Тренд - консервативный брендактивизм

Неделю назад у нас был научный совет ВЦИОМ и кто-то упомянул про голую вечеринку. Я удивилась: неужели это еще обсуждают?
Позавчера меня позвали в эфир поговорить про голую вечеринку и культуру отмены. И по накалу дискуссии понятно, что еще через неделю нас ждет какой-то тематический национальный форум с серией панелей и стендовых докладов про ивент и его гостей.

Почему такой резонанс?
Ведь в сущности ничего нового не произошло. Вечеринка позиционируется как богемная. А богема - это эпатирование публики и противопоставление себя буржуазным вкусам. Даже если сама богема вполне буржуазная. Лолита вот в этом пеньюаре тридцать лет на сцене.
Кроме того, мода - это качели. От элегантности к китчу. От серьезности к фарсу. А голая мода в этот год - один из подиумных трендов.
Да и вообще современное общество - это спектакль для медиа. Потребление удивлений и впечатлений.

Но реакция необычно интенсивна. Для этого есть три предпосылки.
Первая - это накопленное напряжение. На пустом месте нельзя мобилизовать возмущение. История задевает чувствительный нерв - тему социального неравенства, антиэлитные настроения.
Вторая предпосылка - это значимый повод, оскорбление ценности в ситуации, когда люди переживают потери. Контекст военных действий.
Третье - это лидеры мнений, активное начало для старта движения.

Кажется, мы сильно преувеличиваем внимание общества в целом к вечеринке и ее гостям. Хайп стал самостоятельным предметом для обсуждения.
Но история, вероятнее всего, будет повторяться. Группы с консервативными ценностями активнее проявляют себя публично, заявляют границы допустимого для других и показывают свою силу и возможности.
Бизнесы начинают бояться реакции активистов - отказывать от сотрудничества с теми, кого «отменяют».

В общем, с наступающим 2024 - годом зеленого дракона и самоцензуры.

PS Ну и конечно те, кто схватился за повод повысить агрессию в обществе, - мерзкие крокодилы.

Сегодня исполнилось бы 77 лет выдающемуся социологу, переводчику и литературоведу – Борису Владимировичу Дубину.

Филолог по образованию, первые опросы стал проводить ещё работая в Ленинке, впоследствие познакомился с Юрием Левадой и занялся социологией как одним из основных видов деятельности. За четверть века работы в ведущих исследовательских центрах страны он выпустил более 200 научных работ по социологии. Но Борис Владимирович не ограничивался изучением общества — благодаря тонкому пониманию культуры он стал известным переводчиком и литературоведом.

Его наследие по сей день продолжает вдохновлять учёных и исследователей. Чтим и помним Бориса Владимировича!

Читайте рецензию В.В. Фёдорова на «Социологические очерки о литературе и культуре» Б.В. Дубина и избранные работы ученого:
• Дубин Б.В. Интеллектуальные группы и символические формы: Очерки социологии современной культуры. – М.: Новое издательство, 2004.
• Дубин Б.В. Жить в России на рубеже столетий. Социологические очерки и разработки. – М.: Прогресс-Традиция, 2007.
• Дубин Б.В. Классика, после и рядом. – М.: НЛО, 2010.
• Дубин Б.В. Россия нулевых: политическая культура — историческая память — повседневная жизнь. – М.: РОССПЭН, 2011.
• Дубин Б.В. Символы — институты — исследования: новые очерки социологии культуры. LAP LAMBERT Academic Publishing, 2013.

​​Под елочку ВЦИОМ запустил сервис "ВЦИОМ-Навигатор", в котором можно смотреть ответы россиян на вопросы, задававшиеся исследовательской компанией, по некоторым вопросам аж с 1992 года. В целом, открытая база данных это круто, это мы одобряем. Другой вопрос в пользе этих данных для нас, урбанистов.

Закинул базе данных запрос показать мне вопросы про благоустройство. Ожидаемо их немного, всё ж таки специфическая тема. Но кое что есть. Например вот:

"Поговорим о ситуации в вашем регионе в последние годы. Сейчас я буду называть отдельные сферы, а Вы скажите, Вы довольны или не довольны положением дел по этим направлениям: Благоустройство населенных пунктов (закрытый вопрос, один ответ)"

Довольны и недовольны благоустройством своих населенных пунктов примерно поровну - 46% и 48% россиян. Больше довольных благоустройством среди тех, кто одобряет политику президента - 50%, среди тех, кто не одобряет довольных уже заметно меньше - 37%. Самые недовольные - те, кто голосует за КПРФ (38%), те кто склонен портить бюллетени (37%) и те кто вообще не собирается ходить на выборы (35%).

А вот самое интересное - это то, как сочетаются удовлетворение благоустройством и уровень дохода. Так у тех, у кого в семье доход до 5000 рублей на человека процент довольных всего 35%, в группе от 8001 до 10 000 рублей на человека 44%, а в группе с доходом свыше 15 001 рублей уже 53%. Среди тех, кто оценивает материальное благополучие своей семьи как высокое довольны благоустройством 62%, а среди тех, кто оценивает как плохое - 34%. Похожие цифры в децильным группам по доходам - 35% довольных в 1-ой группе и 59% в 10-ой.

В общем, подтверждается идея о том, что благоустройство это благо довольно эксклюзивное. Оценить его могут в основном те, у кого и так в жизни всё неплохо. Те же, кто бедствует и не может себе позволить кофе дороже чем 3в1 вряд ли оценят новые перголы и амфитеатры. Плюс важно иметь особый позитивный взгляд на реальность в целом, и судя по политическим вопросам - позитивный взгляд на процессы в стране. Иначе благоустройство не так уж и радует.

Род занятий вроде не даёт интересных соотношений с удовлетворенностью благоустройством - во всех группах будь то неработающие пенсионеры или специалисты в частном секторе оценка колеблется вокруг 40-50%.

А вот размер города играет роль - в Москве и в Санкт-Петербурге довольных 63%,, приближаются к ним довольные из городов размером 100-500 000 человек, таких 52%. Остальные размерные группы дают около 45% (да, в миллионниках и малых городах практически одинаковая оценка), в сёлах 37%.

Разброс также есть между федеральными округами. В Центральном федеральном округе довольных 55%, а в Приволжском федеральном округе 39%. В Сибирском федеральном округе - 40%.

В общем, есть региональная специфика, но она не дает такой большой разброс как размерность города. В плане размерности наибольший контраст даёт различие город-село. Сама по себе размерность ничего нам не сообщает о том, что думают горожане о благоустройстве. Видимо слишком неравномерно по размерным группам качество благоустройства, поэтому и так. Или еще по какой-то причине нам неведомой.

#городскаясреда #социологиягорода #благоустройство

Перемены на рынке ИЖС: причины и перспективы | #ВЦИОМ_Экспертиза

Законопроект об эскроу-счетах, внесенный в октябре в Государственную Думу РФ, должен стать основой систематизации рынка ИЖС, где пока нет единых правил строительства, а банки часто не готовы выдавать под ИЖС ипотечные кредиты. Чтобы дать рынку новый импульс, нужны и другие изменения. Какие именно — рассказывает Ольга Мельник, консультант ВЦИОМ-Консалтинг.

77 лет назад не стало одного из основоположников социологии знания Карла Мангейма (27.03.1893 — 09.01.1947).

Мангейм утверждал, что понять определенные типы мышления невозможно без учета социальной ситуации, в которой они формируются. В связи с этим основной задачей социологии знания он видел анализ их экзистенциональной обусловленности. Реальным и единственным субъектом познания, парящим над социальным бытием, исследователь считал интеллигенцию. Помимо ее социального предназначения Мангейм был увлечен проблемой сущности идеологии, историей поколений, вопросами образования и воспитания.

Читайте избранные труды ученого:
• Мангейм К. Идеология и утопия. Академия наук СССР, 1976.
• Мангейм К. Диагноз нашего времени (сборник). М.:Юристъ, 1994.
• Мангейм К. Избранное. Социология культуры (сборник). М.:Университетская книга, 2000.

Также сегодня исполняется 7 лет со дня смерти одного из крупнейших социологов современности Зигмунта Баумана (19.11.1925 — 09.01.2017).

Бауман прожил долгую жизнь, оставив после себя богатое интеллектуальное наследие. Работы британского теоретика охватывают широкий спектр тем и дают ясное представление о постсовременном обществе. По мнению Баумана, новый этап исторического развития отличает текучесть — быстротечность, неопределенность, утрата устойчивости, требующие от индивидов высокой адаптивности и ведущие в конечном итоге к распаду социальных связей.

Подробнее о мире, в котором мы живем:
• Бауман З. Текучая современность. СПб.: Питер, 2008. (Рецензия В.В.Федорова)
• Бауман З. Индивидуализированное общество / Пер. с англ. под ред. В. Л. Иноземцева. М.: Логос, 2005.
• Бауман З., Донскис Л. Моральная слепота: Утрата чувствительности в эпоху текучей современности / Пер. с англ. А. И. Самариной. СПб.: Издательство Ивана Лимбаха, 2019.
• Бауман З. Свобода. / Пер. с англ. Г. Дашевского. М.: Новое издательство, 2005.

О том, почему люди не хотят расставаться с прошлым, расскажет «Ретротопия» — последняя книга Баумана, вышедшая в свет на русском языке благодаря нашему издательству.

Российские научные журналы в эпоху турбулентности | #ВЦИОМ_Экспертиза

Тихий мир научной публицистики не обошли стороной внешние шоки последних лет: научным редакциям приходится все активнее противостоять новым вызовам. Как в современных обстоятельствах развиваются отечественные научные журналы — обсуждали в ходе дискуссии на площадке ВЦИОМ «Профразговор».

Более половины россиян планируют отметить старый Новый год (58%) — в 2009 г. праздновать планировали 67%. Каждый второй россиянин планирует отпраздновать старый Новый год дома (50%).

Имеют представление о традиции празднования старого Нового года в нашей стране шесть из десяти россиян (62%), в том числе верный ответ о смене календаря дают 59%. Не знают, почему в России отмечают старый Новый год 38% наших сограждан.

Нужно ли сделать старый Новый год официальным выходным днем?
🎉 Нужно — 27%
🙅‍♀️ Не нужно — 65%
🤷 Затрудняюсь ответить — 8%

Источник: ВЦИОМ