Вот ведь к чему приводит образованность...

Filis inquisitoris
Дмитрий Багрецов

АНЮТЕ FILIS INQUISITORIS* poema Аще кто рече, что было, что Сына не было, - да будет анафема! (Из ороса** I Вселенского Собора Никейского) I Давно, в Испании дикой, Назло людскому Врагу Жил Инквизитор Великий, Известный в своем кругу. С молитвой и твердой верой, Во оставление грехов Жег он свинцом и серой Орды еретиков. Бойся, колдун, железа! Бойся, упырь, кола! -Такая уж поговорка у Торквемады была. II Был у отца Торквемады Диего, духовный сын. В Мадриде, при трибунале Рос мальчишка один. Монахам трудолюбивым Он помогал, чем мог: Носил из трапезной пиво, Подавал испанский сапог. Дни летели за днями в интересной игре: Вот еретик в подвале, вот уже на костре. III Рассказывал всем викарий, Что в детстве этот пацан "Malleus Maleficarum"*** Знал наизусть до конца. Когда же вырос Диего И членом Ордена стал, Он в Кордову переехал, Возглавил там трибунал. "Черта имманентная женщин - обманывать, плакать и ткать", - Во время допроса ведьмы Диего любил повторять. IV Милях в трех от Кордовы, За городской чертой, В честь одного святого Был монастырь святой. Там, среди католичек, Душу спасавших постом Жила одна еретичка И колдунья притом. Боялась она железа, и очень боялась костра, Была средь сестер усердных - усерднейшая сестра. V Но каждое полнолунье Входя отчего-то в раж, Оборотясь колдуньей, Мчалась она на шабаш. Среди костров ритуальных, Пока не взойдет заря, Черные заклинанья Творила у алтаря: Дьявол пусть Торквемаду проклянет, как я прокляла! -Такая уж поговорка у ведьмы Анны была. VI И так продолжала она бы, Но раз на Sabbath проник Под видом пятнистой жабы Один альгвазил-старик. Буквально за две минуты Собрание он оглядел, Похитил метлу Анюты И сам на ней улетел. И в день поста тридевятый застала Анну заря На Лысой Горе проклятой, вдали от монастыря… VII …Потом, на процессе открытом (Еретикам на страх), От Ордена Иезуитов Итог подводил монах: "Предъявлено обвиненье, Почти готов приговор, И ведьму без промедленья Отправить бы на костер, Зажарить, как в Преисподней, во имя Святого Креста, Не ясно только, сегодня иль по окончанье Поста?" VIII Подумал Диего: Чтоб мне В огне вместе с ней гореть! На свете девы подобной Конечно же, больше нет. За мудрость Соборов Вселенских Не дам теперь и гроша; Как ангел, ведьма прелестна И дьявольски хороша! Как взор прекрасен туманный, как тонки черты лица… Смотрел Диего на Анну, и не отводил глаза. IX Судили отцы: коль ведьма Красива и молода, Так, стало быть, дьявол в сети Поймал ее без труда. Уловками колдовскими Пыталась нас обмануть, Но враз обличает имя Ее змеиную суть**** Устав ожидать ответа,решил тогда трибунал Опасную ведьму эту отправить пока в подвал. X И вот донесли Торквемаде: "Минувшей ночью Ваш сын (Прости его, Божья Матерь!) В подвал спустился один. А старого альгвазила Всем оборотням на страх Железной Девой пронзил он В четырнадцати

https://kuraev.link/blog100562921

От Москвы до самых до окраин Европы

Родина помнит. Родина знает. Родина судит.

Мадридского священника Андрея Кордочкина отправили в запрет. Несколько месяцев назад его уволили с поста секретаря епархии. Теперь освободили и от храма, который он же и построил.

В чем он провинился?

В Москве суд признал «Новую Газету» виновной в дискредитации Вооруженных сил РФ - за интервью с о. Андреем, опубликованное 24 октября 2022 г.

его фб вот: https://www.facebook.com/natividaddecristo

https://kuraev.link/blog100589996

Указы (Патриарх)
Указ № У-02/22 от 2 февраля 2023 года // иерею Иоанну Ковалю
Иерей Иоанн Коваль, клирик храма святого апостола Андрея Первозванного в Люблино г. Москвы, запрещается в священнослужении до окончания рассмотрения его дела в Дисциплинарной комиссии при Епархиальном совете г. Москвы.
+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
https://moseparh.ru/ukaz-u-0222-ot-2-fevralya-2023.html

Говорят, причиной данного решения стал донос со стороны прихожан данного храма, которым не понравилось, что священник в молитве «о Святой Руси» слово «победа» заменяет словом «мир».
Священноначалие расценило действия священника как проявление «самочиния».

https://kuraev.link/blog100601096

А как же Алеша?

Вот прям сейчас в передаче «Путь к Победе» не телеканале Победа было сказано, что Красная армия не имела боевых потерь при прохождении через Болгарии в 1944 году.
Потери 800 человек были небоевыми.

https://kuraev.link/blog100603746

Новости Санкт-Расчлененбурга

Оперативники уголовного розыска по горячим следам задержали предполагаемого убийцу. Жуткое преступление произошло в парадной дома на Коломенской улице в Петербурге. От ножевых ранений погибла женщина.
Погибшая оказалась женой священника.
- Ранее на лестничной площадке у нее произошел конфликт с 27-летним знакомым на почве длительных неприязненных отношений. Молодой человек ударил женщину ножом и скрылся, - рассказали в пресс-службе ГУ МВД России по Петербургу и Ленобласти.
По одной из версий, причиной конфликта стало предположение мужчины, что жена священника может занять его рабочее место. И тогда злоумышленник решил устранить конкурентку. Он хладнокровно ударил ее ножом прямо в грудь.
Через три часа после случившегося полицейские задержали свечника церковной лавки, которого подозревают в преступлении. Он был задержан прямо в церкви на проспекте Обуховской обороны. Полиция устанавливает точные причины и обстоятельства случившегося.
www.spb.kp.ru/daily/27461.5/4716299/
***
Но в целом по стране духовность повышается. И эффективность работы военных капелланов тоже.

https://kuraev.link/blog100606146

Церковные трансы

Одолели тираны церковь или нет?Ответ зависит от того, что считать христианством.

Общину людей, которые всерьез хотели исполнить слова Христа "а у вас да не будет так" точно одолели.Общину тех, кто не хотел убивать и воевать тоже одолели.И общину первохристианских "коммунистов".И общину странников, не имущих дома на земле.

Победители выхолостили этические критерии Христова ученичества, оставив отвлеченные догматы и вполне конкретные номоканоны.

Трансгендерами принято громко возмущаться. А эту свою собственную мутацию они не замечают.

Они это те, кто гонит своих же священников за робкое пожелание мира и стучит на них.

https://kuraev.link/blog100622196

Определение фашизма от папы

Энциклика Папы Пия XI: MIT BRENNENDER SORGE – против религиозных аспектов национал-социализма. 14 марта 1937 г.

ВЫДЕРЖКИ ИЗ ЭНЦИКЛИКИ:Кто в пантеистическом смешении отождествляет Бога со Вселенной, снижая Бога до пределов мира или вознося мир до величия Бога, тот не верит в Бога ...Кто, подобно древним германцам-язычникам, ставит на место Бога мрачную и безликую судьбу и тем самым отрицает премудрость и Промысел Божий, тот не верит в Бога ...Кто принимает расу или народ, или государство, или форму правления, или носителей власти, или другие ценности человеческого общежития за нечто, что должно быть выделено из иерархии, им подобающей, и идолопоклоннически их обоготворяет, тот извращает порядок вещей, созданный и узаконенный Богом, тот далек от истинной веры в Бога ...Высшая точка откровения достигнyта в Евангелии Иисуса Христа и она окончательна и обязательна навсегда. Это откровение не может быть вытеснено или заменено произвольными новыми "откровениями", вроде мифа о крови и расе. Ни один человек, даже если бы в нем воплощалась вся мудрость, все могyщество, вся сила мира, не может дать иного основания веры, чем то, которое уже положено Христом ...Тот, кто в кощунственном непризнании существенного различия Бога и твари, Богочеловека и сынов человеческих дерзает поставить рядом с Христом смертного, будь он величайшим во все времена, а тем более вознести его выше Христа или против Христа, тот достоин быть назван пророком небытия ...Кто изгоняет из церкви и школы библейскую историю и мудрые поучения Ветхого Завета, тот хулит Имя Божие, хулит план спасения Вседержителя ...Принцип: "право есть то, что полезно народу" означает в международной жизни вечную войну между различными нациями ... В национальной жизни не хотят признать того основного факта, что человек, как личность, имеет права, полученные им от Бога; они остаются неприкосновенными по отношению к коллективу и противостоят всем попыткам уничтожения, отрицания или умаления их. Цель общества определяется природой человека. все общественные ценности существуют для человека, для его полного развития, естественного и сверхъестественного, для достижения им совершенства ...Опасайтесь, досточтимые братья, того ширящегося злоупотребления в речи и на письме именем Божиим, как если бы оно было бессмысленным ярлыком, который можно более или менее произвольно, исходя из человеческих измышлений, прилепить к любому созданию. Прибегайте к своему влиянию на верных, дабы те не поддавались этому отклонению...Никто, разве что неглубокий разумом, не может забрести в идеи о национальном Боге, о национальной религии, или пытаться замкнуть в пределах одного народа, в узких границах одной расы Бога, Творца вселенной, Царя и Законодателя всех народов, пред Чьим величием все они суть "как капля из ведра"...Церковь Христова, которая в течение веков и до нынешнего дня насчитывает больше исповедников и вольных мучеников,

https://kuraev.link/blog100622821

Точно и многозначно

"Это не олень пересекает дорогу. Это дорога вторглась в его жизнь"

Иногда хорошие священники нарушают"каноны". Или ?...

https://kuraev.link/blog100633846

Время революционных перемен требует

Революционных сокращений и аббревиатур.

Например, "традиционные ценности" - трацести.

https://kuraev.link/blog100639246

Польская церковь про п. Кирилла

Блаженнейший митрополит Савва выслал патриарху Кириллу поздравительный адрес по случаю годовщины интронизации. В тексте поздравления митрополит позволил себе употребить серию формулировок, которые вызвали негодование, прежде всего православных верующих Польской Автокефальной Церкви, но и всего польского общества. В связи с этим, предстоятель польской церкви написал письмо, адресованное всем верующим, в котором не только признает свою ошибку и что очень важно извиняется перед верующими (самая редкая черта иерархии), а так же очень четко очерчивает свою позицию .

"Возлюбленные сестры и братья,Традиционная личная телеграмма, которой Главы Поместных Православных Церквей приветствуют друг друга по случаю юбилеев интронизации, именин или дней рождения, адресованная мною Патриарху Московскому и всея Руси, вызвала ряд замечаний и вызвала беспокойство у верующих Польской Автокефальной Православной Церкви. Желая окончательно отсечь все толкования использованной в сообщении формулировки, однозначно заявляю:Я осуждал и осуждаю преступное вторжение Российской Федерации в независимую Украину. Эту позицию я изложил в марте 2022 года, обратившись к Российской Федерации и лично к Святейшему Патриарху Кириллу с просьбой о его прекращении. Я неоднократно выражал свое удивление и смущение словами Патриарха Кирилла о войне в Украине. Я не разделял и не разделяю этих мнений и считаю, что они не служат восстановлению мира в Украине и негативно сказываются на восприятии Православия. И я лично, как Глава Польской Автокефальной Православной Церкви, как и Епископат, духовенство и верующие, поддерживаю Украинский Народ в его стремлении к восстановлению полной свободы, суверенитета и целостности страны. С самого начала войны, как свидетельствуют заявления отдельных архиереев и все официальные документы св. Собора Польской Автокефальной Православной Церкви, заседавшего под моим руководством, мы поддерживали и продолжаем поддерживать необходимость обретения Православной Церковью в Украине независимости. Мы неоднократно обращались к Святейшему Патриарху Константинопольскому Варфоломею о созыве Совещания Поместных Глав Православных Церквей для принятия общеправославного решения по этому вопросу, разрешения сложной канонической ситуации, во избежание дальнейших расколов в св. Православии.Польская Автокефальная Православная Церковь с самого начала принимала участие в оказании материальной, пастырской и моральной помощи беженцам из Украины, о чем свидетельствует деятельность Православного благотворительного центра «Элеос» как на церковном, так и на епархиальном уровне. Весь спектр этой деятельности можно найти на сайтах Польской Автокефальной Православной Церкви и отдельных епархий. Президент Республики Польша признал эту деятельность благородной и наградил представителей «Элеос» «Крестом за заслуги».Сестры и братья,Всю свою жизнь я посвятил служению Богу, Польской Автокефальной Пра

https://kuraev.link/blog100640696

МарьВанна, а Онуфрий нехорошее слово сказал!

СловоБлаженнішого Митрополита Київського і всієї України ОНУФРІЯ до учасників Першого Зібрання західноєвропейського духовенства Української Православної Церкви

Ваші Високопреподобія і Преподобія, дорогі отці!

Війна Російської Федерації проти України і пов’язана з цим масова еміграція закордон українців, серед яких є значна кількість наших вірних, поставили перед нашою Церквою нові пастирські виклики.

Сьогодні наші люди зранені війною і її наслідками, а тому ще більше потребують Бога, потребують духовної втіхи

Користуючись можливістю, прошу вас передавати мою сердечну вдячність священнослужителям Помісних Православних Церков, а також християнам інших конфесій за допомогу приміщеннями,"

https://kuraev.link/blog100660971

Миссионерская неканоничность

Это что то еще дореволюционное.

Фелонь из шкуры оленя. Митра из кости (моржовой?).

По правилам алтарного благочестия мясо вносить в алтарь нельзя.

Но монахи носят кожаные пояса и сапоги, т.е. шкуры убитых животных в алтарь допускаются.Наперсные кресты, вырезанные из костей, тоже.

Вопрос: допустимо ли богослужебное одеяние из шкур и костей животных?

Потир из черепа?...

https://kuraev.link/blog100695971

Еще один священник не смог шагать в ногу

На Кубани составили протокол против священника за антивоенную проповедь

На него донесли в полицию9 сентября 2022

Священник сказал, что не хочет навязывать свое мнение другим, но не может молчать о своем убеждении

Иерей Максим Нагибин, настоятель храма Архангела Михаила в станице Надежной (Отрадненский район), проводил проповедь еще во время Пасхи, но на него донесли в полицию только в конце августа. На местного жителя составили протокол по ч. 1 ст. 20.3.3 КоАП РФ (Дискредитация использования вооруженных сил РФ).

На кадрах Нагибин стоит посреди храма и смотрит вперед, его снимают сбоку. Мужчина сказал, что в поздравлениях с Пасхой от правящего епископа Василия и главы Кубанской митрополии Григория завуалированно звучали слова об Украине, поэтому он тоже хочет высказаться. Он сделал антивоенное заявление о событиях на Украине и заключил, что Россия стала «изгоем на мировой арене» и что из-за конфликта с ней теперь не хотят считаться:

— Возможно, я стану изгоем в Российской Федерации и здесь может кто-то не согласится с моими словами, но это мое убеждение, оно останется со мной. Я никому это мнение не навязываю, и видит Бог, что до сего момента я не говорил эти слова с амвона.

Нагибин выразил сожаление о том, что День Победы, по его мнению, превратился в «парадобесие» и что люди в этот день радуются новому оружию и ракетам, которые проезжают по Красной площади, хотя это великий день скорби. По его мнению, надо гордиться не вооружением, а подрастающей духовно-нравственной молодежью, сильной медициной, достатком граждан и достойной жизнью стариков.

В конце он поздравил Россию и Украину с Пасхой. Видео выложили в «Одноклассниках», а в конце августа в полицию сообщили о выявленных в соцсетях роликах с публичной дискредитацией. В отношении мужчины составили административный протокол, дело направили в Отрадненский районный суд, заседание прошло на днях. Суд ознакомился с протоколом и выяснил, что в нем не указано, кто и где именно разместил видео с проповедью. Дело вернули в ОМВД по Отрадненскому району для устранения недостатков.https://93.ru/text/politics/2022/09/09/71641511/

Отрадненский районный суд в Краснодарском крае прекратил административное дело в отношении иерея Максима Нагибина – настоятеля храма Архангела Михаила в станице Надежной Армавирской епархии Кубанской митрополии. Ранее оно было возвращено в полицию из-за выявленных процессуальных нарушений. Как следует из материалов дела, Нагибин "дискредитировал" армию, т.к. высказался по поводу войны во время пасхальной службы 24 апреля. В ходе рассмотрения протокола суд интересовался, служил ли священник в армии, бывал ли за границей и имеет ли родственников в Украине. В итоге дело было прекращено, так как срок привлечения Нагибина к ответственности истек еще в июле.

***

Были ли наказания по церковной линии?

https://kuraev.link/blog100745821

И еще один. Но тоже — один

Иерей Александр Домбровский, настоятель храм во имя святителя Николая Архиепископа Мирликийских Чудотворца в селе Мужиново, Брянская область. Выпускник Одесской духовной семинарии, в священном сане с 1997 года, имеет троих детей. Занимался преподавательской деятельностью, работал с заключенными, печатался в светских и церковных изданиях.
https://nikeabooks.ru/persons/avtory/9475/
Он активно беседовал с прихожанами и другими людьми о необходимости мира.
«Однажды вечером мне позвонил секретарь епархии – протоиерей Василий Воликов. В качестве утешения он мне сказал, что: «Скоро мы всё захватим и беспокоиться вообще не о чем».

28.10.22. меня вызывали в епархиальное управление, где со мной беседовал архиерей – владыка Владимир (Новиков). Он упрекал меня в нелюбви к России и попросил впредь не высказываться на политические темы, так как: «Церковь отделена от государства». Для убедительности меня попросили написать объяснительную и, пригрозив снятием сана, отпустили. Я какое-то время действительно старался не вести антивоенную проповедь, но это мне всё равно не помогло.31.10.22. около двух часов ночи по причине значительного скачка напряжения, сгорел наш деревянный храм. К слову, в ту ночь сгорело ещё несколько строений по той же самой причине. И, несмотря на вполне внятные пояснения со стороны МЧС, я получил в епархии обвинение в «халатности» и был выставлен крайним во всём случившемся. Моя антивоенная проповедь и слова против армии и президента также были озвучены. В результате в середине декабря я был отправлен в запрет и за штат.
09.01.23. поздно вечером меня пригласили в уголовный отдел полиции пгт. Клетня, где мне сообщили об открытии против меня дела в Брянском отделении ФСБ.
Заявление написала староста нашего храма – Людмила Пустовит. Вместе со своими подругами она собрала все мои заметки, переписки, голосовые сообщения и даже умудрилась записывать меня в храме на диктофон. Всё что касалось моей антивоенной позиции, фиксировалось самым тщательным образом. И, попросив как-то всё это прокомментировать и написать соответствующую бумагу, отпустил. Многие мои друзья и знакомые уже получили штрафы или судятся по этим же статьям, а кто-то и вовсе сидит. Стало ясно, что тянуть больше некуда, так как доказательств против
меня более чем достаточно. В итоге я выехал в спешном порядке из РФ и нахожусь теперь далеко за её пределами«.

https://kuraev.link/blog100746046

Забойство

Сегодня, 8 февраля, исполняется 100 лет с момента убийства творца Польской автокефалии митр. Георгия Ярошевского архимандритом Смарагдом Латышенко


фото убитого митрополита из следственного дела. Три выстрела в голову...

Эта история описана тут https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B0%D1%82%D1%8B%D1%88%D0%B5%D0%BD%D0%BA%D0%BE,_%D0%9F%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D0%BB_%D0%90%D0%BD%D1%82%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87

https://kuraev.link/blog100771421

Еще одна потеря в рядах стяжателей русского мира

иеромонах Афанасий Букин
«МОЛЧАТЬ БОЛЬШЕ НЕВОЗМОЖНО
Бывают времена, когда очень хочется забиться в угол и спрятаться от реальности, но она, увы, понуждает жить на острие возможностей. Именно такое время, как мне кажется, мы переживаем сейчас.
Не хочется говорить банальностей, но, кажется, банальное перестало быть очевидным, а потому приходится говорить и их. С христианской точки зрения война – это грех, какой бы справедливой она ни была, убийство – это грех, каким бы оправданным оно ни было. И я не могу оставаться не то, что священнослужителем, или монахом, но христианином и даже человеком, и молча соглашаться с убийством, с войной, покрывающей любые пороки и расходы. Война разрушительна для всех, кто в ней участвует вольно или невольно, явно или не очень. Как писал Марсель Пруст, «в нашей памяти есть все: это что-то вроде аптеки или химической лаборатории, откуда достают то успокоительное средство, то смертельный яд». И, кажется, сейчас мы не только достаем исключительно яд из запасов нашей общей памяти, но и производим его в промышленных масштабах для будущих поколений.

Когда 24 февраля Россия начала открытую войну против Украины, я был потрясён от ужаса происходящего. И в каком-то смысле остаюсь потрясённым до сих пор. Какое-то время я был на гране депрессии, и если бы не разговоры с друзьями, разделяющими мои взгляды, не знаю, чем бы это закончилось. Я пытался уйти во внутреннюю эмиграцию: обложиться книгами, сериалами, фильмами, работой, чем угодно, только бы не думать о том, что значительная часть моего окружения не только поддерживает т.н. «специальную военную операцию», но и делает это весьма агрессивно. И если с кем-то мы смогли договориться не обсуждать это, то от остальных я вынужден был скрывать свои взгляды, либо просто умалчивая о них, либо выражаясь очень обтекаемо и завуалировано. Но именно эти постоянные разговоры вынуждали меня выходить из сладкого забытья блуждания среди сущего.
Я прекрасно понимаю, что на самом деле война началась намного раньше, но до этого момента её поддержка была явлением маргинальным и неприемлемым для многих окружавших меня людей, по крайней мере так мне казалось. Но теперь все стало иначе. Я с ужасом обнаружил, что для некоторых из моих знакомых христианское и национальное оказались столь тесно переплетены, что последнее в определённых моментах вытеснило и подменило первое. В то время, как для меня само понятие национального было всегда размытым, не ощущалось как нечто существенное и всегда оставалось где-то на заднем плане.
Все эти месяцы с начала войны я рассуждал над тем, как же следует поступить. И долгое время я не был готов самому себе признаться в том, что соответствующее решение мною уже принято, что остаётся только признать это и начать действовать. И это ужасно больно и неприятно. Я всегда чувствовал и отчасти чувствую до сих пор гражданскую ответственность за свою страну. Я знаю её добрые стор

https://kuraev.link/blog100772921

Я тут

В эпоху Репрессанса, конечно, наивно рассчитывать на уважение права и пытаться ссылками на что бы то ни было (закон, факты или мотивы) остановить уже заранее спущенное решение.

Но все же некоторые вещи считаю нужным зафиксировать.

1. Мой авторский блог это только этот журнал https://diak-kuraev.livejournal.com/

2. У меня нет даже паролей ко всяким вконтактам, инстаграммам, телеграммам, носящим мое имя. Был много лет назад мой видеоблог в ютьубе, но я сам забыл пароль от него.

3. Комментаторы тут резвятся самые разные, в том числе люто меня ненавидящие. Полагаю очевидным, что я не должен нести ответственности за их высказывания.

4. Я не подписывал и не подписываю коллективных писем и не пишу под псевдонимами-анонимами.

5. Я не ставлю лайков, смайликов и т.п. Правда, порой при пролистывании ленты фейсбука на телефоне, я попадаю пальцем на соответствующие иконки. Как отозвать назад мгновенно фиксирующуюся реакцию, не знаю. Поэтому прошу не рассматривать эти срывы пальца как мои. Вновь говорю: я лучше выражу свое отношение словом, но не смайликом.

6. Не надо писать мне в личку в фейсбук. Письмо скорее всего не попадет мне на глаза. Пишите в личку ЖЖ или на мою эл.почту

7. Я никогда не публикую фейки и не клевещу. Если я достоверно нечто знаю, я не буду утверждать противоположное. Фейк я могу опубликовать, лишь поясняя, что это именно фейк — в порядке его разоблачения.

8. Дискредитация госструктур ... Тут есть сложность. Во-первых, корень этого слова credo. Это высокое слово, которое я могу относить только к Тому и Тем, о ком и говорит credo христиан. Белоснежность земных правителей точно в этот символ веры не входит. Во-вторых, эти структуры прекрасно сами себя выставляют в нелучшем свете, причем делая это с завидным упорством и откровенностью.

9. Работа христианского миссионера всегда сопровождалась критикой языческих «суеверий», мифов и традиций. Работа философа также предполагает критику зон очевидностей и комфорта. Понятно, что миссионер и философ очень даже могут и должны критиковать один другого.

10. Я знаю, что все мы люди, что все мы производим «продукт вторичный» и что уборные есть во всех домах. Но следить за порядком, кажется, нужно прежде всего в своем доме. Так получилось, что своим домом я считаю не только свою душу или свою квартиру, но и свою страну, свой народ и церковь. Точнее: Россию и Русскую Православную Церковь. Они мои не в том смысле, что я ими распоряжаюсь и владею, а в том, что они включены в мою периферийную нервную систему, посылая сигналы и радости и боли. Поэтому я не считаю своим делом реформу католической Церкви и не вхожу в соответствующие дискуссии. Пропаганда есть везде. Но я и дорогие для меня люди смотрят не американское, а российское тв и внимают проповедям московского, а не римского понтифика. Пусть американцы сами разбираются со своими мозгопромывателями. Моя же элементарная гигиеническая задача — снять со своих ушей ту лапшу,что вешают на них, и объяснить, в силу каких резонов я это делаю. И эти вешатели и вещатели вполне тутошные. Но спорить с ними непросто. Давно подмечено, что трудно вести дискуссию с товарищем Сталиным: ты ему цитату, а он тебе — ссылку.

https://kuraev.link/blog100782096