📍Браззавиль — столица новой Центральноафриканской Федерации?

▪️В 1960 г. Франция, несмотря на формальные права бельгийские владения в Центральной Африке по договорам 1884 и 1908 гг., не вмешивалась в дела Бельгийского Конго. Однако Ж.Фоккар решил, что Париж мог бы укрепить влияние Парижа и сдержать коммунистические движения в Центральной Африке. Главное место в его стратегии занимал Браззавиль.

▪️Одной из ключевых фигур этой стратегии Парижа стал аббат Ф.Юлу, который также стремился превратить Браззавиль в бастион Запада против коммунизма. Его поддерживал бывший офицер французской разведки Ш. Деларю, помогавший ему вести интриги против П.Лумумбы и его партии МНК, которых на Западе считали «проводниками» коммунизма в Африке.

▪️Юлу вдохновлялся идеями браззавильской федерации, используя опыт провалившегося союза государств Африканской Экваториальной Федерации (автор - Б.Боганда) и тактику «балканизации» Ф.Уфуэ-Буаньи. Его целью было расчленение Бельгийского Конго с последующим созданием федерации меньших образований, где Браззавиль должен был стать лидером.

▪️21 мая 1960 г. Юлу провел важную встречу в Браззавиле, пригласив лидеров различных умеренных националистических движений, таких как Ж.Касавубу (Абако), Р.Мвамба, А.Калонджи. Хотя никаких решений на этой встрече принято не было, она продемонстрировала возможность создания широкой коалиции против Лумумбы, чьи связи с Ганой и Гвинеей вызывали серьёзное беспокойство.

▪️Юлу мечтал о создании Центральноафриканской федерации, в которой Браззавиль стал бы главным политическим центром. Но реализация его амбиций зависела от противостояния с идеей «Большого Конго» Лумумбы.

#Конго #деколонизация #история #ХолоднаяВойна #ЦентральнаяАфрика

📍Что почитать про ЦАР?

▪️Литературы про ЦАР не так много, на русском языке ничего адекватного я вообще не видел. В моей личной библиотеке есть книга американского антрополога (возможно, единственного специалиста в мире по ЦАР) Луизы Ломбард "State of Rebellion: Violence and Intervention in the Central African Republic" (название не перевожу, чтобы не потерять игры слов "государство" и "состояние").

▪️В 2013 г. Центральноафриканская Республика погрузилась в хаос. Луиза Ломбард пытается найти ответ на вопрос: "что же стало истинной причиной этого кризиса?".

▪️Автор предлагает глубокий и критический взгляд на причины и последствия конфликта. Антрополог отвергает упрощённые ортодоксальные объяснения, такие как религиозные противоречия или политические интриги. Она утверждает, что насилие давно стало частью политической культуры ЦАР, а международные подходы к поддержанию мира и помощи «хрупким государствам» только усугубляют эту проблему.

✍Ключевые идеи:


- Конфликты в ЦАР нельзя объяснить только религией или жадностью элит. Они имеют исторические и структурные корни.

- Международные усилия по поддержанию мира часто игнорируют локальный контекст, что усугубляет ситуацию. Особенно меня порадовал тезис о том, что ни один из присутствующих в ЦАР игроков не заинтересован в стабилизации ситуации в сфере безопасности.

- Для реального изменения ситуации требуется переосмысление взаимоотношений всех сторон: повстанческих групп, политиков и международных организаций.


- Эта книга – не просто анализ конкретного кризиса, но и призыв переосмыслить подходы мирового сообщества к миротворчеству и миростроительству.

📖 Рекомендую всем к прочтению!

#ЦАР #история #антропология #конфликты #конфликтология #Африка #чтиво #выходные

📍Любовь и принуждение 🔞

▪️В колониальной Центральной Африке формировались специфические социальные структуры. Одним из таких малоизвестных феноменов стали так называемы ménagères - "менажерки" – африканские женщины, состоявшие в неофициальных отношениях с белыми мужчинами. Нередко ménagères становились в очень раннем возрасте (12-13 лет).

▪️Рассмотрим на примере Бельгийского Конго. Колониальное предприятие, особенно на ранних этапах, было делом исключительно мужским. В 1900 г. в Бельгийском Конго насчитывалось ок. 1 100 европейских мужчин и лишь 82 белые женщины, из которых 62 были монахинями. Однако бельгийские власти считали, что длительное воздержание пагубно сказывается на работоспособности мужчин, а привозить европейских женщин в тропики было нежелательно из-за тяжёлых климатических условий. В результате возникла толерантность к сожительству с местными женщинами. Это, кстати, как мне кажется, отличает французские и бельгийские колонии от британских.

▪️ В сложившейся ситуацией граница между амурными отношениями, зависимостью и проституцией была размыта. Хотя некоторые европейцы называли этих женщин «своими женами», социальное неравенство оставалось очевидным.

▪️Эти отношения носили колониальный характер – основанный на власти, зависимости и эксплуатации. Они были частью более широкой системы, в которой африканцы рассматривались как ресурс. Кроме того, возникало "двойное доминирование". Европейский мужчина доминировал над африканской девушкой не только, как представитель сильного пола, но и как представитель белой расы.

▪️Об этом аспекте колониальной истории редко говорят вслух, однако он показывает, насколько глубоко европейская экспансия затрагивала не только экономику и политику Африки, но и социум и судьбы отдельных людей.

#колониализм #история #Африка #ЦентральнаяАфрика #Конго #БельгийскоеКонго