قال الحسن بن علي رضي الله عنهما:
( ان من كان قبلكم رأوا القرآن رسائل من ربهم فكانوا يتدبرونها بالليل ، وتفقدونها في النهار )
التبيان للنووي 📚
( ان من كان قبلكم رأوا القرآن رسائل من ربهم فكانوا يتدبرونها بالليل ، وتفقدونها في النهار )
التبيان للنووي 📚
قال الإمام أحمد:
" ما كتبت حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا وقد عملتُ به، حتى مرَّ بي في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم، وأعطى أبا طيبةَ ديناراً، فأعطيت الحجام ديناراً حين احتجمت".
[الآداب الشرعية لابن مفلح].📚
" ما كتبت حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا وقد عملتُ به، حتى مرَّ بي في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم، وأعطى أبا طيبةَ ديناراً، فأعطيت الحجام ديناراً حين احتجمت".
[الآداب الشرعية لابن مفلح].📚
قال العلامة السعدي رحمه الله تعالى :
فالآداب الحسنة خير للأولاد حالاً ومآلاً من إعطائهم الذهب والفضة وأنواع المتاع الدنيوي لأن بالآداب الحسنة والأخلاق الجميلة يرتفعون وبها يسعدون وبها يؤدون ما عليهم من حقوق الله وحقوق العباد وبها يجتنبون أنواع المضار وبها يتم برهم لوالديهم .
بهجة قلوب الأبرار 📚
فالآداب الحسنة خير للأولاد حالاً ومآلاً من إعطائهم الذهب والفضة وأنواع المتاع الدنيوي لأن بالآداب الحسنة والأخلاق الجميلة يرتفعون وبها يسعدون وبها يؤدون ما عليهم من حقوق الله وحقوق العباد وبها يجتنبون أنواع المضار وبها يتم برهم لوالديهم .
بهجة قلوب الأبرار 📚
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :
من سنة الله : أنه إذا أراد إظهار دينه، أقام مَنْ يُعارِضُه فيحق الحقَّ بكلماته، ويقذف بالحَقِّ على الباطل فيدمغه، فإذا هو زاهِق .
مجموع الفتاوى 📚
من سنة الله : أنه إذا أراد إظهار دينه، أقام مَنْ يُعارِضُه فيحق الحقَّ بكلماته، ويقذف بالحَقِّ على الباطل فيدمغه، فإذا هو زاهِق .
مجموع الفتاوى 📚
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
وكم كلمة ألقت في قلب صاحبها البلاء والكلمة بيدك ما لم تخرج من لسانك فإن خرجت من لسانك لم تملكها وإذا دار الأمر بين أن أسكت أو أتكلم فالمختار السكوت لأن ذلك أسلم .
شرح الاربعين النووية📚
وكم كلمة ألقت في قلب صاحبها البلاء والكلمة بيدك ما لم تخرج من لسانك فإن خرجت من لسانك لم تملكها وإذا دار الأمر بين أن أسكت أو أتكلم فالمختار السكوت لأن ذلك أسلم .
شرح الاربعين النووية📚
قال الإِمام ابن قدامة المقدسي رحمه الله تعالى :
من موانع فهم القرآن أن يكون التالي مُصراً على ذنب،
أو مُتصفاً بكبر أو مُبتلى بهوىٰ مُطاع،
فإنَّ ذلك سبب ظلمة القلب وصداه .
مختصر منهاج القاصدين 📚
من موانع فهم القرآن أن يكون التالي مُصراً على ذنب،
أو مُتصفاً بكبر أو مُبتلى بهوىٰ مُطاع،
فإنَّ ذلك سبب ظلمة القلب وصداه .
مختصر منهاج القاصدين 📚
قال الإمام ابن حزم رحمه الله تعالى :
فمن امتحن بتسويف التوبة ومماطلةالنفس فليكثر من فعل الخير ما أمكنه ولعل حسناته تذهب سيئاته وليدخل في قوله : {خَلَطُواْ عمَلًا صالِحاً وَأخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللهُ أنْ يَتُوبَ عليْهم ۚ إنّ اللهَ غفُورٌ رَّحِيم} التوبة ١٠٢
رسائل ابن حزم 📚
فمن امتحن بتسويف التوبة ومماطلةالنفس فليكثر من فعل الخير ما أمكنه ولعل حسناته تذهب سيئاته وليدخل في قوله : {خَلَطُواْ عمَلًا صالِحاً وَأخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللهُ أنْ يَتُوبَ عليْهم ۚ إنّ اللهَ غفُورٌ رَّحِيم} التوبة ١٠٢
رسائل ابن حزم 📚
قال رسول الله ﷺ:
(مَن كذَبَ علَيَّ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النّار)
صحيح البخاري (٣٤٦١)
قال أبو سليمان الخطّابي -رحمه الله-:
فيه من العِلْمِ: أنّهُ لا يجوزُ الحديث عن
رسول الله ﷺ بِالشَّكِّ، وغالب الظَّنِّ،
حتى يَتيَقّنَ سماعُه، ويعلم صِحّتهُ.
أعلام الحديث 📚
(مَن كذَبَ علَيَّ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النّار)
صحيح البخاري (٣٤٦١)
قال أبو سليمان الخطّابي -رحمه الله-:
فيه من العِلْمِ: أنّهُ لا يجوزُ الحديث عن
رسول الله ﷺ بِالشَّكِّ، وغالب الظَّنِّ،
حتى يَتيَقّنَ سماعُه، ويعلم صِحّتهُ.
أعلام الحديث 📚
قال الإمام الذهبي - رحمه الله -:
الصدع بِالحقِّ عظيم، يحتاج إلى قُوّةٍ
وإخلاص، فالمُخلص بِلا قُوّة يعجز عن
القيام بِهِ، والقوي بِلا إخلاص يُخذل.
سير أعلام النبلاء 📚
الصدع بِالحقِّ عظيم، يحتاج إلى قُوّةٍ
وإخلاص، فالمُخلص بِلا قُوّة يعجز عن
القيام بِهِ، والقوي بِلا إخلاص يُخذل.
سير أعلام النبلاء 📚
قال العلامة عبد العزيز ابن باز - رحمه الله -:
إذا شُكِرَتِ النِّعم: اتَّسعت، وبارك الله فيها، وعَظُم
الإنتفاع بها، ومتى كُفِرَت النعم: زالت، وربما
نزلت العقوبات العاجلة قبل الآجلة.
مجموع الفتاوى 📚
إذا شُكِرَتِ النِّعم: اتَّسعت، وبارك الله فيها، وعَظُم
الإنتفاع بها، ومتى كُفِرَت النعم: زالت، وربما
نزلت العقوبات العاجلة قبل الآجلة.
مجموع الفتاوى 📚
قال الإمام النووي - رحمه الله -:
قوله ﷺ: (لو كانَ لابن آدم وادِيانِ من مال، لَابْتغى
وادِيًا ثالِثًا، ولا يمْلأُ جَوْف ابن آدم إلا التُّراب)
ومعنى: "ولا يملأُ جَوْف ابن آدم إلا التراب"، أنّهُ
لا يزال حريصاً على الدنيا حتى يموت، ويمتلئ
جوفه من تُراب قبره.
شرح صحيح مسلم 📚
قوله ﷺ: (لو كانَ لابن آدم وادِيانِ من مال، لَابْتغى
وادِيًا ثالِثًا، ولا يمْلأُ جَوْف ابن آدم إلا التُّراب)
ومعنى: "ولا يملأُ جَوْف ابن آدم إلا التراب"، أنّهُ
لا يزال حريصاً على الدنيا حتى يموت، ويمتلئ
جوفه من تُراب قبره.
شرح صحيح مسلم 📚
قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-:
مَن انحرف عن طريقة الرسول صلّى الله
عليْهِ وسلّم، فإنهُ لا يُتّبع، ولا يُقتَدى به،
ولو كانَ عالماً.
أهمية التّوْحيد📚
مَن انحرف عن طريقة الرسول صلّى الله
عليْهِ وسلّم، فإنهُ لا يُتّبع، ولا يُقتَدى به،
ولو كانَ عالماً.
أهمية التّوْحيد📚
قيل لحذيفة بن اليمان :
ما ميت الأحياء ؟
قال : من لم يعرف المعروف بقلبه وينكر المنكر بقلبه .
(ابن أبي شيبة في المصنف ٣٨٧٣٢)
ما ميت الأحياء ؟
قال : من لم يعرف المعروف بقلبه وينكر المنكر بقلبه .
(ابن أبي شيبة في المصنف ٣٨٧٣٢)
قال مكحول :
لا حِلمَ لمن لا جاهلَ لهُ ..!
(المخلصيات [ ٨٨٧ ])
*يعني لا يبين حلم الانسان حتى يكون هناك جاهل يظلمه ويتكلم فيه
لا حِلمَ لمن لا جاهلَ لهُ ..!
(المخلصيات [ ٨٨٧ ])
*يعني لا يبين حلم الانسان حتى يكون هناك جاهل يظلمه ويتكلم فيه
قال شيخ الإسلام :
ومصيبة تقبل بك على الله
خيرٌ لك من نعمة تنسيك ذكر الله عزوجل
[ جامع المسائل ٩ / ٣٨٧ ]
ومصيبة تقبل بك على الله
خيرٌ لك من نعمة تنسيك ذكر الله عزوجل
[ جامع المسائل ٩ / ٣٨٧ ]
قال الحسن البصري :
لاَ يَزَالُ الْعَبْدُ بِخَيْرٍ مَا لَمْ يُصِبْ كَبِيرَةً تُفْسِدُ عَلَيْهِ قَلْبَهُ وَعَقْلَه
[مصنف ابن أبي شيبة36790]
لاَ يَزَالُ الْعَبْدُ بِخَيْرٍ مَا لَمْ يُصِبْ كَبِيرَةً تُفْسِدُ عَلَيْهِ قَلْبَهُ وَعَقْلَه
[مصنف ابن أبي شيبة36790]
{ فلا تغرنكم الحياة الدنيا }
قال الإمام الحسن البصري :
من قال ذا ؟
خالقها ، وهو أعلم بها
[ الزهد لابن أبي الدنيا ١٩٥ ]
قال الإمام الحسن البصري :
من قال ذا ؟
خالقها ، وهو أعلم بها
[ الزهد لابن أبي الدنيا ١٩٥ ]