Добавлю от себя, что идеи Оджалана, на мой взгляд сейчас наиболее реализуемые, как ранее писал и буду продолжать писать.

Задача левых сегодня бороться не за государственную власть, а за радикальную демократизацию общества, как на уровне надстройки через продвижение идей свободы, свободного человека и его свободного выбора, которые были приватизированы правыми и либералами для оправдания свободы частной собственности и свободы торговли; Мы же должны показывать что свобода именно частной собственности и свобода торговли ведут к максимальному закрепощению личности и превращению ее в раба товаров (товарный фетешизм) и элит (государственность, патриотизм, национализм).

Так и на уровне базиса, что конечно сложнее произвести без наличия государственной власти, но без которой вся борьба в надстройке не имеет смысла. Пока хозяйственные отношения иерархические, пока на работе мы подчинённые и начальники, никакая культура не сможет разорвать ментальность подчинения и не освободит человека.

План/рынок в данном случае ложная дихотомия навязываемая идеологами того или иного крыла, в действительности история идёт между этими двумя крайностями и главный вопрос в том каким образом управляются хозяйственные субъекты и каким образом происходит кооперация между ними, при полном понимании того, что в процессе общественного прогресса мы будем наблюдать все большую автоматизацию хозяйства, отчуждение хозяйственной деятельности от человеческой деятельности и де факто превращение всей человеческой хозяйственной машины в автоматизированный элемент природы. Это и есть финальная точка технологически возможная уже прямо сейчас и вопрос соотношения плана и рынка это на самом деле абсолютно конкретный вопрос зависящий от конкретной страны и обстоятельств в ней.

Коммунизм это полное отчуждение хозяйства и экономики от человека при котором уже не имеет никакого значения как взаимодействуют внутри себя винтики хозяйственной автоматизированной машины. Но критически важно понимать в чьих руках она будет находиться и в чьих интересах служить и именно радикальная демократизация может гарантировать, что такая машинка будет служить интересом каждого, а мы откажемся в коммунизме, а не в жуткой тоталитарной деспотии элит.

Для тех кто не в курсе:

Абдулла Оджалан в своей книге "Дорожная карта" предлагает всесторонний анализ проблем демократизации в Турции и урегулирования ситуации в Курдистане, уделяя особое внимание моделям самоуправления, которые могут быть применены для разрешения этих конфликтов.

Основные модели самоуправления, предложенные Оджаланом:

1. Демократическая нация:
- Концепция: Нация должна быть основана на принципах демократии, а не на этническом или религиозном гомогенизме.
- Модель: Открытость для всех этнических, религиозных и культурных групп, проживающих на данной территории. Включение всех граждан в процесс самоуправления и принятие решений.

2. Общая Родина (Демократическая Родина):
- Концепция: Территория должна восприниматься как общая для всех народов, живущих на ней.
- Модель: Признание многоязычности, многокультурности и многоконфессиональности. Это способствует укреплению единства и братства среди граждан.

3. Демократическая республика:
- Концепция: Форма государства, которая отличается от национального государства своей открытостью для демократических процессов.
- Модель: Строительство государства на основе демократических принципов, обеспечивающих участие всех граждан в политической жизни без этнической или религиозной дискриминации.

4. Демократическая конституция:
- Концепция: Конституция должна быть результатом общественного консенсуса и защищать права и свободы всех граждан.
- Модель: Демократическая конституция как инструмент обеспечения баланса между государством и обществом, защиты прав и свобод личности от вмешательства государства.

5. Демократическое урегулирование:
- Концепция: Модель, основанная на демократизации гражданского общества и непреследующая целей становления государством.
- Модель: Поиск решений через демократизацию и децентрализацию власти, что позволяет обществу самостоятельно решать свои проблемы, не полагаясь полностью на государство.

6. Единство индивидуальных и коллективных прав и свобод:
- Концепция: Права и свободы должны признаваться как на индивидуальном, так и на коллективном уровне.
- Модель: Признание и защита прав как отдельных личностей, так и коллективов, к которым они принадлежат, что способствует более справедливому и равноправному обществу.

7. Идеологическая независимость и свобода:
- Концепция: Освобождение от господствующей идеологии, которая препятствует демократизации.
- Модель: Развитие альтернативных идеологий, которые включают местные и региональные особенности, что способствует более гибкому и адекватному подходу к решению проблем.

8. Историчность и современность:
- Концепция: Правильное понимание взаимосвязи между историей и современностью.
- Модель: Учет исторических реалий при решении современных проблем, что помогает избежать ошибок и находить более устойчивые решения.

9. Нравственность и совесть:
- Концепция: Учет нравственных и этических аспектов в процессе демократизации.
- Модель: Использование принципов справедливости и совести для создания справедливого и устойчивого общества.

10. Самозащита демократии:
- Концепция: Демократическое общество должно иметь механизмы самозащиты от внутренних и внешних угроз.
- Модель: Развитие систем самообороны, которые защищают демократию и свободы граждан от монополистического давления и эксплуатации.

Эти модели самоуправления направлены на создание демократического, инклюзивного и справедливого общества, в котором учитываются интересы всех групп населения. Оджалан подчеркивает необходимость глубоких структурных изменений и включения широких слоев общества в процесс принятия решений для достижения устойчивого мира и демократии.

Одно приложение для всех ваших нужд Word, Excel, PowerPoint и PDF. Получить приложение Microsoft 365: https://aka.ms/GetM365

https://youtu.be/m2Msw4EfQUg?si=GCrZaGGjQcq2ETKk

Вот это мне больше всего понравилось. Возможно, причина в том, что Есенин - мой любимый поэт, но с другой стороны я заметил что какую музыку к нем вне добавлять все равно получается хит 😁

Нейросети Яндекса помогут в поиске данных о предках россиян и исторических событиях

Теперь пользователям сервиса «Поиск по архивам» доступны справочники из фондов Национальной электронной библиотеки и Российской государственной библиотеки — всего нейросеть расшифровала около 600 книг, или 275 тыс. страниц с адресами, списками государственных служащих и информацией о недвижимости. В сервисе по справочникам можно искать информацию об исторических личностях, предках и родственниках как в интернете.

Подруга нарисовала для нас с женой к 5ти летию нашей свадьбы.

Американцы устроили акцию протеста возле Белого дома

Тысячи граждан США собрались в парке перед Белым домом, жгли дымовые шашки и сигнальные ракеты, обвивали себя красной лентой и многое другое. Так они выражали свое недовольство поставками американского оружия Израилю и поддержкой Байдена убийств мирных жителей в ГАЗе. Последние были зафиксированы буквально вчера во время попытки ЦАХАЛа отбить заложников у ХАМАС. От израильских самолетов во время операции погибли 210 человек. А ведь еще в прошлом месяце Байден заявил, что приостановит поставки наступательного оружия в Израиль, если оно попадет в населенные пункты в Рафахе.

Полиция в этот раз не разогнала активистов, как это многократно происходило в вузовских кампусах. Наверняка они скоро организуют новые акции. Но сам Байден внутри здания отсутствовал - он улетел в Париж на ужин с президентом Макроном.

Уверены, что президентам есть о чем побеседовать как демократу с демократом - сегодня на юге Франции были разогнаны с помощью слезоточивого газа граждане, выступившие против строительства новой автомагстрали. Трое полицейских и двое активистов получили ранения.

#вестникбури

Журналист Андрей Медведев:

— Охранительство есть результат комплексов и внутренней неудовлетворенности. Охранитель всегда унылый неудачник. Даже если внешне у него все хорошо, в чем-то он все равно чувствует свою ущербность. Что там — зависть, отношения с женщинами, проблемы с самооценкой — поди разбери. А охранительство, как форма социальной активности в интернете, даёт возможность побороть ущербность. Это способ самоутверждения, возможность ощутить себя нужным, этаким борцом за что-то важное.

Что общего и что необщего у российской и советской системы патриотического воспитания

Общее
1. Комплиментарная оценка собственного прошлого и настоящего (обязательное исключение – эпоха предшествующего лидера)
2. Отождествление страны, государства, народа и актуального политического режима
3. Акцент на национальной исключительности страны
4. Обязательность идеологической лояльности по факту рождения/гражданства
5. Позиционирование Запада как главного направления военной и экзистенциальной угрозы
6. Предъявление слабости, несправедливости, безнравственности и исторического тупика стран-оппонентов
7. Акцент на взаимодействии с правильным третьим миром против неправильного первого, действия которого оцениваются как колониальные и империалистические
8. Героизация военной службы
9. Давление государства на семью в борьбе за воспитательные функции
10. Уклонение от рефлексии о социальном расслоении общества

Отсутствовавшее в версии 1.0
1. Выдвижение слова «патриотизм» в качестве ключевого идеологического элемента (в советское время присутствовал в конструкции, но не доминировал и скорее ассистировал другим идеалам)
2. Традиционализм. Акцент на опасности от различных меньшинств и необходимости публичного противостояния им
3. Культурная гомогенизация (по факту была, но вслух такое не поощрялось)
4. Геополитическое соперничество (в советской идеологии формулировалось иначе, слова «геополитика» не существовало) и идея многополярного мира
5. Акцент на безусловности приоритета национальных интересов без их формулирования
6. Апелляция к ядерному оружию как последнему аргументу
7. Отсутствие ценности международного партнерства
8. Подчеркнутая комплиментарность к Китаю и необходимостью извиняться перед жителями локального Юга (и вообще экзистенциальность темы извинений за пределами детского сада и младшей школы)
9. Моральное сопереживание акцентированному насилию
10. Сочувствие идее продвижения предыдущего века как «золотого»

Отсутствующее в версии 2.0
1. Интернационализм
2. Атеизм
3. Гуманизм (пусть и декларативный)
4. Прогрессизм (и как его элемент – светлое будущее на горизонте разной степени достижимости)
5. Антикапитализм, ссылки на научную обоснованность экономического курса
6. Критика ценностей потребления
7. Коллективизм и уравнительность. Контуры приоритета коллективного над индивидуальным имеют место, но не формулируются вслух за исключением отдельных кейсов
8. Наличие у государства обязательств перед гражданами и их популяризация в качестве преимущества социального строя
9. Поощрение (иногда декларативное) социальной мобильности
10. Борьба за мир и разоружение (включая ядерное)

С праздником!

https://youtu.be/D6eHqyxp7bw?si=0yqmq2UsJ5sjf8vr

В контексте вчерашних санкций можно уверенно говорить о потерей РФ значительной части экономического суверенитета, так как большинство внешнеторговых операций теперь зависят от того выделит ли китайский ЦБ достаточно юаневой ликвидности или нет. Учитывая тот факт, что юань не является свободно конвертируемой валютой решения по внешнеторговым операциям в России теперь будет принимать политбюро ЦК КПК.
Китай получает в руки удавку на шее России, что делает возможным финал его дипломатической игры, которую они вели на российском треке последние три года, или нет.

Интересно в этом ключе смотрятся вбросы о том, что Китай самостоятельно обращается к развивающимся странам относительно конференции в Швейцарии с месседжем о том, что та только продлит боевые действия, а вот его предложение единственно верное!

Я бы не стал в это верить, но можно констатировать, что Си был бы заинтересован в таком развитии событий, это и на Нобелевскую премию мира тянет. С одной стороны у тебя в руках удавка на шее у РФ, с другой стороны западные страны, явно уставшие от этого конфликта и погружающиеся во внутреннюю неразбериху сопровождающуюся радикализацией политического пространства. При этом продолжается торговая война запада и Китая, потому затягивать удавку - не выгодно.

А ещё вокруг какие то экономические качели и то ли кризис, то ли все хорошо, в действительности просто диференцированно и это касается всех. Такова сегодня шахматная партия и судя по всему на доске остаётся все меньше "самостоятельных игроков", что будет когда из останется лишь двое и нечем будет расторговаться?

⚡️Решением Центробанка юань стал базовой валютой России, теперь ориентиром для участников рынка станет курс юаня к рублю.

Новый сюзерен вступает в свои владения! Газ, по ходу, будем скоро жителям Поднебесной реально как своим продавать, отступать некуда😁

Жалко, что некоторым россиянам ТВ продает все это как суверенность и независимость страны.

#вестникбури

Увидал у Димитриева рассуждения о патриотизме и отклик на эти рассуждения. В контексте темы о патриотизме, под которым каждый понимает что-то своё, можно отметить, что почти никогда в это заезженное пропагандой слово не вкладывается смысл, который оно изначально имело в 18-19 вв. 

Патриотизм той эпохи - эпохи американской, французской, латиноамериканских революций, - это антагонизм контрреволюционного лоялизма. Т.е. принципа верности государеву двору, препятствующему на тот момент всеми силами социально-экономическому развитию тех территорий, на которые простиралась власть “божьих помазанников” и их больших и малых вассалов.

Иными словами, патриот в исконном значении слова - это человек, стремящийся к обновлению своей родины и общества через радикальные реформы/революцию, не останавливающийся перед тем, чтобы ради этого обновления разрушить “священный мир” традиций и неприкосновенных общественных устоев, созданный контрреволюционными разлагающимися элитами и сословиями исключительно под себя. 

Со временем, термин “патриотизм” мало-помалу утратил этот свой изначальный революционный посыл, превратившись в абстрактную “любовь” к абстрактной “родине”, под чем утвердившиеся на политическом олимпе новые буржуазные группы подразумевали преданность подконтрольному им же самим политическому центру. Который единственный только якобы и выражает лучше всего интересы народа/родины. А оппозиционность этому центру отныне воспринималась как “антипатриотизм”. В 19 веке именно в “антипатриотизме” чаще всего обвиняли радикальных социалистов, которые чего-то там себе фантазировали о разрушении буржуазного политического центра с передачей всей политической и экономической власти в руки трудового народа. Какая же это любовь к родине? 

Очевидно, к тому моменту под “родиной”, которую нужно “любить”, уже подразумевался не народ, не бескрайние просторы родной природы и не метафизический “отчий дом”, а прежде всего вполне конкретный госаппарат под управлением конкретных лиц, приказам которых надо подчиняться и на защиту которых от внутренних или внешних врагов надо вставать. Задавать неудобные вопросы этой “родине” по поводу справедливости её функционирования тоже не стоило - родина одна, ее не выбирают, уж какая есть.

Так конечно было не везде, но это только благодаря проклятым коммунистам, которые пытались вернуть понятию “патриотизм” хотя бы некоторую часть утраченного революционного импульса в противовес официальному “патриотизму” милитаристов, полицейщины, головорезов и великих вождей нации. “Патриотическим” было возглавляемое коммунистами антифашистское сопротивление в Европе, боровшееся с режимами, тоже как бы выстроенными на пламенной "любви к родине". “Патриотическими” же были многочисленные латиноамериканские организации вооруженной борьбы, выступавшие против местных горилл-каудильо, на каждом углу именовавших самих себя “патриотами” (самая известная из таких - созданный чилийской компартией для борьбы с "патриотической" диктатурой Пиночета "Патриотический фронт Мануэля Родригеса"). Однако, когда коммунисты “сдулись”, понятие патриотизма окончательно утратило свою демократическую и революционную направленность.

Нечто подобное произошло, кстати и с понятием “национализм”, которое изначально относилось к левому спектру политической мысли и имело откровенно революционное содержание. Но уже к концу 19 века, - с возникновением во Франции “Action français” и “фёлькиш” движения в Германии, - европейский национализм начал откочевывать вправо, приобретая все более консервативные черты и все больше концентрируясь на идеях абстрактного государственного величия/возрождения, которому якобы препятствуют орды затаившихся внутренних врагов (евреев-спекулянтов, масонов, иммигрантов, социалистов-”антипатриотов”, либералов, атеистов, моральных вырожденцев и т.д.).

В колониальных странах Третьего мира этот процесс формирования и последующего разложения национализма начался гораздо позже и шел побыстрее, но в любом случае - он так же в итоге утратил почти все ранние черты, которые в советском агитпропе именовались “прогрессивными” (некоторый демократизм, секуляризм, ориентацию на трудовые сектора общества).

​Tesla заменит рабочих собственными роботами Optimus — компания поставит 1000 гуманоидов уже в 2025 году

Уже в следующем году на заводах Tesla могут начать работу свыше 1000 человекоподобных роботов. По словам руководителя стартапа Илона Маска, активное внедрение роботов Tesla Optimus потенциально увеличить стоимость компании на несколько десятков триллионов долларов.

По прогнозам генерального директора, уже в скором времени рынок человекоподобных роботов может достигнуть показателя в 1 млрд единиц в год. Если этот прогноз сбудется, Tesla удастся занять не менее 10 % от объема этого рынка.

При положительном прогнозе Tesla может оптимизировать производство роботов таким образом, что себестоимость одного андроида составит порядка 10 000 долларов. Компания намерена продавать их по цене 20 000 долларов, позволяя добиться прибыли в 1 триллион долларов.

Сейчас на заводе Tesla в автономном режиме работают два робота Optimus. Полноценные коммерческие продажи андроидов запланированы компанией на 2025 год. Но пока что речь идет о частичной продаже андроидов определенной группе клиентов. Если все пойдет по плану, то технологический гигант организует на своей производстве до двух тысяч андроидов.