Сумеречное сознание панцирных рыб вдохновенное Диснеем породило вот такую архитектуру в патриаршем подворье в Переделкино. Соборный храм благоверного князя Игоря Черниговского.
Мы готовим нашу новую выставку как новое видение проекта «8 дней» который мы реализовали в Петропавловском соборе три года назад. На той выставке была эта работа Жени Колесниковой, с которой вместе мы выдумывали и делали первые выставки проекта «После Иконы». Тогда она сделала для выставки Третий день: травы и растения. Я совсем не понял работы которую она мне показала и просил ее переделать. Она кротко перенесла глупые мои претензии и переделала. Постаралась переделать.
Женя умерла год назад.
Друзья, помяните в молитвах р. Б. Евгению.
Женя умерла год назад.
Друзья, помяните в молитвах р. Б. Евгению.
Forwarded from Фотон Света (Svetlana)
«Финальные штрихи» уже на месте, где мы монтировали сегодня выставку проекта «После иконы» @aftericonproject
Forwarded from Никитин Новгородский
Длиннобородый старец, склонившийся над рукописями и книгой, на горельефе «Просветители» памятника «Тысячелетие России» - переводчик и религиозный писатель Максим Грек, автор свыше 360 писем и трактатов.
Афонский монах был приглашен в Москву Василием III для перевода греческих и латинских духовных книг, хранившихся в княжеской библиотеке, к ним на тот момент не притрагивались уже порядка ста лет. Первым трудом стал перевод Толковой псалтыри, полторы тысячи страниц были переведены в рекордные по тем временам сроки - год и 5 месяцев. Князь был доволен, и монаха оставили при дворе.
Но Максим Грек не ограничивался только переводом, он исправлял в книгах неточности и ошибки, которые были допущены нерадивыми переписчиками и уже успели закрепиться в церковном обиходе. Это вызвало недовольство духовенства. Кроме того, он выступал против монастырского землевладения, а потом и вовсе позволил публичное осуждение решения Василия III о разводе с супругой. За такую «просветительскую» работу Максим Грек был обвинен в ереси.
27 лет монах провел в заточении, где он написал большинство своих трудов и частных писем. Для малолетнего Ивана Грозного он составил «Главы поучительны к начальствующим правоверно» - произведение, в котором просветитель наставлял юного правителя на служение народу и поднимал вопросы справедливого порядка в государстве. Здесь Максим Грек давал отсылы к учениям Сократа, взывающим к тому, что самодержец – это, в первую очередь, тот, кто научился управлять собой: царь должен соблюдать законы и иметь высокий моральный облик.
В первые годы своего правления Иван IV прислушивался к наставлениям, но искушение безграничной властью оказалось сильнее. Бесконечная чистка элит, провал реформ, политика внутригосударственного террора, следствием которой стал Новгородский погром – все это ослабило государство и едва не привело к потере суверенитета.
Одним из последних произведений Максима Грека стал написанный углем на стене кельи канон Святому Духу Параклиту, он и по сей день звучит в православных храмах на Духов день.
Афонский монах был приглашен в Москву Василием III для перевода греческих и латинских духовных книг, хранившихся в княжеской библиотеке, к ним на тот момент не притрагивались уже порядка ста лет. Первым трудом стал перевод Толковой псалтыри, полторы тысячи страниц были переведены в рекордные по тем временам сроки - год и 5 месяцев. Князь был доволен, и монаха оставили при дворе.
Но Максим Грек не ограничивался только переводом, он исправлял в книгах неточности и ошибки, которые были допущены нерадивыми переписчиками и уже успели закрепиться в церковном обиходе. Это вызвало недовольство духовенства. Кроме того, он выступал против монастырского землевладения, а потом и вовсе позволил публичное осуждение решения Василия III о разводе с супругой. За такую «просветительскую» работу Максим Грек был обвинен в ереси.
27 лет монах провел в заточении, где он написал большинство своих трудов и частных писем. Для малолетнего Ивана Грозного он составил «Главы поучительны к начальствующим правоверно» - произведение, в котором просветитель наставлял юного правителя на служение народу и поднимал вопросы справедливого порядка в государстве. Здесь Максим Грек давал отсылы к учениям Сократа, взывающим к тому, что самодержец – это, в первую очередь, тот, кто научился управлять собой: царь должен соблюдать законы и иметь высокий моральный облик.
В первые годы своего правления Иван IV прислушивался к наставлениям, но искушение безграничной властью оказалось сильнее. Бесконечная чистка элит, провал реформ, политика внутригосударственного террора, следствием которой стал Новгородский погром – все это ослабило государство и едва не привело к потере суверенитета.
Одним из последних произведений Максима Грека стал написанный углем на стене кельи канон Святому Духу Параклиту, он и по сей день звучит в православных храмах на Духов день.
Привет, друзья! Весна вступает в свои права. Самое время стряхивать зимнюю одурь и идти гулять. Кстати, наш проект «После Иконы» открывает во вторник выставку в Петропавловском соборе в Старосадском переулке. В программе кураторская экскурсия и концерт.
28 марта, Москва, Старосадский 7/10.
Сбор гостей в 18:30.
Концерт в 19:00.
Вход свободный. Мы будем рады видеть всех вас!
28 марта, Москва, Старосадский 7/10.
Сбор гостей в 18:30.
Концерт в 19:00.
Вход свободный. Мы будем рады видеть всех вас!
Forwarded from Вячеслав Лещев. Картины с казачьим характером. (Вячеслав)
"НЕ БОЙСЯ, ИБО Я С ТОБОЙ" АРТ ПАТЧ. В БИБЛИИ 365 РАЗ УПОМИНАЮТСЯ ЭТИ СЛОВА ХРИСТА.
русская архитектура это очень часто разговор про мистику преображенной материи, самой поверхности. православное искусство подчинено идее сотрудничества Всевышнего и человека. Творца и творения. Человек свободен в искусстве, но не может создать саму материю. Созданный по образу и подобию Всевышним человек вечно стремится преодолеть порог материи. И в науке, и в философии, и в искусстве. Материя полагает предел человеческой свободе и самому человеку, но дух вечен и дышит где хочет.
Вот вам сочетание фактур, материи и вещества существования в древнерусском храме русского северо-запада в Коложе.
Вот вам сочетание фактур, материи и вещества существования в древнерусском храме русского северо-запада в Коложе.