This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Первые леди в Африке - это совершенно отдельная тема, причем не только политическая, сколько социальная.
Первая леди это часто вторая мама для африканцев, причем не факт что сам супруг-правитель пользуется народной любовью.
На видео выступление первой леди ДР Конго Дениз Някеру Тшисекеди на съезде Национального союза прессы Конго (UNPC).
Первая леди выступил за качественную прессу без фейковых новостей.
#др_конго
Первая леди это часто вторая мама для африканцев, причем не факт что сам супруг-правитель пользуется народной любовью.
На видео выступление первой леди ДР Конго Дениз Някеру Тшисекеди на съезде Национального союза прессы Конго (UNPC).
Первая леди выступил за качественную прессу без фейковых новостей.
#др_конго
Forwarded from Ты ли это, Африка? (Kitana)
🇷🇺 🌍 МИД РФ выразил благодарность Олегу Дерипаске за спасение моряков
Мария Захарова во время брифинга рассказала, что в заточении моряки находились в ужасных условиях. У них практически не было еды и воды, приходилось пить дождевую воду, они болели малярией.
«Еще раз хотела бы сказать, что на призыв родственников спасти моряков откликнулся Олег Дерипаска, он хорошо знаком с реалиями Африки… Мы выражаем признательность всем, кто содействовал освобождению наших соотечественников из плена. Надеемся, что до конца этой недели моряки вернутся домой», – сказала Захарова.
Мария Захарова во время брифинга рассказала, что в заточении моряки находились в ужасных условиях. У них практически не было еды и воды, приходилось пить дождевую воду, они болели малярией.
«Еще раз хотела бы сказать, что на призыв родственников спасти моряков откликнулся Олег Дерипаска, он хорошо знаком с реалиями Африки… Мы выражаем признательность всем, кто содействовал освобождению наших соотечественников из плена. Надеемся, что до конца этой недели моряки вернутся домой», – сказала Захарова.
Forwarded from Zangaro Today
🇲🇱 Сделка с дьяволом? О хрупком перемирии в Мали
Жители округа Коро в малийском регионе Мопти заключили «мир» с джихадистами. Еще в апреле старейшины скотоводов-фульбе и земледельцев-догонов договорились о мире, а в течение июня лидеры догонов установили прямые контакты с фульбскими джихадистами, и стороны добились обмена пленными. Уже к 27 июлю шесть деревень с центром в Мадугу согласовали и подписали компромиссный договор с исламистами.
По соглашению джихадисты добились разоружения деревенских ополчений, права ведения проповедей, запрета алкоголя и сигарет, однако согласились на светскую школу — с условием открытия медресе с преподаванием на арабском. Но главное — джихадисты настояли поставить точку в затяжных спорах по поводу краж скота, что было камнем преткновения в долгом и кровавом межобщинном противостоянии.
Так, спустя три года фактически осадного положения, фульбе получили возможность безопасно пасти и перегонять скот, догоны вернулись к возделыванию полей, открылись рынки, общины и деревни возобновили торговлю. Вслед за Коро к инициативе присоединились деревни округа Бандиагара, которые тоже заключили договоры с джихадистами. Значит ли это, что во многом воображаемый и искусственно подогреваемый четырехлетний конфликт между «джихадистами»-фульбе и «охотниками»-догонами заканчивается сам собой?
Ясно, что межобщинное противостояние за воду, пастбища и скот не способно переломить традиции симбиотического сосуществования и разделения труда между скотоводами-фульбе и земледельческими народами. Люди ностальгируют по эпохе, когда целые общины полукочевых фульбе подолгу останавливались в деревнях бамбара и догонов, вступали в многоплановые — деловые, клиентские, дружеские — отношения с соседями, брали на выпас их скот, снабжали их молоком и получали взамен зерно и хлеб.
В соседней Буркина-Фасо устное предание сохранило идею мифического триадного родства между фульбе (скотоводы), бва (земледельцы) и диула (торговцы), формализованное отношениями «подшучивания». Обыгрывая прошлое, когда в XIX в. конница теократического фульбского государства Масина покорила и обложила данью соседей, фульбе безо всякого риска для себя может назвать бобо «дебилом» или «рабом», а в ответ узнать, что он «чванливое ничтожество» и «жулик» — и разойтись друзьями.
Все испортили засухи 1970-80 гг., демографический пресс и, не в последнюю очередь, туризм — благодаря прославившимся на весь мир мистификациям Марселя Гриоля обласканные вниманием туристов жители Страны догонов укрепились во мнении о себе как о коренных обитателях Мопти и настроились изгнать «чужаков»-фульбе. С 2015 г., с возвышением фульбского радикального проповедника Амаду Куфа и мобилизацией фульбских экстремистов под эгидой «Катибы Масина» и «Ансар уль-Ислам» (в Буркина-Фасо), вражда обрела военно-политическое измерение. В свою очередь, догонские активисты в декабре 2016 г. объединились в ополчение «Дан На Амбассагу», по свирепости далеко превосходящее исламистов.
Так в центральном Мали джихадист стал синонимом вооруженного пастуха-фульбе, а член охотничьего братства донсо — синонимом любого земледельца. При этом грань между «профессиональными» джихадистами, «боевиками выходного дня» и вооруженными пастухами — действительно хрупкая и зыбкая, а отличить охотника из традиционных братств донсо от обвешанного амулетами гри-гри самозванца становилось все сложнее.
Однако после прогремевшей на весь мир трагедии в Огоссагу — кульминации межобщинной бойни — стало ясно, что долго это продолжаться не может, и для выживания просто необходимо мириться. Правда, догонское ополчение «Дан На Амбассагу» — кстати, запрещенное еще в марте 2019 г. по горячим следам чудовищной резни фульбе — агрессивно раскритиковало эту меру и отказалось поддержать мирную инициативу, пригрозив властям альянсом с сепаратистским Азавадом. Ведь соглашения между догонами и исламистами заключались и ранее, но без особенного успеха и надежного посредничества и при общем неприятии Бамако.
Жители округа Коро в малийском регионе Мопти заключили «мир» с джихадистами. Еще в апреле старейшины скотоводов-фульбе и земледельцев-догонов договорились о мире, а в течение июня лидеры догонов установили прямые контакты с фульбскими джихадистами, и стороны добились обмена пленными. Уже к 27 июлю шесть деревень с центром в Мадугу согласовали и подписали компромиссный договор с исламистами.
По соглашению джихадисты добились разоружения деревенских ополчений, права ведения проповедей, запрета алкоголя и сигарет, однако согласились на светскую школу — с условием открытия медресе с преподаванием на арабском. Но главное — джихадисты настояли поставить точку в затяжных спорах по поводу краж скота, что было камнем преткновения в долгом и кровавом межобщинном противостоянии.
Так, спустя три года фактически осадного положения, фульбе получили возможность безопасно пасти и перегонять скот, догоны вернулись к возделыванию полей, открылись рынки, общины и деревни возобновили торговлю. Вслед за Коро к инициативе присоединились деревни округа Бандиагара, которые тоже заключили договоры с джихадистами. Значит ли это, что во многом воображаемый и искусственно подогреваемый четырехлетний конфликт между «джихадистами»-фульбе и «охотниками»-догонами заканчивается сам собой?
Ясно, что межобщинное противостояние за воду, пастбища и скот не способно переломить традиции симбиотического сосуществования и разделения труда между скотоводами-фульбе и земледельческими народами. Люди ностальгируют по эпохе, когда целые общины полукочевых фульбе подолгу останавливались в деревнях бамбара и догонов, вступали в многоплановые — деловые, клиентские, дружеские — отношения с соседями, брали на выпас их скот, снабжали их молоком и получали взамен зерно и хлеб.
В соседней Буркина-Фасо устное предание сохранило идею мифического триадного родства между фульбе (скотоводы), бва (земледельцы) и диула (торговцы), формализованное отношениями «подшучивания». Обыгрывая прошлое, когда в XIX в. конница теократического фульбского государства Масина покорила и обложила данью соседей, фульбе безо всякого риска для себя может назвать бобо «дебилом» или «рабом», а в ответ узнать, что он «чванливое ничтожество» и «жулик» — и разойтись друзьями.
Все испортили засухи 1970-80 гг., демографический пресс и, не в последнюю очередь, туризм — благодаря прославившимся на весь мир мистификациям Марселя Гриоля обласканные вниманием туристов жители Страны догонов укрепились во мнении о себе как о коренных обитателях Мопти и настроились изгнать «чужаков»-фульбе. С 2015 г., с возвышением фульбского радикального проповедника Амаду Куфа и мобилизацией фульбских экстремистов под эгидой «Катибы Масина» и «Ансар уль-Ислам» (в Буркина-Фасо), вражда обрела военно-политическое измерение. В свою очередь, догонские активисты в декабре 2016 г. объединились в ополчение «Дан На Амбассагу», по свирепости далеко превосходящее исламистов.
Так в центральном Мали джихадист стал синонимом вооруженного пастуха-фульбе, а член охотничьего братства донсо — синонимом любого земледельца. При этом грань между «профессиональными» джихадистами, «боевиками выходного дня» и вооруженными пастухами — действительно хрупкая и зыбкая, а отличить охотника из традиционных братств донсо от обвешанного амулетами гри-гри самозванца становилось все сложнее.
Однако после прогремевшей на весь мир трагедии в Огоссагу — кульминации межобщинной бойни — стало ясно, что долго это продолжаться не может, и для выживания просто необходимо мириться. Правда, догонское ополчение «Дан На Амбассагу» — кстати, запрещенное еще в марте 2019 г. по горячим следам чудовищной резни фульбе — агрессивно раскритиковало эту меру и отказалось поддержать мирную инициативу, пригрозив властям альянсом с сепаратистским Азавадом. Ведь соглашения между догонами и исламистами заключались и ранее, но без особенного успеха и надежного посредничества и при общем неприятии Бамако.
Forwarded from Czar.TV
Угнанные самолеты. Коллективные молитвы во славу геноцида. Французский иностранный легион. Расовые теории. Армия монархистов, построенная по заветам Мао Цзедуна. 600 повстанцев в полном окружении посреди вражеской столицы, где началась массовая резня. Знаменитое радио «Тысячи холмов»: популярная музыка пополам с инструкциями кого убивать сегодня. Заговоры. Предательства. Удары во тьме. Пытки и горы трупов. Окровавленные мачете. Бог-император и президент-священник.
Руанда. Самая поразительная и захватывающая история, о которой почти никто ничего не знает. Есть ли способ провести этот вечер пятницы лучше? Сегодня, в 21 час, вот по этой ссылке, обязательно поставьте «колокольчик», чтобы получить уведомление -
https://youtu.be/B0kom8nCi74
Руанда. Самая поразительная и захватывающая история, о которой почти никто ничего не знает. Есть ли способ провести этот вечер пятницы лучше? Сегодня, в 21 час, вот по этой ссылке, обязательно поставьте «колокольчик», чтобы получить уведомление -
https://youtu.be/B0kom8nCi74
Forwarded from Hello Africa
Ботсвана как ворота для ведения бизнеса в Африке
Виртуальная конференция
14 октября 2020 (14:30 - 15:45)
ОСНОВНОЙ ДОКЛАДЧИК
Пегги Онкутлвиле Сераме , министр инвестиционной торговли и промышленности Ботсваны
ЭКСПЕРТЫ
Ондрей Симек , директор по Ботсване и Южной Африке, Европейская служба
внешних связей (EEAS) Гобусаманг Кибин , президент, Бизнес Ботсвана
Келецоситсе Олебиле , главный исполнительный директор, Центр инвестиций и торговли Ботсваны
Разумная макроэкономическая политика Ботсваны, ее правовая и нормативная база, а также сильные экономические и политические институты делают страну безопасным и желанным местом для инвестиций. С растущим развитием инфраструктуры и географическим расположением в центре Ботсвана рассматривается некоторыми как ворота для ведения бизнеса в регионе и надежная точка входа для доступа ко всему континенту.
Зарегистрироваться можно здесь.
Виртуальная конференция
14 октября 2020 (14:30 - 15:45)
ОСНОВНОЙ ДОКЛАДЧИК
Пегги Онкутлвиле Сераме , министр инвестиционной торговли и промышленности Ботсваны
ЭКСПЕРТЫ
Ондрей Симек , директор по Ботсване и Южной Африке, Европейская служба
внешних связей (EEAS) Гобусаманг Кибин , президент, Бизнес Ботсвана
Келецоситсе Олебиле , главный исполнительный директор, Центр инвестиций и торговли Ботсваны
Разумная макроэкономическая политика Ботсваны, ее правовая и нормативная база, а также сильные экономические и политические институты делают страну безопасным и желанным местом для инвестиций. С растущим развитием инфраструктуры и географическим расположением в центре Ботсвана рассматривается некоторыми как ворота для ведения бизнеса в регионе и надежная точка входа для доступа ко всему континенту.
Зарегистрироваться можно здесь.
Euractiv
Transformation of African economies - The case of Botswana as a gateway to doing business in Africa
[title][url=https://youtu.be/GYadS6OnO8c]WATCH THE RECORDING HERE[/url][/title] As the world enters further into the 21st Century, now faced with the unprecedented advent of the Covid-19 pandemic, EU-Africa…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Боромо - город и городская коммуна в Буркина-Фасо, в области Букле-ду-Мухун. Административный центр провинции Бале.
Город известен своим вкусным хлебом.
#буркина_фасо #образ
Город известен своим вкусным хлебом.
#буркина_фасо #образ
Француженку освободили из плена в Мали после 1381 дня заключения
Французская заложница Софи Петронин освобождена в Мали после 1381 дня пребывания в плену. Около четырех лет назад во время гуманитарной миссии ее похитили исламистские террористы. 75-летняя сотрудница гуманитарной миссии, была похищена джихадистами в районе Гао на севере Мали в декабре 2016 года. В этом городе она с 2001 года возглавляла ассоциацию помощи недоедающим детям.
Едва спустившись с трапа самолета бывшая заложница и сотрудница НКО заявила, что намеревается, после того, как подлечится, вернуться в Гао, к своей работе. Софи Петронен в интервью избегает называть джихадистами своих похитителей и говорит, что время, проведенное в плену, стало для нее «медитативным приютом». Некоторые французские СМИ называют ее жертвой исламистской пропаганды, и считают, неоправданным освобождение исламистов, за которым неизбежно последует гибель французских солдат в регионе.
Освобождение более 100 джихадистов, предположительно связанных с «Аль-Каидой», было условием освобождения пленных европейцев.
Вместе с француженкой были освобождены Сумайла Сиссе, один из значимых оппозиционных политиков страны, а также два итальянца, Никола Чиаккио и священник отец Пьер Луиджи Маккалли. Заложники были удержаны «Джамаат Носрат аль-Ислам валь-Муслимин» (группой поддержки ислама и мусульман, GSIM), основным исламистским альянсом в Сахеле.
#сахель #мали
Французская заложница Софи Петронин освобождена в Мали после 1381 дня пребывания в плену. Около четырех лет назад во время гуманитарной миссии ее похитили исламистские террористы. 75-летняя сотрудница гуманитарной миссии, была похищена джихадистами в районе Гао на севере Мали в декабре 2016 года. В этом городе она с 2001 года возглавляла ассоциацию помощи недоедающим детям.
Едва спустившись с трапа самолета бывшая заложница и сотрудница НКО заявила, что намеревается, после того, как подлечится, вернуться в Гао, к своей работе. Софи Петронен в интервью избегает называть джихадистами своих похитителей и говорит, что время, проведенное в плену, стало для нее «медитативным приютом». Некоторые французские СМИ называют ее жертвой исламистской пропаганды, и считают, неоправданным освобождение исламистов, за которым неизбежно последует гибель французских солдат в регионе.
Освобождение более 100 джихадистов, предположительно связанных с «Аль-Каидой», было условием освобождения пленных европейцев.
Вместе с француженкой были освобождены Сумайла Сиссе, один из значимых оппозиционных политиков страны, а также два итальянца, Никола Чиаккио и священник отец Пьер Луиджи Маккалли. Заложники были удержаны «Джамаат Носрат аль-Ислам валь-Муслимин» (группой поддержки ислама и мусульман, GSIM), основным исламистским альянсом в Сахеле.
#сахель #мали
YouTube
В Мали освобождены европейские заложники: француженка и 2 итальянца…
В Мали освобождены заложники - француженка и два итальянца, один из них священник, в обмен власти выпустили из тюрем больше 200 джихадистов.
ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ : https://ru.euronews.com/2020/10/09/european-hostages-freed
Подписывайтесь: https://www.youtube…
ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ : https://ru.euronews.com/2020/10/09/european-hostages-freed
Подписывайтесь: https://www.youtube…
Forwarded from Кухни от 1477 гривен
Немного пейзажей с Африканских земель
Forwarded from Tezeta
Армяне и современная эфиопская музыка 🇦🇲🇪🇹🎷
Недавно написал пост для странички Кунсткамеры в ФБ о том, как русский царь "повлиял" на формирование эфиопской музыки. Ещё задолго инструментов из России, в Эфиопию попадали заграничные инструменты. Например, из Индии в Эфиопию попадали медные рожки. Есть сведения об органе из Италии, который в XV в. стоял в одной из эфиопских церквей. Португальцы, склонившие в католичество царя Сисиния (правил с 1606 по 1632), привозили с собой манкорд (что это? 🤔), клавесин, скрипку.
История с русскими духовыми инструментами, которые царь Николай II отправил Менелику к годовщине победы в битве при Адуа (1898 г) имеет большое символическое значение, но едва ли здесь можно говорить о влиянии на музыку. Скорее всего, оркестр просуществовал не многим дольше, чем в Эфиопии прожил их русский наставник. Но идея о том, что у современной державы должен быть свой национальный оркестр, видимо, была воспринята эфиопской элитой. В 1924 г. национальный оркестр был создан, а его руководителем и музыкантами стали армяне, бежавшие от бойни, устроенной Оттоманской империей.
Всё началось с того, что молодой Хайле Селассие (тогда ещё принц рас Тефери) в одной из своих заграничных поездок посетил армянский монастырь в Иерусалиме. Там он услышал марши в исполнении оркестра, состоявший из армянских сирот-беженцев. Эта музыка произвела на Хайле Селассие сильное впечатление, а также он узнал о том, в каком трудном положении находятся юные музыканты. Он попросил у армянского патриарха в Иерусалиме разрешения усыновить всех детей и забрать с собой в Эфиопию. Вместе с детьми в 1924 г. в Эфиопию приехал и их наставник - Кеворк Налбандян. Из них был сформирован первый национальный оркестр, который прозвали Арба Лиджоч (амх. "сорок детей"). По воспоминаниям жены одного из лиджоч, в Эфиопии к ним относились как к родственникам императора, с большим уважением.
Кеворк Налбандян тоже остался жить в Эфиопии со своей семьёй. Он сочинил музыку эфиопского национального гимна "Эфиопия, ликуй!" или "Марш Тефери", который оставался официальным до 1975 г. В 1949 г. на должности главного дирижёра его сменил племянник Нерсес Налбандян (1915-1977).
Нерсес владел пианино, скрипкой, саксофоном. Он руководил оркестром Почётного караула и оркестром полиции, участвовал в основании музыкальной школы им. Яреда и занимался другими музыкальными инициативами. Он также работал над формой и стилем выступлений. Например, музыканты вспоминают, как он настаивал на безупречности костюма и на тщательной чистке инструментов.
Гениальность Нерсеса Налбандяна была в том, что вместо развития западной музыки в Эфиопии, он работал с традиционными эфиопскими жанрами, помогая музыкантам создавать формы более привычные западному слушателю. В отличие от дяди, приехавшего в Эфиопию уже сформировавшимся музыкантом, Нерсес с юности проникся традиционными музыкальным языком Эфиопии и очень хорошо его понимал. Он сочинял музыку и аранжировки в традиционных эфиопских ладах (типы пентатоник), под его влиянием были многие эфиопские музыканты, получившие мировую известность.
На странице американского оркестра Either/Orchestra говорится, что 32 диск серии Éthiopiques будет посвящён наследию Нерсеса, а здесь Either/Orchestra вместе с Гырмой Нэгаш исполняют የኔ ሐሳብ (амх. “мои мысли”), где Нерсес написал соло кларнета (я думаю, ту часть, которую играет девушка с 3 минуты).
Когда-то насчитывающая более двух тысяч человек, армянская диаспора стала распадаться начиная с революции 1974, и сейчас в Эфиопии осталось всего около ста человек. Роль армян в становлении современной Эфиопии не ограничивается музыкой. Они принимали активное участие в политике, городском планировании, медицине, в различных ремёслах. Это наследие ощущается до сих пор. Например, в клипе 2013 г. Вахе Тильбян ходит по армянскому кварталу Аддис-Абебы и исполняет утяжелённую тызыту на амхарском и на английском языках. Мне нравится, как там показан город: ностальгическая Аддис-Абеба, какой я её знаю.
На фотографии первый национальный оркестр Эфиопии: Кеворк Налбандян и его Арба Лиджоч.
Недавно написал пост для странички Кунсткамеры в ФБ о том, как русский царь "повлиял" на формирование эфиопской музыки. Ещё задолго инструментов из России, в Эфиопию попадали заграничные инструменты. Например, из Индии в Эфиопию попадали медные рожки. Есть сведения об органе из Италии, который в XV в. стоял в одной из эфиопских церквей. Португальцы, склонившие в католичество царя Сисиния (правил с 1606 по 1632), привозили с собой манкорд (что это? 🤔), клавесин, скрипку.
История с русскими духовыми инструментами, которые царь Николай II отправил Менелику к годовщине победы в битве при Адуа (1898 г) имеет большое символическое значение, но едва ли здесь можно говорить о влиянии на музыку. Скорее всего, оркестр просуществовал не многим дольше, чем в Эфиопии прожил их русский наставник. Но идея о том, что у современной державы должен быть свой национальный оркестр, видимо, была воспринята эфиопской элитой. В 1924 г. национальный оркестр был создан, а его руководителем и музыкантами стали армяне, бежавшие от бойни, устроенной Оттоманской империей.
Всё началось с того, что молодой Хайле Селассие (тогда ещё принц рас Тефери) в одной из своих заграничных поездок посетил армянский монастырь в Иерусалиме. Там он услышал марши в исполнении оркестра, состоявший из армянских сирот-беженцев. Эта музыка произвела на Хайле Селассие сильное впечатление, а также он узнал о том, в каком трудном положении находятся юные музыканты. Он попросил у армянского патриарха в Иерусалиме разрешения усыновить всех детей и забрать с собой в Эфиопию. Вместе с детьми в 1924 г. в Эфиопию приехал и их наставник - Кеворк Налбандян. Из них был сформирован первый национальный оркестр, который прозвали Арба Лиджоч (амх. "сорок детей"). По воспоминаниям жены одного из лиджоч, в Эфиопии к ним относились как к родственникам императора, с большим уважением.
Кеворк Налбандян тоже остался жить в Эфиопии со своей семьёй. Он сочинил музыку эфиопского национального гимна "Эфиопия, ликуй!" или "Марш Тефери", который оставался официальным до 1975 г. В 1949 г. на должности главного дирижёра его сменил племянник Нерсес Налбандян (1915-1977).
Нерсес владел пианино, скрипкой, саксофоном. Он руководил оркестром Почётного караула и оркестром полиции, участвовал в основании музыкальной школы им. Яреда и занимался другими музыкальными инициативами. Он также работал над формой и стилем выступлений. Например, музыканты вспоминают, как он настаивал на безупречности костюма и на тщательной чистке инструментов.
Гениальность Нерсеса Налбандяна была в том, что вместо развития западной музыки в Эфиопии, он работал с традиционными эфиопскими жанрами, помогая музыкантам создавать формы более привычные западному слушателю. В отличие от дяди, приехавшего в Эфиопию уже сформировавшимся музыкантом, Нерсес с юности проникся традиционными музыкальным языком Эфиопии и очень хорошо его понимал. Он сочинял музыку и аранжировки в традиционных эфиопских ладах (типы пентатоник), под его влиянием были многие эфиопские музыканты, получившие мировую известность.
На странице американского оркестра Either/Orchestra говорится, что 32 диск серии Éthiopiques будет посвящён наследию Нерсеса, а здесь Either/Orchestra вместе с Гырмой Нэгаш исполняют የኔ ሐሳብ (амх. “мои мысли”), где Нерсес написал соло кларнета (я думаю, ту часть, которую играет девушка с 3 минуты).
Когда-то насчитывающая более двух тысяч человек, армянская диаспора стала распадаться начиная с революции 1974, и сейчас в Эфиопии осталось всего около ста человек. Роль армян в становлении современной Эфиопии не ограничивается музыкой. Они принимали активное участие в политике, городском планировании, медицине, в различных ремёслах. Это наследие ощущается до сих пор. Например, в клипе 2013 г. Вахе Тильбян ходит по армянскому кварталу Аддис-Абебы и исполняет утяжелённую тызыту на амхарском и на английском языках. Мне нравится, как там показан город: ностальгическая Аддис-Абеба, какой я её знаю.
На фотографии первый национальный оркестр Эфиопии: Кеворк Налбандян и его Арба Лиджоч.
Экспедиционное морское судно США Hershel «Woody» Williams (см.фото) провело учения с ивуарийским и итальянским военно-морскими силами в Гвинейском заливе 26 сентября 2020 года. Об этом стало известно согласно информации, опубликованной 7 октября 2020 года Африканским командованием США.
Корабли ВМС Кот-д'Ивуара OPV CF Sekongo и OPV L'Emergence присоединились к фрегату ВМС Италии «Федерико Мартиненго» (F 596) для отслеживания американского Hershel «Woody» Williams посредством связи с Абиджанским морским оперативным центром. Корабли имитировали перехват и высадку на берег у ивуарийского побережья, наращивая таким образом партнерский потенциал взаимодействия в экономической зоне Кот-д'Ивуара.
Военно-морской флот США регулярно проводит тренировочные операции вместе со странами-союзниками и странами-партнерами с целью повышения маневренности и оперативной совместимости путем установления стандартов связи и безопасности, которые укрепляют региональную безопасность на море.
#сша #италия #кот_д_ивуар
Корабли ВМС Кот-д'Ивуара OPV CF Sekongo и OPV L'Emergence присоединились к фрегату ВМС Италии «Федерико Мартиненго» (F 596) для отслеживания американского Hershel «Woody» Williams посредством связи с Абиджанским морским оперативным центром. Корабли имитировали перехват и высадку на берег у ивуарийского побережья, наращивая таким образом партнерский потенциал взаимодействия в экономической зоне Кот-д'Ивуара.
Военно-морской флот США регулярно проводит тренировочные операции вместе со странами-союзниками и странами-партнерами с целью повышения маневренности и оперативной совместимости путем установления стандартов связи и безопасности, которые укрепляют региональную безопасность на море.
#сша #италия #кот_д_ивуар
Forwarded from Мадагаскар, Африка
Четырнадцать легионеров, один жандарм и несколько метеорологов, - таково подразделение, созданное Францией для «наблюдения» за островами Эпарс, которые она считает своей территорией.
Фатумата Диавара — малийская актриса, певица и автор песен, многократная номинантка на премию Грэмми, в настоящее время проживающая во Франции.
Британская виртуальная группа Gorillaz записала с малийской певицей песню " Désolé ". Трек был выпущен 27 февраля 2020 года как второй сингл для седьмого студийного альбома Gorillaz, Song Machine.
«Знаете, создание Désolé с Фатумата было для меня настоящим откровением. Она африканская королева. Эта дама сделала песню такой, какая она есть, красивой, как жизнь» — сказал барабанщик Gorillaz Рассел Хоббс.
#музыка #образ #мали
Британская виртуальная группа Gorillaz записала с малийской певицей песню " Désolé ". Трек был выпущен 27 февраля 2020 года как второй сингл для седьмого студийного альбома Gorillaz, Song Machine.
«Знаете, создание Désolé с Фатумата было для меня настоящим откровением. Она африканская королева. Эта дама сделала песню такой, какая она есть, красивой, как жизнь» — сказал барабанщик Gorillaz Рассел Хоббс.
#музыка #образ #мали
YouTube
Gorillaz - Désolé ft. Fatoumata Diawara (Episode Two)
Gorillaz present Song Machine | Season One
Episode Two: ‘Désolé’ ft. Fatoumata Diawara
Follow your nearest Song Machine: https://gorill.az/songmachine
Hit subscribe now (snooze you lose)
Follow Gorillaz:
https://instagram.com/gorillaz
https://twitter.com/gorillaz…
Episode Two: ‘Désolé’ ft. Fatoumata Diawara
Follow your nearest Song Machine: https://gorill.az/songmachine
Hit subscribe now (snooze you lose)
Follow Gorillaz:
https://instagram.com/gorillaz
https://twitter.com/gorillaz…