Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
«Самоназвание многих коренных народов Арктики буквально переводится «настоящие люди». Слово «настоящие» понимается сейчас, как естественные, близкие природе, умеющие чувствовать и понимать свою землю, проникнутые ею и вросшие в нее своими корнями. Мы предлагаем обсудить, как сегодня живут эти люди – в век стремительных перемен, инноватики, бурного развития технологий и универсализации», - сообщают организаторы.
🌏 В работе конференции примут участие эксперты из России, Великобритании, Франции и США: антропологи, лингвисты, этнографы, фольклористы, историки, исследователи Арктики, представители государственных и общественных организаций, активные коренные жители, хранители традиций, знатоки родного языка, сотрудники образовательных учреждений, музеев, научных институтов и центров.
В рамках конференции состоится обсуждение вопросов сохранения языка, традиционной культуры и образа жизни коренных малочисленных народов, проживающих в арктической зоне России. Будут презентованы публикации, проекты, словари, сборники, интернет-сайты и другие источники по сохранению языка и культуры малочисленных народов.
Мероприятие проводится с целью объединения усилий ученых, органов управления, учреждений и общественных объединений коренных народов в сохранении языка и культуры жителей Арктики.
🔹 научный сотрудник СВКНИИ ДВО РАН Владислав Нувано расскажет об исчезающих топонимах в чукотском языке;
🔹 об этнокультурном ландшафте чукчей села Мейныпильгыно - доктор географических наук, профессор Санкт-Петербургского государственного университета Константин Клоков;
🔹 Антонина Кергитваль, член Региональной общественной организации «Родное слово» поведает об обрядовой лексике чукчей;
🔹 с опытом Кайэттынской малокомплектной школы в сфере образования детей оленеводов познакомит Ольга Етылина (председатель некоммерческого партнерства «Содружество общин коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока»)
и многие другие.
❗️ В приложении вы можете ознакомиться с полной программой конференции. Там же есть ссылки для подключения к трансляции выступлений.
Торжественное открытие конференции состоялось 11 октября в стенах Чукотского многопрофильного колледжа. С приветственным словом выступила сенатор РФ, президент АКМНЧ Анна Отке: «Первый год Международного десятилетия родных языков коренных народов Чукотка встретила Фестивалем родных языков, где педагоги и энтузиасты делились своими опытом и методиками преподавания родных языков коренных народов Чукотки. Эстафету продолжает научное сообщество. Такой многосторонний подход помогает нам определить задачи и способы их достижения для того, чтобы поддержать неразрывную связь между родным языком, культурой и сохранением народа.
Безусловно наиболее успешное формирование языковой среды состоит в единстве разных подходов – в семье и быту, в промыслах и социальной инфраструктуре, в образовании, в научных исследованиях. В популяризации родной культуры помогают и современные цифровые технологии, привлекая интерес молодежи.
Уважаемые участники конференции, желаю вам интересных обсуждений, поиска новых решений по сохранению и развитию культуры и традиций настоящих людей в 21 веке».
В числе участников – режиссер Алексей Вахрушев. Он расскажет о сохранении культуры средствами визуальной антропологии, а также продемонстрирует фильмы «Легенда моржового клыка» и «Книга моря».
Организаторы конференции: Чукотский филиал СВФУ им. Аммосова, Международная лаборатория «Лингвистическая экология Арктики» СВФУ, РОО «Родное слово», Департамент культуры, спорта и туризма ЧАО.
#Чукотка #АКМНЧ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👏1
Forwarded from Евгений Сафонов
Сегодня 11 октября 2022 года, поздравил с юбилеем Анну Михайловну Кутынкеву, заместителя руководителя Филиала Чукотского регионального общественного объединения «Ассоциация коренных малочисленных народов Чукотки» в Билибинском муниципальном районе, и в торжественной обстановке вручил благодарность за большой вклад в социально – экономическое и культурное развитие коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации в Чукотском автономном округе, активное участие в общественной жизни Билибинского муниципального района и Чукотского автономного округа.
Анна Михайловна, не только имеет множество благодарностей и грамот, но и является Ветераном труда ЧАО, награждена Почетным знаком Правительства ЧАО «Знак признания заслуг», имеет Почетное звание ««Хранитель традиций», а в октябре 2022 года Губернатором Чукотского автономного округа ей присвоено Почетное звание «Почетный гражданин Чукотского АО».
Анна Михайловна, не только имеет множество благодарностей и грамот, но и является Ветераном труда ЧАО, награждена Почетным знаком Правительства ЧАО «Знак признания заслуг», имеет Почетное звание ««Хранитель традиций», а в октябре 2022 года Губернатором Чукотского автономного округа ей присвоено Почетное звание «Почетный гражданин Чукотского АО».
👍5
💊 В регионе всем пациентам с ОРВИ продолжают выдавать бесплатные наборы лекарств.
Как рассказала врач-эпидемиолог Чукотской окружной больницы Мария Назаренко, жители города Анадырь могут обращаться без записи в кабинет инфекциониста.
#Чукотка #АКМНЧ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🌿 Сага о бинокле
Когда бинокли были на Чукотке редкостью, их часто делили пополам — получалось два монокля. На стойбище можно было увидеть женщину, которая, взобравшись на верхушку яранги, всматривается через такой монокль в тундровую даль, а там с таким же моноклем (второй половиной бинокля) стережет оленей ее муж. В этом была трогательная символика «половин» — когда муж и жена встречались, их половинки бинокля соединялись вместе. Впрочем, в делении бинокля больше практики, чем лирики.
От силы зрения в тундре зависит слишком многое, и не только от зоркости, но и от искусства видеть. На огромном открытом пространстве кочевник мгновенно улавливает едва заметный движущийся предмет, отличает оленя от куста, дикого оленя от домашнего, человека от кочки, ярангу от сопки. В туман и пургу кочевник останавливается. Решения в тундре часто принимаются (и могут быть противоположными) в зависимости от того, кто кого первым заметил, пастух волка (медведя, оленя) или наоборот.
Обводя взглядом горизонт, тундровик замечает изменения погоды, по рельефу местности определяет свое местонахождение и путь. В тундре есть наблюдательные пункты — например, сопка Элькаквун (Гвоздь) в долине одноименной реки, — которые не минуют оленеводы, осматривающие с вершины окрестности. Причем делают это подолгу, даже если сразу заметили пасущееся стадо, будто думают зрением. Для кочевника такой обзор — не просто поиск отдельных предметов, а визуальное мышление, в буквально смысле мировоззрение.
🧭 Оленеводы хорошо
ориентируются, разбираются в географических картах, рисуют планы местности (на снегу, земле, листе бумаги) не потому, что запоминают много деталей, а потому что их сознание и есть живая насыщенная картина (ментальная карта) окружающего мира. В этом отношении бинокль играет роль инструмента преодоления (подчинения) пространства и расширения мыслительного горизонта кочевника. Бинокль — не только орудие, но и удовольствие. В бинокль смотрят мужчины, женщины, старики, дети. Иногда случаются своего рода бинокулярные сессии, когда стоящие рядом люди смотрят в свои бинокли и одновременно беседуют друг с другом о наблюдениях в разных направлениях, образуя тем самым визуальный диалог. Иногда бинокль позволяет углубиться в собственные думы или скрасить одиночество, заменяя человеку собеседника, иногда снимает неловкость — нежелательный разговор можно прервать погружением в биноклевое созерцание.
У знатных оленеводов не один бинокль, а несколько, сменяемых в зависимости от настроения и погоды (один удобнее при ярком солнце, другой на морозе, один рабочий, другой «парадный»).
⚙️ В кочевом веще-обороте северных кочевников появляется немало нового: вездеход участвует в сборе и выпасе оленей, снегоход тянет нарты на перекочевке, бензогенератор обеспечивает зарядкой быстро растущее число гаджетов. Среди современной техники есть вещи, которые вызывают нарекания из-за своей тяжести, хрупкости, нестойкости к перепадам температуры и влажности, конфликта с ценностями кочевой тундровой жизни.
☝🏻 Бинокль отповедей не вызывает. Он органично вписался в реквизит кочевника, стал потребностью и считается лучшим подарком.
Материал взят из книги: Кочевники Арктики: текстово-визуальные миниатюры — Екатеринбург: Типография «Альфа Принт», 2015. - 132 с.
#Чукотка
Когда бинокли были на Чукотке редкостью, их часто делили пополам — получалось два монокля. На стойбище можно было увидеть женщину, которая, взобравшись на верхушку яранги, всматривается через такой монокль в тундровую даль, а там с таким же моноклем (второй половиной бинокля) стережет оленей ее муж. В этом была трогательная символика «половин» — когда муж и жена встречались, их половинки бинокля соединялись вместе. Впрочем, в делении бинокля больше практики, чем лирики.
От силы зрения в тундре зависит слишком многое, и не только от зоркости, но и от искусства видеть. На огромном открытом пространстве кочевник мгновенно улавливает едва заметный движущийся предмет, отличает оленя от куста, дикого оленя от домашнего, человека от кочки, ярангу от сопки. В туман и пургу кочевник останавливается. Решения в тундре часто принимаются (и могут быть противоположными) в зависимости от того, кто кого первым заметил, пастух волка (медведя, оленя) или наоборот.
Обводя взглядом горизонт, тундровик замечает изменения погоды, по рельефу местности определяет свое местонахождение и путь. В тундре есть наблюдательные пункты — например, сопка Элькаквун (Гвоздь) в долине одноименной реки, — которые не минуют оленеводы, осматривающие с вершины окрестности. Причем делают это подолгу, даже если сразу заметили пасущееся стадо, будто думают зрением. Для кочевника такой обзор — не просто поиск отдельных предметов, а визуальное мышление, в буквально смысле мировоззрение.
ориентируются, разбираются в географических картах, рисуют планы местности (на снегу, земле, листе бумаги) не потому, что запоминают много деталей, а потому что их сознание и есть живая насыщенная картина (ментальная карта) окружающего мира. В этом отношении бинокль играет роль инструмента преодоления (подчинения) пространства и расширения мыслительного горизонта кочевника. Бинокль — не только орудие, но и удовольствие. В бинокль смотрят мужчины, женщины, старики, дети. Иногда случаются своего рода бинокулярные сессии, когда стоящие рядом люди смотрят в свои бинокли и одновременно беседуют друг с другом о наблюдениях в разных направлениях, образуя тем самым визуальный диалог. Иногда бинокль позволяет углубиться в собственные думы или скрасить одиночество, заменяя человеку собеседника, иногда снимает неловкость — нежелательный разговор можно прервать погружением в биноклевое созерцание.
У знатных оленеводов не один бинокль, а несколько, сменяемых в зависимости от настроения и погоды (один удобнее при ярком солнце, другой на морозе, один рабочий, другой «парадный»).
☝🏻 Бинокль отповедей не вызывает. Он органично вписался в реквизит кочевника, стал потребностью и считается лучшим подарком.
Материал взят из книги: Кочевники Арктики: текстово-визуальные миниатюры — Екатеринбург: Типография «Альфа Принт», 2015. - 132 с.
#Чукотка
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍3