👌 زینت ابلیس ...

▪️عَنْ أَبِیهِ عَنْ سَعْدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ رَفَعَهُ إِلَی أَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله: إِنَّ لِإِبْلِیسَ کُحْلًا وَ لَعُوقاً وَ سَعُوطاً فَکُحْلُهُ النُّعَاسُ وَ لَعُوقُهُ الْکَذِبُ وَ سَعُوطُهُ الْفَخْرُ .

🔸امام باقر علیه السلام فرمود: پیامبر خدا صلی الله علیه و آله فرمود: برای ابلیس سرمه و دارو و انفیه ای است. پس سرمه اش خواب و دارویش دروغ و انفیه اش فخر است.

📚 معانی الأخبار: ۱۳۸، و فیه سعوطه الکبر.

🆔 @jame_ahadis_shia

🎦حتما ببیند

🖤یا امام صادق مولا🖤
😭غریب آقام غریب آقام😭

وقتی که ربیع بی‌حیا
به دستور منصور پلید
سواره بود و آقامونو
با پای پیاده می‌کشید😭.....

🏴شهادت امام صادق علیه السلام تسلیت باد🏴

@TebboZendegieEslami

⚠️توجه


بر طبق نسخه‌ی خطی کتاب طب الائمة الصادقین علیهم السلام، باید تیغ حجامت را با سرعت بسیار و به شکل رعد و زمین لرزه و به همان شیوه‌ی مرسوم در حجامت های سنتی زد!

در نسخه‌ی این روایت آمده: «و اجعل شرطک رجفاً»
در حالی که در همین روایت با سندی متفاوت در خط بعدی از همان صفحه و همچنین در دیگر کتب حدیثی، به جای «رجفاً» کلمه‌ی «زحفاً» آمده است.

💡بله! جا‌به‌جایی یک نقطه می‌تواند یک امر مهم درمانی را ۱۸۰ درجه تغییر دهد!

✍🏻ما تابع نص معصوم هستیم. حتی اگر صد سال گفته باشیم تیغ را مانند خزیدن بزنید و بعد از صد سال فهمیدیم امام معصوم نظرش چیز دیگری است حرف خود را پس گرفته و تسلیم محض امام معصوم هستیم.

❗️البته برای بنده مسلم و محرز است که عبارت «زحفا» صحیح بوده و سپس به «رجفا» تصحیف شده است و نحوه‌ی صحیح تیغ زدن همان خزیدن است اما این نکته را گوشزد کردیم تا مدعیان طب اسلامی که چپ و راست تابلو و بنر حجامت اسلامی می‌زنند را از خواب بیدار کنید که کل حجامتشان فقط به یک نقطه بند است!


@TebboZendegieEslami

❤️روایتی فوق العاده شگفت انگیز و عجیب درباره‌ی #حجامت


صارم گفت: یکی از برادران ما بیمار شد تا اینکه رو به مرگ افتاد! پس یکی از دوستان ما بیرون رفت که برایش کفن بخرد! که امام صادق علیه السلام را دید. سپس حضرت از او درباره‌ی آن بیمار سؤال کرد. پس او به امام گفت: او حتمی شده! (یعنی کارش تمام است) و من بیرون آمدم تا برایش کفن بخرم.
✨پس امام صادق علیه السلام به او فرمود: «آگاه باش! اگر من جای پدرش بودم او را در اخدعین (دو رگ گردن) حجامت می‌کردم.»
پس آن مرد به سوی پدر‍ِ بیمار آمد و او را با خبر کرد. پس پدر به او گفت: آیا با خودت حجامتگر نیاوردی؟
سپس یک حجامتگر نزدمان آوَرْد. پس او دو لیوان حجامت را گذاشت سپس او را تیغ زد و آن را مکید. پس یک چیز زرد به اندازه‌ی یک نقطه یا دو نقطه خارج شد! پس آن جوان دو چشمش را باز کرد و گفت: چه شده است مرا؟ و وضعیتم چیست؟ پس گفتیم: خیر است. سپس گفت: به من غذا بدهید.

منبع:
📗طب الائمة الصادقین علیهم السلام؛ نسخه‌ی خطی؛ ص ۸۱

✍🏻بیان:
✓این روایت نکات علمی فراوانی دارد.
✓گویا آن جوان #سکته کرده بود؛ زیرا رایج است که در هنگام سکته پشت گوش را تیغ زده و #زالو می‌اندازند و همانطور که قبلاً عرض کردیم به عقیده‌ی ما، به دو رگ روی گردن، #اخدعین می‌گویند. یکی طرف راست و دیگری طرف چپ. و #حجامت_پشت_گوش در حقیقت #حجامت_اخدعین است و درمان سکته.
✓نکته‌ی دیگر این است که حجامتگر از دو لیوان استفاده کرد. یعنی برای هر موضع یک لیوان. این نیز تأیید دیگری بر تحلیلی است که از چگونگی انجام #بادکش عرض کردیم و متذکر شدیم که #بادکش_لغزان و یا گذاشتن چند لیوان به هیچ عنوان اسلامی و مورد تأیید نیست. (اینجا)
✓این روایت به دو جهت مؤید #رساله_ذهبیه است: ۱-امر به حجامت اخدعین و اینکه در رساله ذهبیه آمده حجامت اخدعین برای بیماری‌های سر و صورت مفید است. ۲-انجام بادکش قبل از تیغ که در رساله ذهبیه هم این دستور از امام صادر شده است.
✓خروج یک یا دو قطره چیزِ زرد نشان می‌دهد که این حالت از صفراست و چنانچه صفرا به مغز غلبه کند ممکن است انسان را بکشد. پس می‌توان یکی از مصادیق «#تبیغ_دم» را بیهوشیِ حاصل از #هیجان_صفرا دانست.
✓آنجا که در روایت آمده که «حجامتگر آن را مکید» (مصها) یعنی آن رگ (اخدع) را مکید؛ چون ضمیر مفرد مؤنث آمده و فقط به «اخدع» برمی‌گردد.
✓گرسنه شدن بیمار پس از به هوش آمدن نیز دلیل دیگری است بر اینکه این حالت از صفرا بوده؛ زیرا اگر صفرا کم شود #اشتها زیاد خواهد شد.
✓می‌توان به این روایت به عنوان یکی از درمان های #بیهوشی و #کما استناد کرد.


@TebboZendegieEslami

🥣تجویز #داروی_امام_کاظم_علیه_السلام به عنوان درمان برای #درد_شکم توسط امام صادق علیه السلام❗️


یکی از اصحاب از دردی در شکم خود به امام صادق علیه السلام گله کرد.
✨پس حضرت فرمود: «یک جزء از هلیله‌‌ی سیاه و یک جزء از رازیانه و یک جزء از شکر سفید میل کن.»

منبع:
📗طب الائمة الصادقین علیهم السلام؛ نسخه‌ی خطی؛ ص ۵۶

✍🏻بیان:
✓این روایت به وضوح بیان می‌کند که می‌توان از داروی امام کاظم علیه السلام به عنوان درمان نیز استفاده کرد.
✓بر طبق این روایت، برای استفاده‌ی درمانی از داروی امام کاظم علیه السلام نیازمند رعایت قانون کلی این دارو که برای #پیشگیری تجویز می‌شود نیستیم.
✓بنابراین داروی امام کاظم علیه السلام را برای درمان یک بیماری می‌توان به صورت مصرف همه روزه تجویز کرد تا زمانی که بیماری درمان شود.
✓همچنین لازم نیست برای درمان حتماً ترکیب مخصوص آن فصل را بدهیم. بلکه بسته به خواص رازیانه یا مصطکی می‌توانیم هرکدام از دو ترکیب را که برای درمان بیماری مدنظرمان مناسب تر است تجویز کنیم چه فصل گرما باشد و چه فصل سرما.
✓این روایت نه تنها مهر تأییدی بر شیوه‌ی مصرفی این دارو برای درمان #ضعف_سیستم_دفاعی که توسط استاد تبریزیان حفظه الله ارائه شده بود است، بلکه مشتی محکم بر دهان مدعیانی است که در بحبوحه‌ی شیوع #کرونا، با طرد و نفی #دارو_محوری سعی در جلوگیری از مصرف این دارو در میان مردم داشتند. هرچند روایاتی که در آن ائمه علیهم السلام به جای تجویز دستورات غذایی، #ترکیبات_گیاهی و #دارو تجویز کرده‌اند فراوان است با وجود اینکه آن بیماری، درمان ساده‌ی غیر دارویی نیز داشته است!
✓برای درمان بیماری‌هایی مانند #ایدز و #اچ_آی_وی یا #کرونا و #آنفولانزا و بیماری‌های ناشی از ضعف سیستم دفاعی می‌توان بسته به شدت بیماری در افراد، هر روز یک مثقال یا بیشتر و یا کمتر از این دارو را تجویز کرد تا زمانی که بیماری درمان شود؛ زیرا لفظ «جزء» مقادیر مختلفی را شامل می‌شود.
✓همچنین این روایت مشخص می‌کند که بهترین نوع هلیله برای این دارو، #هلیله‌ی_سیاه و بهترین نوع شکر برای این دارو، #شکر_سفید است.
✓شکر سفید همان #شکر_سرخ است که آنقدر خشک شده که رنگش سفید گردیده است.
✓همچنین این روایت، لحن ائمه علیهم السلام را زمانی که از یک ترکیب گیاهی نام می‌برند آشکار می‌کند که منظور ایشان مقدار مساوی از هر گیاه است.

#داروی_امام_صادق_علیه_السلام


@TebboZendegieEslami

📕ما و سرنوشت
ترجمه رساله علت خلق کافر شیخ حر عاملی

کتابی زیبا، عالی و مستدل در زمینه علت خلق انسان‌ها، جبر و اختیار، قضا و قدر، طینت


آنچه در این کتاب آمده است:
فصل اول: مجبور نبودن بندگان، و بیان برخی علت‌های خلق کافر
فصل دوم: احادیثی که برخی علل خلق انسان‌ها را بیان می‌کند
فصل سوم: باطل بودن جبر، و اثبات اختیار
فصل چهارم و پنجم: شبهات جبریون در انکار اختیار، و پاسخ به آنها
فصل ششم: احادیثی در بیان بطلان جبر و تفویض
فصل هفتم: احادیثی برای اثبات قدرت و اختیار برای بنده
فصل هشتم تا دهم: بیان احادیث طینت و تبیین و توضیح پیرامون آن
فصل یازدهم: معنای مشیت و اراده الهی
فصل دوازدهم: در توجیه و بیان معنای قضا و قدر
خاتمه: احادیثی درباره بداء
تتمه: در اثبات منزلة بین المنزلتین

💠مشخصات کتاب:
۳۰۴ص، رقعی، جلد سخت
قیمت: ۶۹/۰۰۰ت +۱۱/۰۰۰ت هزینه پست =۸۰/۰۰۰ت
قیمت با تخفیف ویژه برای ۱۱۰نفر اول: ۶۶/۰۰۰ت
خرید تلگرامی: @eteqadema
خرید از سایت: bit.ly/2UObjym
(هنگام خرید از سایت لازم است فیلترشکن خاموش باشد)

@nosakh_shii

⬆️⬆️⬆️اعضای محترم این کتاب فوق العاده را از دست ندهید.
بسیاری از مباحث مربوط به طب به خلقت انسان مرتبط است و باتوجه به تسلط شیخ حر عاملی رحمة الله علیه بر روایات، تهیه و خواندن این کتاب شدیدا توصیه می‌شود.

اطلاعیه

کلاس رساله ذهبیه این هفته تعطیل است و برگزار نمی‌شود❗️

@TebboZendegieEslami