قال ابن مسعود رضي الله عنه :

عليكم بالقرآن فإنه حبل الله عزوجل

[ فضائل القرآن لأبي عبيد القاسم 35 ]

قال أبو عبيد : أراد قوله تعالى { واعتصموا بحبل الله جميعا }

قال الإما الشافعي عن خطيب الجمعة :

وأُحبُّ أن يكون كلامه كلاماً مسترسلاً مبينا معرباً
بغير الإعراب الذي يشبه العيّ
وغير التمطيط وتقطيع الكلام ومدّه
وما يستنكر منه
ولا العجلة فيه عن الإفهام
ولا ترك الإفصاح بالقصد
وأُحبُّ أن يكون كلامه قصداً بليغاً جامعاً

[ كتاب الأُم - باب أدب الخطبة ]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

[ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ قَائِمٌ يُصَلِّي فَسَأَلَ اللَّهَ خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ ] .

[ رواه البخاري 5294 ]

كان جماعة من السلف يرجون أنها بعد العصر ، قبل المغرب بقليل

منهم من الصحابة :
عبدالله بن سلام
عبد الله بن عباس
وأبي هريرة
رضي الله عنهم

ومن التابعين :
مجاهد وطاوس وغيرهم

كان التابعي الجليل الربيع بن خثيم يقول :

كلما لا يبتغى به وجه الله عزوجل يضمحل

[ المخلصيات 2569 ]

يضمحل يعني يختفي ويتلاشى

قال التابعي عون بن عبد الله بن عتبه بن مسعود :

كانوا يتواصون فيما بينهم بثلاثة أحرف

يكتب بعضهم إلى بعض :


- من عمِلَ لله ، كفاه الله الناس


- ومن عمل لآخرته ، كفاه الله دنياه


- ومن أصلحَ سريرته ، أصلح الله تعالى علانيته


[ الزهد لابن أبي الدنيا ٣٤٧ ]

قال التابعي الواعظ الجليل بلال بن سعد رحمه الله تعالى ورضي عنه :

لا تنظر إلى صغر الخطيئة

ولكن انظر إلى من عصيت....

[ المخلصيات 2641 ]

قال شيخ الإسلام :

فأما إذا أنكر على غيره ، بلا علم

وردّ الأقوال ، بلا حجة

وذم غيره ممن هو مجتهد أو مقلد

فهو مستحق للتعزير والزجر ...

[ جامع المسائل ٥ / ١٢٢ ]

التذكيراليومي بـ #التقويم_الهجري يوم الأربعاء

كان الأسود يقرأ القرآن في شهر رمضان في ليلتين

ويختمه في سوى رمضان في ست،

وكان علقمة يختمه في خمس.

(ابن أبي شيبة في المصنف ٨٦٦٧ )

#الأسود_النخعي
#علقمة

قال التابعي الإمام #طاووس :

إِذَا جَاءَ الرَّجُلُ إِلَى قِيَامِ رَمَضَانَ،

وَلَمْ يَكُنْ صَلَّى الْمَكْتُوبَةَ ،

صَلَّى مَعَهُمْ ، وَاعْتَدَّ الْمَكْتُوبَةَ

[ قال عبد الرزاق في المصنف٢٢٦٨ ]

كَانَ التابعي الإمام محمد بْنُ سِيرِينَ

يُحْيِي اللَّيْلَ فِي رَمَضَانَ.

(الإمام أحمد في الزهد ١٧٩٩)

يعني بالصلاة والتلاوة والدعاء

‏قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني
رحمه الله:

حديث : أولُ شهرِ رمضانَ رحمةٌ، وأَوْسَطُهُ مغفرةٌ، وآخِرُهُ عِتْقٌ من النارِ .

حديث موضوع

قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:
الصيام جُنّة حصينة
وقال:جُنّة من النار
وكان يقول:سيد الشهور شهر رمضان

[الزهد لأبي داود-طبقات ابن سعد-ابن أبي شيبة]

جُنّة : يعني حماية ووقاية

وقوله [الصيام جنة] متفق عليه من حديث أبي هريرة مرفوعا

‏🍁 قـال ابن رجب رحمه الله :

" لما كثرت أسباب المغفرة في رمضان كان الذي تفوته المغفرة فيه محرومًا غاية الحرمان " .

📚 لطائف المعارف