📌Нажмудин Самурский

В письме председателю ЦК ВКП(б) в Дагестане Т. Кванталиани, Нажмудин Самурский фактически отчитывался о том, как сознательно разрушал авторитет шариата среди мусульман Дагестана

Самурский хвастался, что во время поездок по Даргинскому округу выступал против Акушинского и его сына, проваливал их кандидатуры и ставил перед собой задачу всячески подорвать доверие населения к Шариатским судам. Он заявлял, что хотел показать мусульманам «вредность» Шариатского судопроизводства и считал эту задачу успешно выполненной

Речь шла об Али-Хаджи Акушинском — одном из самых влиятельных мусульманских богословов Дагестана, который ранее обманулся и поддержал борьбу большевиков против армии Деникина. Когда советской власти требовалась помощь мусульман, большевики обещали не посягать на Ислам, Шариат горцев

Шариатские суды некоторое время официально действовали при СССР, а Али-Хаджи сотрудничал с новым режимом, рассчитывая, что данные обещания будут соблюдены

Но как только большевики укрепились они показали своё вероломное нутро. СССР превратился во врага, духовенство начали вытеснять из общественной жизни, Шариатские суды лишили государственного финансирования, их полномочия урезали, а в 1927 году окончательно ликвидировали

Уже вскоре участие даже в неофициальном Шариатском суде стало преследоваться как уголовное преступление

Самурский оказался одним из тех местных исполнителей, которые помогали большевикам провести эту вероломную политику. Он не скрывал, что стремился разрушить в глазах мусульман авторитет и непреложность основ Шариата

Более того, свою борьбу против религии собственного народа он преподносил как партийный подвиг и доказательство преданности Москве

Он писал, что своими выступлениями якобы освобождал сознание населения от векового пленения духовенством. По сути за словами о партийной работе стоял человек, происходивший из мусульманского Дагестана, который старательно доказывал своим хозяевам, насколько успешно он лижет их сапог

Наджмудин Самурский открыто признавал, что разрушение влияния Шариата являлось одной из главных задач его поездок по округам.

Так выглядело большевистское «уважение» к мусульманам Дагестана: сначала их убеждали, что никто не тронет Ислам и Шариат, пользовались поддержкой духовенства в борьбе за власть, а затем руками таких исполнителей, как Самурский, уничтожали всё, что ещё вчера обещали сохранить

Самурский, по всей видимости, рассчитывал, что показная преданность партии и усердная борьба против религиозных основ собственного народа навсегда обеспечат ему место среди хозяев нового режима

Он последовательно поднимался по карьерной лестнице, возглавлял органы советской власти в Дагестане, занял пост первого секретаря Дагестанского обкома ВКП(б), а в 1937 году вошёл в состав республиканской «тройки» НКВД

Эти «тройки» являлись внесудебными репрессивными органами, которые в ускоренном порядке рассматривали дела и выносили приговоры без полноценного суда, защиты и нормального разбирательства

Через них проходили решения о заключении людей в лагеря и расстрелах, ставшие частью массового террора

Нажмудин Самурский известен в Дагестане тем, что в сентябре 1937 года написал письмо в Москву с требованием увеличить лимит по репрессиям с 600 до 1200 для первой категории (расстрел), а также с 2478 до 3300 по второй категории (отбывание наказания в тюрьмах). Именно Самурскому хотел поставить памятник Абдулатипов – он даже издавал соответствующий указ, но по неизвестным причинам монумент так и не был поставлен

Однако заслужить безопасность перед системой, построенной на предательстве и страхе, Самурскому не удалось. Машина, которой он так старательно помогал служить и перемалывать чужие судьбы, вскоре обратилась против него самого

В сентябре 1937 года его арестовали, а в августе 1938 года приговорили к расстрелу и казнили

Так закончилась карьера презренного прислужника режима: он помогал врагу разрушать основы веры собственного народа и укреплять репрессивный аппарат, а затем сам был безжалостно уутилизирован той же системой, верность которой так усердно доказывал


AL KAVKAZ

У парней из ИУДОбного канала окончательно отклеилась кипа. Подхватили эстафету от Гордона о еврейской незаменимости

«Европейскому человеку весьма трудно привыкать к их кушаньям и способу их приготовления, потому что горцы-евреи едят весьма нечисто. Вообще я заметил, что они подают кушанья в такой посуде, которая по нескольку недель не мыта, и на ней остатки прежних кушаний накоплены одни на другие; иногда подают стакан или рюмку для напитка также нечистые, замаранные мухами, грязью или пылью, да и вообще о чистоте все горские евреи мало заботятся.
Кроме того, они прикасаются к каждому кушанью руками, и хотя и находятся у многих зажиточных из них ложки и вилки, но они все-таки по привычке едят руками. Большею частью все кушанья их пахнут потом, что отвратительно для непривычного человека".

Илья Анисимов. «Горские евреи на Кавказе».