Для тех, кто в Казани. Завтра мой урок по акыде в мечети Энилэр начнется в 17.00, иншааЛлах.

Почему бы я никогда не стал ваххабитом, даже если бы совсем не разбирался в акыде и не понимал абсурдность их идей о материальной природе существования Аллаха? Потому что абсолютно все виденные мною ваххабиты погрязли в одной из двух крайностей - либо это слепой, доведенный до абсурда таклид в акыде, либо свой собственный личный мазхаб, обособленный манхадж и готовность принимать последователей в свою партию. Чаще, понятное, первое относится к простым мусульманам, а второе - к студентам. Это логично. Если ты принимаешь на веру, что истина могла быть скрытой пять веков (см. цитату в следующем сообщении), а абсолютное большинство ученых уммы заблуждалось в акыде - в твоей жизни и твоем манхадже будет бардак неизбежно.

#обакыдекаждыйдень

Ибн Джибрин — один из главных ваххабитов — признает это в своей книге, утверждая следующее:

Когда кончился третий век хиджры, последний из (трех) лучших веков, эти книги (книги, которые он любит), к сожалению, были оставлены мертвыми и отложены подальше без того, чтобы кто-то признал их авторитетными, читал их, изучал их, кроме как изредка и втайне. Ашаритская и мутазилитская школы прочно закрепились, и люди повсеместно сосредоточились на их изучении <...> И после тщательного изучения этих веков: четвертого, пятого, шестого, и (по большей части) седьмого, вы не найдете никого, кто бы был на позициях школы Сунны.

https://darulfikr.ru/articles/4003/

И в связи с этим вызывает крайнее недоумение позиция некоторых бывших ваххабитов, оставшихся теймитами, которые пишут вот такие вещи. Мы привествуем отход мусульман от ваххабизма, но хотелось бы, чтобы они свои прежние привычки и фишки оставляли бы позади. Но многие продолжают изобретать велосипед, соединять несоединимое и строить партии со своим уставом. Позиция "Ибн Таймия - не мушаббих" есть не что иное, как соллипсизм, присущий, кстати говоря, в 20 веке ихванам: если я этого не вижу, значит, этого нет.

Может быть, Ибн Таймийя еще и в тасальсуль не верил?

Две части последнего разговора в Галеевской мечети Казани. Говорим о частных вопросах фикха из тех, что нам предложили организаторы встречи: протирание обычных носков и отличия женского намаза от мужского.

Не будь тем, кто ищет на что бы пожаловаться, вместо того, чтобы учиться жить. Не нужно знать ядерную физику, чтобы понять, что современный мир не идеален. Окей, этот так – что ты будешь делать дальше? Продолжать жаловаться или учиться жить? Не жди, пока к тебе придет кто-то, кто тебя всему научит – ищи сам. Идеальные условия НИКОГДА не наступят, так что делай что должен и двигайся вперед!

Устаз Абдушшакур Брукс

#очевидныевещи

Джамаат, я заболел, поэтому завтра урока по акыде в мечети ЭНИЛЭР не будет, к сожалению. Делайте, пожалуйста, дуа!

БисмиЛлях. Наконец могу объявить о начале нового большого проекта. Давно он зрел, теперь пора приступать. Это исследовательский и издательский центр «Махмудийя».

Как многие, наверное, знают, в 2009 мы вместе с устазом Абу Али аль-Ашари начали делать сайт Дарульфикр (10 лет, юбилей однако!) 🎉

По милости Всевышнего Аллаха этот сайт стал важным событием в исламском рунете и изменил жизнь многих людей. Потом была пора других проектов – мы работали на annisa-today и «Азане» (который был .kz, а сейчас .ru), сотрудничали с издательствами Дарульфикр и Хузур, переводили, писали статьи и книги.

Но всегда были идеи или проекты, которые было нельзя или сложно воплотить в рамках существующих сайтов и издательств. Поэтому мы придумали проект, миссия которого – распространять традиционные суннитские ценности без искажений в доступной, популярной и современной форме.

Кстати, название «Махмудийя» проекту дал уважаемый муфтий Ибрахим Десаи (Дурбан, ЮАР), да сохранит его Всевышний Аллах.

#махмудийя

Итак, мы собираемся писать и переводить книги о самом важном и прекрасном, что есть в этом мире – о религии Ислам.

У нас есть десятилетний опыт работы в области перевода и подготовки книг к изданию. Сложился круг единомышленников – в России, Казахстане, Турции, а также среди молодых ученых на Западе (прежде всего в Англии, США и ЮАР). Это не только устазы, переводчики с арабского и редакторы, но и известный художник дизайнер, качественно верстать книги. Есть братья, готовые взять на себя логистику – работать с типографиями, забирать и развозить по магазинам тираж.

Но проект может не получиться, если вы нас не поддержите. Мы рассчитываем на вашу помощь – дуа, советом, профессиональной рекомендацией, в дальнейшем, вероятно, и финансово.


У Махмудийи есть отдельный канал в телеграм: https://t.iss.one/mahmudiya

Есть и инстаграм: https://www.instagram.com/mahmudiyya/

Также обо всем, что касается проекта, можно писать мне сюда: @Qazani_bot


#махмудийя

8. Есть ли доводы на особое проведение ночи Ми’радж?

 

Вопрос: У меня вопрос по поводу Ми’раджа: есть ли доводы из Корана или хадисов, что это событие произошло именно 27-ого числа месяца Раджаб? Есть ли какие-то действия поклонения, которые желательно совершать в эту ночь?


Ответ:
 

Большинство мусульман считают, что Пророк (салляллаху aлейхи ва саллям) вознесся на небо в 27-ю ночь месяца Раджаб. Есть несколько сообщений, которые подтверждают это мнение, однако есть и другие сообщения, в которых есть указания на другие даты. Так что у нас нет никаких определенных сведений, в какое время эта ночь имела место быть.
 

Аз-Зуркани (рахимахуллах) приходит пять различных мнений о том, в каком месяце мог произойти Ми’радж: это месяцы Рабиуль-авваль, Рабиуль-ахыр, Раджаб, Рамадан и Шавваль. Мухаддис Абдуль-Хакк Дехляви (рахимахуллах) отмечает, что большинство ученых считают, что скорее всего Ми’радж происходил в месяце Рамадан или Рабиуль-авваль.
 

Тот факт, что ученые не склоняются к какой-то определенной дате этого события, указывает, не существует каких-то особых действий поклонения, которые нужно совершать именно этой ночью. Если бы в совершении какого-то ибадата в эту ночь была бы какая-то особая заслуга, то, разумеется, сподвижники Пророка (салляллаху aлейхи ва саллям) передали нам сообщения об этом. Сахабы (да будет доволен ими всеми Аллах) сохраняли все подробности жизни нашего любимого Пророка (салляллаху aлейхи ва саллям), так что от них передавалось бы о какой-то особой практике поклонения, которую следует совершать этой ночью (если бы такая практика существовала).

 

Если кому-то хочется провести эту ночь в поклонении, он может совершать любой ибадат, который желательно делать в любую ночь: совершать дополнительные намазы, читать Коран, зикр, совершать дуа и т.д. Однако, это не следует делать с убеждением, что за совершение ибадата в эту ночь будет какое-то особое вознаграждение.

 

И наконец, поскольку люди часто собираются в мечетях в эту ночь, имамам и ученым следует использовать это время, чтобы призывать людей к благому и предупреждать от зла, разъясняя правильное мнение об этой ночи. (Фатава Махмудийя, 3/283-285, Фарукия), (Исламские месяцы, 49-63, Маариф).

 

Саджид ибн Шаббир, студент Даруль-ифта.

Проверено и одобрено муфтием Ибрагимом Десаи

Отсюда: https://azan.ru/maqalat/read/voprosyi-i-otvetyi-o-radzhabe-10885

Благодарю устаза Тимура Башкурди за оценку и ценные дополнения

Для тех, кто в Москве:

Культурный центр «ДАР» в Москве, приглашает.
9 апреля в 19.00 у нас в гостях крупнейший исламский ученый современности, эксперт в области исламской юриспруденции (фикха), экономики и науки хадиса – шейх Мухаммад Таки Усмани!!!👍
.
☝️Шейх проведет лекцию и рассмотрит такие актуальные темы, как:
🔝«Опыт мусульманских стран в развитии исламской экономики»,
🔝«Будущее исламских финансов: основные перспективы и сложности развития»,
🔝«Цифровая экономика, блокчейн и криптовалюты – есть ли им место в исламской экономике?» и другое.
.
❗❗❗Это уникальная возможность задать ученому свои вопросы, получить бесценные знания!
📞 Запись обязательна по тел +7-925-555-7308 или по ссылке https://centerdar.timepad.ru/events/

https://centerdar.timepad.ru/event/949428/

بصائر أزهرية على المواهب الربانية فى شرح المقدمات السنوسية

لأبي إسحاق إبراهيم السرقسطي

إعداد
الاستاذ جمال فاروق الدقاق