Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
« #حوری به مناسبت روز جهانی منع خشونت علیه زنان برای حمايت از زنان سرزمینمان ایران
به امید روز های شاد و رنگی براي تمام اقوام و جنسیتهای كشور عزيزمان ايران 🙏🏻☀️💎»
با صدای :
دانیال مقدم، صبا کمالی و سحر زکریا
#نه_به_خشونت_علیه_زنان #روز_جهانی_منع_خشونت_علیه_زنان #حقوق_زنان #صدای_زن #هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
به امید روز های شاد و رنگی براي تمام اقوام و جنسیتهای كشور عزيزمان ايران 🙏🏻☀️💎»
با صدای :
دانیال مقدم، صبا کمالی و سحر زکریا
#نه_به_خشونت_علیه_زنان #روز_جهانی_منع_خشونت_علیه_زنان #حقوق_زنان #صدای_زن #هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
سالگرد درگذشت هایده، صدای ماندگار
.
رهی معیری،ترانهسرا، معصومه ددهبالا را به علی تجویدی تکنواز ویلون معرفی میکند و علی تجویدی که آن روزها از فعالترین آهنگسازان ِ برنامهی گلهای رنگارنگ در رادیو تهران او را به جامعهی هنری معرفی میکند و اینگونه میشود که زندگی هنری «هایده» متولد میشود. .
فعالیت حرفهای هنری هایده در سال ۱۳۴۷ و با اجرای ترانهی «آزاده» و با همکاری ارکستر گلها در رادیو تهران آغاز میشود. فرح پهلوی میگوید که قسمتی از ترانهی «آزاده» با صدای هایده او را به یاد اپرای «نورما» اثروینچنتزو بلینی با صدای ماریو کالاس،خوانندهی یونانی-آمریکایی میاندازد و اضافه میکند که «هایده، کالاس ما بود.» .
انقلاب اسلامی که بار نشست،بیشتر هنرها و اهالی هنر با محدودیتهای فراوان مواجه شدند. زنان ِ خواننده دیگر اجازهی خواندن نیافتند و صدای زنان ممنوعه شد.
بسیاری از خوانندگان پیش از انقلاب، بعد از انقلاب به دادگاه احضار شدند و برخی از آنها بازداشت و ثروت برخی از آنها نیز مصادره شد. آیتالله محمدی گیلانی حاکم شرع و رئیس دادگاههای انقلاب اسلامی در سال ۱۳۵۸ برخی از خوانندگان پیش از انقلاب را به دادگاه فراخواند. هایده یکی از این خوانندگان بود. با اینکه صدای کسانی مانند هایده پس از سیطرهی اسلامگرایان در ایران ممنوع شد اما این به آن معنا نبود که مردم دیگر به این صداها گوش نکردند و یا هنرمندان خود را از یاد بردند. زهرا اشراقی، نوهی دختری روحالله خمینی که نقش اول در بستن فضای هنری ایران را داشت خود یکی از طرفداران صدای هایده شد. خانم اشراقی در جایی میگوید که صدای هایده را دوست دارم و به نظرم هایده اعجوبهی موسیقی ایران بوده است. این سخنان اشراقی خشم رسانههای وابسته به اقتدارگرایان را برآشفت. هایده زیر نظر استادان بنام موسیقی ایران درس موسیقی آموخته بود. او آموزش موسیقی را با علی تجویدی آغاز کرد. هایده بارها گفته است که تحت تاثیر صدای دلکش بوده است.
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/4FA4dc
#هایده #صدای_زن #صدای_ماندگار #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
.
رهی معیری،ترانهسرا، معصومه ددهبالا را به علی تجویدی تکنواز ویلون معرفی میکند و علی تجویدی که آن روزها از فعالترین آهنگسازان ِ برنامهی گلهای رنگارنگ در رادیو تهران او را به جامعهی هنری معرفی میکند و اینگونه میشود که زندگی هنری «هایده» متولد میشود. .
فعالیت حرفهای هنری هایده در سال ۱۳۴۷ و با اجرای ترانهی «آزاده» و با همکاری ارکستر گلها در رادیو تهران آغاز میشود. فرح پهلوی میگوید که قسمتی از ترانهی «آزاده» با صدای هایده او را به یاد اپرای «نورما» اثروینچنتزو بلینی با صدای ماریو کالاس،خوانندهی یونانی-آمریکایی میاندازد و اضافه میکند که «هایده، کالاس ما بود.» .
انقلاب اسلامی که بار نشست،بیشتر هنرها و اهالی هنر با محدودیتهای فراوان مواجه شدند. زنان ِ خواننده دیگر اجازهی خواندن نیافتند و صدای زنان ممنوعه شد.
بسیاری از خوانندگان پیش از انقلاب، بعد از انقلاب به دادگاه احضار شدند و برخی از آنها بازداشت و ثروت برخی از آنها نیز مصادره شد. آیتالله محمدی گیلانی حاکم شرع و رئیس دادگاههای انقلاب اسلامی در سال ۱۳۵۸ برخی از خوانندگان پیش از انقلاب را به دادگاه فراخواند. هایده یکی از این خوانندگان بود. با اینکه صدای کسانی مانند هایده پس از سیطرهی اسلامگرایان در ایران ممنوع شد اما این به آن معنا نبود که مردم دیگر به این صداها گوش نکردند و یا هنرمندان خود را از یاد بردند. زهرا اشراقی، نوهی دختری روحالله خمینی که نقش اول در بستن فضای هنری ایران را داشت خود یکی از طرفداران صدای هایده شد. خانم اشراقی در جایی میگوید که صدای هایده را دوست دارم و به نظرم هایده اعجوبهی موسیقی ایران بوده است. این سخنان اشراقی خشم رسانههای وابسته به اقتدارگرایان را برآشفت. هایده زیر نظر استادان بنام موسیقی ایران درس موسیقی آموخته بود. او آموزش موسیقی را با علی تجویدی آغاز کرد. هایده بارها گفته است که تحت تاثیر صدای دلکش بوده است.
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/4FA4dc
#هایده #صدای_زن #صدای_ماندگار #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سیما بینا ست که میخواند!
پس از انقلاب اسلامی زنان برای آوازخوانی با موانع قانونی و شرعی مواجه شدند و سیما بینا نتوانست آوازهای محلیای را که از سراسر ایران جمعآوری کرده بود اجرا کند. سیما بینا میگوید که این یک افسوس و حسرت است:
«این یک افسوس و حسرت است. برای این که این موسیقی را که من جمع آوری کردهام متعلق به مردم است. مثل امانتی است که در اختیار من قرار گرفته است. دلم می خواهد که اینها را به مردم ارائه بدهم. شهر به شهر بروم و این موسیقی را که از خودشان یاد گرفتهام، یک بار هم برایشان بخوانم. ...»
سیما بینا، چهاردهم دیماه ۱۳۲۳ در خوسف بیرجند به دنیا آمد. پدرش احمد بینا یکی از اهالی هنردوست خراسان (بیرجند) و مادرش پوراندخت ایراننژاد زنی فرهیخته از اهالی کرمان بود.
او یکی از نخستین زنان ایران است که با تلاش فراوان و خستگیناپذیر در احیای موسیقی نواحی کوشیده است.
درباره سیما بینا بخوانید:
https://tavaana.org/sima_bina/
#سیما_بینا #موسیقی_نواحی #موسیقی #صدای_زن #یاری_مدنی_توانا
اکانت ایشان در اینستاگرام
@simaoinaofficial
@Tavaana_TavaanaTech
پس از انقلاب اسلامی زنان برای آوازخوانی با موانع قانونی و شرعی مواجه شدند و سیما بینا نتوانست آوازهای محلیای را که از سراسر ایران جمعآوری کرده بود اجرا کند. سیما بینا میگوید که این یک افسوس و حسرت است:
«این یک افسوس و حسرت است. برای این که این موسیقی را که من جمع آوری کردهام متعلق به مردم است. مثل امانتی است که در اختیار من قرار گرفته است. دلم می خواهد که اینها را به مردم ارائه بدهم. شهر به شهر بروم و این موسیقی را که از خودشان یاد گرفتهام، یک بار هم برایشان بخوانم. ...»
سیما بینا، چهاردهم دیماه ۱۳۲۳ در خوسف بیرجند به دنیا آمد. پدرش احمد بینا یکی از اهالی هنردوست خراسان (بیرجند) و مادرش پوراندخت ایراننژاد زنی فرهیخته از اهالی کرمان بود.
او یکی از نخستین زنان ایران است که با تلاش فراوان و خستگیناپذیر در احیای موسیقی نواحی کوشیده است.
درباره سیما بینا بخوانید:
https://tavaana.org/sima_bina/
#سیما_بینا #موسیقی_نواحی #موسیقی #صدای_زن #یاری_مدنی_توانا
اکانت ایشان در اینستاگرام
@simaoinaofficial
@Tavaana_TavaanaTech