«История одного экспоната»
Перстень
Датировка: II в. н.э.
Материал: золото.
Техника: ковка, штамповка.
Перстень простой конструкции изготовлен из широкого листа золота, соединенного в двух местах тонкой проволокой. На гладкую поверхность посредством штамповки нанесен точечный геометрический декор.
Перстень найден в могильнике у х. Городского в погребении 22, которое являлось впускным в курган эпохи бронзы. Судя по погребальному инвентарю, захоронение было женским. Перстень располагался там, где украшение носилось при жизни – в районе правой руки, в фалангах пальцев. Погребение было обнаружено сотрудником отдела археологии музея А.А. Товом в 1992 г., а затем исследовалось совместно с Теучежским отрядом Адыгейского республиканского института гуманитарных исследований.
Артефакт датируется II в. н.э. и относится к завершающему периоду меотской археологической культуры.
#История_одного_экспоната
Перстень
Датировка: II в. н.э.
Материал: золото.
Техника: ковка, штамповка.
Перстень простой конструкции изготовлен из широкого листа золота, соединенного в двух местах тонкой проволокой. На гладкую поверхность посредством штамповки нанесен точечный геометрический декор.
Перстень найден в могильнике у х. Городского в погребении 22, которое являлось впускным в курган эпохи бронзы. Судя по погребальному инвентарю, захоронение было женским. Перстень располагался там, где украшение носилось при жизни – в районе правой руки, в фалангах пальцев. Погребение было обнаружено сотрудником отдела археологии музея А.А. Товом в 1992 г., а затем исследовалось совместно с Теучежским отрядом Адыгейского республиканского института гуманитарных исследований.
Артефакт датируется II в. н.э. и относится к завершающему периоду меотской археологической культуры.
#История_одного_экспоната
«История одного экспоната»
Веер (адыг. жьыф)
Датировка: начало XXI в.
Материал: бархат, золотая нить.
Техника: вышивка «вприкреп» («адыгэ идагъ»), «гладь» («шъыхьар идагъ»), басонное плетение.
Веер золотошвейный темно-красного цвета передан в дар мастером золотого шитья Сафиет Сет. Лицевая сторона декорирована золотошвейной вышивкой, выполненной в технике "адыгэ идагъ" ("вприкреп") парчовыми нитями золотистого цвета. Композиция рисунка выполнена в зеркальной симметрии, золотошвейные элементы объединены сутажом из парчовых ниток золотистого цвета. По периметру веер обрамлен двумя параллельными линиями сутажа. С одной стороны веер украшен бахромой из парчовых нитей. Веер на деревянной ручке, который вдет в три петли, выполненных из галуна. К верхней петле привязан шнур с двумя кистями из парчовых нитей золотистого цвета.
В фонды Национального музея РА экспонат поступил в 2016 г.
#История_одного_экспоната
Веер (адыг. жьыф)
Датировка: начало XXI в.
Материал: бархат, золотая нить.
Техника: вышивка «вприкреп» («адыгэ идагъ»), «гладь» («шъыхьар идагъ»), басонное плетение.
Веер золотошвейный темно-красного цвета передан в дар мастером золотого шитья Сафиет Сет. Лицевая сторона декорирована золотошвейной вышивкой, выполненной в технике "адыгэ идагъ" ("вприкреп") парчовыми нитями золотистого цвета. Композиция рисунка выполнена в зеркальной симметрии, золотошвейные элементы объединены сутажом из парчовых ниток золотистого цвета. По периметру веер обрамлен двумя параллельными линиями сутажа. С одной стороны веер украшен бахромой из парчовых нитей. Веер на деревянной ручке, который вдет в три петли, выполненных из галуна. К верхней петле привязан шнур с двумя кистями из парчовых нитей золотистого цвета.
В фонды Национального музея РА экспонат поступил в 2016 г.
#История_одного_экспоната
«История одного экспоната»
Ольпа
Датировка: I–II вв. н.э.
Материал: глина.
Техника: гончарный круг.
Ольпа – сосуд для хранения благовонных масел. Ольпа относится к разновидности ойнохойи – кувшинов, предназначавшихся для разливания вина за пиршественным столом, но в отличие от ойнохойи имеет, как правило, меньший размер.
Нижняя часть ольпы имеет выраженный объём, плавные линии формы ведут к узкому горлышку. Ручка ленточная находится сбоку. Венчик аналогичен венчику ойнахойи – трехлепестковый. На кольцевом поддоне. Сосуд краснолаковый, орнаментирован двумя концентрическими линиями на плечиках. По всей видимости, это подражание греческим формам, переработанная Меотами традиция гончарства.
Экспонат найден в 1953 г. и хранится в фондах Национального музея РА.
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
Ольпа
Датировка: I–II вв. н.э.
Материал: глина.
Техника: гончарный круг.
Ольпа – сосуд для хранения благовонных масел. Ольпа относится к разновидности ойнохойи – кувшинов, предназначавшихся для разливания вина за пиршественным столом, но в отличие от ойнохойи имеет, как правило, меньший размер.
Нижняя часть ольпы имеет выраженный объём, плавные линии формы ведут к узкому горлышку. Ручка ленточная находится сбоку. Венчик аналогичен венчику ойнахойи – трехлепестковый. На кольцевом поддоне. Сосуд краснолаковый, орнаментирован двумя концентрическими линиями на плечиках. По всей видимости, это подражание греческим формам, переработанная Меотами традиция гончарства.
Экспонат найден в 1953 г. и хранится в фондах Национального музея РА.
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
«История одного экспоната»
Амулет в виде бусины
Амулет в виде бусины темно-синего цвета. Подвешивался на шею животного для предохранения от сглаза. Амулет небольшой, округлой формы с широким отверстием. На внешней стороне амулета изображено 8 пятен-глаз, белого цвета.
Адыги верили в существование злых духов и колдунов, которые могли навредить человеку, и пользовались различными оберегами и талисманами. Амулетами могли быть кусочки священного дерева, раковины каури, серебряные кольца или «дуаха» – мешочки с текстами из Корана. Обереги возникли еще в глубокой древности – в каменном веке. Самый первый амулет «куриный бог» представляет собой камешек с отверстием. Считалось, что он предохраняет от сглаза. Затем, в более позднее время, этот талисман трансформировался в бусинки, в последующие эпохи оберегами начали служить различные украшения.
Экспонат поступил в фонды музея в 1951 г.
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
Амулет в виде бусины
Амулет в виде бусины темно-синего цвета. Подвешивался на шею животного для предохранения от сглаза. Амулет небольшой, округлой формы с широким отверстием. На внешней стороне амулета изображено 8 пятен-глаз, белого цвета.
Адыги верили в существование злых духов и колдунов, которые могли навредить человеку, и пользовались различными оберегами и талисманами. Амулетами могли быть кусочки священного дерева, раковины каури, серебряные кольца или «дуаха» – мешочки с текстами из Корана. Обереги возникли еще в глубокой древности – в каменном веке. Самый первый амулет «куриный бог» представляет собой камешек с отверстием. Считалось, что он предохраняет от сглаза. Затем, в более позднее время, этот талисман трансформировался в бусинки, в последующие эпохи оберегами начали служить различные украшения.
Экспонат поступил в фонды музея в 1951 г.
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната