#артёпт #картиночки инвесторам на заметку - спрос на африканское современное искусство будет расти. Нашла там кредо своей собственной коллекции: французский коллекционер Жан Пигоцци отправился в Африку на поиски современного искусства сразу после посещения второй выставки в Центре Помпиду. "[Он] не ставил каких-то концептуальных задач, а лишь следовал интуиции и покупал то, что ему нравилось".
Кстати, лекцию "Африка в русском искусстве 20 века" буду читать уже через 2 недели! https://www.forbes.ru/forbeslife/343355-novye-zvezdy-afriki-vystavka-v-fonde-louis-vuitton-rekordy-na-christies-debyut

#savethedate #артёпт Первого апреля в ФБ и Инстаграме начнется недельная программа live перформансов театра Less Than Good Idea (ЮАР). Театр курирует самый известный в мире южноафриканский художник Уильям Кентридж. Программа тут, вот прямая ссылка на мероприятие в ФБ, которое будет присылать напоминания: https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=927622004336999&id=267045437061329?sfnsn=scwspmo&extid=vZpHyTo6zQHQzPNc

#артёпт представляю вам чудесный музей традиционного искусства народов мира и их коллекцию. Текст бомбический!

👽Фетиши бассейна реки Конго, Экваториальная Африка👻

Всем известно, что Африка славится колдовством. Основную роль в отправлении ритуалов играют магические предметы: это могут быть куклы, маски, жезлы и так далее. Любой магический предмет, используемый для ритуала по сути своей является сосудом, в который призываются духи - либо духи сил природы («верхние» - ветра, молний, огня и «нижние» - воды и земли), либо духи умерших. Дух либо призывается во время ритуала, и пребывает там, пока магическое действие не завершится, либо обитает в магическом предмете постоянно (тогда предмет является жилищем духа).

Одним из самых впечатляющих явлений африканского мира магии и искусства (по сути они неразделимы) предстают фигуры-фетиши бассейна реки Конго, где их используют такие народы как куба, баконго, бавиле, сонгье и другие.

Такие фигуры называют нкиси (во множественном числе «минкиси»). Само слово нкиси означает как силу, исходящую от духов, так и некую магическую субстанцию, способную духов вызывать, и буквально переводится как «священное лекарство» (но это не всегда означает, что она используется для лечения). В качестве такой субстанции может выступать земля с могил предков, различные минералы, растения, грибы, кости животных, кровь, и так далее. Если в фетише отсутствует заложенное «лекарство», то такая фигура не имеет никакой магической силы и смысла. Она всего лишь пустой сосуд.

Структура фетиша всегда такова: это деревянная (но может быть и из других материалов) фигура человека или животного (также они бывают в форме сосуда, сделанные из раковины, рога, человеческой кости и тд), которая имеет полость в которую помещается «лекарство». Полость часто запечатывается с помощью круглого зеркальца и обмазывается глиной. Полость для закладки лекарства чаще всего делается в животе фигуры (слово «живот» на языке киконго означает также «жизнь», как и в древнерусском). Также иногда «лекарство» закладывается в голову или в мешочек, вешающийся на шею фигуры.

Статуэтки нкиси часто обмазываются белой глиной (белый цвет ассоциируется с миром мертвых), имеют вставные стеклянные глаза, а также вставное зеркальце. Считается, что зеркало позволяет заглянуть в мир духов предков. Фигуры иногда украшаются перьями, что означает принадлежность данного фетиша к миру надземных, небесных духов - ветра, молний и тд.

Но главное, что делает некоторые из фетишей столь оригинальными и устрашающими - это обычай вбивать в них гвозди и острые куски железа. Считается, что гвоздь, вбиваемый во время ритуала, пробуждает фетиш, собственно, вызывает духа.

Созданием нкиси занимаются колдуны, их называют «банганга». Банганга удаляются на окраину деревни, где проводят много дней в ритуалах, молясь духам и пробуждая нкиси.

Фетиши различаются по своим функциям. Есть нкиси, используемые для лечения, достижения успеха в охоте и торговле, а есть защитники, в том числе защитники имущества. Именно они имеют наиболее устрашающий вид. Часто они изображаются в виде стоящего мужчины с копьем. Такой фетиш ставится в хижине и защищает её от воров. Что ждет воров, покусившихся на хозяйское добро? Заклинание, относящееся к началу XX века, не оставляет нам никаких сомнений - их ждет смерть. Фетиш пойдет по их следам и найдет их:

«Эй, Нкоси,
Предназначенную для тебя кровь ты видел и пил;
Я собираюсь говорить с тобой, Слушай меня.

Ты, Нкоси, тот, кто проливает кровь,
Ты - существо с моим именем,
Твой хозяин - это я.
Твой Нганга (жрец) - это я;
В обмен чего и от кого ты идешь?

Ты происходишь от Лорда Самба.
Лорд Самба получил тебя от своих предков,
Его предки воссоздали тебя восходящим из воды.
Лорд Самба твой главный жрец,
Он не отдал тебя мне за одни только бобы.

Три связки каури я заплатил за тебя;
Я заплатил за петуха;
Я заплатил за козла,
Которого мать - жрица съела давно.

А теперь я - твой жрец, посвященный им в тайну, я - признан;
Я знаю их запреты (законы и табу).
Слава Нкиси заключается в здравствующем жреце.
Поэтому пробудись, о Нкиси; слушай.
См

#артёпт о божебожебожечки, какая крутая выставка в Мете! Абсолютно гениальная и феминистская, и ещё немного фантастическая. Всё как я люблю. Теперь по порядку. Кенийско-американская художница Уингечи Муту создала для ниш на фасаде (фасаде! где те самые ступеньки, на которых все сидят и фоткаются) 4 кариатиды иноплантно-суданского вида, которые она назвала "Нас освободят новые мы" (The New Ones Will Free Us). Вот как она описывает заложенные ей в скульптуры смыслы: "Я смотрела на кариатиды, на женские тела, на которые возложена огромная ответственная задача - поддерживать здания, поддерживать империи. Как они могут держать их на протяжении всей истории человечества? .. я подумала, что, возможно, у них есть сверхъестественные силы, которые находятся за пределами нашего понимания, возможно, внеземные. Меня давно занимало, что иностранцев, иностранных граждан в США называют "чужими" (aliens, инопланетяне). Одна из особенностей человеческого представления инопланетян заключается в том, что мы не знаем, как представить инопланетянина, который не является гуманоидом. В них всегда есть остатки того, кто мы есть и как мы себя видим". Эта полированная до блеска бронза, эти мягкие, плотские обручи, идеальные пропорции губ и глаз, и классические позы. I'm in love. На видео - процесс создания, не менее завораживающий. Enjoy. В статье - подробно про мысли художницы.

#артёпт Сходила на отличную выставку андеграундного искусства в брежневском СССР "Секретки" в Гараже, нашла тематический скульптурный коллаж-матрешку Пригова.

#артёпт #картиночки перевод с ахмарского: "В этом доме можно найти хорошую еду и хорошие напитки, подходящие для порядочных людей", 1931 г. Эта вывеска эфиопского Пиросмани потырена у дорогого канала @Ethiopia_tezeta, который ведёт антрополог-эфиопист. Люблю его заметки про культуру Эфиопии и полевые вести. Если вы недавно прочитали на Арзамасе статью про Эфиопию, то у Тезеты есть хорошая ответочка.

#артёпт #картиночки я сейчас живу в России, и основную массу интересных культурных новостей об Африке выуживаю из заметок других каналов о Черном Континенте. Очень приятно, когда коллеги оценивают мои посты. Вот и автор из Бурунди меня "посчитала", а я благодаря ей узнала о художнике Кристиане Буджирири с классной женской темой в творчестве👆. Публикую отрывок из ее заметки:

"По происхождению он конголезец, но свой творческий путь начал именно в Бужумбуре.
 
До переезда в Бурунди в 2012 году, по его словам, рисовал он мало, для себя. Высшее образование получил по специальности «инженер-строитель». Однако здесь он познакомился с творческой интеллигенцией и его заметили два достаточно известных художника: Нельсон Ньякире и Хлодвиг Нгойи. Благодаря этому знакомству он стал частью коллектива Маони и начал активно рисовать.... Хотелось бы остановиться поподробнее на двух выставках, посвящённых известным женщинам-воинам (Femmes Guerrières) континента. История каждой из них заслуживает отдельного внимания. Особенно меня поразили:

- Зинга Мбанди (правительница государства Ндонго (Ангола) с ~1624 г. и Матамбы с конца 20-х гг. XVII в. Через три с половиной столетия после смерти Зинга была провозглашена героиней антиколонизаторской борьбы, сумевшей сбросить с себя ярмо иноземного правления. В ХХ веке ее образ достиг кульминации почитания во время войны Анголы за свободу. Несмотря на то, что ее личность отчасти мифологизирована, но эта женщина действительно была воительницей, которая сумела заставить колонизаторов разговаривать с ней как с равной),

- пророчица Кимпа Вита (известный религиозный лидер (1684-1706 гг.) собственного христианского движения, которое носило имя Антонианизм. Оно учило тому, что Иисус и другие раннехристианские деятели были из Империи Конго. Сегодня её особенно чтут за то, что она выступала против рабства и стала известным прообразом современных африканских демократических движений. Интересно, что при ее жизни история Империи Конго была особенно хорошо задокументирована),

- Ририкумутима (королева-регент Бурунди 1908-1917 гг. Была одной из тридцати жён короля Мвези. После его смерти в 1908 г. посредством интриг и, даже, убийств, провозгласила себя королевой-матерью (мугабекази). Эта роль очень почиталась в бурундийском обществе. А в сочетании с ее дипломатическим талантом и политической проницательностью, это сделало Ририкумутиму очень заметной фигурой. В Бужумбуре есть улица, названная в её честь);

- Дагомейские амазонки  (женское военное формирование в королевстве Дагомея (совр. Бенин и Того) народа фон, которое существовало до конца XIX в. В своё время они оказывали сильное сопротивление Франции. Легионеры писали о «невероятной смелости и дерзости амазонок». Их негативный образ использовался во французской печати в качестве пропаганды в целях оправдания завоевания «варварской и нецивилизованной» Дагомеи. Например, был опубликован рисунок (сейчас он хранится в музее Парижа), на котором французский офицер был убит «амазонкой» посредством ее острых зубов, которыми она вырвала кусок мяса из его шеи)".

#артёпт сегодня - 40 молодых африканских художников, отобранных международным журналом об искусстве Apollo https://www.apollo-magazine.com/40-40-africa/

#артёпт #картиночки Сегодня был день женщин, который учредили в память о женщинах, боровшихся за свои права. В ЮАР эта борьба началась позже, в 1950-х и во многих случаях продолжается до сих пор (погуглите corrective rape, это не для слабонервных, предупреждаю). Но женщины, особенно чёрные, в ЮАР - это сила-силища: их много, они хорошо объединяются, очень активны во всех сферах жизни и очень уверены в себе. В честь дня fempower покажу вам сегодня крутые современные работы из любимой страны.
В прошлом году в галерее Йоханна Стегмана в Блумфонтейне (ЮАР) прошла выставка африканских художниц "Складки и прорехи" (Folds and Faults), посвящённая идентичности, культуре и историческому наследию. 

#артёпт #картиночки Марокканский стритарт 👆🏿

#артёпт выставка в Питере

#артёпт Украла у @ooohmyart фото с выставки румынского скульптора Парижской школы Константина Бранкузи. Он дружил с Модильяни, и вместе они познакомились с искусством Берега слоновой кости. Источники не сходятся, кто кому первым показал традиционные скульптуры и маски африканских художников, но результат налицо, сравните последнее фото с портретами гениального итальянца. Бранкузи учился у Родена, но позже стал одним из родоночальников примитивизма в скульптуре. Обожаю его, жаль, что не могу попасть в Центр Помпиду. Выставка явно сумасшедше крутая.

#артёпт В Арсенале (Нижний Новгород) открылась выставка современного африканского искусства. Это часть программы города в статусе «Культурной столицы 2024 года». Планируйте поездку с учетом событий, а там будет много интересного. Выставка продлится до 4 августа, представлено более 250 работ африканских и российских художников.

#картиночки #артёпт Увлеклась московской наивной художницей Алевтиной Пыжовой, которая очень хорошо и много рисовала Африку

#картиночки #артёпт в основной экспозиции Новой Третьяковки найдены 2 работы с африканскими женщинами: роскошная по линиям "Негритянка" Гончаровой. Лицо при этом за маской прячется. И нежнейшая по цветам "Негритянская Венера" Петра Вильямса. Интересно, что обе активно, но по-разному используют красный цвет в картинах. В "Венере" он бледно-розовый, только в костюме тапера насыщенный, а у Гончаровой весь фон красный. Очень витальный цвет. И обе модели такие, мясистые. Этакие портреты силы и радости жизни получились

#картиночки #артёпт Тибеб Сирак, Линии жизни IV, 2024. Эфиопия