретно из иностранцев писал о такой черте русского стиля жизни и вдобавок осуждал ее? Много ли было таких иностранцев, или лишь один?
Или же суть патриаршей проповеди в царском монастыревовсе не о прошлом, а о том, что русскому народу (как и белорусскому) сегодня и впредь надлежит прощать своим властям все их грехи и беззакония?
Справка о Кочеткове
Патриарх указал разобраться с Кочетковым.За что? Почему сейчас?
Полагаю, что прежде всего это попытка удержать симпатии право-православных на фоне изгнания Сергия Романова.
Однако если приговор Романову окончательный и церковно-расстрельный, то расследование кейса Кочеткова вовсе не обязательно приведет к таким же последствиям. Некогда Галилей сам обратился в инквизицию, чтобы ему выдали справку о его ортодоксальности. И он ее получил:
«Мы, Роберто кардинал Беллармин, узнав, что синьор Галилео Галилей был оклеветан в том, что якобы по нашему принуждению произнес слова отречения (от своих научных взглядов) и искренне раскаялся, с целью восстановления истины заявляем, что вышеназванный синьор Галилей не отрекался от своих взглядов ни по нашей воле, ни по принуждению кого либо еще в Риме или в другом месте, насколько это нам известно, а также не подвергался он никаким наказаниям, благотворным или иного рода. До его сведения было лишь доведено распоряжение Святейшего Отца, выраженное Декретом Конгрегации Индекса, в котором говорилось, что приписываемое Копернику учение о движении Земли вокруг Солнца и о нахождении неподвижного, не продвигающегося с востока на запад Солнца в центре мироздания противоречит Священному Писанию, и потому его нельзя ни придерживаться, ни защищать. Во свидетельство об этом мы написали и подписали сие 26 мая 1616 года». (суд над ним состоялся лишь через 16 лет)
Считаю более чем вероятным, что и цель нынешнего расследования не в осуждении, а в выдаче наиавторитетнейшей справки о церковности движения о. Георгия.
Стоит отметить, что комиссии запрещено принимать во внимание его пуб
Патриарх указал разобраться с Кочетковым.За что? Почему сейчас?
Полагаю, что прежде всего это попытка удержать симпатии право-православных на фоне изгнания Сергия Романова.
Однако если приговор Романову окончательный и церковно-расстрельный, то расследование кейса Кочеткова вовсе не обязательно приведет к таким же последствиям. Некогда Галилей сам обратился в инквизицию, чтобы ему выдали справку о его ортодоксальности. И он ее получил:
«Мы, Роберто кардинал Беллармин, узнав, что синьор Галилео Галилей был оклеветан в том, что якобы по нашему принуждению произнес слова отречения (от своих научных взглядов) и искренне раскаялся, с целью восстановления истины заявляем, что вышеназванный синьор Галилей не отрекался от своих взглядов ни по нашей воле, ни по принуждению кого либо еще в Риме или в другом месте, насколько это нам известно, а также не подвергался он никаким наказаниям, благотворным или иного рода. До его сведения было лишь доведено распоряжение Святейшего Отца, выраженное Декретом Конгрегации Индекса, в котором говорилось, что приписываемое Копернику учение о движении Земли вокруг Солнца и о нахождении неподвижного, не продвигающегося с востока на запад Солнца в центре мироздания противоречит Священному Писанию, и потому его нельзя ни придерживаться, ни защищать. Во свидетельство об этом мы написали и подписали сие 26 мая 1616 года». (суд над ним состоялся лишь через 16 лет)
Считаю более чем вероятным, что и цель нынешнего расследования не в осуждении, а в выдаче наиавторитетнейшей справки о церковности движения о. Георгия.
Стоит отметить, что комиссии запрещено принимать во внимание его пуб
Десницею высокою
https://www.youtube.com/watch?&v=WSXdpJutR1M&feature=emb_logo
В этой святейшей тайнописи - судьбы архиерйские и тайны решения грядущего синода.
https://www.youtube.com/watch?&v=WSXdpJutR1M&feature=emb_logo
В этой святейшей тайнописи - судьбы архиерйские и тайны решения грядущего синода.
Есть такое мнение
Видеоблог епископа Калужского и Обнинского Игнатия (Душеина). Богослужебный язык. Об особенностях богослужения в ИПЦ. Об Андрее Кураеве. Отношение к Pussy Riot
https://www.youtube.com/watch?v=djLTdijpWu4&feature=share&fbclid=IwAR2vjwdUCHtZpcPb_5SKSiD-4kMG5jrvrt5lQkS7k9tz3iNFeMVtokNkOaM
Видеоблог епископа Калужского и Обнинского Игнатия (Душеина). Богослужебный язык. Об особенностях богослужения в ИПЦ. Об Андрее Кураеве. Отношение к Pussy Riot
https://www.youtube.com/watch?v=djLTdijpWu4&feature=share&fbclid=IwAR2vjwdUCHtZpcPb_5SKSiD-4kMG5jrvrt5lQkS7k9tz3iNFeMVtokNkOaM
Жила-была одна баба
1 канал вчера начал показ этого поразительного фильма Андрея Смирнова (это его второй шедевр после «Белорусского вокзала»).
Фильм художественный, но в своем очерке сельской жизни очень дотошно выверенный по записям этнографов.
И оттого это жесткий ответ на розовую водичку патриарха про какую-то особую моральность-покаянность русского народа.
Жаль только, персонаж моего любимого Романа Мадяного помирает слишком рано.
Считаю фильм обязательным к просмотру и жду гневных протестов православной общественности.
1 канал вчера начал показ этого поразительного фильма Андрея Смирнова (это его второй шедевр после «Белорусского вокзала»).
Фильм художественный, но в своем очерке сельской жизни очень дотошно выверенный по записям этнографов.
И оттого это жесткий ответ на розовую водичку патриарха про какую-то особую моральность-покаянность русского народа.
Жаль только, персонаж моего любимого Романа Мадяного помирает слишком рано.
Считаю фильм обязательным к просмотру и жду гневных протестов православной общественности.
Не-Расстриги
Андрей Десницкий:
Православная русская блогосфера о(б)суждает известного греческого священника, снявшего сан.Не знаю, почему он так решил.Знаю другое: есть немало священников, которые охотно бы взялись за другую работу, да зарабатывать больше ничем не умеют. И ничего не снимают, и остаются, и получают награды. Не верят сами в то, что людям говорят.Вот где проблема-то...
Андрей Десницкий:
Православная русская блогосфера о(б)суждает известного греческого священника, снявшего сан.Не знаю, почему он так решил.Знаю другое: есть немало священников, которые охотно бы взялись за другую работу, да зарабатывать больше ничем не умеют. И ничего не снимают, и остаются, и получают награды. Не верят сами в то, что людям говорят.Вот где проблема-то...
Как не-работает Синод
На столе у патриарха гора бумаг. Очевидно, проекты решений синода и материалы к ним.
Перед остальными - чистые столы (свежие журнальчики и тоненькие папочки).
В последнюю минуту, т.е. уже после входа патриарха, еп. Савва вносит или дополнительные совсекретные папки для патриарха, или раздаточный материал (тогда он очень невелик в пересчете на число участников собрания).
Это означает, что члены синода НЕ ЗНАЮТ, какие вопросы им надо обсуждать. Они не могут подготовиться, собрать информацию, посмотреть историю вопроса и историю решения подобных вопрсов в исиории церкви. Не могут подобрать толкования канонов и прецедентные решения.
Они вынуждены на слух принимать вводные данные и проекты решений.
Это не работа консилиума, а ее имитация.
Напомню, в синодальные времена и по решению Собора 1917 года члены синода постоянно жили в столице, отлучаясь из нее в свои епархии не более чем на 2 месяца в году. Весь штат синодальных служащих был в их распоряжении. А также - архив синода, его библиотека, мозги Академии.
Добавим к этому и нынешний стиль правления, отнюдь не приветствующий дискуссии и особенно настойчивость в них. И получим просто фотосессию вместо собора.
На столе у патриарха гора бумаг. Очевидно, проекты решений синода и материалы к ним.
Перед остальными - чистые столы (свежие журнальчики и тоненькие папочки).
В последнюю минуту, т.е. уже после входа патриарха, еп. Савва вносит или дополнительные совсекретные папки для патриарха, или раздаточный материал (тогда он очень невелик в пересчете на число участников собрания).
Это означает, что члены синода НЕ ЗНАЮТ, какие вопросы им надо обсуждать. Они не могут подготовиться, собрать информацию, посмотреть историю вопроса и историю решения подобных вопрсов в исиории церкви. Не могут подобрать толкования канонов и прецедентные решения.
Они вынуждены на слух принимать вводные данные и проекты решений.
Это не работа консилиума, а ее имитация.
Напомню, в синодальные времена и по решению Собора 1917 года члены синода постоянно жили в столице, отлучаясь из нее в свои епархии не более чем на 2 месяца в году. Весь штат синодальных служащих был в их распоряжении. А также - архив синода, его библиотека, мозги Академии.
Добавим к этому и нынешний стиль правления, отнюдь не приветствующий дискуссии и особенно настойчивость в них. И получим просто фотосессию вместо собора.
Как избавляют от лукизма
Николай Бондарик – председатель националистической Русской партии, который приехал на выборы в Беларусь как журналист. Его задержали во время протестов 11 августа. Он двое суток провел в изоляторе на Окрестина.
– Расскажите, пожалуйста, как вы себя чувствуете, все ли уже благополучно, все ли хорошо?
– Все, слава богу, я добрался до дома наконец-таки. Дело в том, что сначала-то я туда приехал как журналист с журналистской миссией, я был настроен даже, честно скажу, вполне себе пролукашенковски, с симпатией, потому что у меня отец белорус и мы как-то в семье к Лукашенко относились дружелюбно всегда.
– Традиционно.
– Да-да, традиционно. Потому что никто же особенно не смотрит эти оппозиционные белорусские каналы. Да мы и белорусских каналов-то не смотрим, мы живем в Петербурге. Просто привыкли, что есть Беларусь, там союзник, все хорошо, – ну и нормально. Но когда я приехал туда, потихонечку, потихонечку, я приехал за неделю где-то до выборов, даже чуть больше, конечно, картина начала меняться. То есть я познакомился там с наблюдателями, которые жили недалеко, которые наблюдали, там школы две были около улицы Берута, 15/2, где я жил, снимал квартиру. Там две школы – избирательные участки. При мне в квартире, которая на первом этаже дома, где я живу, обыск начался: местные кагэбэшники задержали просто одного из наблюдателей, я это все видел. Они меня еще приглашали быть понятым. Я: Спасибо, спасибо. Потом задержали другую девушку, Алену. Я просто понимал, что это что-то не то творится. Ну и в конце от моего лукашизма так называемого двое суток, проведенных в этих вот условиях, они, конечно, меня полностью вылечили. И сейчас у мен
Николай Бондарик – председатель националистической Русской партии, который приехал на выборы в Беларусь как журналист. Его задержали во время протестов 11 августа. Он двое суток провел в изоляторе на Окрестина.
– Расскажите, пожалуйста, как вы себя чувствуете, все ли уже благополучно, все ли хорошо?
– Все, слава богу, я добрался до дома наконец-таки. Дело в том, что сначала-то я туда приехал как журналист с журналистской миссией, я был настроен даже, честно скажу, вполне себе пролукашенковски, с симпатией, потому что у меня отец белорус и мы как-то в семье к Лукашенко относились дружелюбно всегда.
– Традиционно.
– Да-да, традиционно. Потому что никто же особенно не смотрит эти оппозиционные белорусские каналы. Да мы и белорусских каналов-то не смотрим, мы живем в Петербурге. Просто привыкли, что есть Беларусь, там союзник, все хорошо, – ну и нормально. Но когда я приехал туда, потихонечку, потихонечку, я приехал за неделю где-то до выборов, даже чуть больше, конечно, картина начала меняться. То есть я познакомился там с наблюдателями, которые жили недалеко, которые наблюдали, там школы две были около улицы Берута, 15/2, где я жил, снимал квартиру. Там две школы – избирательные участки. При мне в квартире, которая на первом этаже дома, где я живу, обыск начался: местные кагэбэшники задержали просто одного из наблюдателей, я это все видел. Они меня еще приглашали быть понятым. Я: Спасибо, спасибо. Потом задержали другую девушку, Алену. Я просто понимал, что это что-то не то творится. Ну и в конце от моего лукашизма так называемого двое суток, проведенных в этих вот условиях, они, конечно, меня полностью вылечили. И сейчас у мен
Неожиданно и хорошо
Минским митрополитом стал еп. Вениамин.Местный. Не Павлом возвышенный. Не замешан в политике.
Очень хороший выход из того тупика, в который загнал себя чернобыльский краник.
А Павел и на Кубани будет таким же чужаком.
Минским митрополитом стал еп. Вениамин.Местный. Не Павлом возвышенный. Не замешан в политике.
Очень хороший выход из того тупика, в который загнал себя чернобыльский краник.
А Павел и на Кубани будет таким же чужаком.
Сретенская семинария отдана на забой Козлову
Исполняющим обязанности ректора Сретенской духовной семинарии, в дополнение к несомым послушаниям, назначить протоиерея Максима Козлова.
Мечта митр. Иосифа вернуться в Россию не сбылась. Его маршрут развернулся обратно: Биробиджан-Курган-Ульяновск-Улан-Удэ.
Никому из задействованных в карусели, кроме Савватия, не выражена благодарность. За что и зачем сорвали Лонгина с Саратова и направили в коммунистический Вифлеем - совсем непонятно.
И опять к вопросу об ответственности: решение патриарха годичной давности о назначении Питирима ректором МДА было явно провальным. Но ведь нельзя же вслух скзать, что Акела промахнулся.
Исполняющим обязанности ректора Сретенской духовной семинарии, в дополнение к несомым послушаниям, назначить протоиерея Максима Козлова.
Мечта митр. Иосифа вернуться в Россию не сбылась. Его маршрут развернулся обратно: Биробиджан-Курган-Ульяновск-Улан-Удэ.
Никому из задействованных в карусели, кроме Савватия, не выражена благодарность. За что и зачем сорвали Лонгина с Саратова и направили в коммунистический Вифлеем - совсем непонятно.
И опять к вопросу об ответственности: решение патриарха годичной давности о назначении Питирима ректором МДА было явно провальным. Но ведь нельзя же вслух скзать, что Акела промахнулся.
Не работается...
СЛУШАЛИ:
Доклад Преосвященного митрополита Астанайского и Казахстанского Александра, главы Митрополичьего округа в Республике Казахстан, о положении дел в Костанайской епархии.
ПОСТАНОВИЛИ:
1. В связи с долговременным отсутствием из епархии, приведшим к серьезным недочетам в ее управлении, освободить Преосвященного епископа Костанайского и Рудненского Анатолия от управления Костанайской епархией и почислить его на покой, определив ему пребывать на покое под наблюдением Преосвященного наместника Свято-Троицкой Сергиевой лавры.
***
Это уже третий такой случай в его биографии:
8 октября 2000 года: Преосвященного Анатолия, епископа Магаданского и Синегорского, освободить от управления епархией в связи с необоснованным долгосрочным отсутствием на кафедре, что привело к расстройству духовной жизни Магаданской епархии.
17 июля 2001 года: За самовольное оставление с 25 декабря 2000 года места своего служения епископа Ялуторовского Анатолия, викария Тобольской епархии, почислить на покой
СЛУШАЛИ:
Доклад Преосвященного митрополита Астанайского и Казахстанского Александра, главы Митрополичьего округа в Республике Казахстан, о положении дел в Костанайской епархии.
ПОСТАНОВИЛИ:
1. В связи с долговременным отсутствием из епархии, приведшим к серьезным недочетам в ее управлении, освободить Преосвященного епископа Костанайского и Рудненского Анатолия от управления Костанайской епархией и почислить его на покой, определив ему пребывать на покое под наблюдением Преосвященного наместника Свято-Троицкой Сергиевой лавры.
***
Это уже третий такой случай в его биографии:
8 октября 2000 года: Преосвященного Анатолия, епископа Магаданского и Синегорского, освободить от управления епархией в связи с необоснованным долгосрочным отсутствием на кафедре, что привело к расстройству духовной жизни Магаданской епархии.
17 июля 2001 года: За самовольное оставление с 25 декабря 2000 года места своего служения епископа Ялуторовского Анатолия, викария Тобольской епархии, почислить на покой
Молчать, господа офицеры!
ЖУРНАЛ № 64
ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о случаях разглашения конфиденциальных сведений клириками или монашествующими, несущими послушание в общецерковных или епархиальных структурах.
ПОСТАНОВИЛИ:
1. Определить, что разглашение без благословения Патриарха Московского и всея Руси или епархиального архиерея клириком или монашествующим, несущим послушание в общецерковной или епархиальной структуре, третьим лицам, включая представителей средств массовой информации, канонических или церковно-административных сведений (Ап. 39) влечет за собой:
для клирика: запрещение в служении на срок до 1 года (при повторном совершении того же деяния — до 3 лет);для монашествующего: отлучение от причащения Святых Христовых Таин на срок до 1 года (при повторном совершении того же деяния — до 3 лет).2. Межсоборному Присутствию учесть настоящее определение при работе с проектом «Положения о канонических прещениях и дисциплинарных наказаниях священнослужителей».
***А какие каноны об этом говорят? Что это за тайны в церкви - организме любви?
Приведенное 39 апостольское правило гласит: Пресвитеры и диаконы без воли епископа ничего да не совершают. толкование Вальсамона: Слова: пресвитерам и диаконам без воли епископа ничего не совершать – принимай не в общем смысле, но скажи, что они не имеют права совершать что-либо принадлежащее епископу без воли его, например, отдавать в аренду недвижимое имущество церкви, получать с него доходы, следующие церкви, налагать епитимии и другое таковое. Ибо управление епископскими вещами, говорит правило, и души людей вверены епископу
ЖУРНАЛ № 64
ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о случаях разглашения конфиденциальных сведений клириками или монашествующими, несущими послушание в общецерковных или епархиальных структурах.
ПОСТАНОВИЛИ:
1. Определить, что разглашение без благословения Патриарха Московского и всея Руси или епархиального архиерея клириком или монашествующим, несущим послушание в общецерковной или епархиальной структуре, третьим лицам, включая представителей средств массовой информации, канонических или церковно-административных сведений (Ап. 39) влечет за собой:
для клирика: запрещение в служении на срок до 1 года (при повторном совершении того же деяния — до 3 лет);для монашествующего: отлучение от причащения Святых Христовых Таин на срок до 1 года (при повторном совершении того же деяния — до 3 лет).2. Межсоборному Присутствию учесть настоящее определение при работе с проектом «Положения о канонических прещениях и дисциплинарных наказаниях священнослужителей».
***А какие каноны об этом говорят? Что это за тайны в церкви - организме любви?
Приведенное 39 апостольское правило гласит: Пресвитеры и диаконы без воли епископа ничего да не совершают. толкование Вальсамона: Слова: пресвитерам и диаконам без воли епископа ничего не совершать – принимай не в общем смысле, но скажи, что они не имеют права совершать что-либо принадлежащее епископу без воли его, например, отдавать в аренду недвижимое имущество церкви, получать с него доходы, следующие церкви, налагать епитимии и другое таковое. Ибо управление епископскими вещами, говорит правило, и души людей вверены епископу
Невмирущий СССР
И вот совсем на днях я беседовал с семинаристом, которого этой весной вербовали в ФСБ. Мол, мы все любим родину и православие, мы все должны противодействовать проискам американских и израильских сект. Вы будете помогать нам, мы - вам. Кстати, вы можете стать хорошим молодежным лидером, а мы поможем вам выигрывать гранты. Нет, духовнику и вообще никому о нашем разговоре рассказывать нельзя.
... Вот в последнем тезисе - новость для меня. В советские времена чекисты не смущались отговоркой про духовника или ректора. Как правило, и он был им хорошо знаком. А вот нынешние духовники уже из поколения, обработка которого чекистами была упущена.
И вот совсем на днях я беседовал с семинаристом, которого этой весной вербовали в ФСБ. Мол, мы все любим родину и православие, мы все должны противодействовать проискам американских и израильских сект. Вы будете помогать нам, мы - вам. Кстати, вы можете стать хорошим молодежным лидером, а мы поможем вам выигрывать гранты. Нет, духовнику и вообще никому о нашем разговоре рассказывать нельзя.
... Вот в последнем тезисе - новость для меня. В советские времена чекисты не смущались отговоркой про духовника или ректора. Как правило, и он был им хорошо знаком. А вот нынешние духовники уже из поколения, обработка которого чекистами была упущена.
Смирнов на пенсии
СЛУШАЛИ:
Рапорт протоиерея Димитрия Смирнова, председателя Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства, с сообщением о затруднительности для него продолжать исполнять эту должность по состоянию здоровья.
ПОСТАНОВИЛИ:
1. Освободить протоиерея Димитрия Смирнова от должности председателя Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства согласно поданному прошению и выразить протоиерею Димитрию Смирнову благодарности за понесенные труды по созданию и организации деятельности Комиссии.
2. Назначить протоиерея Димитрия Смирнова почетным председателем Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства.
3. Председателем Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства назначить священника Феодора Лукьянова, клирика города Москвы.
***о. Федор - он хороший.
СЛУШАЛИ:
Рапорт протоиерея Димитрия Смирнова, председателя Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства, с сообщением о затруднительности для него продолжать исполнять эту должность по состоянию здоровья.
ПОСТАНОВИЛИ:
1. Освободить протоиерея Димитрия Смирнова от должности председателя Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства согласно поданному прошению и выразить протоиерею Димитрию Смирнову благодарности за понесенные труды по созданию и организации деятельности Комиссии.
2. Назначить протоиерея Димитрия Смирнова почетным председателем Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства.
3. Председателем Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства назначить священника Феодора Лукьянова, клирика города Москвы.
***о. Федор - он хороший.
Эстонская беседа
Автор портала Tribuna.ee побеседовал с известным российским богословом, писателем, философом, публицистом, протодиаконом Андреем КУРАЕВЫМ о русском миреи современной России, эстонском языке и языковом плаче, а также о том, могут ли жить мирно два православных патриархата в Эстонии.
Благодаря его книгам, многие стали открывать для себя христианство и поняли: православие – это не набор штампов, сказок или слухов о вере, а совершенно естественные для человека убеждения, умонастроения, образ жизни. Можно сказать, люди въехали в церковь без визы – здесь такие границы, которые не требуют документов. Потому что это, честно говоря, твой родной дом. Благодаря его же книгам и выступлениям многие осознали: входя домой, снимают шапку, а не голову – жизнь в Церкви требует работы разума, а не безрассудного, елейного барабанно-отчетного оптимизма. Не секрет, что поводов для оптимизма наша церковная жизнь, как, впрочем, и любая другая, даёт не то чтобы много. Но это не значит, что нужно отчаиваться и унывать: нужно работать на совесть. Признавать свои ошибки и грехи, исправлять их. «Без греха жизни не проживешь, без стыда рожи не износишь» - грубоватая поговорка, но справедливая. Стыд помогает сохранить лицо. Знать свои ошибки, признавать их и исправлять – это относится и к земной Церкви. Вот и давайте возьмем за правило выполнять работу над ошибками – ученики-то Христовы мы так себе. Не всем нравится, но всем полезно. О работе над ошибками в разных сферах жизни, о её необходимости, если мы хотим увидеть нашу жизнь достойной, мы беседуем с протодиаконом Андреем Кураевым, российским религиозным и общественным деятелем, известным писателем
Автор портала Tribuna.ee побеседовал с известным российским богословом, писателем, философом, публицистом, протодиаконом Андреем КУРАЕВЫМ о русском миреи современной России, эстонском языке и языковом плаче, а также о том, могут ли жить мирно два православных патриархата в Эстонии.
Благодаря его книгам, многие стали открывать для себя христианство и поняли: православие – это не набор штампов, сказок или слухов о вере, а совершенно естественные для человека убеждения, умонастроения, образ жизни. Можно сказать, люди въехали в церковь без визы – здесь такие границы, которые не требуют документов. Потому что это, честно говоря, твой родной дом. Благодаря его же книгам и выступлениям многие осознали: входя домой, снимают шапку, а не голову – жизнь в Церкви требует работы разума, а не безрассудного, елейного барабанно-отчетного оптимизма. Не секрет, что поводов для оптимизма наша церковная жизнь, как, впрочем, и любая другая, даёт не то чтобы много. Но это не значит, что нужно отчаиваться и унывать: нужно работать на совесть. Признавать свои ошибки и грехи, исправлять их. «Без греха жизни не проживешь, без стыда рожи не износишь» - грубоватая поговорка, но справедливая. Стыд помогает сохранить лицо. Знать свои ошибки, признавать их и исправлять – это относится и к земной Церкви. Вот и давайте возьмем за правило выполнять работу над ошибками – ученики-то Христовы мы так себе. Не всем нравится, но всем полезно. О работе над ошибками в разных сферах жизни, о её необходимости, если мы хотим увидеть нашу жизнь достойной, мы беседуем с протодиаконом Андреем Кураевым, российским религиозным и общественным деятелем, известным писателем